Made available in DSpace on 2016-04-29T14:16:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Solange Monteiro Amador.pdf: 860317 bytes, checksum: 72b0bff2792d45bfd1e12fc3bcfdce9e (MD5) Previous issue date: 2014-11-17 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This thesis focuses on the work category in the Brazilian production and social reproduction. This category was examined through the prism of Bolivian immigrants, workers and residents in the sewing factories in the city of São Paulo, in order to understand the modern slave labor. The research, both theoretical and empirical, consists on the study of references about the Brazilian historical process, highlighting the debate over the slave and free labor, the implementation of neoliberal ideology, the flexibility of labor, the expansion of informal work, the repetition on forms of organization and labor relations and the resulting deregulation of rights, beyond the perpetuation of slave labor. The productive restructuring in the textile garment sector enables the Bolivian legal and illegal immigration, encouraged by the demand for labor in the sewing garages, forming the modern slave labor. The research relies on interviews with four Bolivians who work in sewing shops in the city of São Paulo, one of whom, owner of the garage. The display of the results of field research supports all bibliographic review, focusing on the concrete social process. São Paulo registered 17.960 Bolivians living in the city in 2013. This number represents an increase of 173 % since 2000 and puts the Bolivian immigrant colony in second position in the city, whose leadership is Portuguese. Many Bolivians who live and work in sewing garages in the central districts of São Paulo city are part of the 21 million slave laborers in 2013 around the world. This manpower army generated a profit to the private economy about 330 billion reais according to the ILO, which also revealed this amount as twice the value generated by the international drug dealing. Slavery abolished in Brazil in 1888 with the Golden Law reveals itself under a new guise, positioning the work category at the center of debate / Esta tese versa sobre a categoria trabalho no processo de produção e reprodução social brasileiro. Tal categoria foi examinada pelo prisma dos imigrantes bolivianos, trabalhadores da costura e residentes nas oficinas da cidade de São Paulo, com o intuito de compreender o trabalho escravo moderno. A pesquisa, de natureza teórico-empírica, constitui-se do estudo de referências bibliográficas sobre o processo histórico brasileiro, com destaque ao debate acerca do trabalho escravo e livre, da implementação do ideário neoliberal, da flexibilização do trabalho, da ampliação do trabalho informal, do rebatimento nas formas de organização e relações do trabalho e da decorrente desregulamentação de direitos, além da perpetuação do trabalho escravo. A reestruturação produtiva do setor-têxtil-vestuário viabiliza a imigração boliviana legal e clandestina, alimentadas pela demanda de mão de obra nas oficinas de costuras, compondo o trabalho escravo moderno. A pesquisa conta com entrevistas realizadas com quatro bolivianos que trabalham em oficinas de costura da cidade de São Paulo, sendo um dos quais, dono da oficina. A exposição dos resultados da pesquisa de campo acompanha toda a revisão bibliográfica, privilegiando o processo social concreto. São Paulo registrou 17.960 bolivianos vivendo na cidade em 2013. Esse número representa um aumento de 173% desde o ano 2000 e coloca a colônia imigrante boliviana em segunda posição na cidade, cuja liderança é portuguesa. Muitos dos bolivianos que vivem e trabalham em oficinas de costura nos bairros centrais da cidade de São Paulo compõem os 21 milhões de trabalhadores escravos mundiais de 2013. Esse exército de mão de obra gerou um lucro para a economia privada de cerca de 330 bilhões de reais de acordo com a OIT, que revelou ainda, ser esse saldo duas vezes superior ao resultante do tráfico internacional de drogas. A escravidão abolida no Brasil em 1888 com a Lei Áurea se desvela sob uma nova roupagem, posicionando a categoria trabalho no centro do debate

