[pt] A partir da década de 80 o corpo passou a ser tema da moda, objeto de preocupação dos estudiosos e fonte de angústia para as mulheres. Em uma sociedade onde o corpo, além de objeto de consumo, passa a ser lócus privilegiado da construção identitária feminina, a relação com o próprio corpo acaba por tornar-se desprazerosa e persecutória. O presente trabalho busca explicitar como as atitudes em relação à feiúra, quer seja ver-se feio ou atribuir feiúra ao outro, revelam mudanças na forma de lidar com o corpo, que por sua vez produzem vínculos sociais até então não evidenciados. Tomando a gordura como o paradigma da feiúra, três práticas de intervenção corporal são utilizadas como pesquisa de campo a fim de ilustrar os recurso utilizados pelas mulheres para escaparem do que consideram a feiúra. São elas: as academias de ginástica, as cirurgias plásticas e as cirurgias bariátricas. A autora ressalta como a imagem da mulher e do feminino continua associada à da beleza, havendo cada vez menos tolerância para os desvios nos padrões estéticos socialmente estabelecidos. A feiúra, associada à gordura, é, segundo as entrevistadas uma das mais presentes formas de exclusão social feminina. / [en] From the eighties on, body awareness became a fashion, an academic theme, as well as a major source of anxiety for women. In a society, where in addition of being seen as merchandise, the body is more than ever, the privileged locus of identitary construction. Facing such unattainable goals and such impossible ideals, women are due to have a very anxious and persecutory relationship with their own bodies.The thesis deals with the prejudice which ugly women are faced with. Associated with fatness, ugliness became one of the worst socially tolerated forms of prejudice. Historically associated with beauty, women are the ones who suffer the most. The author points out how socially acceptable it became to discriminate ugly people. The study is based on a field research where three body practices are examined: gym academies, plastic surgery and bariatric surgery Taking obesity or mere fatness as the paradigm of ugliness, the author points out how intolerant society became of those who deviate from what the body culture has established as normal.

Made available in DSpace on 2016-04-26T20:24:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jose Antonio Encinas Manfre Filho.pdf: 730574 bytes, checksum: 39f8b7490db16b47db424c82c5043445 (MD5) Previous issue date: 2016-02-26 / The scope of this study refers to the processing of the offense from qualifying insult by prejudice specified in the third paragraph of Article 140 of the Criminal Code, based on historical approaches regarding the entitlement to honor, in constitutional legal seat and over the treatment given to offense of libel through the prevailing criminal law degrees in Brazil, we even include the steady the current forecast the Criminal Code. Also, issues to consider as the practice of such conduct, although driven by the breach of subjective honor of the offended individual part may project the effects with respect to that legal interest, well as an unknown group of people, echoing on a wider scale at the community. Further more as a result of advance human media, such as the case with the Internet aspects that allows you to admit the idea of mishandling to collective honors. