Os metalúrgicos da região do ABC Paulista sofreram, desde o golpe militar em 1964, de um lado, a repressão política que impossibilitava a organização dos trabalhadores, tanto sindical como grevista; e de outro, o arrocho salarial e a carestia, causados pela política econômica do governo que, nesta época, era quem determinava os índices de reajuste salarial. Paralelamente, durante a década de 70, o Sindicato dos Metalúrgicos de São Bernardo do Campo e Diadema, progressivamente, adotou um discurso de aproximação aos trabalhadores. Ainda, muitos movimentos populares se organizaram neste período na Grande São Paulo, articulando-se com os movimentos sindicais. Tais processos desencadearam uma série de greves de trabalhadores do setor metalúrgico no ABC Paulista, em um ciclo que começou em 1978 e se estendeu até meados da década de 80. As greves marcaram a fundação do que se chama hoje de novo sindicalismo, além de ter raízes na fundação da CUT (Central Única dos Trabalhadores) e do PT (Partido dos Trabalhadores). A presente pesquisa tem por objetivo analisar, a partir de uma perspectiva psicossocial, a memória que trabalhadores metalúrgicos do ABC Paulista têm das greves, bem como dos processos que a antecederam. A psicologia social, ciência que foca o homem enquanto participante de grupos ou coletividades, que vive em companhia dos outros, é um campo do conhecimento adequado para a análise de fenômenos políticos, como foram as greves dos metalúrgicos do ABC. O recurso à memória, por meio de depoimentos, traz pistas de como se deu a participação do trabalhador na greve, assim como da relação dele com as pessoas envolvidas (colegas, sindicalistas, patrões). Foram entrevistados cinco metalúrgicos que participaram das greves referidas, e um que não participou das greves, mas viveu o momento em que elas aconteceram na condição de trabalhador metalúrgico. Foram feitas entrevistas semi-dirigidas, que privilegiaram a narrativa dos fatos vividos. A análise das entrevistas foi feita seguindo uma linha qualitativa, e foi dividida em quatro eixos, expostos a seguir: 1) Sobre os significados das greves, estes apareceram de múltiplas formas. As greves apareceram relacionadas à violência, à conquista de direitos e ao resgate de uma dignidade perdida; 2) A partir dos depoimentos percebe-se uma construção coletiva das memórias das greves, principalmente em relação aos acontecimentos com participação de grande número de pessoas, como as grandes assembleias. Cada depoente, no entanto, destaca o que foi marcante para si. E as narrativas de acontecimentos que tiveram uma participação ativa do depoente têm importante destaque nas entrevistas; 3) Nas trajetórias de formação política dos grevistas aparece com destaque a importância do sindicato e dos movimentos sociais, como o ligado à Igreja Católica. A mediação de tais movimentos coletivos exerce papel fundamental na conscientização sobre a organização política e social relacionada às greves; e 4) O entrelaçamento temporal nos depoimentos mostra que é inevitável a comparação dos fatos lembrados do passado com o momento presente. As avaliações das consequências das greves no presente e as perspectivas políticas para o futuro estão ligadas ao que o trabalhador construiu como horizonte utópico. / The metallurgist workers from the ABC Paulista area suffered, since the military coup détat in 1964, from on side, the political repression that made impossible the workers oragnization (either concerning to labor unions or to calling strikes); from the other, the salary devaluation and the accentuated raise of prices, caused by the the economical politics of the government that, in those times, was who determined the salary rates. At the same time, during the 1970s, the São Bernardo do Campo and Diadema Metallurgist Labor Union, pregressively, adopted the intention to get closer to the workers causes. Furthermore, many popular movements were organized during this period in the Great São Paulo, also tying up with the labor unions. Such processes leaded to a series of strikes of the metallurgist workers in the ABC Paulista, starting in 1978 and continiung until the mid 1980s. These strikes are related to the foundation of the so-called New Labor-Unionism, as well as having straight relations with the foundation of the CUT (an important labor union central in Brazil) and the PT (Workers Party). The aim of this research is to analyse, in a psycho-social perspective, the memories that the metallurgist workers have of these strikes, as well as the memories of the processes that preceded them. Social psychology, a science that has its focus on the person that takes part on groups or collectivities and that lives in company of others, is a suitable subject for the analysis of any political phenomena, such as the strikes. The support of the memory, brought up by the testimony of those who wer involved on the happenings, can give us clues of how the involvement of the workers in the strike were, as well as their relations with the people who took part on the processes (co-workers, union traders, bosses). Five metallurgist workers that took part os the strikes mentioned above were interviewed. Also one worker that didnt take part on the strikes, but was working in an metallurgist factory at that time, was interviewed. The interviews were based on the semi-direct method, focusing on the narration of the events. The analysis of the interviews was made according to a qualitative stream, and was divided in four axes, which are the following: 1) About the meaning of the strikes, these apperaed in multiple forms. They were related to violence, to the conquering of rights and to the rescue of a lost dignity; 2) A collective construction of the memory of the strikes was noticed, especially over the events that had a great amount of people involved, like some assemblies. Each interviewee, though, made stand out the facts that were most meaningful for himself. And the events that had an active participation of the interviewees had an important distinction on the narrations; 3) About the political upbringing of the strikers, the union trades and the social movements (such as the one linked to the catholic church) play an important role. The mediation of these movements are essential for bringing up the consciousness of the political and social organization related to the strikes; and 4) There is an inevitable interlacement between past and present during the remebering process. The judgement of the consequences of the strikes on the present and the political perspectives of the future are linked to how the worker constituted his utopic horizons.

