Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2016-11-16T11:48:06Z No. of bitstreams: 1 Iara Vieira Rocha.pdf: 1844623 bytes, checksum: 655e76f18d49156b2a57052aa40b0257 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-11-16T11:48:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Iara Vieira Rocha.pdf: 1844623 bytes, checksum: 655e76f18d49156b2a57052aa40b0257 (MD5) Previous issue date: 2016-09-21 / Pontifícia Universidade Católica de São Paulo / This research on the career in the perception of the black woman is inserted in the research line of organizations and society of the Pontifical Catholic University of São Paulo’s Administration Program, having as an objective to analyze the perception of black woman on her own career, seeking to identify the concept of professional development, career redirection pretensions, the possible obstacles related to gender and race elements during the professional development. In addition, identifying the career anchors associating them with current assignments and mapped career expectations. The choice for the study on this subject took place based on the fact that the researcher identify herself with these women in various contexts, also because of realizing that there is little research on this subject. Another initiative that motivates to carry out this research took place from the perception of the difficulties faced by these women to plan their careers that end up limiting their professional performances and exposing them to the unequal conditions of access, restricting their opportunities. To outline the theoretical foundation on career, it was used the concepts of authors such as Dutra and Veloso (2010), Martins (2011), Ibarra (2009), Briscoe and Hall (2006), Schein (1996) among others. On approach to the story of a black woman, considered themselves the sheep studies Carneiro (2003), Safiotti (2004), Munanga (2006), Oracy Nogueira (2006), among other renowned authors who talk about gender and race, as well as social indicators that clarify the context of inequality in which are included the black women. The present study of a qualitative nature, made a research field with the application of a semi-structured interview and with an inventory of career anchors through the interview of ten women and the data were gathered and processed by means of descriptive statistics and content analysis proposed by Bardin (2011). The results not only confirm the inequalities that plague these women, but also allow you to extend the knowledge about the conditions of life, professional dynamics and difficulties to enter and thrive in the labor market, highlighting the importance of thinking about intervention measures aimed at the reduction of the inequalities which can meet specific aspects of black women / Esta pesquisa sobre a carreira na percepção da mulher negra está inserida na linha de Pesquisa de Organizações e Sociedade, do Programa de Administração, da Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, tendo por objetivo analisar a percepção da mulher negra sobre a própria carreira, buscando identificar a noção de processo de desenvolvimento profissional, as pretensões de redirecionamento da carreira, os possíveis obstáculos relacionados aos elementos gênero e raça durante o desenvolvimento profissional, além de identificar as âncoras de carreira associando-as com as atribuições atuais e as expectativas de carreira mapeadas. A escolha pelo estudo acerca do tema ocorreu pelo fato de a pesquisadora se identificar com essas mulheres em vários contextos, além de perceber que há poucas pesquisas sobre o assunto. Outra iniciativa que motivou a realização dessa pesquisa ocorreu da percepção das dificuldades enfrentadas por essas mulheres para planejarem suas carreiras que acabam limitando suas atuações profissionais e expondo-as às condições desiguais de acesso, restringindo suas oportunidades. Para o delineamento da fundamentação teórica sobre carreira, utilizou-se das concepções de autores como Dutra e Veloso (2010), Martins (2011), Ibarra (2009), Briscoe e Hall (2006), Schein (1996) entre outros. Na abordagem sobre a história da mulher negra, consideraram-se os estudos de Carneiro (2003), Safiotti (2004), Munanga (2006), Oracy Nogueira (2006), entre outros renomados autores que discorrem sobre gênero e raça, além de indicadores sociais que esclarecem sobre o contexto de desigualdade em que estão inseridas as mulheres negras. O presente trabalho, de natureza qualitativa, valeu-se da pesquisa de campo com a aplicação de entrevista semiestrutura e do inventário de âncoras de carreira com dez entrevistadas, sendo os dados coletados e tratados por meio de estatística descritiva e da análise de conteúdo proposta por Bardin (2011). Os resultados obtidos não apenas ratificam as desigualdades que afligem essas mulheres, mas também permitem ampliar o conhecimento sobre as condições de vida, dinâmica profissional e as dificuldades para adentrar e prosperar no mercado de trabalho, evidenciando-se sobre a importância de se pensar em medidas de intervenção voltadas para a redução das desigualdades que atendam aspectos específicos das mulheres negras