Made available in DSpace on 2016-04-27T16:33:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ana Hiroko Aoke.pdf: 7220173 bytes, checksum: ce1ae03705c977a70ac699499c57f66a (MD5) Previous issue date: 2015-08-21 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This study investigates the cultural relations amid the schooling process of a group of Japanese descendants in a rural settlement located in the Parateí District, in the city of Guararema. The time frame of this research lies between 1960 to 1980, the period during which the schooling of that group transpired. This research discusses two distinct moments from the perspective of their education history: the first phase analyzes the primary school curriculum in the first mixed school located in the Parateí District, in the city of Guararema. The second phase of the research focuses on secondary school curriculum taught at the State School for Primary and Secondary Levels, "Dr. Francisco Gomes da Silva Prado", located in neighboring city of Jacareí, in the Paraíba Valley. The main object of this study is the schooling process of a specific group of students, considering aspects of cultural diversity and potential conflicts experienced by this generation of descendants of Japanese immigrants in their process of cultural assimilation/preservation. Under that scope, this study attempts to answer the following questions: How did the assimilation of these students take place in the public school? What experiences did this group of students go through, considering the conditions of the rural immigrant settlement in which they lived? What possibilities for preserving or changing the Japanese culture can be identified among this group of Japanese descendants regarding the schooling process? The research was based on the analysis of oral sources of information, such as testimonials from teachers, as well as written accounts from students, and photographs. As theoretical support, the study used the concept of culture (THOMPSON, 1998), the education of Japanese immigrants (DEMARTINI, 1979); rural population (CANDIDO 2001); Japanese culture (BENEDICT, 2011); and school curriculum (GOODSON, 2013) / O presente estudo investiga as relações culturais na trajetória de escolarização de um grupo de descendentes japoneses a partir da colônia rural do Bairro Parateí, em Guararema. O recorte temporal desta pesquisa situa-se entre 1960 a 1980, período em que ocorreu a escolarização do grupo estudado. Esta investigação aborda dois momentos na perspectiva da história da educação: a primeira fase analisa o currículo escolar do ensino primário na Primeira Escola Mista do Bairro Parateí, localizada na cidade de Guararema. A segunda fase da pesquisa concentra-se currículo secundário na Escola Estadual de Primeiro e Segundo Grau Dr. Francisco Gomes da Silva Prado, estabelecida na cidade Jacareí, no Vale do Paraíba Paulista. A pesquisa tem como objeto principal a trajetória de escolarização desse grupo de alunos, considerando o tema da diversidade cultural e apresentando como hipótese a existência de conflitos dessa geração de descendentes de imigrantes japoneses em seu processo de integração/conservação cultural. Nessa perspectiva pretende se responder a seguintes indagações: Como ocorreu a integração desses sujeitos na escola pública? Quais foram as experiências deste grupo de alunos diante das condições encontradas em uma colônia rural de imigrantes de japoneses? Que possibilidades de permanências e mudanças da cultura nipônica podem ser evidenciadas neste grupo nipônico diante da escolarização? A pesquisa fundamentou-se na análise de fontes orais como depoimentos de professores e relatos escritos de alunos e fotografias. Como aporte teórico foi utilizado o conceito de cultura (THOMPSON, 1998), a educação de imigrantes japoneses (DEMARTINI, 1979); de população rural (CANDIDO 2001); de cultura japonesa (BENEDICT, 2011); e de currículo (GOODSON, 2013)

Made available in DSpace on 2016-04-27T18:47:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Deborah Cristina Fatuch Rabinowitz.pdf: 332994 bytes, checksum: c72dde63000aa84f456a9a5090211a18 (MD5) Previous issue date: 2008-12-17 / The present digression analyses the difficulty for Russian immigrants born in China to adapt and as a result develop an appurtenance feeling since their arrival until the end of their lives in Brazil, including the passage through elderness. The qualitative methodology was chosen to explain the concept of immigration and belongingness in order to better present the affective links with their native country, their culture, with the language, with the traditions which remain present through their lives and that grow in importance moreover during the aging process. Information has been collected about the lives of the Russians born in China as well as of their later immigration to Brazil. Interviews have also been conducted with over 70 years aged Russians with the purpose of suscitating their