O presente trabalho propõe um estudo sobre a critica de George Orwell ao processo de manipulação da memória nas sociedades do entre guerras europeu. Serão tomados como referência para a compreensão desta crítica, seus escritos de não-ficção, entre os anos de 1937 e 1949, período que abarca suas reflexões sobre a Guerra Civil espanhola (1936-9) e a publicação de seu último trabalho em vida, o 1984 (1949). É inegável a profusão crítica em relação ao totalitarismo na obra de Orwell, especialmente em seus escritos ficcionais do final da década de 1940 o Animal Farm e o 1984. Contudo, foi exatamente em sua obra não-ficcional, tematizada aqui, que se construiu todo o arcabouço reflexivo de sua critica a supressão das liberdades individuais nas sociedades europeias das décadas de 1930 e 1940, especialmente através do processo de manipulação da memória. A critica de Orwell não visa somente os governos autoritários na Europa desse período ou em suas versões totalitárias no nazismo e stalinismo mas acaba por atingir a sociedade inglesa da década de 1940. O que Orwell vai destacar, principalmente em sua crítica jornalística, é um processo de manipulação das informações veiculadas na imprensa inglesa, seja ele institucional, através de órgãos governamentais, como o Ministério da Informação, seja na supressão de informações em periódicos de influência ou controle comunista (no sentido de não divulgarem posições contrárias às determinações do Cominterm), apontando para a construção de uma visão ´´oficial``, ´´autorizada``, primeiro sobre a Guerra Civil espanhola, e posteriormente, sobre inúmeros acontecimentos relacionados à 2º Guerra Mundial e a propaganda de guerra. / This work proposes a study of George Orwell\'s critical to the process of handling the memory in the societies of interwar Europe. Will be taken as reference to understand this criticism, his nonfictional writing, between the years 1937 and 1949, a period that spans his reflections on the Spanish Civil War (1936-9) and the publication of his latest work in life, 1984 (1949). Undeniably the critical profusion of the totalitarianism of Orwell\'s work, especially in his fictional writings of the late 1940s - the Animal Farm and 1984. However, it was exactly in his non-fiction, implied here, which is built around the framework reflective of the criticism of suppression of individual liberties in the European societies of the 1930s and 1940s, especially through the process of handling the memory. The criticism of Orwell does not only authoritarian governments in Europe of 7 that period - or their versions in totalitarian States of Nazism and Stalinism - but ultimately reach the English society of the 1940s. What Orwell will highlight, especially in its journalistic criticism, is a process of manipulation of information broadcast by the English press, be it institutional, through government agencies such as the Ministry of Information, either in the suppression of information in journals of influence or communist control (in the sense not to disclose positions contrary to the determinations of Cominterm), pointing to the construction of a official, authorized version, first on the Spanish Civil War, and later on various events related to World War Two and the war propaganda.

