Orientador: Newton Duarte / Banca: Alessandra Fernandes Carreira / Banca: Ligia Marcia Martins / Resumo: Fundamentando-se na perspectiva teórica psicanalítica, sobretudo Freud e Lacan, esta pesquisa tem por objetivo investigar o infantil em narrativas produzidas por crianças, no contexto particular de um grupo de escoteiros. O infantil, em sua necessária articulação com o inconsciente, é tomado como o modo pelo qual o sujeito tenta responder ao enigma colocado pelo desejo do Outro, o que supõe a castração. O material para análise foi obtido em um grupo para ouvir e contar histórias, junto a cinco crianças, de 08-09 anos, integrantes do ramo lobinho de um grupo de escoteiros do interior de São Paulo. As narrativas foram gravadas e transcritas literalmente. Para a seleção e a análise das narrativas levou-se em conta a repetição, o compromisso do sujeito com as mesmas (começo, meio e fim), sua singularidade ao narrar e indícios como a emergência de formações inconscientes, via metáforas e metonímias. A partir da perda do totem e da questão - o Outro mente ou diz a verdade?- verifica-se, nas narrativas, algumas das maneiras pelas quais o sujeito responde à castração, indiciando uma posição infantil: pela fantasia de contaminação e de ser roubado, pela via da agressão verbal e de atuações, pela denegação e, finalmente, pela via da angústia, materializada no desenho que faz de um "pauzinho sangrando". Conclui-se que as narrativas do sujeito permitem interrogar o dispositivo educacional, especificamente, o ser bonzinho e dizer sempre a verdade. A noção de infantil também possibilita a desmistificação da infância e questiona a noção de um ponto ideal a ser atingido no desenvolvimento, conferindo certa liberdade às crianças pelas quais somos responsáveis por conduzir uma educação. Conclui-se, ainda, que o infantil é da ordem da singularidade, a matéria-prima do trabalho de um psicanalista no contexto clínico, mas que tem uma relação necessária com o desejo do Outro e, portanto, com a educação. / Abstract: Based on the psychoanalytic theoretical perspective, chiefly on Freud and Lacan, this study aimed at investigating the infantile from narratives produced by school-age children in the particular context of a group of boy scouts. The infantile, in its essential articulation with the unconscious, is taken as the way through which a subject attempts to respond to the enigma posed by the Other's desire, which assumes castration. The material for analysis was obtained from a group formed with the purpose to listen to and tell stories. The group included eight- and nineyear- old children who were members of the little-wolf branch of a group of boy scouts from inner São Paulo state. Narratives were tape-recorded and literally transcribed. In order to select narratives for analysis, repetition, subjects' commitment to the narratives (those containing beginning, middle and end), their singularity while narrating and indications, such as the emergence of unconscious formations by means of metaphors and metonymies, were taken into account. Based on totem loss and on the question - is the other lying or telling the truth?, some of the ways by which the subject responds to castration, thus indicating an infantile position: through the fantasy of contamination and of being robbed, by means of verbal aggression and performances, through negation and, finally, through anguish materialized by a drawing made of a "bleeding stick", were observed in the narratives. It was concluded that the subject's narratives enabled the questioning of educational devices, specifically those of being a good boy and always telling the truth. The notion of infantile also enabled demystification of childhood and questioned the notion of an ideal point to be achieved in development, thus providing the children for whose education we are responsible with a certain level of freedom. / Mestre

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em História / Made available in DSpace on 2012-10-23T22:18:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 252260.pdf: 904459 bytes, checksum: 6b1a397e02c481c5d3e92c13fbcafc07 (MD5) / Proponho, com este trabalho, estudar as formas como a Ação Integralista Brasileira (AIB) planejava e executava a doutrinação política de um segmento específico de sua militância: a Juventude Integralista. Verifiquei que no período estudado - entre 1934 e 1937, ou seja, depois de consolidados no Brasil inteiro e iniciando sua expansão, que terminaria com a implantação do Estado Novo - os integralistas dialogaram com o movimento pedagógico da Escola Nova, adotando vários dos seus pontos na sua prática educacional. Além disso, analisei a estrutura administrativa dos Departamentos de Juventude da AIB, os diversos meios de doutrinação dos jovens - como atividades escoteiras, publicação de textos em jornais e revistas -, e parte do conteúdo ideológico direcionado àquela nova geração de Camisas-Verdes.

