Made available in DSpace on 2016-04-27T19:31:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Diego Amaro de Almeida.pdf: 10525729 bytes, checksum: 9d1e433e771e766822a70f1d81de249e (MD5) Previous issue date: 2014-09-16 / The present essay is concerned with the quotidian of Maria Joaquina de Almeida, widow and farmer in Vale do Paraíba Paulista, in the 19th century, golden age of coffe established brasilian economy. We try to consider over the widow s social universe, trying to verify over the relationship between the things of the female world and the male world. In this context, we investigate how the exigences of the cofee business and the great fortune inherited, implyed a competent administration, a careful slaves management, and unusual social relationships for a woman in those times. We try to identify characteristics of the profile of the woman in those times to infer over the gender conflitcs that permeates the specific social world of Brazil History. This searching was from a theoretical approaches, the lectures of inventories and books of charges token as primary source documents, besides memorialists records. This complex whole permitted a greater understanding of the social universe of Maria Joaquina de Almeida, characterised by social issues where the places of the genders was ordered by solid patterns and, in principle, invariables / A presente dissertação trata do cotidiano de Maria Joaquina de Almeida, viúva e fazendeira no Vale do Paraíba Paulista no século XIX, período áureo da economia brasileira baseada no café. Buscamos refletir sobre o universo social da viúva, procurando verificar as interrelações entre as coisas que eram do mundo feminino e as do mundo masculino. Neste contexto, investigamos sobre como as exigências que a empresa cafeeira e a grande fortuna herdada implicavam em uma administração competente, uma gestão cuidadosa de escravos e em relações sociais incomuns para uma mulher daquele período. Procuramos identificar características do perfil da mulher da época para inferir sobre os conflitos de gênero que permeavam o mundo social deste período específico da História do Brasil. Essa busca se deu a partir de referenciais teóricos, com leituras de inventários e autos de despesas tomadas como fontes primárias, além de registros deixados pelos memorialistas. Este conjunto permitiu a compreensão do universo social de Maria Joaquina de Almeida, caracterizado por embates sociais em que os lugares dos gêneros eram determinados por padrões firmes e, a princípio, irretocáveis

Este trabalho aborda a tradução, do português brasileiro para o inglês estadunidense, de itens culturais-específicos – entendidos como palavras ou expressões que, em um contexto, devido à falta de correspondentes precisos na língua-alvo, podem causar problemas de tradução – a partir de um estudo de caso: o livro-reportagem “1808: como uma rainha louca, um príncipe medroso e uma corte corrupta enganaram Napoleão e mudaram a História de Portugal e do Brasil”, de Laurentino Gomes. A pesquisa tem como objetivo principal a análise das escolhas tradutórias para os itens culturais-específicos presentes na obra em português. A motivação deste trabalho deve-se à necessidade de refletir sobre o papel da tradução de informações sobre a história e a cultura de um país. A obra “1808” discorre, de um modo acessível, sobre a época da vinda da corte portuguesa ao Brasil. O referencial teórico se baseia, entre outros, em Hurtado Albir (2011), que considera que não só o conhecimento sobre o público, mas também sobre o gênero textual e sobre a finalidade da tradução são fatores que um tradutor deve considerar no processo tradutório, e em Christiane Nord (2016), que enfatiza a importância da função textual, para o estudo referente à visão de tradução adotada. Adotou-se, neste trabalho, o conceito de itens culturais-específicos de Franco Aixelá (2013). Apresentaram-se também as estratégias de tradução de Franco Aixelá (2013), em comparação a técnicas de tradução de Hurtado Albir (2011), e as categorias culturais de Espindola (2005), consideradas