Esta pesquisa apresenta memórias de militantes estudantis do curso de psicologia da Universidade de São Paulo. Inspirada metodologicamente no livro Memória e Sociedade: lembranças de velhos, de Ecléa Bosi, procura estabelecer interlocuções temporais acerca da experiência política durante a graduação, a partir de lembranças de diferentes épocas e contextos de engajamento. Foram realizadas dez entrevistas de memória (abertas e com roteiro). O centro do trabalho é composto por quatro delas, realizadas com militantes mais velhos, atuantes nas décadas de 1960 e 1970. A partir dessas lembranças, procurou-se estabelecer campos de sentido, temas de estudo a partir dos quais fosse possível interlocução entre presente e passado. São eles: a condição estudantil, a universidade, a política estudantil, os contrastes sociais vividos pelos estudantes, a graduação em psicologia, o sofrimento do militante, os destinos políticos de militantes jovens e velhos. Durante as interpretações, comparecem trechos das demais entrevistas (também abertas e com roteiro), realizadas com seis militantes mais novos, atuantes nas décadas de 1980 e 1990. Tendo em vista a trajetória do pesquisador, este estudo pretende-se uma tentativa, ainda que temporã, de militância estudantil; pretende contribuir para a retomada do passado em seu significado político e transformador, em especial naquilo que toca os militantes estudantis do presente. / This research presents the memories of student activists from the University of São Paulo\'s Psychology School. Methodologically inspired upon Ecléa Bosi\'s book Memory and Society: Recollections of the Old, it aims at establishing temporal interlocutions on political experience during undergraduate years, starting from the recollections of different times and contexts of engagement. Ten testimonies have been accomplished (open ones and with scripts). The main part of this work is made up of three of these interviews, done with older militants who were active in the 1960s and 1970s. Starting from these remembrances, we have striven to set up fields of meaning, themes for study which would enable an interaction between the present and the past. These are: conditions of student life, the university, student politics, the social contrasts experienced by students, the psychology undergraduate course, the suffering of militants, the political destiny of older and younger militants. During our interpretation, passages of other interviews come up (also open and with scripts), which have been done with six younger militants, active in the 1980s and 1990s. Considering the trajectory of the researcher, this study intends to be an attempt, though somewhat over-mature, of student militancy; it aims at contributing to recover the past in its political and transformational sense, especially in regard to issues that involve student militants of today

Made available in DSpace on 2017-07-21T14:42:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Angelica Szeremeta.pdf: 1554648 bytes, checksum: 595371c320d4c4140c5abe62e21dab3b (MD5) Previous issue date: 2017-02-16 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This research refers to a characterization of representations about death that are in the obituaries of the Ukrainian newspaper Pracia. To begin a discussion, was made a contextualized history on socioeconomic issues and a Ukrainian immigration in Brazil, in the state of Paraná, and in Prudentópolis city - PR. For this purpose, the researchers Batista and Martins (2013), Boruszenko (1969), Burko (1963), Menezes (2009), Oliveira (2013), Matilde (2006), Priori (2012), among others. (2010), as well as some studies on this kind of newspaper, based on the works of researchers Conde (2000), Park (2008) and Szeremeta (2014). The newspaper Pracia is a centenary newspaper made in Prudentópolis-PR, and has as employees the descendants of Ukrainians living in the city.In the care of two priests, the newspaper has a fortnightly circulation (2,700 copies), sent by mail to subscribers in several cities in Brazil, with the largest number of readers present in Paraná and Santa Catarina states. For a study of this research, we have found 245 obituaries, published between the years 2001 and 2014. This text was revised for publications in Portuguese, which were