remembering, the reasons that motivated them to leave their native countries, the arrival in Brazil, the difficulties for adaptation, the relationship with the Russian community and with the Brazilians, their feelings towards Brazil as a native country and their affective country. The reports from the elder who have been interviewed reveal their needs to have an identity connected to their roots translating their daily effort to perpetuate their culture, their language and their traditions in a community constituted by their compatriots recreated in the country that welcomed them. This is the way that they found to keeps their remembering alive, influencing their behavior, their attitudes, their way of thinking and being presently and in the future. In order to support and provide ressonance to our study we did research in the works published by Halbwachs, Beauvoir, Anderson, Bornheim, Bosi, Ponty, Bobbio, Thompson / A presente dissertação analisa a dificuldade de imigrantes russos nascidos na China de adaptação e desenvolvimento de um sentimento de pertença desde sua chegada até o final de suas vidas no Brasil, incluindo a passagem pela terceira idade. A abordagem qualitativa foi escolhida para explicitar o conceito de imigração e de pertença de forma a poder melhor apresentar seus laços afetivos com o país de origem, com sua cultura, com a língua, com as tradições que permanecem presentes ao longo de suas vidas, mas que se fazem sentir principalmente durante o processo de envelhecimento. Foram coletados dados sobre a vida de russos nascidos na China bem como de sua posterior imigração para o Brasil. Foram ainda realizadas entrevistas com idosos russos com mais de 70 anos de idade cujo objetivo foi suscitar suas lembranças, os motivos que os levaram a sair de seus países de origem, a chegada ao Brasil, as dificuldades de adaptação, sua relação com a comunidade russa e com os brasileiros, seus sentimentos em relação ao Brasil como pátria e ao seu país afetivo. Os relatos dos idosos entrevistados revelam sua necessidade de possuir uma identidade conectada às suas origens que se traduzem em seu esforço cotidiano de perpetuar sua cultura, sua língua, suas tradições dentro de uma comunidade constituída por seus conterrâneos recriada no país que os acolheu. É a forma que encontram de manter vivas suas lembranças, influenciando seu comportamento, suas atitudes, a forma de pensar e ser no presente e no futuro. De forma a dar respaldo e ressonância ao nosso estudo apoiamo-nos em pesquisas dos trabalhos publicados por: Halbwachs, Beauvoir, Anderson, Bornheim, Bosi, Ponty, Bobbio, Thompson

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:30:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Lucy Gabrielli Bonifacio da Silva.pdf: 16053189 bytes, checksum: b2da9717c758c91368c7dc1ba01ae3ae (MD5) Previous issue date: 2010-10-15 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The purpose of this dissertation is to track the historical trajectory of Jewish immigrants coming from East Europe to the city of São Paulo, especially those coming from countries that integrated the Russian Empire and, subsequently, the Union of Socialist Soviet Republics. This is an attempt of rescuing the experiences of these immigrants made from their arrival in Brazil during the 1920s and 1930s, based on interviews produced and made available by the Oral History Center of the Jewish Brazilian Historical Archive, documents of the Jewish community institutions and records of DEOPS-SP, part of the estate of the Public Archive of the State of São Paulo. The study is presented in three chapters. The first covers the motivations for choosing Brazil as the immigration destination; the intra-group relations, as of the differentiations brought into evidence during the living together of the various Jewish immigrant groups; and the constitution of associations as socialization strategy and to face the adversities. The second chapter, in its turn, has as focus the relationship between the Eastern European Jews and the inhabitants of the city of São Paulo, identifying the dialogues between the Jewish immigrants and the territories occupied by them, with emphasis on Bom Retiro; as well as the working activities, particularly the function of peddler and its meaning as means of survival and social insertion tool. The form with which the Jews were arrested by the national members of São Paulo society of the time is also analyzed, approaching the relations between Jews, Brazilians and other foreigners. Finally, the third chapter deals with the institutional