A dissertação trata da atuação do Sindicato Médico do Rio Grande do Sul no processo de regulamentação do exercício da medicina, durante a década de 1930. Essa entidade sindical, criada em 1931 por médicos ligados à Faculdade e à Sociedade de Medicina de Porto Alegre, tinha como principal objetivo lutar contra a “liberdade profissional” no estado, dispositivo que eliminava a exigência de diploma. A atividade médica foi regulamentada no Brasil em janeiro de 1932 através do decreto federal de número 20.931, expedido pelo Governo Provisório de Getúlio Vargas. No Rio Grande do Sul, essa legislação atingiu diversos praticantes da cura que atuavam sob o regime de “liberdade profissional, instaurado pela Constituição Estadual de 1891 e ainda vigente naquele momento. Inicialmente, foram proibidos de clinicar os “práticos não-diplomados”, alguns “médicos estrangeiros” e os diplomados por “institutos livres”, como a Escola Médico-Cirúrgica de Porto Alegre. Logo esses grupos se mobilizaram para manter os “direitos adquiridos” e continuar a exercer a medicina. Por outro lado, o Sindicato Médico também pressionava as autoridades para que o decreto fosse cumprido e a atividade profissional fiscalizada. A análise dessa disputa parte da idéia de que a normatização de uma profissão, estabelecendo certos indivíduos como habilitados para exercê-la, implica na definição e legitimação de uma classificação. Portanto, a atuação do Sindicato Médico é entendida como a formulação de uma identidade a respeito da figura do médico e, ao mesmo tempo, de seu oposto, o “charlatão”. Nesse caso de “luta de classificações”, a entidade que pretendia “representar os interesses da classe médica”, lutando contra o “charlatanismo”, procurava justamente “fazer a classe” como um grupo unificado, desfazendo outros grupos possíveis. Por fim, é abordada a tentativa de “solidificar a memória” a respeito do grupo e do processo de regulamentação profissional através da publicação do Panteão Médico Riograndense, em 1943. Os autores da obra reafirmavam sua concepção de medicina, principalmente, através das biografias dos “vultos do passado”. Nesse caso, a memória também serviu como tentativa de “corporificar a classe” através de uma identidade unificadora e do “esquecimento” de alguns elementos. / The dissertation deals with the performance of the Sindicato Médico do Rio Grande do Sul (Medical Union) in the process of regulating the practice of medicine during the 1930s. Such a union, created in 1931 by doctors working for the Society and Faculty of Medicine of Porto Alegre, had as main objective to combat the “professional freedom” in the state, device that eliminates the requirement of diploma. The medical activity was regulated in Brazil in January 1932, by federal decree number 20,931, issued by the provisional government of Getúlio Vargas. In Rio Grande do Sul, this legislation has reached several healers who worked under the regime of “professional freedom” brought by the State Constitution of 1891, still in force at that time. Initially, they were forbidden to practice the “practical non-graduates”, some “foreign doctors” and the graduates of “free institutions” as the Escola Médico-Cirúrgica de Porto Alegre. Once these groups have mobilized to keep the “acquired rights” and continue to practice medicine. On the other hand, the Medical Union also pressured the authorities to which the decree was fulfilled and professional activity monitored. The analysis of this dispute on the idea that the norms of a profession, setting certain individuals as entitled to exercise it, implies the definition and legitimation of a classification. Therefore, the performance of the Medical Union is understood as the formulation of an identity in respect of the doctor, and at the same time, its opposite, the “quack”. In this case the “fight of classification”, the entity that claimed “to represent the interests of the medical class”, fighting against “quackery”, just trying “to make the class” as a unified group, undoing other possible groups. Finally, we discuss the attempt to "solidify the memory" about the group and the process of professional regulation through the publication of the Panteão Médico do Rio Grande do Sul in 1943. The authors of this publication reaffirmed his view of medicine, mainly through the biographies of the "figures of the past”. In this case, the memory also served as an attempt to "embody the class” through a unifying identity and “forgetting” of some elements.

