Made available in DSpace on 2016-04-28T14:16:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Raphael B S Uchoa.pdf: 1179004 bytes, checksum: a0dc8c24e36f6f3eeaf6db0e0c71fa2e (MD5) Previous issue date: 2014-06-05 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The problem relative to man s place in nature operated as a common thread among several notions and theories formulated and debated in Victorian England. That was precisely the subject of Man s Place in Nature, a book by Thomas Henry Huxley (1825-1895) that became highly influential from the 1860s onwards. In addition, Huxley gave countless lectures, participated in hot public debates, and wrote essays and letters on that subject. The aim of the present study was to analyze contextual and epistemological features relative to Huxley s book. Following a mapping of the ideas on man s place in nature held in England in the first half of the 19th century up to the 1860s, Man s Place in Nature was subjected to epistemological analysis. Our results point to an overlapping of the ideas then formulated relative to zoological classification and appropriate criteria for comparison required for accurate grading of living beings, as e.g., the marks of animality . In this regard, Huxley prioritized the criteria provided by comparative anatomy and the current ideas on human races, as well as the traditional notions on the gradation of species and scale of nature , aiming at formulating a general law that would ensure the essential unity of humankind with the remainder of nature. Such general law was particularly necessary to demonstrate Huxley s hypothesis stating that there is no essential antithesis between human beings and the other animals, and that the physical, moral and mental differences between them do not suffice to posit an insurmountable gap between humankind and nature / O problema acerca do lugar do homem na natureza constituiu uma espécie de fio condutor ao redor do qual diversos conceitos foram formulados e várias teorias foram debatidas no contexto da Inglaterra vitoriana. Esse tópico foi encapsulado no título de uma obra muito influente a partir da década 1860, Man s Place in Nature (O lugar do homem na natureza), cujo o autor, Thomas Henry Huxley (1825-1895) ministrou palestras, debateu publicamente, escreveu ensaios e trocou cartas sobre o tema em questão. O objetivo do presente estudo foi explorar os aspectos contextuais e epistemológicos relacionados à referida obra de Huxley. Assim, foi feito um mapeamento das ideias sobre o lugar do ser humano na natureza na Inglaterra na primeira metade do século XIX até os anos 1860, seguido de uma análise primariamente epistemológica da obra de Huxley. Tal estudo nos permitiu identificar uma sobreposição de ideias acerca do processo de classificação zoológica, ou de critérios de comparação, como as marcas de animalidade , necessários para a correta hierarquização dos seres. Verificou-se que o uso desses critérios levou Huxley a invocar os fatos produzidos pela anatomia comparada, bem como as ideias contemporâneas sobre as raças humanas, além das ideias mais tradicionais sobre a gradação das espécies e a escala natural , no intuito de formular uma lei geral que assegurasse a unidade da humanidade com o resto do mundo natural. Essa lei geral era necessária para comprovar a hipótese de que não havia uma antítese essencial entre os seres humanos e os demais animais e que as diferenças existentes entre eles não eram suficientes para justificar a suposta incomensurabilidade física, moral e mental entre ambos

[pt] Este trabalho aborda a disputa de memórias, usos e projetos entorno do edifício do antigo Departamento de Ordem Política e Social (DOPS) no quadro do processo da chamada justiça transicional no Brasil. O foco do trabalho é a dinâmica do conflito pelo lugar de memória no contexto das lutas sociais protagonizadas por ex-presos políticos e familiares de mortos e desaparecidos da ditadura militar (1964-1985). O confronto entre os projetos Espaço Cultural Memória e Direitos Humanos e Museu da Polícia Civil revela o que está em jogo em termos simbólicos, ideológicos e pedagógicos. É apresentado e problematizado o lugar ocupado pela polícia política na estrutura do aparato repressivo da ditadura, assim como pela Polícia Civil na segurança pública em situação de democracia no Brasil. / [fr] Ce travail se penche sur le conflit de mémoires, les usages et les projets autour de l immeuble de l ancien Departamento de Ordem Política e Social (DOPS), dans le cadre du processus de ce qu on appelle la justice transitionnelle au Brésil. Le centre de l étude est la dynamique de la dispute pour ce lieu de mémoire, dans le contexte des luttes sociales menées par des ex-prisonniers politiques et des parents des morts et des disparus de la dictature militaire (1964-1985). La confrontation entre les projets Espaço Cultural Memória e Direitos Humanos et Museu da Polícia Civil en révèle les enjeux symboliques, idéologiques et pédagogiques. En outre, le travail expose et questionne les fonctions imparties à la police politique dans la structure de l appareil répressif de la dictature, et à la police civile dans la sécurité publique en situation démocratique au Brésil.