Made available in DSpace on 2016-04-25T20:21:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dagoberto Jose Fonseca.pdf: 8012666 bytes, checksum: 8141f62d8453da3d042f3d56b666b269 (MD5) Previous issue date: 2000-05-17 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This study focuses on consecrated black women's bodies and corporality and its reflection on their religious congregations talking into account the fact that black people religious life only took place inside these institutions walls in Brazil after the second Vatican Conclave. Through their relationship with their bodies and their life histories it searches to investigate how they build their ethnic-racial-sexual identities while members of two groups: one hose concern is to reflect on black and indgenous religious life (GRENI) and another integrated by Black Pastoral Agents (A.P.N'S). The results obtained by the investigation show that in (re)constructing their identities these women rescue african cultural valves although remaining consecrated catholic envisaging a new way of being black inside the Catholic Church / Este estudo tem por objeto o corpo c a corporalidade de mulheres negras consagradas e seus reflexos sobre suas congregações religiosas, levando em conta que a grande maioria da vida religiosa negra no Brasil so leve como se integrar nestas instituições após o Concilio Vaticano II (1962-1965). Para tanto, busca investigar, através das suas relações com o corpo e das suas historias de vida, como elas constróem a sua identidade étnico-racial e sexual a partir da sua inserção em dois grupos: o GRENI (Grupo de Reflexão da Vida Religiosa Negra e Indígenas) e os A.P.N's (/\gentes de Pastoral Negros). Os resultados da investigação permitem perceber que no processo de (re)construção de suas identidades, essas mulheres resgatam valores culturais africanos sem contudo deixarem de ser religiosas católicas, descortinando, assim, um novo modo de ser negro no interior da Igreja Católica

Esta dissertação investigou alguns dos saberes produzidos pelas mulheres negras e velhas nas relações de poder e nos seus relacionamentos. É uma pesquisa qualitativa, para a qual foi utilizada a técnica de entrevista narrativa na coleta dos dados. Foram entrevistadas seis mulheres autodeclaradas negras (pretas e pardas), com idades entre 72 e 86 anos. A análise dos dados é de inspiração Foucaultiana e utilizou os procedimentos que controlam, regulam e delimitam os discursos, desenvolvidos por Foucault em sua obra “A Ordem do Discurso” (2013). Buscou-se interrogar os saberes das negras velhas nas perspectivas do envelhecimento, do trabalho, da sexualidade e da religiosidade, além das relações com alguns discursos hegemônicos dessas temáticas: quais os saberes que eles proporcionam? Com quais polemizam? Com quais se articulam? Quais as estratégias de adesão? Quais as estratégias de resistência? Na temática do envelhecimento, os saberes suscitados foram: “Reconhecimento da diferença”; “Eu não quero ser velha!”; “Depressão: evitar!”; “Fase de conquistas” e “Planos para o futuro”. Em relação ao envelhecimento, observou-se que essas mulheres estão muito bem, contrariando alguns discursos dominantes sobre a compreensão da velhice que, ainda vista como um fardo, fomenta o discurso de horror a essa fase da vida que circula em diversos setores. Na temática do Trabalho, os saberes foram “Potencial laborativo” e “Reconhecimento da diferença no trabalho”, com destaque para o avanço na mobilidade social e educação formal dessas mulheres em relação à geração anterior. Ficou evidente o potencial dessas mulheres, expresso e materializado em suas práticas, nos efeitos de seus discursos que materializam uma condição financeira que as permite viver com mais conforto e qualidade de vida do que a geração que as antecedeu. Elas relatam situações de racismo enfrentadas e como a diversidade de origem, cultural e de classe não era contemplada nas escolas, e o quanto essa discussão sobre diversidade é recente. Na temática da Sexualidade, os saberes foram denominados “Não ao sexo rei”, trazendo um discurso que pode modificar substancialmente as relações de poder e, talvez, constituirse em uma alternativa de resposta à indagação de Foucault (2013) sobre o que