Este trabalho resulta de uma pesquisa etnográfica realizada junto a aposentados que freqüentam assiduamente o Bairro Centro da cidade de Santa Maria, Rio Grande do Sul (RS), os quais defino enquanto habitués desse espaço urbano. Nesse sentido, a partir do fenômeno da memória coletiva, buscou-se realizar um estudo antropológico acerca dos usos, dos significados e das apropriações de espaços urbanos no Centro da cidade, assim como das formas de sociabilidade e das práticas cotidianas engendradas por esses atores sociais aos transformarem esses espaços em territórios de sociabilidade. / This work results from an ethnographic project research conducted among retirees who attend assiduously the Santa Maria`s downtown, Rio Grande do Sul, wich I define as habitué from this urban space. In this sense, from the phenomenon of collective memory, we attempted to perform an anthropological study about the uses, meanings, and the appropriation of urban space downtown, as well as the forms of sociability and daily practices engendered by these social actors to transform these spaces into areas of sociability.

Nesta dissertação, estudo questões relacionadas a oralidade, cultura escrita e suas inter-relações. Através de um estudo semântico e histórico de termos e funções sociais, foco minha pesquisa no conceito de memória. Faço-o trabalhando com fontes epigráficas, constituídas em inscrições em pedra e bronze, datadas do primeiro quarto do século V a.C. A performance legal que transparece nas leis presentes nessas inscrições é o instrumento mais favorável para se perceber as relações entre oralidade e escrita no período, e mais ainda para entender os papéis da memória como constituinte da Tradição Oral entre os helenos. O cargo, a figura, o personagem que permeia todas as inscrições que analisei é o de mnemon, literalmente lembrador. Através de suas funções e relações com outros magistrados e formas de atuação, desdobro minha pesquisa, dedicando-me à análise das influências e funções da memória em uma sociedade que principiava a transição de uma cultura marcada pela oralidade para outra que passava, gradativamente, a se escorar sobre a escrita e o letramento. / In my research I study issues relating to orality, literacy and their interrelationships. Through a semantic and historical study of concepts and social functions I focus my research on the concepts of memory. I do it working with epigraphic sources, bronze and stone inscriptions dating from the first quarter of the fifth century BC. The legal performance that transpires in the present laws, in these inscriptions, are the most conducive instrument to understanding the relationship between orality and literacy in the period, and even more to understand the roles of memory, a constituent of the Oral Tradition among the Hellenes. The job, the figure, the character, which pervades all the entries I examined, is the mnemon, literally Remembrancer. Through their roles and connections with judges and other forms of performance, my research unfolds. I devoted myself to the analysis of the influences and functions of memory in a society that was beginning a transition from a culture marked by orality, to another, gradually supported by writing and literacy.