Este trabalho dedica-se ao estudo crítico dos condomínios horizontais fechados como manifestações de não-lugares na cidade de Goiânia, no período de 1990-2006. A abordagem é tributária do pensamento de autores que se dedicaram a compreender a cidade contemporânea, destacando-se as reflexões do antropólogo Marc Augé (1994). Essa nova forma de morar, em regiões metropolitanas, imprime no tecido urbano uma configuração morfológica, cujos sinais expressam-se em elementos arquitetônicos tais como: as portarias, os sistemas de segurança, os muros e os elementos paisagísticos, como os lagos e os bosques. Os condomínios horizontais fechados, paraísos de classe média e alta, são constituídos por paisagens bucólicas e pitorescas, que os associa aos resorts e parques temáticos. Orientam-se pelos princípios do New Urbanism, movimento de origem norte-americana, cujas influências localizam-se no século XIX, na concepção da cidade-jardim e do movimento city beautiful. / The dissertation describes a critical study of enclosed residential housing estates based on the idea of condominiums as non-places. The focus of this study was condominiums in the city of Goiânia, Brazil built during the period of 1990-2006. It discusses the hypotheses of authors who dedicated their work to understand the contemporary city. Particular attention is paid to the reflections of the distinguished anthropologist Marc Augé. This new form of living in metropolitan areas presents a new morphologic configuration in the urban space characterized by architectural elements such as: manned main gate, security systems, perimeter walls, areas of leisure and gardens/lakes. The closed condominium is a paradise for the middle and high classes which are widely regarded for their high standard of living but are also typified by the artificial existence such as that founded in holiday resorts and thematic parks. They follow the principles of the New Urbanism, a movement of North American origin and inspired on the 19th century, in the conception of the garden-city and the city beautiful movement.

Não alheia às mudanças culturais e econômicas ocorridas durante o século XX, é possível dizer que a relação clássica entre homem e cidade também se transforma. Comparáveis a uma composição de retalhos aglutinados, as cidades pós-modernsas se fragmentam e diluem equanto o homem se torna alienado, perdido em meio à homogeneidade e ao caos urbano no qual ele reside. Em resposta a este cenário, diversos autores desde a década de 1960 vêm debatendo a temática da revalorização urbana, sua viabilidade e as possibilidades pelas quais poder-se-ia, eventualmente, reestruturar um vínculo sociourbano íntimo e sólido. Aceitando a premissa e presumindo que a utilização da rua é indispensável para a manutenção de uma vivência urbana mais saudável, o presente trabalho refere-se ao estudo de como, nas cidades contemporâneas, as ruas - vistas enquanto espaços livres - poderiam ser compreendidas como um equipamento urbano para convivência coletiva. Permeando todo o tecido urbano, este se articularia na escala da cidade por meio da influência de pontos polarizadores sociourbanos. Também chamados de lugar, é ponderado que esses pontos são determinantes à revalorização urbana. Assim como outros autores, acredita-se que a terminologia designa um espaço apropriado por meio de seu uso, onde ocorre uma transformação sociourbana intrínseca a partir de então determinante da personalidade de ambas as partes. Dessa forma, o lugar é solo fértil para cultivo de identidades coletivas, imprescindíveis ao processo de referenciamento do homem alienado. Todavia, é exposta a pergunta: que uso, que viviência urbana, seria capaz de desencadear tal processo? No intuito de responder o questionamento, ao longo desta dissertação tentar-se-á argumentar que reside no uso intencional de compartilhar os espaços públicos livres a capacidade de ativar o potencial cívico de um espaço. A fim de problematizar tais apontamentos, foram selecionados dois estudos de caso na cidade de São Paulo: Largo da Batata e Vale do Anhangabaú. Embora ambos sejam praças importantes no contexto da metrópole, por um lado são encontradas pistas de que uma nova vida comunitária nasce no Largo da Batata, enquanto no Vale do Anhangabaú não parece ser encontrada vivência distinta da passagem descompromissada pelo local, alheia à praça. De tal forma, serão analisados aspectos sociais e urbanos de ambos os estudos de caso, estabelecendo um diálogo entre as partes; espera-que ao expor suas similaridades e diferenças seja possível principiar, ou não, respostas