há, afinal, de tão perigoso no fato de as pessoas falarem e de seus discursos proliferarem indefinidamente? E, na temática da Religiosidade, os saberes foram “Ecumenismo” e “Poder da fé”, em que se materializam os efeitos de um discurso acerca da compreensão da importância e dos benefícios de uma experiência religiosa diversa, e do poder da fé para o enfrentamento das adversidades, o qual atua como um fator de proteção contra sentimentos de abandono e solidão e, ao mesmo tempo, fortalece uma visão positiva da vida. / En esta disertación se investigó algunos de los saberes producidos por las mujeres negras y viejas en las relaciones de poder y en sus relacionamientos. Es una investigación cualitativa, para la cual se utilizó la técnica de encuesta narrativa en la recogida de datos. Han sido entrevistadas seis mujeres autodeclaradas negras con edades entre 72 y 86 años. El análisis de los datos se inspiró en Foucault y utilizó los procedimientos que controlan, regulan y delimitan los discursos desarrollados por el teórico en su obra “A Ordem do Discurso” (2013). Se buscó interrogar los saberes de las viejas negras en las perspectivas del envejecimiento, del trabajo, de la sexualidad y de la religiosidad, además de las relaciones con algunos discursos hegemónicos de estas temáticas: cuáles saberes son proporcionados? Con cuáles se polemizan? Con cuáles se articulam? Cuáles con las estrategias de adesión? Cuáles son las estrategias de resistencia? En la temática del Envejecimiento, los saberes suscitados han sido: “Reconocimiento de la diferencia”; “No quiero ser vieja”; “Depresión: evitar!”; “Fase de conquistas” y “Planes para el futuro”. Sobre el envejecimiento, se observó que esas mujeres se encuentran muy bien, contrariando algunos discursos dominantes sobre la comprensión de la vejez que, todavia, es vista como un fardo y fomenta el discurso de horror a esa fase de la vida que transita en diversos sectores. En la temática del Trabajo, los saberes tratados fueran “Potencial laboral” y “Reconocimiento de la diferencia en el trabajo”, dándose relieve al avance en la mobilidad social y en la educación formal de esas mujeres respecto a la generación anterior. Fue evidenciado el potencial de esas mujeres, manifiesto y materializado en sus prácticas, en los efectos de sus discursos que confirman la condición financiera que les permite a ellas vivir con más comodidade y calidad de vida que la generación que las antecedió. Ellas relatan las situaciones de racismo enfrentadas y como la diversidad de origen cultural y de clase no era contemplada en las escuelas, y el cuanto esa discusión sobre diversidad es reciente. En la temática de la Sexualidad, los saberes fueron denominados “No al sexo rey”, conduciendo un discurso que puede modificar de manera sustancial las relaciones de poder y, quizás, constituirse una alternativa de respuesta a la indagación de Foucault (2013) sobre lo que hay, al final, de tan peligroso en el hecho de que las personas hablen y de que sus discursos proliferen indefinidamente? Por fin, en la temática Religiosidad, los saberes tratados han sido “Ecumenismo” y “Poder de la fe”, en que se materializan los efectos de un discurso sobre la comprensión de la importancia y de los beneficios de una experiencia religiosa diversa, y del poder de la fe para el enfrentamiento de las adversidades, el cual actua como un factor de protección contra sentimientos de abandono y soledad y, a la vez, fortalece una visión positiva de la vida.

As indagações que orientam este trabalho tiveram início quando, observando o universo da Educação Infantil na Rede Municipal de São Paulo, não encontrei documentos suficientes que atestassem a presença das mulheres negras neste nível de ensino. A partir de uma investigação de campo em todas as trinta escolas municipais de Educação Infantil, em uma das treze diretorias de Educação da cidade, localizada em região considerada periférica, tive contato com estas mulheres, que se declararam negras, classificadas racialmente através de questionários enviados às mesmas. Realizei entrevistas com oito delas, colhendo material para o registro de suas histórias de vida e trajetórias profissionais. Apresento as experiências sensíveis das mulheres negras entrevistadas, suas relações com o trabalho pedagógico, bem como suas percepções sobre o racismo, o sexismo e o conhecimento. A partir de suas falas, a compreensão compartilhada ao final desta pesquisa, afirma a importância do magistério para as mulheres negras na atualidade, este sendo mais um lugar possível de atuação para as mesmas, naturalmente vinculadas a trabalhos vistos como inferiores na escala de prestigio social, a saber, empregadas domésticas ou