Submitted by Morgana Silva (morgana_linhares@yahoo.com.br) on 2016-12-06T15:09:57Z No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 2533624 bytes, checksum: 8122a43bb9fe6cbda352c0f30bcb355c (MD5) / Made available in DSpace on 2016-12-06T15:09:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 2533624 bytes, checksum: 8122a43bb9fe6cbda352c0f30bcb355c (MD5) Previous issue date: 2011-09-13 / Analyzes the construction and the relationship of the concepts of memory, information representation and cultural identity and with this interdisciplinary area of information science, from its assumptions and epistemological paradigms. In order to contextualizethis research, it is a historical and cultural the Ceará Museum, from its origins to thepresent day. Points to the methodological aspects, which will guide the development and production of this, with regard to the type and method of research, as well asinstruments used for data collection. Covers talking to some theorists, from theconceptual aspects of memory, time and history, relations between past, present and future. Thus, identifying the memory as a dynamic instrument of social transformation. It reflects on the object, checking its symbolic value, which can be viewed as a document - memory material. Conjecture about the theme of culture, historical perspectives, conceptual and anthropological, weaving, brainstorming about ways to influence the life of society and understanding of the construction of cultural identity. Discusses andanalyzes the data and information collected, dialoguing with the theoretical frameworkexplored and discussed, from the content analysis technique. Finally, consider the importance of project work for the Applied Social Sciences and Humanities in the areas of Anthropology, History, Sociology, Library and Information Science. Well, this whole process of construction of memory requires knowledge and information that can only be performed and discussed from readings that turn individuals into critical and reflectivehuman beings, agents capable of expanding horizons and changing social reality. / Analisa a construção e a relação dos conceitos de memória, representação da informação e identidade cultural e a interdisciplinaridade desta com a área de Ciência da Informação, a partir dos seus pressupostos e paradigmas epistemológicos. Objetivando contextualizar esta pesquisa, faz-se um percurso histórico e cultural pelo Museu do Ceará, desde a sua origem até os dias de hoje. Aponta os aspectos metodológicos, que nortearão a elaboração e a produção deste, no que se refere ao tipo e método de pesquisa, bem como, instrumentos utilizados para coleta de dados. Aborda dialogando com alguns teóricos, a partir dos aspectos conceituais sobre memória, tempo e história, as relações entre passado, presente e futuro. Desta forma, identificando a memória como um instrumento dinâmico de transformação social. Reflete sobre o objeto, verificando seu valor simbólico, o qual pode ser visualizado como documento – material de memória. Vislumbra-se a temática sobre cultura, sob perspectivas históricas, conceituais e antropológicas, tecendo-se reflexões acerca de sua influência nos modos de vida da sociedade e a compreensão sobre a construção de identidade cultural. Discute e analisa os dados e informações coletadas, dialogando com o referencial teórico explorado e discutido, a partir da técnica de análise de conteúdo. Por fim, considera a importância do trabalho em pauta, para as Ciências Humanas e Sociais Aplicadas, nas áreas de Antropologia, História, Sociologia, Biblioteconomia e Ciência da Informação. Pois, todo esse processo de construção da memória requer conhecimentos e informações, que só poderão ser executadas e discutidas a partir de leituras que transformarão indivíduos em seres humanos críticos e reflexivos, agentes capazes de ampliar os horizontes e modificar a realidade social.

Submitted by FABIANA DA SILVA FRANÇA (fabiana21franca@gmail.com) on 2017-12-07T12:07:26Z No. of bitstreams: 1 ArquivoTotal.pdf: 4003140 bytes, checksum: 7d9e753b87e3750396bba10aa23184e7 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-12-07T12:07:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ArquivoTotal.pdf: 4003140 bytes, checksum: 7d9e753b87e3750396bba10aa23184e7 (MD5) Previous issue date: 2017-03-16 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The present work aims to understand how the information contained in the documents which constitutes the José Simeão Leal Collection contributes to the construction of the Jurema memories in the state of Paraíba. In assuming, in the 1940’s, the position in the Administrative Department of Public Service of the state of Paraíba, the doctor and intellectual José Simeão Leal José has focused in researching and registering the manifestations of popular culture of his state. In the midst of this study, informations were collected on the Jurema, Afro-Indian religiosity. The collected documents are in the form of photographs, a drawing, typewritten and manuscripts. Also, there are correspondences received by researchers on the subject, such as Roger Bastide. The documentation is in the José Simeão Leal