para a análise. Quanto aos passos metodológicos, levantaram-se inicialmente candidatos a item cultural-específico. Após, separaram-se os candidatos por categorias culturais (dezesseis ao todo), levantaram-se as traduções dos candidatos e, por fim, filtraram-se os candidatos para a obtenção dos itens culturais-específicos em si. A partir disso, consideraram-se, principalmente, as estratégias de tradução propostas por Franco Aixelá (2013) para a classificação das escolhas tradutórias observadas. Quando estas não foram consideradas suficientes, utilizaram-se as técnicas de Hurtado Albir (2011) para a classificação. Franco Aixelá (2013) separa suas estratégias por estratégias de conservação e estratégias de substituição. Na análise, constatou-se um maior número de estratégias de conservação (245 vezes) em relação às de substituição (113 vezes) – além disso, classificaram-se duas escolhas como técnicas de Hurtado Albir (2011) –, porém concluiu-se que esse resultado não indica necessariamente que a tradução não tenha um caráter didático ou acessível, pois, em muitos momentos, essas escolhas tradutórias apresentam elementos que propiciam a aproximação do texto com a cultura alvo. / This study deals with the translation, from Brazilian Portuguese to American English, of culture-specific items – known as words or expressions that, in a context, due to the lack of precise correspondents in the target language, can cause translation problems – through a case study: the non-fiction book “1808: como uma rainha louca, um príncipe medroso e uma corte corrupta enganaram Napoleão e mudaram a História de Portugal e do Brasil”, by Laurentino Gomes. The main objective of the study is the analysis of the translation choices for culturespecific items in the source text. The motivation for this work comes from the necessity of reflecting on the role of translation of information about the history and the culture of a country. The book “1808” portrays, in an accessible way, the time of the arrival of the Portuguese royal family in Brazil. The theoretical framework is based, among others, on Hurtado Albir (2011), who considers that not only the knowledge about the audience, but also about the literary genre and the purpose of the translation are factors which a translator must consider in the translation process, and Christiane Nord (2016), who emphasizes the importance of the literary function, for the study of the adopted vision of translation. In this study, Franco Aixelá’s (2013) concept of culture-specific items was adopted. The strategies of translation of Franco Aixelá (2013), in comparison with the translation techniques of Hurtado Albir (2011), and the cultural categories of Espindola (2005), which were taken into consideration for the analysis, were also presented. Regarding the methodological steps, initially, prospective culture-specific items were identified. Then, the candidates were sorted through cultural categories (sixteen in total), the translations of the candidates were collected and, finally, the candidates were filtered for the obtention of the culture-specific items. From this, the translation strategies proposed by Franco Aixelá (2013) were primarily considered for the classification of the translation choices analyzed in this study. When the concept of Franco Aixelá (2013) could not comprise our analysis, Hurtado Albir’s (2011) translation techniques were used to categorize the translations. Franco Aixelá (2013) separates his strategies into strategies of conservation and strategies of substitution. In the analysis, a larger number of strategies of conservation was found (245 times) in comparison to strategies of substitution (113 times) – in addition to that, two choices were categorized as techniques of Hurtado Albir (2011) –, however, it was possible to conclude that this result is not necessarily an indication that the translation does not show a didactic or accessible nature, because, in many moments, these translation choices present elements that enable the approximation of the text to the target-culture.