incorporated from the year 2001; In view of whole situation, the newspaper was only published in the Ukrainian language since 1911. To organize and systematize the material, was used methodological resources of the Documentary Research (PIMENTEL, 2001; SÁ-SILVA, ALMEIDA e GUINDANI; 2009) and Content Analysis (BARDIN, 1976). The theoretical contribution of this research to understand the process of representation was based on the theory of Social Representations, based on the concepts of anchoring and objectification, by Serge Moscovici (2013). To support this analysis, the theoretical contributions on the studies of social memory, by Celso Pereira de Sá (2015) and also, different visions and understandings about death, were used to provide theoretical background. Among the authors, we can mention Da Matta (1997), Vilar (2001), Elias (2001), Franco, (2007), Combinato and Queiroz, 2011), Atanásio (2010), Patriarca e Lima 2014, Tenchena (2010), Guérios (2007), Costa (2012), Corso and Martenovetko (2011). The data resulting from the analysis showed that death is represented as a divine call to a new life, obtained from merit in fulfilling the earthly mission, that each individual is assigned. The final analyzes also point, theoretically-comparative, the understanding about death from the representation obtained with theoretical conceptions about the phenomenon in contemporary societies. / Esta pesquisa se propõe a caracterizar as representações sobre a morte que estão presentes nos obituários do jornal ucraniano Pracia. Para iniciar a discussão, este estudo apresenta uma contextualização histórica sobre questões socioeconômicas da imigração ucraniana no Brasil, no estado do Paraná e em Prudentópolis-`PR, respectivamente. Para tal finalidade, a pesquisa utilizou-se dos(as) autores(as) Andreazza (1996), Batista e Martins (2013), Boruszenko (1969),Burko (1963), Menezes (2009), Oliveira (2013), Priori (2012), entre outros. Este trabalho também apresenta o jornal Pracia, enquanto veículo de ‘mídia imigrante’, conceito trabalho por Cintra (2010), além de pontuar alguns estudos sobre este tipo de jornal, a partir dos trabalhos de Conde (2000), Park (2008) e Szeremeta (2014). O periódico Pracia é um jornal centenário confeccionado em Prudentópolis-PR, e tem como funcionários descendentes de ucranianos residentes na cidade. Aos cuidados de dois padres, o jornal tem circulação quinzenal (2.700 exemplares), enviado via correio para seus assinantes de diversas cidades do Brasil, com maior número de leitores presentes nos estados do Paraná e Santa Catarina. Para a realização desta pesquisa, foram coletados 245 obituários, publicados entre os anos de 2001 a 2014. Esse recorte temporal se justifica pelo acesso às publicações em língua portuguesa, que foram incorporadas a partir do ano de 2001, visto que o jornal foi editado somente em língua ucraniana, desde 1911. Para organizar e sistematizar o material, foram usados recursos metodológicos da Pesquisa Documental (PIMENTEL, 2001; SÁ-SILVA, ALMEIDA e GUINDANI, 2009) e Análise de Conteúdo (BARDIN, 1976). O aporte teórico utilizado nesta pesquisa para compreender o processo de representação teve como base a grande teoria das Representações Sociais, a partir dos conceitos da ancoragem e objetivação, de Serge Moscovici (2013). Para auxiliar a referida análise, foram utilizadas as contribuições teóricas sobre os estudos de memória social, de Celso Pereira de Sá (2015) e também, diferentes visões e entendimentos sobre a morte, para fornecer embasamento teórico, além de contextualizar a temática. Dentre os autores utilizados, podemos citar Da Matta (1997), Vilar (2001), Elias (2001),Franco, (2007), Combinato e Queiroz, 2011), Atanásio (2010), Patriarca e Lima (2015), Roush, 2014, Tenchena (2010), Guérios (2007), Costa (2012), Corso e Martenovetko (2011). Os dados resultantes da análise apresentaram que a morte é representada como um chamado divino para uma nova vida, obtida a partir do merecimento no cumprimento das premissas e respeito aos dogmas da religião católica, contexto em que estão inseridos os sujeitos desta pesquisa. As análises finais também pontuam, de forma teórico-comparativa, o entendimento sobre morte a partir da representação obtida com concepções teóricas sobre fenômeno nas sociedades contemporâneas.