relationship. It is sought to identify how the contact between the policy of the Vargas government (1930-1945), represented by DEOPS-SP, and the Jewish immigrants coming from the member-countries of the then Soviet Union came about. By means of the documentation, it is sought to understand what was more relevant in the orientation of the vigilance and repression practices established by the Brazilian federal government: the anti-Semitism, the anti-communism or still both factors identified severally or in conjunction / O objetivo desta dissertação é rastrear a trajetória histórica dos imigrantes judeus oriundos do leste europeu na cidade de São Paulo, em especial aqueles vindos dos países que integravam o Império russo e, posteriormente, a União das Repúblicas Socialistas Soviéticas. Trata-se de resgatar as experiências desses imigrantes constituídas a partir de sua chegada no Brasil durante as décadas de 1920 e 1930, com base em entrevistas produzidas e disponibilizadas pelo Núcleo de História Oral do Arquivo Histórico Judaico Brasileiro, documentos das instituições comunitárias judaicas e prontuários do DEOPS-SP, parte do acervo do Arquivo Público do Estado de São Paulo. O estudo se apresenta em três capítulos. O primeiro aborda as motivações para a escolha do Brasil como destino imigratório; as relações intragrupo, a partir das diferenciações postas em evidência quando da convivência dos vários grupos judeus imigrados; e a constituição de associações como estratégia de socialização e para fazer frente às adversidades. O segundo capítulo, por sua vez, tem como foco a relação entre os judeus do leste europeu e os habitantes da cidade de São Paulo, identificando os diálogos entre os imigrantes judeus e os territórios por eles ocupados, com ênfase no Bom Retiro; bem como as atividades de trabalho, em particular a função de mascate e seu significado enquanto meio de sobrevivência e ferramenta de inserção social. Analisa-se também a forma como os judeus eram apreendidos pelos membros nacionais da sociedade paulistana da época, abordando-se as relações entre judeus, brasileiros e outros estrangeiros. Por fim, o terceiro capítulo versa sobre a relação institucional. Procurase identificar como se deu o contato entre a política do governo Vargas (1930-1945), representada pelo DEOPS-SP, e os imigrantes judeus originários dos paísesmembro da então União Soviética. Mediante a documentação busca-se compreender o que era mais relevante na orientação das práticas de vigilância e repressão estabelecidas pelo governo federal brasileiro: o antissemitismo, o anticomunismo ou ainda ambos os fatores identificados isoladamente ou em conjunto

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:30:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Felipe Beltran Katz.pdf: 3043130 bytes, checksum: 20132492cb571c38c6960989ada1326e (MD5) Previous issue date: 2012-10-15 / This work tries to point out the diversity of the oriental Christianity in Sao Paulo, through the oriental churches. These institutions are connected to the immigrant communities that came to Sao Paulo since the 19th century until the mid 20th century. Amongst the oriental Christians that have come to the city are Arabs, Armenians, Greeks, Russians and Ukrainians. These communities are divided in twelve different churches, that are located in different areas of the city. The research is based on the collected testimony of each clergy member of each church, some oriental Christians from Sao Paulo and bibliography that studies the historical experience of these institutions in other parts of the world. Far from being something completely strict, presenting Rites and peculiarities of ancient Christianity, the oriental churches of Sao Paulo are inserted in the daily life of the metropolis. These churches try to mediate their past, while maintaining the faith and culture of immigrant groups with their current situation in the city. A situation where the 1st generation of immigrants is diminishing trough age and the migratory flux is not being renewed. The oriental churches, according to the testimony of clerics and faithful, are experiencing a reflexive moment in their course in the metropolis. However, this work does not try to judge which church best preserves it‟s past, but understand that they are part of the daily life of the city. They are oriental churches from Sao Paulo, therefore, their situation permeates appropriations that best respond their experience in Sao Paulo / O trabalho busca apontar a diversidade do cristianismo oriental paulistano, debruçando-se