Esta tese é um panorama da história gráfica brasileira de 1837 até 1931, visto pela ótica da representação cômica, do design gráfico e da mentalidade. A idéia principal foi partir de um plano geral para encontrar na década de 1920 a obra conjunta do humorista Aparício Torelly, o Barão de Itararé, e do artista gráfico paraguaio Andrés Guevara. Passando pelos autores mais relevantes deste período, a inspiração rizomática é a própria cronologia, onde os assuntos relacionados a humor, design e mentalidade trepidam e se desdobram em conexões pertinentes e interessantes para o próprio tema. A tese foi concebida em três partes, a saber: A primeira versa sobre o objeto de conhecimento, objeto de estudo, metodologias e fontes; assim como fala brevemente sobre os autores principais Barão & Guevara , mote da estratégia de abordagem do assunto. A segunda parte destrincha os antecedentes históricos sob as óticas propostas através de uma amostragem de fontes primárias (imagens & autores) em contraponto com trechos de importantes fontes secundárias, costurado com comentários que vão propondo novas interpretações e olhares para os mesmos temas e objetos, sem aplicação de juízos de valor, mas apenas mostrando que foi assim que as coisas se passaram. A terceira parte está focada na década de 1920, e é onde encontro os autores alvo e aplico um detalhamento maior, evidenciando um momento de forte gênese e experimentação no design gráfico brasileiro frente à mudança completa de paradigmas com a introdução da estética modernista, e a assimilação e difusão acentuada dos valores burgueses no campo social. / This thesis is an overview of the Brazilian graphic history from 1837 to 1931, seeing by comic graph representations, graphic design and historical mentalities. The main idea was start from a general plan to reach in the 1920s the four hands works of the humorist Aparício Torelly (Barão de Itararé) and the Paraguayan graphic artist Andrés Guevara. Passing by the more relevant artists of this period, the root inspiration is the chronology itself, were the subjects related to humor, design and mentality tremble and unfolding pertinent and interesting connections for the own theme. The work was conceived in three parts: The first one runs upon the knowledge subject, application subject, methodologies and the wellspring of informations; as well as talk briefly about the main authors Barão de Itararé & Guevara , reason of the strategy subject approach. The second part clear up the historical foregoings under the proposed look through an stamp of original wellsprings (images and authors) put against extracts of the more important Brazilian bibliography, sewed with comments that proposes new interpretations and new looks over the same themes and subjects, without judgements, but just showing that was the way the things took place. The third part is focused on 1920 decade, and is where I meet the target authors and apply for more details, making evident the moment of strong creation and experimentation in the Brazilian graphic design face to the complete change of paradigms in order of the introduction of modernist esthetics and the assimilation and great dissemination of burgess values in the social field.

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:31:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rodrigo Maiolini Rebello Pinho.pdf: 2392470 bytes, checksum: b261b196e26a6867ed93c0113e5593a7 (MD5) Previous issue date: 2008-10-20 / The objective of this dissertation is to understand the development of the ideas and beliefs of Miguel Reale (1910-2006) from the early 1930s to the late 1960s. Important events in Brazil s history took place in these forty years, in which Reale played a key role as both politician and intellectual. We present his political-ideological trajectory during these decades, which involved his participation in the Brazilian Integralist Action (AIB) party; the Vargas administration; the Progressive Social Party (PSP); and his contribution to the coup d état of 1964. We also examine his notions of history and state in his Integralist and post-Integralist phases. Last of all, we examine how in his pre-1964 writings Reale misrepresents class conflicts by referring to them as social chaos, and how after the coup he calls for revolutionary institutionalization, with the legitimization of political repression and wage cuts. This is, in short, an immanent critique of his writing, in J. Chasin s terms, in an attempt to understand the internal connections that inform his ideological output as a whole / O objetivo desta dissertação é compreender o desenvolvimento do ideário de Miguel Reale (1910-2006) entre o início da década de 1930 e final da década de 1960. Esses quarenta anos englobam momentos importantes da história brasileira, nos quais Reale exerceu papel destacado tanto como político quanto como intelectual. Apresentamos, nesses marcos, o seu itinerário político-ideológico, que envolveu a participação na Ação Integralista Brasileira, no Governo Vargas, no Partido Social Progressista e a contribuição para o golpe de Estado de 1964. Efetuamos, também, a exegese de sua concepção de história e de Estado, tendo como limite divisório seus momentos integralista e pós-integralista. Por fim, examinamos como Reale desnatura os conflitos de classes do pré-1964 ao qualificá-los como caos social e, vitorioso o golpe, como defende uma institucionalização revolucionária pautada pela legitimação da repressão política e do arrocho salarial. Trata-se, em síntese, da investigação de seus escritos por meio da análise imanente, nos termos de J. Chasin, buscando compreender as conexões internas que conformam a inteireza de sua produção ideológica