Made available in DSpace on 2016-04-29T13:31:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jose Hercilio Pessoa de Oliveira.pdf: 2025351 bytes, checksum: a22e4243d56955eb7a51d041996a2a7c (MD5) Previous issue date: 2015-11-24 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / We aim to understand how multiple dimensions of group participation enabled a Mothers Club to remain in time. Our research tries to recognize learning and sharing skills through exchange practices in that group. We also attempt to the affection involved and how it nurture relationships within and outside the group. We highlight the ways by which assemblages and debates within the group may extend spaces for participants to claim for their rights and foster their commitment and influence in actions developed by the State. We assume a constructionist perspective, which leads us to focus on the specific ways by which the group organize conversation and make it easier between participants. We moved our focus from group as a phenomenon to group practices and we propose an understanding of group as a social construction. The group we focused as case study is Lady Mila s Mothers Club, created in the 1969. We engaged in conversations within the group in order to understand how participants worked together in the group and also to recover the group timeline, which gave us visibility to the diversity of historical moments shared by the participants. We also performed four individual interviews in order to give visibility to discursive positioning and dialogues in speeches which were analysed using dialogic maps. The maps we produced made it possible to identify two major themes related to the group history: the operational characteristics of the group and the support of the group during regular activities. We conclude that the possibility of sharing emotions and abilities, the coexistence of activities within and outside the group, the exchange of knowledge and the ability to generate income, contributed to the group permanence over the past 45 years / Esta pesquisa tem por objetivo entender as múltiplas dimensões da participação grupal que sustenta a permanência no tempo de um Clube de Mães. Busca reconhecer no grupo estudado, a aprendizagem das habilidades e o compartilhamento das mesmas com as trocas de saberes. Busca também entender os afetos presentes e como estes alimentam as relações dentro e fora do grupo. Ainda destacamos os modos como as articulações e discussões grupais possibilitam ampliar os espaços do exercício de direitos, bem como de construção ou influência nas ações do Estado. Pauta-se na perspectiva construcionista que nos leva a entender o grupo numa abordagem focalizada nas formas específicas de organizar e facilitar a conversação. Nos deslocamos do fenômeno grupal, para os estudos da prática grupal e propomos o entendimento do grupo como uma construção social. O foco foi o Clube de Mães da Dona Mila, criado em 1969. Foram realizadas visitas ao grupo para entender seu funcionamento e coconstruir uma linha do tempo, que deu visibilidade aos diversos momentos históricos vividos pelo grupo. Também foram realizadas quatro entrevistas individuais, que foram analisadas utilizando como ferramenta os mapas dialógicos; que nos permitiu dar visibilidade aos posicionamentos e à dialogia presente nos discursos analisados. Os mapas possibilitaram identificar dois grandes temas: as características operacionais do grupo e a sustentação do grupo no tempo por meio das atividades desenvolvidas. Concluímos que o compartilhamento dos afetos e de habilidades, a convivência nas atividades dentro e fora do grupo, a troca de saberes e a possibilidade de geração de renda, contribuíram para a permanência do grupo ao longo dos últimos 45 anos

O presente trabalho é um estudo sobre as memórias de participantes de Comunidades Eclesiais de Base (CEBs) numa região paroquial de Santo André. Trata-se de tentar compreender as relações dialéticas entre a vida social e a subjetividade das pessoas que narram suas lembranças. Foi escolhido o procedimento de História Oral de Vida, a fim de captar o conjunto das experiências vividas, desde a infância até o momento presente, ao longo de suas trajetórias e reconstruídas na narrativa memorial de cada um. Os narradores percorrem suas lembranças, unindo-as a reflexões, avaliações, explicações e interpretações que tendem à formação de um sentido totalizante de vida. A fé, os compromissos sociais e políticos, os espaços, as relações sociais, os desenvolvimentos humanos, as respostas às dificuldades, os valores, o trabalho, as relações com o tempo e com os testemunhos pessoais, são alguns dos aspectos destacados das memórias neste estudo. O pesquisador constrói, com os narradores, algumas reflexões acerca dos aspectos que emergem das memórias, tendo a companhia de autores como Ecléa Bosi, Maurice Halbwachs, Karl Marx, István Mészáros, José Moura G. Filho, Guimarães Rosa, os teólogos da libertação, entre outros. O estudo teve como eixo 4 sujeitos e suas histórias de vida, enriquecidas por observações em espaços diversos e convivências com muitos outros participantes de movimentos e grupos afins às CEBs, especialmente no ABC. / This study is about the memories of the participants of Basic Ecclesial Communities (BECs) in a parish area in Santo André. The aim of this work is to understand the dialectical relationship between social life and the subjectivity of the persons who narrate their recollections. In order to capture the totality of life experiences from childhood until the present time (as they are rebuilt in the individual memorial narrative), the method employed is Oral History of Life. Narrators travel through their memories and unite them to reflections, critical evaluations, explanations and interpretations which tend to form a totalizing sense of life. Aspects as faith, political and social commitments, social relations and spaces, human developments, responses when faced with difficulties, values, work and the relationship with time and personal testimonies have all emerged from the recollections here gathered. The researcher builds some reflections with the narrators about the elements which arise from their narrated memories, resorting to authors such as Ecléa Bosi, Maurice Halbwachs, Karl Marx, István Mészáros, José Moura G. Filho, Guimarães Rosa, liberation theologists and others. This study is based on four individuals and their life histories and was enriched by observations in several different spaces and by the close personal relationship with many other militants of groups and movements related to the BECs, particularly in the region of ABC.