sobre as Igrejas Orientais. Essas instituições estão associadas a comunidades imigrantes que vieram para São Paulo desde o final do século XIX até a segunda metade do século XX. Entre os grupos cristãos orientais emigrados para a cidade estão árabes, armênios, gregos, russos e ucranianos. Essas comunidades estão divididas em doze Igrejas localizadas em diversos pontos da região metropolitana. A pesquisa apoia-se em depoimentos coletados entre os membros do clero de cada uma dessas Igrejas, alguns fiéis cristãos orientais da cidade e bibliografia acerca da experiência histórica dessas instituições em outras partes do mundo. Longe de ser algo cristalizado, apresentando Ritos e peculiaridades do antigo cristianismo, as Igrejas Orientais na cidade de São Paulo estão inseridas no dia a dia da metrópole. Essas Igrejas pretendem mediar seu passado, associado com a manutenção da fé e cultura das comunidades imigrantes, e a vivência de sua situação paulistana atual. Uma situação em que a primeira geração de imigrantes diminui devido ao envelhecimento e aos fluxos imigratórios que não se renovam. As Igrejas Orientais, de acordo com os depoimentos de clérigos e fiéis, vivem um momento reflexivo de sua trajetória na metrópole. No entanto, o trabalho não deve julgar qual Igreja preserva melhor o passado, mas deve compreender que elas fazem parte do cotidiano da cidade. São Igrejas Orientais paulistanas, portanto, sua situação perpassa apropriações que melhor respondem à sua experiência em São Paulo

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:31:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Camila Collpy Gonzalez Fernandez.pdf: 8532318 bytes, checksum: f988f28a7b89850cc2e809b49da9a731 (MD5) Previous issue date: 2016-03-11 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The present investigation approaches the trajectories of Bolivian e/immigrants in São Paulo within the period of 1980 to 2000 and finds support in the social and cultural History studies to bring contributions regarding these flows. Be means of the life histories of Bolivians established in São Paulo, their expectations, dreams, strategies, networks and processes of insertion in the society of São Paulo, the relations and tensions present in these e/immigrants' everyday lives, often undocumented, are unveiled. Multiple experiences were reported in the statements, enabling to discuss the cultural traces and the identities recreated in this process, besides the marks left not only in the protagonists, but also in the space and in the history of the city of São Paulo. Thus, upon analysis of events organized and/or attended by Bolivians (religious, sport or celebrations), we seek to discuss the perspectives and tensions: acceptance in the reception society, negative stereotypes and search for social and economic recognition inside and outside the network. This way, praying, celebrating and expressing joy are observed as strategic to break negative images regarding the group, focused on the exploration of labor in the sewing business / Esta investigação aborda as trajetórias de e/imigrantes bolivianos em São Paulo no período de 1980 a 2000 e apoia-se nos estudos da História social e cultural para trazer contribuições sobre esses fluxos. Por meio das histórias de vida de bolivianos fixados em São Paulo, suas expectativas, sonhos, estratégias, redes e processos de inserção na sociedade paulistana, descortinam-se as relações e tensões presentes no cotidiano desses e/imigrantes, muitas vezes indocumentados. Múltiplas experiências foram relatadas nos depoimentos, permitindo problematizar os traços culturais e as identidades recriadas nesse processo, além das marcas deixadas não só nos protagonistas, mas também no espaço e na história da cidade de São Paulo. Assim, mediante a análise de eventos organizados e/ou frequentados por bolivianos (religiosos, esportivos ou comemorativos), busca-se discutir as perspectivas e tensões: aceitação na sociedade de acolhimento, estereótipos negativos e busca pelo reconhecimento social e econômico dentro e fora da rede. Dessa forma, rezar, festejar e expressar alegria são observados como estratégicas para romper com imagens negativas acerca do grupo focadas na exploração da mão de obra na área da costura