lavadeiras. Esta pesquisa assinala a importância de, apesar de o racismo colaborar para o confinamento de mulheres negras em posições consideradas como subalternas em nossa sociedade, tornar-se professora de crianças pequenas, guarda outros significados, possíveis de serem entendidos somente quando mulheres negras falam sobre suas próprias vidas. Este trabalho ousa reivindicar o poder ainda presente nesta profissão, para a população negra de baixa renda, sendo este um modo possível de dar sentido à vida destas mulheres que, a despeito da falta de oportunidades, seguem sobrevivendo e negociando como podem sua existência. / The questions that oriente this work first started when, observing the universe of Childhood Education in the Municipality of São Paulo, I did not find sufficient documents that attested the presence of black women at that level of education. From a field research in all thirty municipal schools of Childhood Education, in one of the thirteen directories of Education of the city, located in an area considered in the periphery, there was a contact with these women who declared themselves black, racially classified through questionnaires that had been sent to them. I realised interviews with eight of them, collecting material for the record of their life stories and professional trajectories. I introduce the sensible experiences of the black women interviewed and their relations to pedagogical work, as well as their perceptions about racism, sexism, and knowlegde. From their words, the shared understanding at the end of this research states the real importance of professorship, this being an additional possible area of performance for them, \'naturally\' linked to jobs seen as inferior in the scale of social prestige, namely, domestic or cleaning employment. This research notes the importance of, despite the knowledge of how much racism contributed to the confinment of black women in positions considered as subordinate in our society, becoming a teacher for young children keeps other possible meanings to be understood only when black women talk about their own lives. This work dares revindicating the power still present in this profession, for a black population of low income, which is a possible way to give sense to the life of these women who, regardless of the lack of opportunities, follow surviving and negociating life how the can.

Submitted by Leonardo Lima (leonardoperlim@gmail.com) on 2017-04-03T14:04:38Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) GUEDES, Geza Lisiane Carús.pdf: 3357260 bytes, checksum: d7e5ac8dd8fabbb1b1656097a67ce2fb (MD5) / Approved for entry into archive by Aline Batista (alinehb.ufpel@gmail.com) on 2017-05-09T14:34:33Z (GMT) No. of bitstreams: 2 GUEDES, Geza Lisiane Carús.pdf: 3357260 bytes, checksum: d7e5ac8dd8fabbb1b1656097a67ce2fb (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Aline Batista (alinehb.ufpel@gmail.com) on 2017-05-09T14:36:37Z (GMT) No. of bitstreams: 2 GUEDES, Geza Lisiane Carús.pdf: 3357260 bytes, checksum: d7e5ac8dd8fabbb1b1656097a67ce2fb (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-05-09T14:36:44Z (GMT). No. of bitstreams: 2 GUEDES, Geza Lisiane Carús.pdf: 3357260 bytes, checksum: d7e5ac8dd8fabbb1b1656097a67ce2fb (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2014-05-30 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Esta dissertação tem o objetivo de analisar a criminalidade feminina a partir dos homicídios ocorridos na cidade de Pelotas, entre os anos de 1880 a 1890. Utilizando a metodologia da micro-história, foram pesquisados os processos criminais e as notícias relacionadas aos crimes. A análise percorre os caminhos das mulheres negras que figuraram como rés em ações judiciais, seus laços familiares e de parentesco, suas ocupações e trabalhos. Procura explicar como o Direito tratou de maneira diversa as mulheres no que tange às normativas, bem como, os argumentos generificados utilizados pela Justiça na elaboração das sentenças. A abordagem considerou o momento histórico de transição do Império para a República. / This essay aims to analyze female criminality from homicides occurred in the city of Pelotas between the years of 1880 and 1890. Using micro-history’s methodology, criminal processes and news related to the crimes were researched. The analyze follows black women who were defendants in lawsuits, their family bonds and kindred, their occupations and jobs. It aims to explain how Law treated women in many different ways, according to the normative statements, as well, as the gendered arguments used by Justice to elaborate sentences. The historic moment of Empire to Republic transition was considered by this essay’s approach.

Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Minha tese teve como base a busca de imagens de mulheres negras, para tentar contar uma história, aquela que aparece em álbuns e histórias para jovens e crianças. Essas imagens me indicam possibilidades para a aplicação da Lei n 10.639/3. Nesses espaçostempos tão plurais, repletos de cores, identidades e significados podemos trabalhar de uma maneira simples seguindo um currículo único? A tese principal da minha pesquisa é buscar entender a importância dessas publicações que crescem significativamente em nosso país, nos últimos anos, em práticas curriculares possíveis. Esse aumento de produções de álbuns, conjugado a uma forte vertente editorial visando à publicação de literatura que resgata a história da África, reforçado por uma linha voltada para o público infanto-juvenil se relaciona à expansão de ações de movimentos sociais, relacionados à igualdade social de negros. Tudo isto reforçou a necessidade de um comprometimento governamental, através de leis, decretos e reformas educacionais. Desse modo pesquisei, utilizando esse material, buscando compreender sua importância para a discussão da questão da educação étnico-cultural e racial e na desconstrução social do preconceito e da discriminação racial direcionados à população negra. Nossa base teórica se encontra em Stuart Hall, Franz Fanon, Kabenguele Munanga, Nilma Gomes, Raul Lody, Nilda Alves, Michel de Certeau, Boris Kossoy, Arlindo Machado, Armando Silva, entre outros tantos. / My thesis was based on the search for images of black women, in order to try to tell a story, one that appears in albums and stories for teenagers and children. These images suggest to me a number of possibilities for applying Law No. 10.639/3. In these space-times that are so plural and so full of colors, identities and meanings, is it possible for us to work in a simple way following a single curriculum? The main thesis of my research has been to try to understand the importance of these publications, which have, in recent years become increasingly prevalent in our country, in relation to possible curricular practices. This increase in the production of albums, combined with a strong editorial bias towards the publication of literature that revives African history, and reinforced by a line aimed at the child/teen audience, is related to the expansion of initiatives by social movements aimed at social equality for black people. All this has reinforced the need for a commitment by government, in the form of laws, decrees and educational reforms. Thus I researched, using this material, trying to understand its importance to the debate over the issue of ethnic-cultural and racial education and to the social dismantling of prejudice and racial discrimination aimed at the black population. Our theoretical foundations are based on Stuart Hall, Franz Fanon, Kabenguele Munanga, Nilma Gomes, Raul Lody, Nilda Alves, Michel de Certeau, Boris Kossoy, Arlindo Machado, Armando Silva, among many others.

Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / O presente estudo tem como enfoque os conhecimentos da mulher negra a partir da modalidade educaÃÃo nÃo intencional informal, pois a mesma alcanÃa vÃrios aprendizados do cotidiano que sÃo influenciados e repassados atravÃs do meio cultural e social do indivÃduo. à bem verdade que as ideias as quais permeiam o termo educaÃÃo estÃo entremeados de fatores ideolÃgicos, religiosos e culturais que exercem influÃncia no ambiente sociocultural da pessoa. Desse modo investigamos como a educaÃÃo informal contribuiu para a construÃÃo de uma cultura da mulher negra do bairro Irapuà II. Nos estudos da Saffioti (1987) apontam que a mulher negra à vÃtima de preconceito triplo, uma vez que sÃo discriminadas, em relaÃÃo ao gÃnero, por homens negros e brancos. SÃo discriminaÃÃes por serem negras ou pertencerem a grupos Ãtnicos, alÃm disso sofrem preconceitos por estarem situadas geograficamente em regiÃes marginalizadas. Assim, a fundamentaÃÃo metodolÃgica da pesquisa baseia-se em Weber (1992) para entender o mÃtodo compreensivo;para interpretar as narrativas, utilizamos o Geertz (2008), jà que nosso estudo à de cunho etnogrÃfico.A pesquisa à de abordagem qualitativa, entÃo, seguimos as orientaÃÃes de Bauer e Gaskell (2008), para falarmos sobre memÃria, como fonte, usamos Halbwachs (1968) e Xavier (2010). Quando falamos de narrativas seguimos o pensamento de Tuchman (1991). Usamos a fotografia como fonte, entÃo, utilizamos as recomendaÃÃes de Loizos (2011). Em relaÃÃo aos instrumentos utilizados na pesquisa, usamos como aporte teÃrico Ferrarotti (2014) e Lakatos (2003). Nossa fundamentaÃÃo teÃrica à a luz da Saffioti (1987), Louro (2003) na discussÃo da mulher enquanto gÃnero. Quando nos referimos a educaÃÃo, construÃmos o texto a partir das compreensÃes de Romanelli (1986), Gadotti (2008,) Farias Filho (2000), assim como o entendimento em relaÃÃo à educaÃÃo informal pelas pesquisas de Gohn (2010), LibÃneo (2010) e Durkheim (2007). Ainda aludimos a uma discussÃo sobre pertencimento, identidade e identificaÃÃo, tendo como o aporte teÃrico se Bauman (2005), Bezerra de Menezes (2000), Hall (1997) Martinho Rodrigues (2014) e Levi Strauss (1993). E, com o intuito de termos uma maior compreensÃo sobre o termo cultura, seguimos o pensamento antropolÃgico de Geertz (2008) e Laraia (1986). Utilizamos outros autores na construÃÃo desse trabalho. Os resultados encontrados nos silÃncios do processo educacional que foram negadas, aos estereÃtipos que foram construÃdos, as discriminaÃÃes que sofreram, mesmo sem perceber pela questÃo da cor da pele e pela origem de lugar. Um silÃncio em uma sociedade que segrega os atores sociais por sua condiÃÃo financeira, polÃtica e cultural.

