Made available in DSpace on 2016-04-28T20:40:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Adriana Soares Sampaio.pdf: 832866 bytes, checksum: 72e24ef17104472b3991d731a33054a0 (MD5) Previous issue date: 2009-06-09 / Fundação Ford / The purpose of this research study is to apprehend the experiences underwent by black women with high blood pressure, based on such concepts as social humiliation (GONÇALVES, 1998) and traumatic conflictive situation (PODKAMENI, GUIMARÃES, 2008). It first started with a bibliographic research of published papers in scientific journals as they represent important means to convey research carried out on the subject matter. The methodological strategy chosen consisted of a meeting, for interview purposes, with 15 women, residents of Rio de Janeiro, identifying themselves as black. The data underwent a qualitative analysis using the nuclear meanings (AGUIAR, OZELLA, 2006) allowing for the aggregate of the tackled themes to cluster into 11 groups: Reason why my hypertension is emotional; High pressure and be a woman; Always living in fear; I let go until I have a big crisis; I felt pain in the nape of my neck; I do not mean to say that a child hinders, but it is a serious matter; If I knew that my pregnancy would be of high-risk; The medicine and its reactions; The doctor and the staff; This is the Baixada, my dear; He cursed my mother in every way. In this way, the possibility was opened to identify how the experience of the hyper tense black woman is part of a multidetermined network, which in turn contributes significantly to the health worsening of this population. The researcher s intention is to contribute with this research study to build up an instrument to qualify professionals and, in this manner, enable them to attend the necessities of this specific group of the population / Esta pesquisa tem como objetivo apreender as vivências das mulheres negras com hipertensão, apoiando-se para tal nos conceitos de humilhação social (GONÇALVES FILHO, 1998) e de situação conflitual traumatizante (PODKAMENI, GUIMARÃES, 2008). Em um primeiro momento, foi realizada a busca de artigos publicados sobre o tema em periódicos científicos, por eles serem importantes espaços de veiculação de pesquisas realizadas sobre o tema. Como estratégia metodológica, optou-se por realizar um encontro para entrevistas, em que participaram 15 mulheres residentes do estado do Rio de Janeiro e que se identificavam como negras. A análise de dados foi efetuada utilizando núcleos de significação (AGUIAR; OZELLA, 2006) que possibilitaram agregar vários temas abordados em 11 conjuntos: Por que a minha pressão é emocional; Ser mulher e a pressão alta; Vivo morrendo de medo o tempo todo; Fui deixando até eu ter uma crise braba; Eu sentia dor na nuca; Não é dizer que filho atrapalha, mas é coisa séria; Se eu soubesse que a minha gravidez era de risco; O medicamento e as reações; O médico e a equipe; Aqui é Baixada, meu amor; Ele xingou a minha mãe de tudo quanto foi nome. Dessa maneira foi possível identificar como a vivência da mulher negra hipertensa está inserida em uma rede de multideterminações, a qual contribui significativamente para os agravos à saúde dessa população. A intenção da pesquisadora é que este trabalho possa contribuir para a construção de um instrumental que habilite profissionais para atender às necessidades desse grupo específico

Made available in DSpace on 2016-04-29T13:31:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Elcimar Dias Pereira.pdf: 2061219 bytes, checksum: 37a24fd27945253471b18ce933932b8c (MD5) Previous issue date: 2008-06-20 / Fundação Ford / This research aims to contribute to an understanding of the meaning of sexuality for young black women and is based on constructionism in social psychology within an analysis of discursive practices. A literature review of theses and dissertations was carried out in the first stage, in order to examine the relevant discourse on the area studied. A strategic methodological choice was made to use three focus groups of young women who identified themselves as black and had contact with the Casa da Juventude Pe. Burnier (Father Burnier Youth Center), located in the municipality of Goiânia. During the first focus group the research aims were presented, the participants were introduced to one another, and expectations were raised about participating in a research project on the themes of sexuality and race. During the second focus group, a discussion was first held on various issues identified by the participants about what they had heard about the sexuality of black women, and in order to feed the debate, participants then heard themes taken from various theses and dissertations so that they could express their opinions about them as well. The third focus group discussed themes identified during the second focus group. An analysis was made using dialogue