Submitted by Jailda Nascimento (jmnascimento@pucsp.br) on 2016-10-21T14:41:33Z No. of bitstreams: 1 Camila Felice Jorge.pdf: 1949512 bytes, checksum: 6966524c1732bdf49b291dfe8fba2d00 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-10-21T14:41:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Camila Felice Jorge.pdf: 1949512 bytes, checksum: 6966524c1732bdf49b291dfe8fba2d00 (MD5) Previous issue date: 2016-09-09 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta tesis tiene como objetivo presentar el trabajo social con las familias Bolivianas, celebrada en los Centros de Referencia de Asistencia Social (CRAS) en Sao Paulo. Para ello, una investigación exhaustiva de la inmigración era necesaria, especialmente la inmigración Boliviana en Brasil y en la ciudad estudiada, teniendo en cuenta las leyes, dificultades y posibilidades existentes para la migración a Sao Paulo. Inicialmente, se cruzaron los datos de la inmigración Boliviana con las razones que llevan a las dislocaciones y las barreras que se encuentran en Brasil para el ejercicio de la ciudadanía digna. Al llegar a un lugar desconocido, hay pocos inmigrantes Bolivianos que buscan servicios sociales para la orientación y el acceso a sus derechos. Esta afirmación hace que sea posible conocer la realidad de CRAS en Sao Paulo, cuyos profesionales no informan (o poco informan) la experiencia en el servicio a esta audiencia y exponen la dificultad de encontrar en el Programa de Atención Integral a las Familias (PAIF). Existe una falta de conocimientos sobre sus derechos y la acogida por la Política de Asistencia Social en el trato con los inmigrantes. Al realizar un estudio de las figuras, se entiende la vulnerabilidad de las familias Bolivianas; por otro lado, al traer la investigación cualitativa, entrevistas con los profesionales que atienden a esta audiencia, las limitaciones se encuentran en el diagnóstico de las demandas en el territorio en el que trabajan, y la falta de conocimiento sobre el fenómeno migratorio en la ciudad. Para la aplicación de la investigación, se hizo la investigación teórica con referencias de estudiosos sobre el tema, siguiendo los caminos históricos, legales, y sociales para el análisis del objeto de estudio, así como la investigación de campo que proporciona elementos necesarios para la descripción e interpretación del fenómeno estudiado. El contacto con las familias Bolivianas y los profesionales que trabajan en CRAS fue esencial para caracterizar el trabajo realizado con las familias e identificar la falta de diálogo con el territorio y la falta de claridad acerca de los objetivos de la Política Nacional de Asistencia Social (PNAS). Fueron seleccionados cuatro CRAS en la ciudad y un Servicio de Asistencia Social para las Familias (SASF), y se investigó un profesional de cada sucursal. Fueron analizados los perfiles de 52 familias Bolivianas, con grupos focales y el acceso al Registro Individual, siendo 15 de esas familias localizadas en Vila María (Zona Norte); 15 en la región central de SASF Bom Retiro; 3 en Iguatemi (Zona Este); 1 en Capao Redondo (Zona Sur); y 18 en Arthur Alvim (Zona Sureste). Lo cual posibilitó conocer las demandas de las CRAS/SASF, el apoyo que ofrecen y el trabajo realizado por la creación de redes con estas familias, además de construir el perfil de estas familias a través de los datos recogidos, como la atención, el acceso a la salud, la educación, la cultura, vivienda, ocio, trabajo e ingresos. Teniendo en cuenta los aspectos puntuados, se espera que este trabajo contribuya a la reflexión en la ciudad de Sao Paulo, en relación con el trato del inmigrante como sujeto de derechos, y que traiga al Servicio Social nuevas perspectivas, específicamente de la inmigración en lo profesional a diario / This thesis aims to present social work with Bolivian families held in the Social Assistance Reference Centers (CRAS in Portuguese) in São Paulo. For this, a thorough investigation of immigration was necessary, especially the Bolivian immigration in Brazil and in the city studied, considering the existing legislation, difficulties and possibilities for migration to São Paulo. Initially, the data of Bolivian immigration were crossed with the reasons that lead to dislocations and barriers that are in Brazil for the exercise of dignified citizenship. When arriving in an unfamiliar place, there are few Bolivian immigrants seeking social services for guidance and access to their rights. This statement makes it possible to find out the reality of Social Assistance Reference Centers (CRAS) in Sao Paulo, whose professionals do not report (or very few report) the experience in serving this audience and expose the difficulty of finding the Comprehensive Care Program for Families (PAIF in Portuguese). There is lack of knowledge about their rights and the Social Assistance Policy when dealing with immigrants. When