nÃo hà / CoordenaÃÃo de AperfeÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / A ciÃncia de si, a consciÃncia sobre as ciÃncias e sobre as dificuldades e equÃvocos da CiÃncia sÃo campos que dÃo origem a esta tese e suas propostas reflexivas. A pesquisa realizada propÃe uma contribuiÃÃo ao debate de educaÃÃo nos capÃtulos sobre: a africanidade e o eurocentrismo, a realidade vivida pela populaÃÃo afrodescendente na vida acadÃmica, a ciÃncia sentida pela populaÃÃo negra e os embates cotidianos do fazer cientÃfico na sociedade e na vida das populaÃÃes negras brasileiras e africanas. Recorre a desvendar a produÃÃo cientÃfica do ocidente, a questionar os seus princÃpios e bases epistÃmicas, assim como as formas do seu desenvolvimento, tendo como ancora a realidade vivida e a observaÃÃo dos conflitos vivenciados pela populaÃÃo negra nos territÃrios universitÃrios. A ciÃncia, o poder e o poder da ciÃncia enfeixam o debate que problematiza sobre as caracterÃsticas das CiÃncias e sobre como seus paradigmas conversam com o racismo cientÃfico e epistÃmico atravÃs de seu corpo sistematizado de conhecimento. A pesquisa realizada teve como objetivos de: 1) analisar e compreender as ciÃncias no Ocidente e a inserÃÃo das populaÃÃes negras (como sujeitos e/ou como objetos de pesquisa) no territÃrio cientÃfico; 2) Conhecer e compreender a formaÃÃo educacional, acadÃmica e cientÃfica de uma populaÃÃo africana (guineense); e 3) Conhecer o/a intelectual guineense e como ele/a pode nos ajudar a compreender o fenÃmeno do racismo antinegro e antiafricano na CiÃncia Ocidental. E a partir dessas diretrizes chegar Ãs bases do conhecimento africano, em que sÃo estudadas as visÃes dos pesquisadores africanos e de Guine Bissau sobre ciÃncia, conhecimento, educaÃÃo, sociedade. Aqui os pesquisadores guineenses nos ajudam a compreender o fenÃmeno do racismo antinegro e antiafricano na CiÃncia Ocidental e o trabalho conclui apontando sobre as razÃes da necessidade de distanciamento das ideias de verdade e universalidade de CiÃncia e do estabelecimento de um campo autÃnomo na produÃÃo de conhecimento das e para as populaÃÃes negras. / The science of the self, the consciousness about the sciences and the misconceptions of science are fields that give rise to this thesis and its reflective proposals. The research carried out offers a contribution to the debate on education in the chapters on africanity and eurocentrism, on the reality lived by the afrodescendant population in academic life, on the science felt by the black population and on the daily conflicts of scientific action that fall on society and In the lives of black, Brazilian and African populations. The research seeks to uncover the scientific production of the West, to question its principles and epistemic bases, as well as the forms of its development, based on the reality lived and the observation of the conflicts experienced by the black population in the university territories. The science, power, and power of science envelop the debate that questions the characteristics of science and how its paradigms talk to scientific and epistemic racism through its systematized body of knowledge. The research carried out had as objectives: 1) to analyze and understand the sciences in the West and the insertion of the black populations (as subjects and / or as objects of research) in the scientific territory; 2) To know and understand the educational, academic and scientific education of an African (Guinean) population; And 3) To know the Guinean intellectual and how he / she can help us to understand the phenomenon of anti-Black and anti-African racism in Western Science.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / Le mÃmoire vise à contribuer à la discussion sur certains aspects organisationnels du mouvement noir dans lÂÃtat du cearÃ, dans les annÃes quatre-vingt du XXe siÃcle. En mettant l'accent sur les voix des femmes activistes. Vise à contribuer à l'analyse de la construction du mouvement noir contemporain du CearÃ. Nous avons recueilli de trop nombreux aspects de certaines organisations plus Ãtroitement prÃsentÃs par les femmes prÃsentent lÃ-bas. Dans cette analyse, on a mis en relief les voix des femmes qui ont exercà la fonction de dirigeantes au sein de diverses organisations sociales. Elles ont ÃtÃ, par consequent, nos principales interlocutrices dans le processus de construction du