Submitted by Elizabete Silva (elizabete.silva@ufes.br) on 2015-09-03T19:27:05Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) PRÁTICAS DE ESCOLARIZAÇÃO DA EDUCAÇÃO FÍSICA NO ESPÍRITO SANTO O GRUPO ESCOLAR BERNARDINO MONTEIRO (1908 A 1925).pdf: 4782493 bytes, checksum: 9232a0e0b5526a9ce5bf3e58527137ec (MD5) / Approved for entry into archive by Morgana Andrade (morgana.andrade@ufes.br) on 2015-11-10T16:26:24Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) PRÁTICAS DE ESCOLARIZAÇÃO DA EDUCAÇÃO FÍSICA NO ESPÍRITO SANTO O GRUPO ESCOLAR BERNARDINO MONTEIRO (1908 A 1925).pdf: 4782493 bytes, checksum: 9232a0e0b5526a9ce5bf3e58527137ec (MD5) / Made available in DSpace on 2015-11-10T16:26:24Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) PRÁTICAS DE ESCOLARIZAÇÃO DA EDUCAÇÃO FÍSICA NO ESPÍRITO SANTO O GRUPO ESCOLAR BERNARDINO MONTEIRO (1908 A 1925).pdf: 4782493 bytes, checksum: 9232a0e0b5526a9ce5bf3e58527137ec (MD5) Previous issue date: 2013 / Busca compreender a implantação do Grupo Escolar Bernardino Monteiro no município de Cachoeiro de Itapemirim e o lugar da Educação Física que começava a se constituir como disciplina na escolarização capixaba. Objetiva investigar os discursos, as práticas e os processos constituintes do modelo de grupo escolar e os dispositivos que permitem a Educação Física ser incorporada aos saberes escolares dessa instituição. A periodização deste estudo se faz entre os anos de 1908 e 1925, momento em que os presidentes do Espírito Santo eram de Cachoeiro de Itapemirim. As fontes utilizadas na investigação foram os livros das bibliotecas e os arquivos municipais, documentos do Arquivo Público Estadual, o impresso “O Cachoeirano”, entrevistas e imagens sobre o grupo escolar. Ao analisar o objeto de pesquisa pela sua forma, organização, estrutura e dispositivos opta por adotar, como base teórica, alguns autores como Micheal de Certeau, Roger Chartier e Carlo Ginzburg, os quais ajudam a problematizar as narrativas já produzidas acerca da História da Educação do Espírito Santo por meio da teoria da História Cultural. O Grupo Escolar Bernardino Monteiro representou um avanço no plano educacional da cidade, assim como contribuiu para a urbanização e o imaginário social cachoeirense. Sobre as práticas produzidas nesse espaço escolar, esta pesquisa destaca as problematizações feitas em torno de atividades como o escotismo, percebido como prática introduzida e que de certa forma substituiu a Educação Física e a ginástica naquela escola, nas décadas de 1910 e 1920. Foi possível observar, pelo escotismo, a implementação de uma educação que pretendia atender ao panorama republicano, com ações que visassem à regeneração, à moralização dos costumes e à modernização da cidade por meio da civilidade e do sentimento patriótico dos alunos. / Seeks to understand the implementation of the School Group Bernardino Monteiro in the city Itapemirim and place of Physical Education that began to form as a discipline in capixaba schooling. Aims to investigate the discourses, practices and processes of the constituent school group model and the devices to be incorporated into the physical education with scholarly knowledge of that institution. The stages of this study is between the years 1908 and 1925, when the presidents of the Holy Spirit were Itapemirim. The sources used in the investigation were the books from libraries and municipal archives, documents of the State Public Archives, printed "The Cachoeirano", interviews and pictures about the school group. By analyzing the research object by its shape, organization, structure and devices chooses to adopt, as a theoretical basis, some authors like Micheal de Certeau, Roger Chartier and Carlo Ginzburg, which help to problematize the narratives ever produced about the History of Education the Holy Spirit through the theory of Cultural History. The Group School Bernardino Monteiro represented a breakthrough in the education plan of the city, as well as contributed to the urbanization and cachoeirense social imaginary. On practices that produced the school environment, this research highlights the problematizations made around activities such as scouting, practice introduced and perceived that somehow replaced the physical education and gymnastics at the school, in the 1910s and 1920s . Was observed at scouting, the implementation of an education that was intended to serve the Republican panorama , with actions that are aimed at the regeneration, the moralization of customs and modernization of the city through civility and patriotic feelings of the students.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:24:35Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2008-02-28Bitstream added on 2014-06-13T20:12:37Z : No. of bitstreams: 1 soares_ja_me_arafcl.pdf: 688239 bytes, checksum: 1dff167064b2bda24d98f69ccade598f (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Fundamentando-se na perspectiva teórica psicanalítica, sobretudo Freud e Lacan, esta pesquisa tem por objetivo investigar o infantil em narrativas produzidas por crianças, no contexto particular de um grupo de escoteiros. O infantil, em sua necessária articulação com o inconsciente, é tomado como o modo pelo qual o sujeito tenta responder ao enigma colocado pelo desejo do Outro, o que supõe a castração. O material para análise foi obtido em um grupo para ouvir e contar histórias, junto a cinco crianças, de 08-09 anos, integrantes do ramo lobinho de um grupo de escoteiros do interior de São Paulo. As narrativas foram gravadas e transcritas literalmente. Para a seleção e a análise das narrativas levou-se em conta a repetição, o compromisso do sujeito com as mesmas (começo, meio e fim), sua singularidade ao narrar e indícios como a emergência de formações inconscientes, via metáforas e metonímias. A partir da perda do totem e da questão - o Outro mente ou diz a verdade?