lists that allowed for aggregating various themes discussed under two main areas: a) The black woman as a sexual object: a perspective based on race and b) The black woman and sexuality: a question of race or gender? Through these two areas it was possible to identify the various meanings of sexuality as they intersected with ideas put forth by institutions such as the church, media and family. The participants demonstrated at the same time a desire to fully experience their sexuality without being bound to these institutions and apprehension about not adhering to the rules inherent in these three institutions. It is hoped that this study will contribute to the unfamiliarity of terms that serve to reinforce pejorative ideas about the sexuality of black women, opening the possibility of building new discourses / Esta pesquisa tem como objetivo entender os sentidos de sexualidade para jovens mulheres negras, apoiando-se, para tal, na perspectiva construcionista da Psicologia Social voltada à análise de práticas discursivas. Em um primeiro momento, foi realizada a busca de repertórios sobre o tema em Teses e Dissertações, um dos espaços em que circulam os discursos sobre o assunto pesquisado. Como estratégia metodológica foram realizados três grupos focais dos quais participaram jovens que se auto-identificavam como negras e tinham algum tipo de contato com a Casa da Juventude Pe. Burnier, situada no município de Goiânia. O primeiro grupo foi um momento para apresentação da pesquisa, das participantes, bem como do levantamento de expectativas sobre participar de uma pesquisa que abordasse o tema sexualidade e raça. O segundo grupo teve como discussão inicial os elementos trazidos pelas interlocutoras sobre o que ouviram falar acerca da sexualidade da mulher negra e, para instigar o debate, foram acrescentadas frases oriundas das Teses e Dissertações, para que as participantes também expusessem as suas opiniões a respeito. O terceiro grupo consistiu na retomada dos temas levantados no segundo encontro. A análise foi realizada utilizando mapas dialógicos que possibilitaram agregar vários temas abordados em dois conjuntos: a. A mulher negra como objeto sexual: olhar a partir das nomeações relativas à raça e b. Mulher negra e sexualidade: uma questão de raça ou de gênero? Dessa maneira foi possível identificar os diversos sentidos sobre sexualidade que estavam atravessados por noções disseminadas pelas instituições Igreja, Mídia e Família. As interlocutoras demonstraram, ao mesmo tempo, um desejo de vivenciar sua sexualidade sem as amarras de tais instituições e receios de burlar as regras instituídas nesses espaços. Espera-se que este trabalho possa contribuir para a desfamiliarização de termos que contribuem para reificar idéias pejorativas acerca da sexualidade da mulher negra, abrindo a possibilidade da construção de novos discursos

Made available in DSpace on 2016-04-27T16:33:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 WALDETE TRISTAO FARIAS OLIVEIRA.pdf: 1203583 bytes, checksum: 132e30a9ccaf579987680978ce20f16a (MD5) Previous issue date: 2006-03-27 / This research has for objective to understand and to reconstruct the professional trajectory of educators who act in day-care centers, at the moment, calls of Centro de Educação Infantil. The investigated citizens are black women - day-care center educators. Life histories had been collected with the objective to understand as the day-care center if it transformed into a market of possible work for the black women, deriving of the social class subordinate. This inquiry counted on the contribution of six professionals who act in day-care centers of the city of São Paulo, specifically located in the zone the northwest of the city under jurisdiction of the Coordenadoria de Educação de Pirituba. Four are assistant of infantile development of direct day-care center and two are managing; one of indirect day-care center and to another one of covenanted day-care center. Leaving of the principle of that "all the lives are interesting", verbal history was used as a strategy to return the word to the day-care center educators so that they spoke of singular moments that they had only known, as well as, on the social place of the professional of the day-care center. The carried through research showed that, for the set of the searched educators, the ingression in the day-care center represented ascending social mobility in relation to its family of origin and that identify was and is (they are) built to the long one of the life for contrast, in the different situations and also for option politics / Esta pesquisa tem por objetivo entender e reconstruir a trajetória profissional de educadoras que atuam em creches, no momento, chamadas de Centros de Educação Infantil. Os sujeitos investigados são mulheres negras educadoras de creche. Histórias de vida foram coletadas com o objetivo de