às inquietações que movem esta dissertação. / Not oblivious to cultural and economic shifts that occourred in the XX century, it is plausible to say that the bond between humanity and the cities also changes. Comparable to a cluster of scattered images, post modern cities become fragmented and diluted images of itself wereas men becomes alienated, lost amid urban homogenity and chaos. In face of this reality, since the 1960\'s, an wide array of authors have discussed the theme of urban reappropriation, estrategies and visions focused in the relationship between man and cities, in order to stablish, or not, an stronger linkage among them. Accepting this premiss and believing that the use of the streets is indispensible to maintein a healthy urban life, this dissertation intends to debate how, in contemporary cities, streets - read as urban open spaces - could be seen as a community public center. Spread out permeating the urban fabric, this notion would be articulated in the scale of the city by means of influence of a few spots of urban and social significance. Also denominated as place, it is pondered that these spots are of foremost importance to urban revaluation. In accordance to some authors, it is believed that the terminology designates a space that was reappropriated by its social use, where occours an intrinsic social and urban transformation that form than will shape out both personalities. Therefore, the place is seen as fertile ground for cultivating collective identities, indisposable to the process of social referencing of man. Nevertheless, it is wondered: which use is this, which urban experiences, that capable to set of such transformations? Motivated by this question, through out this dissertation it will be argued that resides in the intentional act of sharing urban open spaces the habbility to activate the latent potencial for them to turn into places. In order to problematize these allegations, it was selected two case studies in the city of São Paulo: the Largo da Batata and the Vale do Anhangabaú. Although both are proeminent squares in the metropolis context, while it could be said that a new communal life arises in the Largo da Batata, by other side in Vale do Anhangabaú it is not found distinct experiences other than uncompromised passages, oblivious to the square. Therefore it will be analised social and urban aspects of both case studies to establish a dialogue between them; it is expected that by exposing its similarities and differences it will be possible to answer some of the concerns that motivate this dissertation.

Cette recherche vise à connaître et comprendre la province de Mérida au Venezuela, en analysant l’image que ses habitants construisent de celle-ci à l’aide de photographies de promotion touristique de la province, issues du matériel produit par l’office de tourisme de Mérida, CORMETUR. La recherche est conçue dans une perspective de méthodologie créative. Les participants ont été invités à élaborer –et à commenter- un collage en se servant, à leur guise, des photos fournies pour récréer leur image de leur province. C’est sur la base de ce travail que je cherche à comprendre la manière dont Mérida est perçue par ses habitants. Mon questionnement est théoriquement supporté par la notion d’ « image » ainsi que par le concept de « représentation », entendue dans l’approche constructiviste de Hall (1997), qui me permet ultérieurement d’interpréter les propos des Merideños rencontrés. Dans et à travers les représentations qu’ils construisent, il est possible de comprendre Mérida en tant qu’un « lieu », tel que défendu par Escobar (2001), au sein duquel convergent le « milieu de vie » et le « milieu touristique » qui le composent. De même, il est possible de saisir des enjeux identitaires, tels que Cuche (1996) et Hall (2007) entendent l’ « identité culturelle », dans leurs représentations. / This research looks forward to knowing and understanding the state of Mérida – Venezuela through the analysis of the image that its residents build of Mérida. The project proposes to use some promotional touristic photographs taken from promotional material produced by Mérida’s tourism office, CORMETUR. This research is designed based on a creative methodology. The participants were invited to make –and to comment- a collage by using a selection provided of photos, in order to recreate the image they have of their state. My aim is to understand how its residents consider Mérida. This research is theoretically supported by the definition of “image” and by the concept of “representation”, in