A dissertação trata da atuação do Sindicato Médico do Rio Grande do Sul no processo de regulamentação do exercício da medicina, durante a década de 1930. Essa entidade sindical, criada em 1931 por médicos ligados à Faculdade e à Sociedade de Medicina de Porto Alegre, tinha como principal objetivo lutar contra a “liberdade profissional” no estado, dispositivo que eliminava a exigência de diploma. A atividade médica foi regulamentada no Brasil em janeiro de 1932 através do decreto federal de número 20.931, expedido pelo Governo Provisório de Getúlio Vargas. No Rio Grande do Sul, essa legislação atingiu diversos praticantes da cura que atuavam sob o regime de “liberdade profissional, instaurado pela Constituição Estadual de 1891 e ainda vigente naquele momento. Inicialmente, foram proibidos de clinicar os “práticos não-diplomados”, alguns “médicos estrangeiros” e os diplomados por “institutos livres”, como a Escola Médico-Cirúrgica de Porto Alegre. Logo esses grupos se mobilizaram para manter os “direitos adquiridos” e continuar a exercer a medicina. Por outro lado, o Sindicato Médico também pressionava as autoridades para que o decreto fosse cumprido e a atividade profissional fiscalizada. A análise dessa disputa parte da idéia de que a normatização de uma profissão, estabelecendo certos indivíduos como habilitados para exercê-la, implica na definição e legitimação de uma classificação. Portanto, a atuação do Sindicato Médico é entendida como a formulação de uma identidade a respeito da figura do médico e, ao mesmo tempo, de seu oposto, o “charlatão”. Nesse caso de “luta de classificações”, a entidade que pretendia “representar os interesses da classe médica”, lutando contra o “charlatanismo”, procurava justamente “fazer a classe” como um grupo unificado, desfazendo outros grupos possíveis. Por fim, é abordada a tentativa de “solidificar a memória” a respeito do grupo e do processo de regulamentação profissional através da publicação do Panteão Médico Riograndense, em 1943. Os autores da obra reafirmavam sua concepção de medicina, principalmente, através das biografias dos “vultos do passado”. Nesse caso, a memória também serviu como tentativa de “corporificar a classe” através de uma identidade unificadora e do “esquecimento” de alguns elementos. / The dissertation deals with the performance of the Sindicato Médico do Rio Grande do Sul (Medical Union) in the process of regulating the practice of medicine during the 1930s. Such a union, created in 1931 by doctors working for the Society and Faculty of Medicine of Porto Alegre, had as main objective to combat the “professional freedom” in the state, device that eliminates the requirement of diploma. The medical activity was regulated in Brazil in January 1932, by federal decree number 20,931, issued by the provisional government of Getúlio Vargas. In Rio Grande do Sul, this legislation has reached several healers who worked under the regime of “professional freedom” brought by the State Constitution of 1891, still in force at that time. Initially, they were forbidden to practice the “practical non-graduates”, some “foreign doctors” and the graduates of “free institutions” as the Escola Médico-Cirúrgica de Porto Alegre. Once these groups have mobilized to keep the “acquired rights” and continue to practice medicine. On the other hand, the Medical Union also pressured the authorities to which the decree was fulfilled and professional activity monitored. The analysis of this dispute on the idea that the norms of a profession, setting certain individuals as entitled to exercise it, implies the definition and legitimation of a classification. Therefore, the performance of the Medical Union is understood as the formulation of an identity in respect of the doctor, and at the same time, its opposite, the “quack”. In this case the “fight of classification”, the entity that claimed “to represent the interests of the medical class”, fighting against “quackery”, just trying “to make the class” as a unified group, undoing other possible groups. Finally, we discuss the attempt to "solidify the memory" about the group and the process of professional regulation through the publication of the Panteão Médico do Rio Grande do Sul in 1943. The authors of this publication reaffirmed his view of medicine, mainly through the biographies of the "figures of the past”. In this case, the memory also served as an attempt to "embody the class” through a unifying identity and “forgetting” of some elements.