compreender como a creche se transformou em um mercado de trabalho possível para as mulheres negras, oriundas das classes sociais subordinadas. Esta investigação contou com a colaboração de seis profissionais que atuam em creches do município de São Paulo, especificamente localizadas na zona noroeste da cidade sob jurisdição da Coordenadoria de Educação de Pirituba. Quatro são Auxiliares de Desenvolvimento Infantil de creche direta e duas são diretoras; uma de creche indireta e a outra de creche conveniada. Partindo do princípio de que todas as vidas são interessantes , a história oral foi utilizada como uma estratégia para devolver a palavra às educadoras de creche para que falassem de momentos singulares que só elas conheceram, bem como, sobre o lugar social da profissional da creche. A pesquisa realizada mostrou que, para o conjunto das educadoras pesquisadas, o ingresso na creche representou mobilidade social ascendente em relação à sua família de origem e que identidade(s) foi (foram) e é (são) construída(s) ao longo da vida por contraste, nas diferentes situações e também por opção política

Made available in DSpace on 2016-04-25T20:22:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Claudete Alves da Silva Souza.pdf: 976362 bytes, checksum: 18921bffb5b4f4643ad566f4de111980 (MD5) Previous issue date: 2008-05-29 / This work has as an aim to tackle the loneliness of the black woman in the affectivesexual dimension, having as a central axis her rejection while pretender to the marriage market by the partner of the same ethnicity. For the understanding of this phenomenon we looked for in the literature datas that could show this empirical fact starting from the socio-historical conception of this subject and the correlated implications. Thus, in addition to the Bibliographic research, the methodological line leds up qualitative technical piece, characterized by the focus group and by the analysis of the speech, allowing to know the representations of these women. The obtained datas with the devolution of 62 interview routes sent to 62 women guided the focus group realization. The datas analysis showed that women who joined the survey consider that there is a disadvantage situation of the black women compared to the white women regarding to the preference of the black men in the choice of the affective and conjugal partner. This situation affects more intensively on young black women, independent of the social class. The behavior of the black man was perceived as a result of a social devaluation of the black population from Brazil, from a long time ago, that is stimulating the young black men to seek "lighten" the family. The Inter-racial association was seen as beneficial to the black man, meaning its social climbing and very disadvantaged for the black woman, by the tendency observed between the inter-racials couples the couple black man-white woman as predominant. The participants believe that the exclusion of the black woman brings loneliness and humiliation. To face this situation, the group considered that the formal education is a rescue major factor of the black ethnic black, enabling the identification of a bigger number of people with thesevalues / Abordei neste trabalho a solidão da mulher negra na dimensão afetivo-sexual, tendo como eixo central seu preterimento, enquanto pretendente ao mercado matrimonia, pelo parceiro da mesma etnia. Para o entendimento de tal fenômeno procurei buscar na literatura dados que dessem conta dessa realidade empírica, partindo da concepção sócio-histórica desse sujeito e das implicações a ela correlacionadas. A linha metodológica utilizada foi a qualitativa, caracterizada pelo grupo focal e pela análise do discurso, permitindo conhecer as representações dessas mulheres. Os dados obtidos com a devolução de 62 roteiros de entrevista nortearam a realização do grupo focal, composto por 11 mulheres. A análise dos dados mostrou que os sujeitos consideram que existe uma situação de desvantagem da mulher negra em comparação com a mulher branca no que concerne à preferência do homem negro na escolha de parceira afetiva e conjugal. Esta situação repercute com mais intensidade nas jovens negras, independente da classe social. O comportamento do homem negro foi percebido como resultado de uma desvalorização social da população negra do Brasil, de longa data, que vem estimulando os jovens negros a procurar clarear a família. A associação inter-racial foi vista como vantajosa para o homem negro, no sentido da sua ascensão social, e muito desvantajosa para a mulher negra pela tendência observada da predominância de pares inter-raciais, quais sejam homem negro-mulher branca. As participantes consideram que o preterimento da mulher negra acarreta solidão e humilhação. Para enfrentar esta situação o grupo considerou que a educação formal é um fator importante de resgate dos valores étnicos da raça negra, possibilitando a identificação de maior número de indivíduos com estes valores