- verifica-se, nas narrativas, algumas das maneiras pelas quais o sujeito responde à castração, indiciando uma posição infantil: pela fantasia de contaminação e de ser roubado, pela via da agressão verbal e de atuações, pela denegação e, finalmente, pela via da angústia, materializada no desenho que faz de um “pauzinho sangrando”. Conclui-se que as narrativas do sujeito permitem interrogar o dispositivo educacional, especificamente, o ser bonzinho e dizer sempre a verdade. A noção de infantil também possibilita a desmistificação da infância e questiona a noção de um ponto ideal a ser atingido no desenvolvimento, conferindo certa liberdade às crianças pelas quais somos responsáveis por conduzir uma educação. Conclui-se, ainda, que o infantil é da ordem da singularidade, a matéria-prima do trabalho de um psicanalista no contexto clínico, mas que tem uma relação necessária com o desejo do Outro e, portanto, com a educação. / Based on the psychoanalytic theoretical perspective, chiefly on Freud and Lacan, this study aimed at investigating the infantile from narratives produced by school-age children in the particular context of a group of boy scouts. The infantile, in its essential articulation with the unconscious, is taken as the way through which a subject attempts to respond to the enigma posed by the Other’s desire, which assumes castration. The material for analysis was obtained from a group formed with the purpose to listen to and tell stories. The group included eight- and nineyear- old children who were members of the little-wolf branch of a group of boy scouts from inner São Paulo state. Narratives were tape-recorded and literally transcribed. In order to select narratives for analysis, repetition, subjects’ commitment to the narratives (those containing beginning, middle and end), their singularity while narrating and indications, such as the emergence of unconscious formations by means of metaphors and metonymies, were taken into account. Based on totem loss and on the question – is the other lying or telling the truth?, some of the ways by which the subject responds to castration, thus indicating an infantile position: through the fantasy of contamination and of being robbed, by means of verbal aggression and performances, through negation and, finally, through anguish materialized by a drawing made of a “bleeding stick”, were observed in the narratives. It was concluded that the subject’s narratives enabled the questioning of educational devices, specifically those of being a good boy and always telling the truth. The notion of infantile also enabled demystification of childhood and questioned the notion of an ideal point to be achieved in development, thus providing the children for whose education we are responsible with a certain level of freedom.

Este estudo disserta sobre práticas de membros do movimento escoteiro no Rio Grande do Sul, com especial foco no trabalho voluntário. Assim como investiga o momento de passagem da etapa etária chamada de ramo pioneiro, que caracteriza para o movimento escoteiro o período de três anos onde um jovem se torna um adulto ao completar seus 21 anos de idade. Para tanto, foi realizada pesquisa de campo através de observação-participante durante período aproximado de dois anos (de janeiro de 2011 a novembro de 2012), além de quatro entrevistas em profundidade. Como recurso adicional foi ainda realizada prática fotoetnográfica, cujo resultado está aqui integrado. Tendo como principal problemática investigar os sentidos que são dados para os valores defendidos pelo movimento escoteiro em relação ao voluntariado, utilizou-se as categorias de “dádiva de si” e de “engajamento” para explicar questões levantadas ao longo deste estudo sobre a ideologia que defende o trabalho voluntário como fator essencial no programa pedagógico e na conformação de identidades destes jovens. / This study dissertates about the practices of the scout movement´s members in Rio Grande do Sul, Brazil, with special focus on voluntary work. Otherwise, it investigates the passing moment of an age stage called rover section, which characterizes for the scout movement the period of three years where a young becomes an adult by turning 21 years old. It was realized a fieldwork research through participant-observation for a period of approximately two years (from January, 2011 to November, 2012), and four interviews as compliment. As additional resource it was realized photoethnographic practices, which results are integrated to this study. Having as principal aim to investigate the senses that are given for values defended by the Scout Movement in relation to voluntarism, it was used the categories of “give of self” and “engagement” to explicate questions raised along this study about the ideology that defends the voluntary work as essential factor in the educational program and in the conformation of identities of this youths.