Este trabalho resulta de uma pesquisa etnográfica realizada junto a aposentados que freqüentam assiduamente o Bairro Centro da cidade de Santa Maria, Rio Grande do Sul (RS), os quais defino enquanto habitués desse espaço urbano. Nesse sentido, a partir do fenômeno da memória coletiva, buscou-se realizar um estudo antropológico acerca dos usos, dos significados e das apropriações de espaços urbanos no Centro da cidade, assim como das formas de sociabilidade e das práticas cotidianas engendradas por esses atores sociais aos transformarem esses espaços em territórios de sociabilidade. / This work results from an ethnographic project research conducted among retirees who attend assiduously the Santa Maria`s downtown, Rio Grande do Sul, wich I define as habitué from this urban space. In this sense, from the phenomenon of collective memory, we attempted to perform an anthropological study about the uses, meanings, and the appropriation of urban space downtown, as well as the forms of sociability and daily practices engendered by these social actors to transform these spaces into areas of sociability.

O presente trabalho consiste numa etnografia junto à Banda Musical Gioachino Rossini, instituição centenária da cidade de Rio Grande-RS. A análise aqui proposta baseia-se no “conviver” e no “lembrar” de seus músicos. No conviver, enfoca-se as interações entre eles e a relação destes com o espaço de sua sede, com a memória e a música. No lembrar, trata-se da memória de seus músicos, da relação destes com seus tempos, os “tempos” (sonoros e sociais) de suas vidas. A relação desses músicos com seus múltiplos tempos e espaços, apontaram, ao longo do trabalho de campo, para uma ambivalência deste conviver e lembrar. Esta ambivalência, por sua vez, apontou para uma concepção de memória, na qual as “afecções musicais” e as “artes do dizer”, assim como as representações coletivas sociais e musicais, intercalaram-se de forma processual. Sendo a música, em suas propriedades de sucessão e simultaneidade, o elemento central para se entender essas memórias; para se pensar o tempo (sonoro) e o tempo (social) experenciado por esses músicos.

O presente trabalho é um estudo sobre as memórias de participantes de Comunidades Eclesiais de Base (CEBs) numa região paroquial de Santo André. Trata-se de tentar compreender as relações dialéticas entre a vida social e a subjetividade das pessoas que narram suas lembranças. Foi escolhido o procedimento de História Oral de Vida, a fim de captar o conjunto das experiências vividas, desde a infância até o momento presente, ao longo de suas trajetórias e reconstruídas na narrativa memorial de cada um. Os narradores percorrem suas lembranças, unindo-as a reflexões, avaliações, explicações e interpretações que tendem à formação de um sentido totalizante de vida. A fé, os compromissos sociais e políticos, os espaços, as relações sociais, os desenvolvimentos humanos, as respostas às dificuldades, os valores, o trabalho, as relações com o tempo e com os testemunhos pessoais, são alguns dos aspectos destacados das memórias neste estudo. O pesquisador constrói, com os narradores, algumas reflexões acerca dos aspectos que emergem das memórias, tendo a companhia de autores como Ecléa Bosi, Maurice Halbwachs, Karl Marx, István Mészáros, José Moura G. Filho, Guimarães Rosa, os teólogos da libertação, entre outros. O estudo teve como eixo 4 sujeitos e suas histórias de vida, enriquecidas por observações em espaços diversos e convivências com muitos outros participantes de movimentos e grupos afins às CEBs, especialmente no ABC. / This study is about the memories of the participants of Basic Ecclesial Communities (BECs) in a parish area in Santo André. The aim of this work is to understand the dialectical relationship between social life and the subjectivity of the persons who narrate their recollections. In order to capture the totality of life experiences from childhood until the present time (as they are rebuilt in the individual memorial narrative), the method employed is Oral History of Life. Narrators travel through their memories and unite them to reflections, critical evaluations, explanations and interpretations which tend to form a totalizing sense of life. Aspects as faith, political and social commitments, social relations and spaces, human developments, responses when faced with difficulties, values, work and the relationship with time and personal testimonies have all emerged from the recollections here gathered. The researcher builds some reflections with the narrators about the elements which arise from their narrated memories, resorting to authors such as Ecléa Bosi, Maurice Halbwachs, Karl Marx, István Mészáros, José Moura G. Filho, Guimarães Rosa, liberation theologists and others. This study is based on four individuals and their life histories and was enriched by observations in several different spaces and by the close personal relationship with many other militants of groups and movements related to the BECs, particularly in the region of ABC.