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:32:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Angela Maria Souza.pdf: 13104636 bytes, checksum: 3a4a8118a6de9cd85cc19ab3dbbf74a1 (MD5) Previous issue date: 2009-05-29 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This work intends to clarify the analysis developed by the marxist, militant and intellectual Caio Prado Júnior (1907-1990) about the Brazilian history, from colony to 1960s, based on the vicious circle, in its historical specificities, over which the Brazilian sociability was built and restored. It is the necessary enlargement of the study developed in the master´s dissertation (The Brazil of Caio Prado Jr. in the Revista Brasiliense 1955-64, presented in 2004), since although considered classic, the historian from São Paulo is known very little by his own texts. Besides that, his huge intelectual works about the Brazilian reality can offer vast elements of research not yet exhausted. To elaborate this study it was adopted as analitical parameter the imanent analysis of his works, which implies the apprehension of the central nexes which support the author´s thinking, trying to respect the nature itself of his production, that is, the way he conceived and expressed it. In the investigation of his works about Brazil, it was verified a remarkable aspect in all of them: the reiteration of the vicious circle commonly denounced, that is, it was an exogenous economy considered as a priority to the detriment of the domestic interests. Product of the colonial statute in its origin and which became crystallized along the years, configurating an unequal and subordinate growth, which endangered a self-sustained development and also obstructed the country´s transition from a colonial economy to a national economy. Vicious circle which along history, was made of several elements and circumstances but which kept its essencial basis, the exclusion of the working classes from the results of the wealth produced and from the political processes, the hard living conditions of popular classes and the usual violence unleashed against them. It makes clear the presence of the unlucky past in our present which, launched during the colony, it was not defeated in the process of independence and was reaffirmed during the republic / Este trabalho objetiva clarificar a análise desenvolvida pelo intelectual-militante marxista Caio Prado Júnior (1907-1990) sobre a história do Brasil, da colônia aos anos 60 do século XX, a partir do eixo do círculo vicioso, em suas especificidades históricas, sobre o qual se erigiu e se repôs a sociabilidade brasileira. Trata-se da ampliação necessária do estudo iniciado no mestrado (O Brasil de Caio Prado Jr. nas páginas da Revista Brasiliense 1955-64, Dissertação defendida em 2004), de vez que, embora considerado um clássico, o historiador paulistano é pouco conhecido por sua própria letra. Ademais, a sua vasta produção intelectual acerca da realidade nacional pode oferecer amplos elementos de pesquisa, ainda não esgotados. Para a execução desse trabalho adotou-se como parâmetro analítico a análise imanente de seus escritos, que implica a apreensão dos nexos centrais que sustentam o pensamento do autor, procurando respeitar a natureza mesma de sua produção, ou seja, como ele a concebeu e a manifestou. Na investigação de suas obras sobre Brasil, constatou-se um traço marcante que as perpassa: a reiteração do círculo vicioso correntemente denunciado, a saber, tratava-se de uma economia exógena, que não atendia prioritariamente aos interesses internos. Produto do estatuto colonial já em sua gênese e que foi se cristalizando com o tempo, conformando um crescimento desigual e subordinado, o que comprometeu um desenvolvimento auto-sustentado e impediu que o país transitasse de uma economia colonial para uma economia nacional. Círculo vicioso este que, ao longo da história, foi composto de elementos e situações diversos, mas que manteve sua base essencial, a exclusão das classes trabalhadoras dos resultados da riqueza produzida e dos processos políticos, o baixo padrão de vida das classes populares e a violência costumeira desencadeada contra elas. É a constatação da presença funesta do passado ainda no nosso presente que, iniciado na colônia, não foi rompido no processo de independência e foi reiterado na república

Dos Estados Unidos da América, o movimento denominado \"contracultura\" se propagou, nos anos sessenta do século XX, para diversos países, entre os quais o Brasil. Em meio à repressão imposta pelo regime militar, sobretudo a partir do AI-5, de dezembro de 1968, o ideário libertário da contracultura foi discutido por Luiz Carlos Maciel na coluna Underground de O Pasquim. Este trabalho analisa as motivações do movimento contracultural internacional e sua introdução no Brasil em um período marcado por fortes rivalidades políticas e ideológicas. Questiona, com base no discurso do autor acima citado, se a concepção de liberdade proposta pelo movimento é, como defende a crítica, mera expressão de escapismo hedonista ou efetivamente revolucionária. Investiga as origens históricas desse ideário, o qual é identificado como uma resposta à emergência do capitalismo e do cientificismo. / In the 1960s, a movement named counterculture spread out from the United States of America over many other countries in the world, including Brazil. Along with the repression imposed by the Brazilian military regime - mainly just after AI-5 - the set of libertarian doctrines of the counterculture started being discussed by Luiz Carlos Maciel in his column called \"Underground\" in the weekly newspaper O Pasquim. This study goes through the motivations of the international countercultural movement and its introduction into Brazil in a period distinguished by severe political and ideological rivalries. Furthermore, based on Maciel´s viewpoints, the text raises questions whether the concept of freedom proposed by the movement is either a simple expression of a hedonistic escapism - as defended by the critics - or actually revolutionary. The text also investigates the historical origins of these doctrines which are identified as an answer to the rise of both the capitalism and the scientificism.