Este estudo disserta sobre práticas de membros do movimento escoteiro no Rio Grande do Sul, com especial foco no trabalho voluntário. Assim como investiga o momento de passagem da etapa etária chamada de ramo pioneiro, que caracteriza para o movimento escoteiro o período de três anos onde um jovem se torna um adulto ao completar seus 21 anos de idade. Para tanto, foi realizada pesquisa de campo através de observação-participante durante período aproximado de dois anos (de janeiro de 2011 a novembro de 2012), além de quatro entrevistas em profundidade. Como recurso adicional foi ainda realizada prática fotoetnográfica, cujo resultado está aqui integrado. Tendo como principal problemática investigar os sentidos que são dados para os valores defendidos pelo movimento escoteiro em relação ao voluntariado, utilizou-se as categorias de “dádiva de si” e de “engajamento” para explicar questões levantadas ao longo deste estudo sobre a ideologia que defende o trabalho voluntário como fator essencial no programa pedagógico e na conformação de identidades destes jovens. / This study dissertates about the practices of the scout movement´s members in Rio Grande do Sul, Brazil, with special focus on voluntary work. Otherwise, it investigates the passing moment of an age stage called rover section, which characterizes for the scout movement the period of three years where a young becomes an adult by turning 21 years old. It was realized a fieldwork research through participant-observation for a period of approximately two years (from January, 2011 to November, 2012), and four interviews as compliment. As additional resource it was realized photoethnographic practices, which results are integrated to this study. Having as principal aim to investigate the senses that are given for values defended by the Scout Movement in relation to voluntarism, it was used the categories of “give of self” and “engagement” to explicate questions raised along this study about the ideology that defends the voluntary work as essential factor in the educational program and in the conformation of identities of this youths.

Este estudo disserta sobre práticas de membros do movimento escoteiro no Rio Grande do Sul, com especial foco no trabalho voluntário. Assim como investiga o momento de passagem da etapa etária chamada de ramo pioneiro, que caracteriza para o movimento escoteiro o período de três anos onde um jovem se torna um adulto ao completar seus 21 anos de idade. Para tanto, foi realizada pesquisa de campo através de observação-participante durante período aproximado de dois anos (de janeiro de 2011 a novembro de 2012), além de quatro entrevistas em profundidade. Como recurso adicional foi ainda realizada prática fotoetnográfica, cujo resultado está aqui integrado. Tendo como principal problemática investigar os sentidos que são dados para os valores defendidos pelo movimento escoteiro em relação ao voluntariado, utilizou-se as categorias de “dádiva de si” e de “engajamento” para explicar questões levantadas ao longo deste estudo sobre a ideologia que defende o trabalho voluntário como fator essencial no programa pedagógico e na conformação de identidades destes jovens. / This study dissertates about the practices of the scout movement´s members in Rio Grande do Sul, Brazil, with special focus on voluntary work. Otherwise, it investigates the passing moment of an age stage called rover section, which characterizes for the scout movement the period of three years where a young becomes an adult by turning 21 years old. It was realized a fieldwork research through participant-observation for a period of approximately two years (from January, 2011 to November, 2012), and four interviews as compliment. As additional resource it was realized photoethnographic practices, which results are integrated to this study. Having as principal aim to investigate the senses that are given for values defended by the Scout Movement in relation to voluntarism, it was used the categories of “give of self” and “engagement” to explicate questions raised along this study about the ideology that defends the voluntary work as essential factor in the educational program and in the conformation of identities of this youths.