travail. L'analyse theorique a Ãtà menÃe à la lumiÃre des chercheurs qui theorisent au sein des mouvements sociaux, du genre, avec de la sÃgrÃgation, du mouvement social noir et de la memoire collective. Comme base documentaire, nous avons utilisà divers documents tels que prospectus de divulgation, des brochures et des bulletins. Ceux-ci tous preparÃs par des militants de la decennie ÃtudiÃe, dans cet Ãtat. Nous avons aussi fait usage dÂun vaste matÃriel photographique. Il sÂest agit de collections personnelles de la majorità des personnes interviewÃes. Dans cette recherche, nous traitons la formulation des politiques, des strategies et des formes d'organisation des instituitions noires de lÂÃtat du CearÃ. Nous remarquons que les intituitions noires ont Ãlargi leurs performances dans de diverses municipalitÃs de l'Ãtat, dans la mÃme pÃriode oà dÂautres expansions similaires arrivaient dans d'autres rÃgions du pays. Mais grÃce à la recherche sur l'histoire de la population noire dans lÂÃtat du cearà et d'autres fois par l'articulation de nouveaux centres, des discussions et des reflexions avaient lieu dans la capitale et au-dela. Tout au long des recherches, nous avons conclu que le mouvement contemporain du ceara noir a eu comme force motrice la participation active des femmes noires. Ce modÃle a eu lieu depuis la crÃation de la premiÃre organisation dans l'Ãtat jusquÂà des mobilisations et des articulations que, durant les annÃes quatre-vingt a conduit à la crÃation d'autres instituitions. Nous avons pu voir, Ãgalement, de nombreuses interventions developpÃes par le dynamisme de ces femmes dirigeantes dans des cadres de lÂÃducation formel et informel, qui ont contribuà à la dÃmocratisation d'une partie importante des mÃdias, ainsi que les milieux de socialisation et de formation politique. MOTS-CLES: Mouvement noir dans le Ceara; Les femmes militantes;Les femmes noires; Des mouvements sociaux noirs / A dissertaÃÃo objetiva contribuir com a discussÃo acerca de alguns aspectos organizativos do movimento negro no CearÃ, na dÃcada de oitenta, do sÃculo XX. Com Ãnfase nas vozes das mulheres militantes. Tem como objetivo ainda ser mais uma contribuiÃÃo para a anÃlise acerca da construÃÃo do movimento negro contemporÃneo no CearÃ, evidenciando a capital. Buscamos tambÃm reunir e trazer à cena aspectos diversos de algumas daquelas organizaÃÃes apresentadas mais proximamente pelas mulheres ali presentes. Na anÃlise empreendida, atribuÃmos Ãnfase Ãs vozes das mulheres que exerceram a funÃÃo de lideranÃas no interior de diversas organizaÃÃes sociais e foram nossas principais interlocutoras, no processo de construÃÃo do trabalho. A anÃlise teÃrica foi conduzida à luz de pesquisadores/as que teorizam no Ãmbito dos movimentos sociais do gÃnero, com o recorte de raÃa, do movimento social negro e da memÃria coletiva. Como suporte documental bÃsico, nos utilizamos de documentos diversos, tais como folder de divulgaÃÃes, cartilhas e informativos. Todos elaborados pelos militantes da dÃcada estudada, no referido estado. Valemos-nos tambÃm de farto material fotogrÃfico. Todos compÃem acervos pessoais de grande parte dos entrevistados. Nesta pesquisa, tratamos das formulaÃÃes polÃticas, as estratÃgias e respectivas formas de organizaÃÃo das entidades negras no CearÃ. Notamos que entidades negras expandiram suas atuaÃÃes por vÃrios municÃpios do estado, num mesmo perÃodo em ampliaÃÃes semelhantes ocorriam em outras regiÃes do territÃrio nacional. Ora por meio de pesquisa sobre a HistÃria da populaÃÃo negra no Cearà e outras vezes pela articulaÃÃo de novos nÃcleos, as discussÃes e reflexÃes iam se fazendo presentes, na capital e para alÃm desta. Durante o trabalho de campo, concluÃmos que o contemporÃneo movimento negro cearense teve como forÃa motriz o protagonismo das mulheres negras. Tal modelo ocorreu desde a constituiÃÃo da primeira organizaÃÃo no estado Ãs mobilizaÃÃes e articulaÃÃes que no decorrer da dÃcada de oitenta resultaram na criaÃÃo de outras entidades. Pudemos perceber, tambÃm, inÃmeras intervenÃÃes elaboradas pelo dinamismo destas mulheres, lideranÃas nos espaÃos educacionais formais e informais, que contribuÃram com a redemocratizaÃÃo de parcela significativa dos meios de comunicaÃÃo, bem como dos ambientes de socializaÃÃo e de formaÃÃo polÃtica. Palavras-chave: Movimento negro cearense. Mulheres militantes. Mulheres negras. Movimentos sociais negros.