O tema de nosso estudo é a atividade de divulgação do Brasil no exterior empreendida pelo diplomata e historiador Manuel de Oliveira Lima. A atividade foi realizada de forma mais intensa entre os anos de 1908 e 1912, período correspondente àquele em que o diplomata ocupou o cargo de Ministro Plenipotenciário da Legação do Brasil em Bruxelas, Bélgica. Tratava-se de conferências em Academias e Universidades e de artigos para revistas literárias, nas quais Oliveira Lima versava sobre a formação histórica da nacionalidade brasileira e tecia críticas literárias sobre escritores brasileiros, a fim de que se divulgassem tais assuntos no exterior - mais precisamente em algumas capitais europeias. Procuramos ao longo do estudo entender o sentido desta atividade. Isto nos levou a articular nossa compreensão de que a divulgação se relacionava aos posicionamentos de Oliveira Lima diante das discussões intelectuais em torno da questão da nacionalidade brasileira e a uma política externa brasileira defendida e executada pelo diplomata diante das questões da inserção do Brasil no Mundo. / The theme of our study is the Brazilian divulgation activity undertaken by the diplomat and historian Manuel de Oliveira Lima. The activity was most intensively carried out between 1908 and 1912, a period corresponding to that in which the diplomat held the position of Minister Plenipotentiary of the Legation of Brazil in Brussels, Belgium. These were lectures in Academies and Universities and articles for literary magazines, in which Oliveira Lima dealt with the historical formation of Brazilian nationality and undertake literary critiques about Brazilian writers, in order to disseminate such subjects abroad - more precisely in some European capitals. Throughout the study, we effort to understand the meaning of this activity. This led us to articulate our understanding that the disclosure was related to the positions of Oliveira Lima in the face of the intellectual discussions around the issue of Brazilian nationality and to a Brazilian foreign policy defended and executed by the diplomat regarding the issues of Brazil\'s insertion in the World.

Os séculos XIX e XX se caracterizaram por um grande afluxo de imigrantes, principalmente europeus, para a América. Nesse contexto histórico, a interação entre o Estado, a sociedade local e os imigrantes passou por diversas tensões, que envolviam preconceitos e intolerâncias manifestadas de diferentes formas (racial, social, lingüística, cultural, econômica etc.). Por estar presente tanto em Estados nacionais, quanto em sociedades, grupos e pessoas, o preconceito e a intolerância têm uma dupla dimensão: privada e pública. Nosso trabalho tem por objetivo analisar o fenômeno da intolerância lingüística na relação entre sociedade e Estado brasileiros e imigrantes. Para a constituição de nosso corpus, efetuamos como recorte histórico o período compreendido entre 1875 a 1945, ou seja, do fim da Monarquia até a Era Vargas. Para analisar a intolerância lingüística em suas duas dimensões, pública e privada, dividimos nosso trabalho em dois capítulos distintos: no primeiro, foram examinados os decretos e as leis que organizavam o processo imigratório e que tratavam da naturalização de estrangeiros; no outro capítulo, foram analisados três textos de autores representativos da sociedade na Monarquia, na Primeira República e na Era Vargas (Menezes e Souza, Silvio Romero e Oliveira Viana, respectivamente); e analisamos também nesse segundo capítulo, depoimentos de imigrantes e uma autobiografia para apresentar a perspectiva daqueles que sofreram a intolerância. Para realizar essas análises, utilizamos a semiótica discursiva de linha francesa. Nessa perspectiva teórica, consideramos o preconceito como um modo de ser passional (ser malevolente) em relação ao outro e a intolerância (e também a intolerância lingüística) como um fazer malevolente (fazer mal a um outro), que pressupõe o preconceito. Para a realização desse fazer são utilizadas estratégias diferentes que se assentam na certeza do intolerante de que seus valores são melhores do que os do outro. Por isso, é possível pensar a língua como um elemento de preconceito e de intolerância, não apenas por estar envolvida na construção da imagem negativa