Made available in DSpace on 2016-04-26T14:57:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Claudete Alves da Silva Souza.pdf: 976362 bytes, checksum: 18921bffb5b4f4643ad566f4de111980 (MD5) Previous issue date: 2008-05-29 / This work has as an aim to tackle the loneliness of the black woman in the affectivesexual dimension, having as a central axis her rejection while pretender to the marriage market by the partner of the same ethnicity. For the understanding of this phenomenon we looked for in the literature datas that could show this empirical fact starting from the socio-historical conception of this subject and the correlated implications. Thus, in addition to the Bibliographic research, the methodological line leds up qualitative technical piece, characterized by the focus group and by the analysis of the speech, allowing to know the representations of these women. The obtained datas with the devolution of 62 interview routes sent to 62 women guided the focus group realization. The datas analysis showed that women who joined the survey consider that there is a disadvantage situation of the black women compared to the white women regarding to the preference of the black men in the choice of the affective and conjugal partner. This situation affects more intensively on young black women, independent of the social class. The behavior of the black man was perceived as a result of a social devaluation of the black population from Brazil, from a long time ago, that is stimulating the young black men to seek "lighten" the family. The Inter-racial association was seen as beneficial to the black man, meaning its social climbing and very disadvantaged for the black woman, by the tendency observed between the inter-racials couples the couple black man-white woman as predominant. The participants believe that the exclusion of the black woman brings loneliness and humiliation. To face this situation, the group considered that the formal education is a rescue major factor of the black ethnic black, enabling the identification of a bigger number of people with thesevalues / Abordei neste trabalho a solidão da mulher negra na dimensão afetivo-sexual, tendo como eixo central seu preterimento, enquanto pretendente ao mercado matrimonia, pelo parceiro da mesma etnia. Para o entendimento de tal fenômeno procurei buscar na literatura dados que dessem conta dessa realidade empírica, partindo da concepção sócio-histórica desse sujeito e das implicações a ela correlacionadas. A linha metodológica utilizada foi a qualitativa, caracterizada pelo grupo focal e pela análise do discurso, permitindo conhecer as representações dessas mulheres. Os dados obtidos com a devolução de 62 roteiros de entrevista nortearam a realização do grupo focal, composto por 11 mulheres. A análise dos dados mostrou que os sujeitos consideram que existe uma situação de desvantagem da mulher negra em comparação com a mulher branca no que concerne à preferência do homem negro na escolha de parceira afetiva e conjugal. Esta situação repercute com mais intensidade nas jovens negras, independente da classe social. O comportamento do homem negro foi percebido como resultado de uma desvalorização social da população negra do Brasil, de longa data, que vem estimulando os jovens negros a procurar clarear a família. A associação inter-racial foi vista como vantajosa para o homem negro, no sentido da sua ascensão social, e muito desvantajosa para a mulher negra pela tendência observada da predominância de pares inter-raciais, quais sejam homem negro-mulher branca. As participantes consideram que o preterimento da mulher negra acarreta solidão e humilhação. Para enfrentar esta situação o grupo considerou que a educação formal é um fator importante de resgate dos valores étnicos da raça negra, possibilitando a identificação de maior número de indivíduos com estes valores

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:31:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Silvane Aparecida da Silva.pdf: 418603 bytes, checksum: 8943b994b573eae4655cd6ea4fb59e23 (MD5) Previous issue date: 2008-04-29 / Secretaria da Educação do Estado de São Paulo / This dissertation tries to analyse how by the end of 19th and the beginning of 20th centuries the Brazilian women, black and mulatto, were represented in some novels and poetry, A Carne by Júlio Ribeiro, O Cortiço by Aluísio Azevedo and Trovas Burlescas by Luis Gama. It emphasizes the erotization of black female bodies in disadvantage of their other human attributes and the use of the mulatto women as a weapon in search of whiteness and as an appraisal for crossbreeding or mestizaje / Este trabalho visa analisar as representações das mulheres negras e mestiças na sociedade brasileira de fins do século XIX e início do XX, por meio dos romances A Carne de Julio Ribeiro, O Cortiço de Aluisio Azevedo, Clara dos Anjos de Lima Barreto e do poema Trovas Burlescas de Luis Gama. Busca enfatizar a sexualização do corpo negro feminino em detrimento de suas demais características humanas e a utilização da figura da mulata na busca do branqueamento e no elogio à mestiçagem