specific through Hall’s (1997) constructivist approach. This last one particularly allows me to interpret what the participant Merideños express in their collage. The analysis of the representations they construct allows to understand Mérida as a “place” (Escobar, 2001) that is composed by an “everyday-life context” and a “touristic context” that integrate each other. Additionally, it is possible to grasp in their representations a question of “cultural identity”, as Cuche (1997) and Hall (2007) understand it. / La presente investigación propone conocer y comprender el estado Mérida - Venezuela à través del análisis de la imagen que sus habitantes construyen de ella mediante fotografías de promoción turística del estado, tomadas del material de promoción producido por la coordinación de turismo de Mérida, CORMETUR. Esta investigación es concebida bajo una perspectiva de metodología creativa. A los participantes se les pidió elaborar –y comentar- un collage utilizando a su gusto una selección de fotos para recrear de esta manera la imagen que tienen de su propio estado. A partir del trabajo que elaboraron, se busca entender la manera como sus habitantes conciben Mérida. La investigación se constituye sobre la base de la noción de “imagen”, pero sobretodo del concepto de “representación”, en su perspectiva constructivista propuesta por Hall (1997), el cual me permite interpretar con mayor profundidad lo que los Merideños entrevistados manifestaron. A través de las representaciones que ellos construyeron, es posible comprender Mérida como un « lugar », entendiéndose este en los términos de Escobar (2001); un lugar en el cual convergen el contexto cotidiano y el contexto turístico que lo componen. Igualmente, se reconoce en sus representaciones una cuestión de “identidad cultural”, tal como la definen Cuche (1996) y Hall (2007).

O desenho da sala de aula atravessa o tempo com uma estrutura, aparentemente, inabalável. Neste momento, no ambiente escolar,a presença dos homo zappiens percorrendo corredores, que não se pode correr, é uma possibilidade de redesenhar este lugar. Os estudos de Arquitetura Escolar que associam mais alegria, mais felicidade, mais prazer ao espaço escolar se restringem ao pátio, ao recreio, aos lugares que não a sala de aula. Mexer nesse desenho é mexer no cerne das definições conservadoras do que vem a ser Educação. Foi desenvolvido um estudo de caso, transversalizado pela presença de um computador por pessoa na escola, utilizando-se de ferramentas macroergonômicas, valendo-se da metodologia de Pesquisa Participante, com uma escuta respeitosa dos homo zappiens que encontramos. Foi defendida a participação dos usuários de sistemas, no seu desenho e no seu redesenho, como decisão de melhor técnica de desenho. / The design of the classroom through the time with a seemingly unshakeable structure. This time in the school environment the presence of homo zappiens traveling corridors, which not canrun, it's a chance to redesign this place. The Architectural studies for schools linking more joy, more happiness, more pleasure with school space restricted to the patio, to recreation, to places other than the classroom. Stir this design is tinkering at the heart of conservative definitions of what turns out to be education. It developed a case study, transversalizado by the presence of a computer person at school, making use of macroergonomics tools through participative research methodology, with respectful listening to the homo zappiens we found. System users of the participation was supported in its design and in its redesign, as decision best design technique. / El diseño de la sala de clases atraviesa el tiempo con una estructura aparentemiente inquebrantable. En este momiento en el ámbito escolar la presencia de homo zappienscorredores, no se puede ejecutar atravesando la posibilidad de rediseñar este lugar. Estudios de la ArquitecturaEscuelar que vinculan más alegría, más felicidad, más placer con el espacio de la escuela restringido al patio, a los lugares de recreo que el salón de clases. Revuelva este dibujo está tocando el corazón de la conservadora, que pasa a ser la configuración de la educación. Se desarrolló un estudio de caso, transversalizado por la presencia de una computadora por persona en la escuela, usando las herramientas macroergonômicas través de la metodología de investigación participativa, con la escucha respetuosa de homo zappiens que encontramos. Se ha defendido la participación de los usuarios del sistema en su dibujo y en su redibujo, como una mejor técnica de dibujo decisión.