A análise desta tese foi centrada na relação entre raça e política, e considerou como seu objeto o ativismo feminista e de mulheres negras na criação da política de promoção de gênero e raça no município de Santo André, governado pelo PT, durante os anos de 1989 a 2005 O percurso da análise procurou responder em primeiro lugar à questão: por que, após a Conferência Durban em 2001, quando a questão racial ganhou destaque e reconhecimento nacional, o PT, ao conquistar a Presidência da República, criou um órgão, com status de ministério, para desenvolver a política de promoção da igualdade racial? Em segundo lugar, dentre os governos administrados pelo PT, em que medida a experiência de Santo André e a profissionalização política de ativistas negros foram relevantes na definição do modelo de política racial adotado em nível nacional? O desenvolvimento da tese compreendeu a análise da bibliografia sobre raça e política, dos documentos e relatos das ativistas feministas e de mulheres negras para confirmar, primeiro, que a confluência histórica entre a organização política da esquerda, o feminismo e o ativismo negro permitiu na região do grande ABC, em especial em Santo André, a emergência de uma experiência de política racial; em seguida, demonstrar que o alinhamento político do ativismo feminista e negro com a tendência hegemônica no PT foi uma potente estratégia para conquista de poder, cujos efeitos foram a mobilidade das ativistas, a sua institucionalização, a implementação da agenda racial e o fortalecimento eleitoral do PT. A tese conclui que o processo de redemocratização brasileira possibilitou a institucionalização dos ativistas dos movimentos sociais negros por meio da política de promoção da igualdade racial. No entanto, o posicionamento da temática racial no partido e em Santo André correspondeu não apenas ao ciclo organizacional do ativismo negro, mas também à estrutura de oportunidades políticas e restrições e à relevância dada à questão racial, configuradas na permeabilidade da estrutura partidária e do governo, especialmente nos períodos eleitorais. / The analysis of this thesis was focused on the relationship between race and politics, and considered as its object feminist and black women activism in the creation of a policy promoting gender and race in Santo André, governed by the PT during the years 1989 to 2005 The route of the first analysis sought to answer: Why, after Durban Conference in 2001, when the racial issue gained prominence and national recognition, PT, after winning presidential elections,, created a body with ministerial status to develop a policy promoting racial equality? Second, among the governments run by PT, to what extent the experience of Santo André and the professionalization of political black activists were relevant in defining the model of racial policy adopted at the national level? The development of the thesis included analysis of the literature on race and politics, the documents and reports of feminist activists and black women to confirm, first, that the historical confluence between the political left, feminism and black activism, allowed in the Region of Greater ABC, especially in Santo André, the emergence of an experience of racial politics, and secondly, to demonstrate that the political alignment of feminist and black activism with the hegemonic trend in PT, was a powerful strategy for gaining power, whose effects were the mobility of activists, their institutionalization, implementation of racial agenda and electoral strengthening of PT. The thesis concludes that the process of Brazilian democratization enabled the institutionalization of social black movement activists through a racial equality promotion policy. However, the positioning of the race issue in the party and in Santo André corresponded not only to the organizational cycle of black activism, but also to the structure of political opportunities and constraints, and relevancy given to the racial question, configured in the permeability of the party structure and the government, especially at election times.