Collection, located, since 2009, in the Núcleo de Documentação e Informação Histórico Regional. The collection constitutes both a space of memory of José Simeão Leal himself and of the people and practices that have had contact with him and left traces in his life, such as the religious and rituals of Jurema recorded in his research. We understand the importance of the sources for the construction of the memorialistic narrative of the religious / Afro-indigenous in Paraíba taking as theoretical-methodological foundation the studies inserted in the field of social sciences, specifically Information Science, which deal with social memory, Culture, identity, and documents used as memory mediums (ASSMANN, 2011), in addition to research on religion. The methodological assumptions are based on documentary analysis (ARÓSTEGUI, 2006) and, since the image, especially photography, constitutes the main document of the study, the resources of semiotics (SANTAELLA and NÖTH, 1997) directed the analysis of this documentary type. The documents about Jurema in the personal archive reveal the ethnographic methodology of the research of José Simeão Leal, as well as the complexity and richness of this religiosity, with a diversity of ritual, ornamentation, entities, objects, musicalities and spaces. / O presente trabalho tem como objetivo compreender como as informações constantes dos documentos que constituem o Acervo José Simeão Leal contribuem para a construção das memórias da Jurema no estado da Paraíba. Ao assumir, na década de 1940, o cargo no Departamento Administrativo de Serviço Público do estado da Paraíba, o médico e intelectual paraibano José Simeão Leal se debruçou em pesquisar e registrar as manifestações de cultura popular de seu estado. Em meio a esse estudo, foram levantadas informações sobre a Jurema, religiosidade afro-indígena. Os documentos levantados encontram–se em forma de fotografias, desenho, datilografados e manuscritos. Também, constam correspondências recebidas pelos pesquisadores sobre o tema, como Roger Bastide. A documentação consta no Acervo José Simeão Leal, situado, desde 2009, no Núcleo de Documentação e Informação Histórico Regional. O acervo se constitui tanto como um espaço de memória do próprio José Simeão Leal, quanto das pessoas e práticas que tiveram contato e deixaram resquícios em sua vida, como os/as religiosos/as e rituais de Jurema registrados em sua pesquisa. Compreendemos a importância das fontes para a construção da narrativa memorialística dos/das religiosos/das afro-indígenas na Paraíba tomando como fundamentação teórico-metodológica os estudos inseridos no campo das ciências sociais, especificamente da Ciência da Informação, que versam sobre a memória social, cultura, identidade e sobre os documentos utilizados enquanto médiuns de memória (ASSMANN, 2011), somado às pesquisas sobre a religião. Os pressupostos metodológicos partem da análise documental (ARÓSTEGUI, 2006) e, tendo em vista que a imagem, especialmente a fotografia, se constitui documento principal do estudo, os recursos da semiótica (SANTAELLA; NÖTH, 1997) direcionaram a análise desse tipo documental. Os documentos sobre a Jurema constantes no arquivo pessoal revelam a metodologia etnográfica da pesquisa de José Simeão Leal, bem como, a complexidade e riqueza dessa religiosidade, com diversidade de ritual, de ornamentação, de entidades, de objetos, de musicalidades e de espaços.

Made available in DSpace on 2015-04-16T15:23:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 2533624 bytes, checksum: 8122a43bb9fe6cbda352c0f30bcb355c (MD5) Previous issue date: 2011-09-13 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Analyzes the construction and the relationship of the concepts of memory, information representation and cultural identity and with this interdisciplinary area of information science, from its assumptions and epistemological paradigms. In order to contextualizethis research, it is a historical and cultural the Ceará Museum, from its origins to thepresent day. Points to the methodological aspects, which will guide the development and production of this, with regard to the type and method of research, as well asinstruments used for data collection. Covers talking to some theorists, from theconceptual aspects of memory, time and history, relations between past, present and future. Thus, identifying the memory as a dynamic instrument of social transformation. It reflects on the object, checking its symbolic value, which can be viewed as a document - memory material. Conjecture about the theme of culture, historical perspectives, conceptual and anthropological, weaving, brainstorming about ways to influence the life of society and understanding of the construction of cultural identity. Discusses andanalyzes the data and information collected, dialoguing with the theoretical frameworkexplored and discussed, from the content analysis technique. Finally, consider the importance of project work for the Applied Social Sciences and Humanities in the areas of Anthropology, History, Sociology, Library and Information Science. Well, this whole process of construction of memory requires knowledge and information that can