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:31:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Cecilia Maria Ferreira Goncalves.pdf: 2806648 bytes, checksum: 03178b5af75b84a11de39344a8902e85 (MD5) Previous issue date: 2008-10-24 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This essay almed at the identification of the African-Brazilian women who profess the Candomblé as narrators of a part the brazilian history, as well as presagers of a linked culture. The denomination of messengers between two worlds was granted to them as a consequence of their constant motion between tradition and contemporaneity. In the execution of the research for justifying the points discussed, theoretical discussions together with verbal sources were applied / Esta dissertação visou identificar as mulheres negras praticantes do Candomblé como narradoras de parte da história do Brasil, bem como pressagiadoras de uma cultura hifenizada. A elas foi conferida a denominação de mensageiras entre dois mundos por transitarem com a mesma desenvoltura entre a tradição e a contemporaneidade. Na consecução da pesquisa para embasamento das questões discutidas, foi utilizada a discussão teórica aliada às fontes orais

La Etnocartografia en la Costa Pacífica de Colombia es una investigación que tiene como área de estudio el Pacifico caucano, específicamente el municipio de López de Micay. Por sus características de selva húmeda tropical, por su grande biodiversidad, por albergar comunidades ancestrales negras e indígenas, por la pobreza y por la violencia armada, el Pacifico se convierte en un lugar único, este es el punto de partida para las reflexiones sobre la ruralidad en la contemporaneidad. La Cartografía Social como metodología, representó un instrumento central para revelar el conocimiento local sobre el uso del espacio selvático por parte de las comunidades negras, siendo este, el grupo étnico de estudio. De esa forma el objetivo central se foco en analizar y reconstruir con la comunidad afrocolombiana, por medio de la Cartografía Social, el concepto de Ruralidad, el cual tuvo como resultado los encuentros y desencuentros entre el saber local y el saber de la ciencia , mostrando que este último carece de herramientas y elementos de análisis que puedan explicar la ruralidad en ese espacio. Por lo tanto, lo rural desde la perspectiva de las comunidades negras va dar más de una explicación a la realidad; Esto como resultado de siglos de convivencia y contacto con la naturaleza, lo que les ha permitido adquirir conocimientos únicos sobre el entorno selvático, a lo cual se le ha llamado como: la selva húmeda tropical una categoría espacial del espacio rural. Es de destacar, que la puerta de entrada de este trabajo de observación y mapeamento, se hizo a través de la tradición oral y de los testimonios de los habitantes, que revela su conocimiento inestimable sobre la selva. / A Etnocartografia na Costa Pacífica da Colômbia é uma pesquisa que tem como área de estudo o Pacifico Caucano e mais especificamente o município de Lopez de Micay. Por suas características de floresta úmida tropical, por sua grande biodiversidade, por albergar comunidades ancestrais negras e indígenas, pela pobreza e pela violência armada, o Pacifico se converte em um lugar único, sendo este o ponto de partida para as nossas reflexões sobre a ruralidade na contemporaneidade. A Cartografia Social como metodologia, representou um instrumento central para revelar o conhecimento local sobre o uso do espaço de floresta por parte das comunidades negras, sendo este o grupo étnico de estudo. Dessa forma o objetivo central se focou em analisar e reconstruir com a comunidade afrocolombiana, por meio da Cartografia Social, o conceito de Ruralidade, o qual teve como resultado os encontros e desencontros entre o saber local e saber da ciência , mostrando que esta última carece de ferramentas e elementos de análises para poder explicar a ruralidade neste espaço. Portanto, o rural, desde a perspectiva das comunidades negras, será ressignificado com espaço de vida e de trabalho, explicado através da realidade vivida de seus moradores, como resultado dos séculos de convivência com a natureza, o que lhes tem permitido adquirir conhecimentos únicos sobre seu entorno selvático, ao qual se tem denominado como floresta úmida tropical, uma categoria espacial do espaço rural. Destaca-se que a porta de entrada deste trabalho de observação e mapeamento se fez através da tradição oral e das testemunhas de seus habitantes o que revela seu conhecimento inestimável sobre a floresta.