you research the figures, the vulnerability of Bolivian families is understood; on the other hand, when bringing qualitative research, interviews with professionals who cater to this audience, the limitations are found in diagnosing the demands in the territory in which they work, and the lack of knowledge about the migratory phenomenon in the city. In order to implement the research, theoretical research was made with references of scholars on the subject, following historical, legal, and social paths for the analysis of the object of study, as well as field research, which provided necessary elements for description and interpretation of the studied phenomenon. Contact with Bolivian families and professionals working in CRAS, was essential to characterize the work done with families and identify non-dialogue with the territory and the lack of clarity about the objectives of the National Social Assistance Policy (PNAS in Portuguese). Four CRAS locations across the city were selected and a Social Assistance Service for the Family (SASF), and also one professional from each location was questioned. The profiles of 52 Bolivian families were analyzed with focus groups and access to their Single Registry, 15 of them located in Villa Maria (North Zone); 15 in the central region of SASF Bom Retiro; 3 in Iguatemi (East Zone); 1 in Capao Redondo (South Zone); and 18 in Arthur Alvim (Southeast Zone). It was possible to meet the demands of CRAS/SASF, the support they offer and the work they have done by networking these families, and build the profile of these families through the collected data, such as support, access to health, education, culture, housing, leisure, work and income. Considering the aspects listed above, it is expected that this work will contribute to the reflection in the city of Sao Paulo, in regards to immigrant treatment as subjects of rights, and to bring new perspectives to the Social Services specifically on immigration daily work / Esta tese tem como objetivo apresentar o trabalho social com famílias bolivianas realizado nos Centros de Referência de Assistência Social (Cras) da cidade de São Paulo. Para isso, fez-se necessária uma investigação minuciosa da imigração, especialmente a boliviana no Brasil e no município estudado, considerando as legislações existentes, dificuldades e possibilidades no fluxo migratório para São Paulo. Inicialmente, cruzaram-se os dados da imigração boliviana com os motivos que levam aos deslocamentos e às barreiras que encontram no Brasil para o exercício da cidadania digna. Ao chegar a um local desconhecido, ainda são poucos os imigrantes bolivianos que buscam os serviços sociais para receber orientação e acesso aos direitos. Essa afirmação é possível ao conhecer a realidade dos Cras da cidade de São Paulo, cujos profissionais não relatam (ou pouco relatam) a experiência no atendimento a esse público e expõem a dificuldade de encontrá-lo no Programa de Atenção Integral às Famílias (Paif). Falta conhecimento sobre seus direitos e acolhida pela Política de Assistência Social, no trato com os imigrantes. Ao pesquisar os dados quantitativos, compreende-se a vulnerabilidade das famílias bolivianas; por outro lado, ao trazer a pesquisa qualitativa, na entrevista com os profissionais que atendem a esse público, verificam-se as limitações em diagnosticar as demandas no território em que trabalham, e a ausência de conhecimento sobre o fenômeno migratório na cidade. Para a execução da pesquisa, fez-se levantamento teórico, com referências de estudiosos sobre a temática, seguindo os percursos históricos, legais e sociais para a análise do objeto de estudo, assim como pesquisa de campo, que forneceu elementos necessários à descrição e interpretação do fenômeno estudado. O contato com as famílias bolivianas e os profissionais atuantes nos Cras foi imprescindível para caracterizar o trabalho executado com as famílias e identificar a não interlocução com o território, bem como a falta de clareza sobre os objetivos da Política Nacional de Assistência Social (PNAS). Foram selecionados quatro Cras na cidade e um Serviço de Assistência Social à Família (Sasf), pesquisando um profissional de cada local. Foram analisados os perfis de 52 famílias bolivianas, com grupos focais e acesso ao Cadastro Único, sendo 15 delas em Vila Maria (zona norte); 15 na região central, no Sasf Bom Retiro; três em Iguatemi (zona leste); uma no Capão Redondo (zona sul); e 18 em Artur Alvim (zona sudeste). Foi possível conhecer as demandas dos Cras/Sasf, o suporte oferecido por eles e o trabalho realizado em rede com essas famílias, além de construir o perfil dessas famílias por meio dos dados coligidos, como a atenção, o acesso à saúde, educação, cultura, moradia, ao lazer, trabalho e renda. Considerando os aspectos pontuados, espera-se que este trabalho contribua para a reflexão na Prefeitura de São Paulo, no que diz respeito ao trato do imigrante como um sujeito de direitos, e que traga ao Serviço Social novos olhares sobre a especificidade da imigração no cotidiano profissional