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-10-21T12:18:50Z No. of bitstreams: 1 brunomartinsraposo.pdf: 1359254 bytes, checksum: 7537642ae2d1b9cb7a1a58cf4ba0588b (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-10-25T12:32:16Z (GMT) No. of bitstreams: 1 brunomartinsraposo.pdf: 1359254 bytes, checksum: 7537642ae2d1b9cb7a1a58cf4ba0588b (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-10-25T12:33:18Z (GMT) No. of bitstreams: 1 brunomartinsraposo.pdf: 1359254 bytes, checksum: 7537642ae2d1b9cb7a1a58cf4ba0588b (MD5) / Made available in DSpace on 2016-10-25T12:33:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 brunomartinsraposo.pdf: 1359254 bytes, checksum: 7537642ae2d1b9cb7a1a58cf4ba0588b (MD5) Previous issue date: 2008-08-20 / Essa é uma pesquisa que pretende investigar a presença do Escotismo no Departamento Primário do Instituto Metodista Granbery de Juiz de Fora entre 1927 e 1932 e sua participação na formação do aluno do colégio. Assim como o primeiro regulamento da instituição, as formulações educacionais de época (Escola Nova) traziam uma proposta que defendia uma educação integral do aluno (moral, intelectual e física). Na tentativa de uma aproximação com o cotidiano das ações escoteiras nas escolas juizforanas, elegemos o Instituto Metodista Granbery que organizou o grupamento escoteiro “Cayuás”. Para tanto, analisamos os documentos encontrados no arquivo da instituição, tais como as atas dos escoteiros do Granbery, fotos e os periódicos “O Granbery” e “A Bandeira Cayuás”. O desenvolvimento do estudo ampliou nossas compreensões sobre as necessidades políticas, sociais e culturais que fundamentaram a chegada do Instituto Granbery em Juiz de Fora, a inserção na instituição do Movimento Escoteiro e as relações com o pensamento escolanovista e com a concepção de ensino pensada pelo colégio. Nosso principal resultado indica que o Escotismo foi entendido pelos dirigentes granberyenses como um recurso adequado para a formação dos filhos da elite de Juiz de Fora, contribuindo, especialmente por seu viéis moral, para a educação integral do granberyense. / This is a research that intends to investigate the presence of the scout movement in the primary department at the Granbery Methodist Institute from Juíz de Fora between 1927 and 1932 which is believed to have contributed for the education of the students from that school. Exactly like the regulation of the institution, the educational programmes at that time (New School) would bring a new trend which would defend a full educational system, that is, the student should learn how to improve his capacity in all ways (mentally, intelectualy and physically). Since there was an attempt to make the students` actions be similar to the scout boys` routine, all or at least most schools from Juiz de Fora, we can highlight the Granbery Institute, by the way, whose team was named "Cayuás", so much so that we analysed some documents that have been found in an institutions'file, such as the scoutboys'writings from the Granbery Institute, pictures and the seasonal objects like the Granbery itself and the Cayuás flag. The development of the study helped us on how to understand the political, social and cultural needs, which were essential for the Institute's coming and beginning in Juiz de Fora, and the input of such culture, that is, the scout movement and how it is related with the New School thought and the teaching conception, which had previously been thought by the school. Throughout our studies we could perceive that the scout movement was taken by the Dean from Granbery as the greatest way in order to educate the elite's children from Juiz de Fora, therefore, we can say that it has straightly contributed for the Granbery full educational system.