only be performed and discussed from readings that turn individuals into critical and reflectivehuman beings, agents capable of expanding horizons and changing social reality. / Analisa a construção e a relação dos conceitos de memória, representação da informação e identidade cultural e a interdisciplinaridade desta com a área de Ciência da Informação, a partir dos seus pressupostos e paradigmas epistemológicos. Objetivando contextualizar esta pesquisa, faz-se um percurso histórico e cultural pelo Museu do Ceará, desde a sua origem até os dias de hoje. Aponta os aspectos metodológicos, que nortearão a elaboração e a produção deste, no que se refere ao tipo e método de pesquisa, bem como, instrumentos utilizados para coleta de dados. Aborda dialogando com alguns teóricos, a partir dos aspectos conceituais sobre memória, tempo e história, as relações entre passado, presente e futuro. Desta forma, identificando a memória como um instrumento dinâmico de transformação social. Reflete sobre o objeto, verificando seu valor simbólico, o qual pode ser visualizado como documento material de memória. Vislumbra-se a temática sobre cultura, sob perspectivas históricas, conceituais e antropológicas, tecendo-se reflexões acerca de sua influência nos modos de vida da sociedade e a compreensão sobre a construção de identidade cultural. Discute e analisa os dados e informações coletadas, dialogando com o referencial teórico explorado e discutido, a partir da técnica de análise de conteúdo. Por fim, considera a importância do trabalho em pauta, para as Ciências Humanas e Sociais Aplicadas, nas áreas de Antropologia, História, Sociologia, Biblioteconomia e Ciência da Informação. Pois, todo esse processo de construção da memória requer conhecimentos e informações, que só poderão ser executadas e discutidas a partir de leituras que transformarão indivíduos em seres humanos críticos e reflexivos, agentes capazes de ampliar os horizontes e modificar a realidade social.

Made available in DSpace on 2015-05-14T13:26:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 5516524 bytes, checksum: abfcf37712be0007a49d70d69e7c4cf7 (MD5) Previous issue date: 2012-03-26 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This work aims to understand the impact of new technologies incorporated in fishery production in Barra do Cunhaú and Baía Formosa in the northeastern Brazilian state of Rio Grande do Norte, from the standpoint of fishermen and members of their communities regarding the impact of social changes in the current context of modernization. In this study, I attempt to analyze "the way of life" through the qualitative method supported by ethnography, with reference to the social memory of the fishermen and their communities as well as their daily social practices in light of the social changes which have occured within the area of fishery production, and how these engender tensions and conflicts in relation to production and daily practices. These tensions can be attributed to urban restructuring due to the growth of tourism in the region and the incorporation of new technologies in the daily life of these coastal communities. From this standpoint, the transformation of the way of life peculiar to those in a process of modernization, affected the legitimacy of the social construct of honor connected with fishing. What stands out is the fragmentation of the fishing craft as a job, and as a result, the development of the current situation of social vulnerability caused by precarious working conditions which are in opposition to the development of the work technique whose interest is the pursuit of profit - economic rationality, a characteristic of modern urban industrial societies. / Este trabalho objetiva compreender o impacto das novas tecnologias inseridas no âmbito da produção pesqueira em Barra do Cunhaú e Baía Formosa, no Rio Grande do Norte, a partir dos relatos de pescadores e comunitários a respeito das transformações sociais ocorridas mediante tal impacto no atual contexto de modernidade. Neste estudo, busco analisar o modo de vida através do método qualitativo amparado pela etnografia, tendo como referência a memória social dos pescadores e comunitários e as práticas sociais cotidianas no presente face às transformações sociais ocorridas no espaço da produção da pesca, e como estas engendram tensões e conflitos, tanto nas relações de produção quanto nas práticas cotidianas. Essas tensões podem ser atribuídas à reestruturação urbana decorrente do crescimento turístico na região e na inserção das novas tecnologias no cotidiano dessas comunidades costeiras. A partir disso, a transformação do modo de vida peculiar àquelas num processo de estilização do cotidiano, afetou a legitimidade do construto social da honra ligada à pesca. Acentua-se, como conseqüência dessas transformações, a fragmentação do trabalho artesanal da pesca e, em virtude disso, o desenvolvimento do estágio atual de vulnerabilidade social causado pelas precárias condições de trabalho que se contrapõem a um desenvolvimento da técnica de trabalho cujo interesse é a busca do lucro racionalidade econômica característica das sociedades modernas urbanas industriais.