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ELISABETH GONZAGA.pdf: 1041915 bytes, checksum: ecaee502cdcc895eaca43fe4bc0478b1 (MD5) Previous issue date: 2006-05-19 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / O presente trabalho de pesquisa buscou investigar, a partir da análise de três grupos religiosos instalados na cidade paulista de Suzano, a situação do chamado Budismo Étnico Japonês no Brasil. Os grupos Higashi Honganji, Honpa Hongwanji e Jodo Shinshu Shinrankai pertencem à Escola Jôdo Shinshu - Verdadeira Terra Pura e se instalaram junto com os imigrantes. O principal diferencial do segmento estudado em relação às outras correntes budistas em nosso país está na forte relação com o elemento étnico, que imprime uma nota visível na idade dos participantes, no idioma utilizado nas cerimônias, no perfil dos clérigos e na permeabilidade a novos seguidores, pertençam eles ou não à colônia nipo-brasileira

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marcia Cristina Zaia.pdf: 792961 bytes, checksum: e8f573e74274c74847be54e19ddff847 (MD5) Previous issue date: 2006-12-04 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The purpose of the present work is to discuss the relations between religion and immigration, from an intercultural perspective, through the life history of immigrant Muslim women in the city of São Paulo, Brazil, during their acculturation process. In this work, this concept is based upon Intercultural Psychology formulations, as the necessary result of a contact between two cultures, which can lead to the adoption of integration or separation strategies. Through the study of a minority that has been scarcely investigated in Brazil, this work indicates the relevancy that religion can acquire in a migratory context, since it is one of the constituent elements of the ethnic identity / Este trabalho tem por objetivo discutir as relações entre religião e imigração, partir de uma perspectiva intercultural, através do percurso vivido de mulheres muçulmanas imigrantes na cidade de São Paulo, durante seu processo de aculturação. Este conceito é compreendido neste trabalho a partir de formulações da Psicologia Intercultural, como o resultado inevitável de um contato entre duas culturas, que pode resultar em adoção de estratégias de integração ou separação. Através do estudo de uma minoria pouco estudada no Brasil, apresenta-se a relevância que a religião pode adquirir em um contexto migratório, uma vez que é um dos elementos constituintes da identidade étnica

Made available in DSpace on 2016-04-25T20:21:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marcus Vinicius Fraga.pdf: 2197664 bytes, checksum: f6f1dfc1a96e46f3213464da1a4a1583 (MD5) Previous issue date: 2013-09-20 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This work presents the migration of Brazilians to Quebec. By studying the immigration in Quebec under the context of Canadian asymmetrical federalism, we seek to understand what gave rise to the immigration policy of the French-Canadian province. We aim to have the theoretical support needed to understand the reasons why middle-class Brazilians are attracted to Quebec. After applying socioeconomical questionnaires and qualitative interviews, we believe that social reasons a poor quality of public services, urban violence, and doughts about the Brazilian political system have developed this flow / Esta dissertação apresenta o fluxo migratório de brasileiros para Quebec. Através do estudo da política de imigração de Quebec no contexto do modelo canadense de federalismo assimétrico, buscamos entender o que deu ensejo à política de imigração da província francocanadense. Objetivamos, com isso, ter o respaldo teórico necessário para compreender os motivos que levam brasileiros de classe média a serem atraídos para Quebec. Após a aplicação de questionários socioeconômicos e de entrevistas qualitativas, acreditamos que razões sociais a precária oferta de serviços públicos, a violência urbana, e a descrença da população no sistema político nacional são fomentadores desse fluxo