Made available in DSpace on 2016-12-08T16:35:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 luiz.pdf: 4795892 bytes, checksum: 12bb3e5c7cab14f000b243f4e52e4500 (MD5) Previous issue date: 2012-08-31 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / By joining the authors of cultural historiography, this project offers an analysis of the extra-curricular phenomenon in Laguna SC. Its objective is to identify in the relations between the lagunense Scouting activity and the local mechanisms of cultural movement a symbolic construction of nationalist character, which configured specific social models and directed a partial appropriation of Scouting. To substantiate this bond, the photos and the sundry speeches referring to its participation in parades and public events in that city, mainly the journalistic registers, are important means of reflection and criticism. Other aspects of its actuation are also related to those nationalist representations. There is, in the signaled period, a certain tune between the Scouting deployment in Laguna and the framework itself, lived by the Brazilian education then, inside and outside the school walls, in the sense that this badenian segment also experienced the directions of a civic-patriotic outlook, although in a civil and private condition, without, therefore, a governmental bond / Filiando-se a autores da historiografia cultural, este projeto oferece uma análise do fenômeno extra-escolar em Laguna - SC. Seu objetivo é identificar nas relações entre a atividade escoteira lagunense e os mecanismos locais de circulação cultural uma construção simbólica de caráter nacionalista, que configurava determinados modelos sociais e direcionava uma apropriação parcial do escotismo. Para fundamentar essa ligação, as fotografias e os variados discursos referentes à sua participação nos desfiles e eventos públicos daquela cidade, principalmente os registros jornalísticos, são importantes meios de reflexão e crítica. Outros aspectos de sua atuação também se relacionaram àquelas representações nacionalistas. Verifica-se, no período sinalizado, certa sintonia entre o desdobramento do escotismo em Laguna e o próprio enquadramento vivido pela educação brasileira de então, dentro e fora dos muros escolares, no sentido de que esse segmento badeniano também experimentou os direcionamentos de um panorama cívico-patriótico, embora numa condição civil e privada, sem, portanto, uma vinculação governamental

Submitted by Johnny Rodrigues (johnnyrodrigues@ufcg.edu.br) on 2018-10-09T14:15:36Z No. of bitstreams: 1 ANDRESSA BARBOSA DE FARIAS LEANDRO - DISSERTAÇÃO PPGH 2014..pdf: 6317371 bytes, checksum: 3e67250e7bed6b958831bfad5d66be6b (MD5) / Made available in DSpace on 2018-10-09T14:15:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ANDRESSA BARBOSA DE FARIAS LEANDRO - DISSERTAÇÃO PPGH 2014..pdf: 6317371 bytes, checksum: 3e67250e7bed6b958831bfad5d66be6b (MD5) Previous issue date: 2014 / O presente estudo tem como objetivo problematizar as práticas escoteiras vivenciadas, na cidade de Campina Grande-PB, nas décadas de 1980-1990, refletindo sobre o disciplinamento dos corpos e a construção de identidades nos Grupos de Escoteiros (General Sampaio, Santos Dumont e Baturité). Deste modo, com base, na análise de fontes orais, na documentação dos arquivos dos referidos Grupos de Escoteiros, nos registros da União dos Escoteiros do Brasil, fotografias e jornais, buscamos refletir como um movimento educativo pensado para a realidade dos jovens ingleses do início do século XX, conseguiu atrair tantas crianças para as suas fileiras na cidade de Campina Grande, na década de 1980-1990, quase cem anos depois de sua criação? Partindo da premissa de que os Grupos de Escoteiros são espaços disciplinares, cujo objetivo é a formação do jovem educado, cumpridor dos seus deveres e útil para a sociedade, refletimos sobre a aplicação do Método Escoteiro, entendido em nosso trabalho como um mecanismo que cumpre a função de disciplinar o corpo, a mente e as emoções dos escoteiros. Analisamos ainda as práticas simbólicas que perpassam o escotismo, responsáveis por estabelecerem a coesão e o sentimento de pertença entre os membros escoteiros, buscando a construção de uma identidade comum. Para a concretização desta pesquisa dialogou-se como alguns autores, a exemplo de FOUCAULT (1987) e suas reflexões teóricas sobre o poder disciplinar, BOSI (1994) e HALBWACHS (1990) acerca da memória, HALL (2005) que nos deu subsídio para discutir a produção de identidades, CHARTIER (1990) e sua análise sobre as representações sociais, CERTEAU (1994) sobre as táticas de resistência, dentre outros. / The following study has as objective to problematize the scouts practices lived, in the city of Campina Grande - PB, in the decades of 1980-1990, reflecting about the discipline of the bodies and the building of identities in the scout groups (General Sampaio, Santos Dumont and Batiruté). Thus, based on the analysis of oral sources, in the files documentation of the referred scout groups, in the records of the Union of Scouts Brazil, photographs and newspapers, we reflect as an educational movement thought to the reality of young Englishmen of the early twentieth century, has attracted many children to their ranks in the city of Campina Grande, in the decade of 1980-1990, nearly a hundred years after its creation? Assuming that the Scout Groups are disciplinary spaces, whose goal is the formation of an educated young, aware of their duties and availabilities to society, we reflected on the implementation of the Scout Method, seen in our work as a mechanism whose function is to discipline the body, mind and emotions of the scouts. We also analyzed the symbolic practices that pervade the scouting, responsible for establishing cohesion and sense of belonging among scouts members seeking the construction of a common identity. To achieve this research, it was discussed as some authors, like FOUCALT (1987) and his theoretical reflections on disciplinary power, BOSI (1994) and HALBWACHS (1990) on the memory, HALL (2005) who gave us allowance to discuss the production of identities, Chartier (1990) and his analysis of the social representations, Certeau (1994) on resistance tactics, among others.