Esta tese aborda a emigração contemporânea de uruguaios, através de pesquisa etnográfica desenvolvida entre 2009 e 2012 nas cidades de Porto Alegre e Florianópolis, no Brasil, e em Barcelona e outras cidades de Catalunha, Espanha. Analiso as formas de habitar essas cidades, nas práticas de sociabilidade dos meus interlocutores, nos seus deslocamentos cotidianos e nas suas práticas voltadas para a nação de origem. Considero, por sua vez, essas experiências localizadas como parte de uma experiência de vida transnacional, da qual me aproximo tecendo relações entre as observações etnográficas e as referências aos vínculos translocais familiares, profissionais ou políticos que emergem nas práticas e narrativas dos migrantes. Neste sentido, atento para as imagens através das quais estas narrativas se constrõem, e as considero parte de uma memória coletiva, em chave transnacional. Abordo algumas trajetórias individuais e coletivas, na tentativa de tecer as configurações do campo social transnacional, do qual trato a partir da categoria “Departamento 20”. Essa categoria, produto das recentes políticas de população do Estado uruguaio, me permite refletir sobre o lugar do Estado nação nestes jogos transnacionais dos quais participam os sujeitos da pesquisa, ao tempo que procuro delinear os seus contornos, apresentando a pluralidade do universo estudado. / The main object of this dissertation is the current Uruguayan migration. This is the result of an ethnographic research carried out between 2009 and 2012, at the Brazillian cities of Porto Alegre and Florianópolis, and at Barcelona and other cities of Catalonia, Spain. I analyze the ways of dwelling of my research partners, specially, their sociability practices, their everyday pathways, and the practices oriented towards their country of bird. At the same time, I consider these located experiences as part of a transnationalized life experience. I focus on this experience by defining relations through my ethnographic observations and the references of translocal ties of kinship, professional or political nature, displayed in their practices and narratives. I also focus on the images that compose these narratives, as a part of a collective memory, seen through a transnational lens. I dealt with some individual and collective trajectories, looking for the defining bounds of the transnational social field comprised in the category “Departamento 20”. This category enters the field as a result of the recent population policy from Uruguayan national state. It allows me to reflect about the role of the state in the transnational social field in which the studied subjects participate. In the other hand, I pay attention to the plurality of the researched universe.

Contar histórias é uma prática que atravessa os tempos e faz parte da natureza humana. Portanto, a área de Letras deve fazer desse tema objeto de estudo, com enfoque especial nas narrativas orais. Esta tese se propõe a discutir o papel do contador de histórias na pós-modernidade. Para tanto, serão analisados registros audiovisuais de um morador do bairro Restinga, em Porto Alegre (RS), com o intuito de demonstrar que ainda há espaço para ouvir e contar histórias, desde que isso seja pensado a partir de uma série de elementos das sociedades complexas contemporâneas, em detrimento das práticas de contar histórias que emergiam em culturas orais. Acredita-se que as narrativas que surgem em um ambiente de conversa também são constituídas de poeticidade, o que pode ser percebido mediante a análise da performance, ou seja, do evento comunicativo que envolve não só o texto, mas a linguagem, o corpo, os gestos, a voz, os interlocutores. Como suporte teórico, parte-se dos conceitos e dos estudos de Paul Zumthor, Richard Bauman e Ruth Finnegan acerca da performance, bem como das contribuições da Antropologia, da Sociologia e da Sociolinguística para compreender o alcance social dessas produções orais. Através das análises, percebe-se o predomínio de narrativas envolvendo as experiências de vida (histórias do bairro, da família, do