de imigrantes, mas também por ser um elemento de exclusão ou ainda de assimilação de imigrantes por parte da sociedade e do Estado brasileiros / The 19th and 20th centuries had been characterized for a great influx of immigrants to America, mainly from Europe. In this historical context, the interaction among the State, the local society and the immigrants passed through different tensions that involved different types of prejudice and intolerance (racial, social, linguistic, cultural, economic etc.). The prejudice and he intolerance have a double dimension: private and public, present in national tates, society, groups and peoples. Our work aimed to analyze the phenomenon of the linguistic intolerance in the relation among Brazilian society, State and immigrants. For the constitution of our corpus, we selected the period between 1875 and 1945, or either, the end of the Monarchy until the Vargas\' Era. To analyze the linguistic intolerance in its two dimensions, private and public, we divided our work in two distinct chapters: in the first one, we examined the laws that organized the immigration and the naturalization processes of foreigners; and in the other chapter, three texts of representative authors of the society in the Monarchy (Menezes e Souza), the First Republic (Sílvio Romero) and the Vargas\' Era (Oliveira Viana) were analyzed. We also analyzed in this chapter, reports from immigrants and one autobiography to show the perspective from those who had suffered the intolerance. To make these analyses, we used the French\'s discursive semiotics. In this theoretical perspective, we considered the prejudice as a way of to be passionate (to be malevolence) in relation to the other and the intolerance (and also the linguistic intolerance) as one to make malevolence (to make badly to the other), that presuppose the prejudice. The certainty of the intolerants about theirs values (the values of the intolerants are better than of the others) is the responsible for the accomplishment of this to action, using different strategies. Therefore, it is possible to think the language as an element of prejudice and intolerance, not only for being involved in the construction of the negative image of immigrants, but also for being an element of immigrant\'s exclusion or assimilation by the Brazilian society and the State.

Submitted by Rosivalda Pereira (mrs.pereira@ufma.br) on 2017-05-22T17:20:59Z No. of bitstreams: 1 AdrianaMonteiroSantos.pdf: 1258970 bytes, checksum: 861a31eb183eb38d25b7037005c647b1 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-05-22T17:20:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 AdrianaMonteiroSantos.pdf: 1258970 bytes, checksum: 861a31eb183eb38d25b7037005c647b1 (MD5) Previous issue date: 2015-10-19 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / This paper presents the daily life of urban slaves in the capital of the province of Maranhão, in the 1830s The main documentary sources are the municipal ordinances, newspapers circulating in this period, the map of rented houses for slaves and freedmen (1835) and police records, the so-called "day parts" of the Guards Permanent Municipal and Maranhão Police Force, institutions that were responsible for the control of the poor of the city of St. Louis. These records give us the possibility to analyze how engendered surveillance and control of the captives in the urban space, in addition to observing various aspects of urban slavery. At the time, the city was the effects of the fluctuation of the cultivation and marketing of cotton in the province. The aim is therefore to present the spaces of sociability of enslaved subjects, their tactics and resistance strategies in search of better survival modes as well as the means to circumvent the surveillance of their masters and repressive apparatus, observing to what extent Captive took advantage of interference of government in the master-slave relationship, in the middle city to increase its trading field, making use of bargaining tactics and expanding your social network; in addition to approach the problems related to leakage and the social networks that wove with the various social actors. / Este trabalho apresenta o cotidiano dos escravos urbanos na capital da província