[pt] A dissertação focaliza a escrita de mulheres negras, tendo c omo p onto c entral os manuscritos biográficos de Joremir de Assis Ferreira, minha avó-mãe de criação, lido em diálogo com escritas de outras duas autoras negras da literatura brasileira, Conceição Evaristo e Carolina Maria de Jesus, que por sua vez, amplificam questões das vivências negro-femininas. O procedimento d e leitura é de matriz afetiva e parte de figurações de espaços do corpo feminino em gestação, o procedimento metodológico que organiza a análise parte da ideia de leitura em roda (Miranda, 2019). O objetivo desta dissertação é demonstrar a relação político-afirmativa partilhada tanto pela escrita literária de autoras negras brasileiras já reconhecidas quanto escritas não difundidas, que se dão no cotidiano e na intimidade de mulheres negras. / [es] La disertación se centra en la escritura de mujeres negras, teniendo como punto central los manuscritos biográficos de Joremir de Assis Ferreira, mi abuela creativa, leídos en diálogo con los escritos de otros dos autores negros de literatura brasileña, Conceição Evaristo y Carolina Maria de Jesus , que a su vez amplifican los problemas de vivencias negra-femeninas. El procedimiento de lectura es una matriz afectiva y parte de las figuraciones de espacios del cuerpo femenino en gestación, el procedimiento metodológico que organiza el análisis parte de la idea de leer en círculo (Miranda, 2019). El objetivo de esta disertación es demostrar la relación político-afirmativa compartida tanto por la escritura literaria de autores negros brasileños ya reconocidos como por la escritura no generalizada, que tiene lugar en la vida cotidiana y la intimidad de las mujeres negras.

Esta pesquisa investiga as experiências e trajetórias de vida de mulheres africanas e crioulas escravizadas que viveram a gravidez, o parto e a amamentação das crianças senhoriais e de seus próprios filhos na cidade do Rio de Janeiro, durante o século XIX. O período situado entre 1830 e 1888 encerrou um amplo processo de transformações das relações escravistas, abrangendo a disseminação da posse de escravizados na cidade até 1850, quando cessou definitivamente o tráfico com a África. A continuidade do regime passou a depender da escravização das filhas e filhos crioulos das mulheres cativas até a promulgação da Lei do Ventre Livre em 1871, que conservou os interesses senhoriais sobre as escravizadas e sobre a força de trabalho de seus filhos, chamados de ingênuos. Integrando-as ao complexo quadro da escravidão urbana e ao processo de mudanças das relações escravistas e de sua superação, esta tese se debruça sobre as vivências das africanas e crioulas com relação à autonomia sexual, à gravidez e aos partos, bem como sobre as práticas de amamentação e cuidado de seus bebês e crianças pequenas escravas, libertas e ingênuas. Procuramos compreender as visões de mundo, as sociabilidades e as estratégias mobilizadas por estas mulheres diante das dificuldades e restrições que o convívio próximo com seus senhores, seus projetos e suas demandas de trabalho destacadamente a ocupação de ama de leite impuseram ao cotidiano da gestação e do parto, e ao cuidado e sobrevivência de seus bebês. Recuperamos suas vivências integrando-as ao mundo social dos livres, cativos e libertos, africanos e descendentes, em laços de parentesco e amizade que constituíram redes de amparo fundamentais para mulheres que viveram a maternidade em embates permanentes com seus senhores e seus interesses. / This dissertation investigates African and creole women\'s life experiences and trajectories regarding pregnancy, labour and breastfeeding of their own children, as well as of those of their masters in the city of Rio de Janeiro between years 1830 and 1888. Over these decades, Brazilian slavery society went through major changes in close connection with the apex of the arrival of African enslaved people and the dissemination of slave-ownership in the city until 1850, when Atlantic trade was effectively terminated. As of then and until the publication of the Free Womb Law, in 1871, the reproduction of slavery depended on the existence of creole sons and daughters of enslaved women. Preserving the rule of masters over these women, as well as over their offspring\'s workforce, the law, however, eliminated the partus sequitur ventrem principle, which guaranteed the continuity of slave-ownership within the Empire. By integrating enslaved women into the complex scenario of urban slavery and the overarching context of transformations in slavery as a whole, this dissertation investigates experiences of sexual autonomy, pregnancy, labour, breastfeeding, and care of slave and freed babies and children born of free wombs. Such dimensions of enslaved women\'s lives are intertwined with their engagement in urban services especially wet nursing as well as with masters\' limited, yet persistent interest in their children. This dissertation aims to grasp enslaved women\'s worldviews and sociability, as well as their daily life strategies to cope with obstacles to pregnancy, labour and childcare created by intensive work routines and close coexistence with their masters. It unravels the importance of kinship and friendship bonds with African or African descent enslaved, freed and free people, with whom enslaved women shared mothering and childcare responsibilities. These social and emotional support networks were vital in their daily struggles with slave-owners and their conflicting interests regarding their bodies and their children.