Este trabalho dedica-se ao estudo crítico dos condomínios horizontais fechados como manifestações de não-lugares na cidade de Goiânia, no período de 1990-2006. A abordagem é tributária do pensamento de autores que se dedicaram a compreender a cidade contemporânea, destacando-se as reflexões do antropólogo Marc Augé (1994). Essa nova forma de morar, em regiões metropolitanas, imprime no tecido urbano uma configuração morfológica, cujos sinais expressam-se em elementos arquitetônicos tais como: as portarias, os sistemas de segurança, os muros e os elementos paisagísticos, como os lagos e os bosques. Os condomínios horizontais fechados, paraísos de classe média e alta, são constituídos por paisagens bucólicas e pitorescas, que os associa aos resorts e parques temáticos. Orientam-se pelos princípios do New Urbanism, movimento de origem norte-americana, cujas influências localizam-se no século XIX, na concepção da cidade-jardim e do movimento city beautiful. / The dissertation describes a critical study of enclosed residential housing estates based on the idea of condominiums as non-places. The focus of this study was condominiums in the city of Goiânia, Brazil built during the period of 1990-2006. It discusses the hypotheses of authors who dedicated their work to understand the contemporary city. Particular attention is paid to the reflections of the distinguished anthropologist Marc Augé. This new form of living in metropolitan areas presents a new morphologic configuration in the urban space characterized by architectural elements such as: manned main gate, security systems, perimeter walls, areas of leisure and gardens/lakes. The closed condominium is a paradise for the middle and high classes which are widely regarded for their high standard of living but are also typified by the artificial existence such as that founded in holiday resorts and thematic parks. They follow the principles of the New Urbanism, a movement of North American origin and inspired on the 19th century, in the conception of the garden-city and the city beautiful movement.

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[pt] Poéticas da Complexidade: o lugar contemporâneo e os limites da Arquitetura entre Arte e Paisagem analisa trabalhos de arte/arquitetura que, participando do chamado campo ampliado, após os anos 1960, partem de uma relação com o sítio para re-instaurar a paisagem. As obras estudadas se diferenciam das posturas arquitetônicas contextualistas que, em defesa do lugar como permanência, propuseram uma recuperação historicista do passado. As poéticas da complexidade expõem o lugar contemporâneo através de um tipo de abordagem que considera a multiplicidade, a incerteza, a incompletude, a ambiguidade, a contradição e os fluxos em devir. Também redefinem o lugar da arte/arquitetura no campo da cultura, em um deslocamento passado-futuro, e propõem uma revisão dos modos de operação artística. A tese busca entender os processos contemporâneos e a redefinição dos limites da arquitetura como um movimento de autocrítica em direção ao experimentalismo das artes como forma de questionar o formalismo, o funcionalismo e a representação da noção de estabilidade. Assim, pontos em comum são explorados: a apropriação de imagens do cotidiano, a abordagem conceitual, discursiva e ficcional da arte, a noção de processo e a problematização da autoria, a experiência fenomênica e espaçotemporal, a abertura ao acontecimento e a performance. Este estudo afirma que dois movimentos estão em processo: a aventura da reinvenção da paisagem como campo ativo – imagético, fenomênico, discursivo e performático, e da reinvenção dos mediums artísticos a partir de poéticas diferenciais que assumem a complexidade contemporânea. / [en] Complexity Poetics: the contemporary topos and the limits of Architecture in between Art and Landscape analyzes works of art and architecture that, taking part in the expanded field, after the 1960´s, are intertwined with the sites, to refound the landscape. This thesis investigates the contemporary places as a contextual practice which considers the multiplicity, the incertitude, the ambiguity, the contradiction and the transformations to come. These works establish a critical revision of modernism as well as of the contextualism which defended place as permanence, proposing a historicist recuperation of the past. On the contrary, complexity poetics discuss the place of art/architecture in the contemporary cultural expanded field, in a shift past-future, and propose a revision of art’s operational modes. This study is an attempt to understand the contemporary processes and the re-definition of architecture’s limits as a movement of self-criticism towards experimentalism in arts, that goes against formalism, functionalism and the representation of stability. Points of common that stand out: the appropriation of everyday images and signs, the conceptual, discursive and fictional character of art, the notion of process, the phenomenal and spatial-time experience, the événement and the performance. This study asserts a two-way movement: the ongoing adventure of the reinvention of landscape as an active field - imagistic, phenomenal, discursive and performatic, and the reinvention of artistic mediums through differential poetics which assume contemporary complexity.