trabalho, da infância). Isso deixa evidente a importância da memória como recurso que vincula o passado ao presente. Espera-se poder contribuir para os estudos sobre narrativas orais e colocar em evidência a necessidade de se desenvolverem pesquisas problematizando o assunto. / Contar historias es una práctica que atraviesa los tiempos y hace parte de la naturaleza humana. Por lo tanto, la área de Letras debe hacer de este tema objeto de estudio, con foco especial en las narrativas orales. Esta tesis propone discutir el papel del contador de historias en la pos modernidad. Para tal efecto, serán analizados registros audiovisuales de un habitante del barrio Restinga, en Porto Alegre (Rio Grande do Sul), con el intuito de demostrar que todavía hay espacio para oír y contar historias, considerando que eso haya sido pensado a partir de una serie de elementos de las complejas sociedades contemporáneas, en detrimento de las prácticas de contar historias que han emergido en culturas orales. Se cree que las narrativas que surgen en un ambiente de charla también son constituidas por elementos poéticos, lo que puede ser percibido mediante el análisis de la performance, o sea, del evento comunicativo que envuelve no apenas el texto, sino también el lenguaje, el cuerpo, los gestos, la voz, los interlocutores. Como soporte teórico, se parte de los conceptos y de los estudios de Paul Zumthor, Richard Bauman y Ruth Finnegan acerca de la performance, bien como de las contribuciones de la Antropología, de la Sociología y de la Sociolingüística para comprender el alcance social de esta producción oral. A través del análisis, se percibe el predominio de narrativas envolviendo las experiencias de vida (historias de barrio, de familia, de trabajo, de infancia). Eso pone en evidencia la importancia de la memoria como recurso que vincula el pasado al presente. Se espera poder contribuir con los estudios sobre narrativas orales y colocar en evidencia la necesidad de que se desarrollen investigaciones que problematicen el asunto.

Le récit est né avec l’histoire de l’humanité et, d’après Roland Barthes, il n’y a pas de peuple sans récit. L’évolution technologique a fait surgir de nouveaux récits et différents genres de narrateurs. Ceux qui ne possédaient pas encore de locus d’énonciation, les narrateurs périphériques, ont trouvé dans l’environnement numérique une possibilité d’inscription au monde. Les périphéries ont donné origine à des savoirs pluriels et les nouvelles technologies, alliées aux études littéraires, ont favorisé la création d’un nouveau locus de légitimation du sujet, aussi bien en termes individuels qu’en termes éthniques et politiques. Les récits dits « non-littéraires » gagnent de l’espace dans les études contemporaines, surtout parce qu’ils dialoguent avec d’autres cultures, d’autres langages et d’autres espaces sociaux. La Restinga, quartier localisé 30 km au sud du centre-ville de Porto Alegre, est composée par des habitants, dont certains, sont auteurs de productions culturelles et littéraires. Marco Maragato a déjà vécu dans plusieurs lieux et s’inscrit comme sujet narratif dans l’environnement numérique. Bien que l’on admette la difficulté de la part des secteurs intellectualisés et privilégiés socialement de reconnaître la périphérie comme productrice de culture, que ce soit par des productions écrites ou numériques, ces narrateurs s’inscrivent comme (re)médiateurs aussi bien dans leurs espaces qu’en dehors de ceux-ci et, à partir de la narration, ils essayent de créer un nouveau regard sur leur production. De même, en tant qu’universitaires, la création d’espaces virtuels et physiques de partage et de divulgation des connaissances produites par ces acteurs nous rend, par notre intervention, (re)médiateurs utilisant les nouvelles technologies au service d’un nouveau regard du concept de récit. J’ai voulu, dans ce parcours, premièrement trouver une nouvelle façon de percevoir la relation récit-narrateuruniversité- périphérie conçue dans le cadre des études littéraires contemporaines, au sein de la société d’information, lieu