do Maranhão, na década de 1830. As principais fontes documentais são as posturas municipais, os jornais que circulavam neste período, o mapa de casas alugadas para escravos e libertos (1835) e os registros policiais, as chamadas “partes do dia” das Guardas Municipais Permanentes e do Corpo de Polícia do Maranhão, instituições que eram responsáveis pelo controle da população pobre da cidade de São Luís. Tais registros nos proporcionam a possibilidade de analisar como se engendrava a vigilância e o controle dos cativos no espaço urbano, além de observar diversos aspectos da escravidão urbana. À época, a cidade vivia os efeitos da oscilação do cultivo e da comercialização do algodão na província. O objetivo é, portanto, apresentar os espaços de sociabilidade dos sujeitos escravizados, suas táticas e estratégias de resistências em busca de melhores modos de sobrevivência, bem como os meios utilizados para driblar a fiscalização de seus senhores e dos aparelhos repressivos, observando em que medida o cativo se aproveitou da interferência do poder público na relação senhor-escravo, no meio citadino, para aumentar seu campo de negociação, lançando mão de táticas de barganhas e ampliando suas redes sociais; além de abordarmos as problemáticas relacionadas às fugas e às redes de sociabilidade que teciam com os mais variados atores sociais.

Submitted by Rosivalda Pereira (mrs.pereira@ufma.br) on 2017-05-22T18:23:42Z No. of bitstreams: 1 LeinaSouza.pdf: 1117330 bytes, checksum: 87533cc66077880691ce77422cff3f66 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-05-22T18:23:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 LeinaSouza.pdf: 1117330 bytes, checksum: 87533cc66077880691ce77422cff3f66 (MD5) Previous issue date: 2016-02-26 / Fundação de Amparo à Pesquisa e ao Desenvolvimento Científico e Tecnológico do Maranhão (FAPEMA) / This study aims to analyze representations of aspects linked to violence and criminality produced in Maranhão Jornal Pequeno journal during the civil-military dictatorship (1964-1985), with the spatial cutout of the city of Sao Luis. To this end, we first made a contextualization effort of the scenario involving the problems of violence and ciminality in Brazil during the dictatorship, as we seek to rebuild the newspaper's trajetory in question during this same period. other than copies of the paper, oral reports provides by journalists connected in some way to this newspaper constituted in primary sources for understanding both the periodic trajectory analyzed the for news built on it. Specifically, the analysis focused on presenting representations constructed in the journal about crimes and criminals, public security policies and police violence, trying to understand, yet, changes and / or continuities in discourses daily conveyed by it. The analysis also point out how this newspaper was inserted in the debate on urban violence that has expanded in the country at the very moment of political openness. / Este trabalho tem como objetivo analisar representações de aspectos ligados à violência e à criminalidade produzidas no periódico maranhense Jornal Pequeno durante a ditadura civil-militar (1964-1985), tendo como recorte espacial a cidade de São Luís do Maranhão. Neste intuito, realizamos, antes, um esforço de contextualização do cenário envolvendo as problemáticas da violência e da criminalidade no Brasil ao longo da ditadura, assim como buscamos reconstruir a trajetória do jornal em questão durante este mesmo período. Além de exemplares do jornal, relatos orais fornecidos por jornalistas que trabalharam no Jornal Pequeno durante o período que abarca esta pesquisa e por pessoas ligadas de alguma forma a este jornal se constituíram em fontes primordiais para a compreensão tanto da trajetória do periódico analisado quanto de notícias nele construídas. Especificamente, a análise se concentrou em apresentar representações construídas no matutino sobre crimes e criminosos, políticas de segurança pública e violência policial, tentando perceber, ainda, mudanças e/ou continuidades nos discursos diariamente veiculados por ele. A análise buscou também destacar como este jornal se inseriu no debate sobre violência urbana que se expandiu no país justamente no momento de abertura política.