Submitted by Johnny Rodrigues (johnnyrodrigues@ufcg.edu.br) on 2018-10-09T13:57:32Z No. of bitstreams: 1 ANA CRISTINA DE SALES - DISSERTAÇÃO PPGH 2014..pdf: 2674058 bytes, checksum: 8cbfe21a9773d176f38c6f6534cce23b (MD5) / Made available in DSpace on 2018-10-09T13:57:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ANA CRISTINA DE SALES - DISSERTAÇÃO PPGH 2014..pdf: 2674058 bytes, checksum: 8cbfe21a9773d176f38c6f6534cce23b (MD5) Previous issue date: 2014 / Capes / O texto discute a construção das memórias sobre o culto religioso à Cruz da Baixa Rasa que se dá na zona rural do Crato-CE, esta memória se constitui a partir da origem da morte de um homem que teria se perdido na Floresta Nacional do Araripe (FLONA), com seu cavalo e um cachorro à procura de uma boiada. Acontecimento que teria ocorrido no final do século XIX e foi responsável por despertar, na população do cariri cearense, múltiplas sensibilidades que deram origem a crença de que o morto passara a realizar milagres, havendo narrativas que retroagem ao ano de 1914, como marco do alcance de graças por parte dos fiéis. Constituiu-se então uma tradição na forma de um culto e, desde então, os devotos passaram a celebrar o monumento erigido no local e a realizar homenagens póstumas todo dia 25 de janeiro, alimentando um ciclo de romarias na localidade. São muitos os milagres atribuídos à Cruz da Baixa Rasa e, por isso, alguns religiosos foram enterrados nas proximidades desse monumento. No ano de 2002 as autoridades responsáveis pelo local proibiram os sepultamentos, mas muitos dos devotos demonstram o desejo de serem enterrados neste espaço como uma forma de estarem próximos de seu intercessor. Neste sentido, o estudo proposto toma como fonte principal o material coletado a partir da aplicação da história oral, não se restringindo a esta, e se ancora na perspectiva teórica da história cultural. / The text discuss memory construction about the religious worship to the Cruz da Baixa Rasa that happen in countryside of the municipality of Crato, state of Ceara, Northeast Brazil. This memory is constituted from origin in the death of a man who would has been lost in the Araripe National Forest (Floresta Nacional do Araripe – FLONA) with his horse and his dog to looking for a herd. Event that would have occurred in the end 19th century and was responsible for to awaken in the Ceara Cariri population multiples sensitivities that gave origin the believe of that dead had spent to perform miracles, having narratives that are retroactive to 1914 as landmark of the reach of thanks by the faithful. Then constituted a tradition in the form of cult, and since then, the devotees came to celebrate the monument erected at the site and to perform all posthumous tributes everyday on January 25th, feeding a cycle of pilgrimage in the locality. There are many miracles attributed to the Cruz da Baixa Rasa and, so it, some religious were buried near of this momument. In 2002 the responsible authorities by the place banned the burials, but many of the devotees demonstrate their desire to be buried in this space as a way of were near of their intercessor. In this sense, the proposed study take as main source material collected through the application of oral history, not limited to this, and is based on the theoretical perspective of cultural history.