où les informations se diffusent à chaque jour de plus en plus rapidement. Et, deuxièmement, à partir de la constatation de l’existence d’un narrateur (Maragato), producteur d’un récit utilisant comme son principal outil le moyen numérique, cerner le concept de narrateur oral urbain-numérique. Dans ce travail, j’ai suivi un parcours réflexif et j’ai trouvé chez Jonathan Culler et Roland Barthes le support pour définir le récit traditionnel et ainsi délimiter le concept de narrateur oral urbain-numérique. Ruth Finnegan, Richard Bauman e Paul Zumthor à travers le concept de performance nous ont guidé vers une meilleure compréhension du récit dans le contexte social du quartier étudié. Finalement, Jay Bolter, David Gruisin, Manuel Portela, Lúcia Santaella et Lev Manovich ont été fondamentaux en ce qui concerne la notion de récit hypertextuel. La mise en évidence du concept de narrateur oral urbain-numérique a eu pour objectif de lancer un regard nouveau sur les narrateurs périphériques, issus de lieux considérés non-privilégiés et de montrer les possibilités à travers les moyens numériques, de construction de récits. / A narrativa nasceu com a história da humanidade e, não há, segundo Roland Barthes (1978), um povo sem narrativa. A evolução tecnológica, por sua vez, fez emergir novas narrativas e diferentes tipos de narradores; aqueles que ainda não possuíam lócus de enunciação, os periféricos, passaram a ter, no ambiente digital, uma possibilidade de inscrição no mundo. As periferias dão origem a saberes plurais e as novas tecnologias, aliadas ao estudos literários, possibilitaram a criação de um novo lócus de legitimação do sujeito, tanto em termos individuais, quanto étnicos e políticos. Narrativas ditas “não-literárias” ganham espaço nos estudos contemporâneos, sobretudo em diálogo com outras disciplinas, linguagens e espaços sociais. A Restinga, bairro localizado 30 km ao sul do centro de Porto Alegre é composta por moradores que são autores de produções culturais e literárias. Marco Maragato já viveu em vários lugares e se inscreve como sujeito narrativo no ambiente digital. Mesmo admitindo a dificuldade por parte dos setores intelectualizados e privilegiados socialmente em reconhecer a periferia como produtora de cultura, seja ela feita em papel ou em mídia digital, os narradores se inscrevem como remediadores tanto em seus espaços, quanto fora deles, tentando, a partir da narrativa, criar um novo olhar sobre a produção que realizam. Da mesma forma, como acadêmicos, a criação de espaços virtuais e físicos de compartilhamento e divulgação dos conhecimentos produzidos por esses atores em nossa intervenção nos torna (re)mediadores que empregam as novas tecnologias em prol de uma nova visada acerca do conceito de narrativa. Procurei contemplar uma nova forma de percepção da relação narrativa – narrador – Universidade – Periferia, nascida a partir dos estudos de literatura contemporânea, na sociedade da informação, lugar no qual as informações giram de forma cada vez mais veloz e a partir da constatação da existência de um narrador oral urbano (Maragato) que produz uma narrativa usando, a seu favor e como sua grande ferramenta, o meio digital, para assim, chegar no conceito de narrador oral urbano-digital. Foi necessário fazer um percurso reflexivo, buscando em Jonathan Culler e Roland Barthes o aporte para pontuar definições de narrativa tradicional que nos levaram ao conceito de narrador oral urbano-digital. Ruth Finnegan, Richard Bauman e Paul Zumthor nos trazem o conceito de performance, de suma importância para o entendimento da narrativa no contexto social do bairro. Finalmente Jay Bolter, David Gruisin, Manuel Portela, Lúcia Santaella e Lev Manovich foram de grande valia para pensar sobre os caminhos que a narrativa hipertextual possibilita percorrer. Trazendo à tona o conceito de narrador oral urbano-digital, espera-se lançar um novo olhar sobre os narradores periféricos, mostrando as possibilidades de construção narrativa que partem de ambientes ditos não privilegiados e que tem, no meio digital, sua legitimação.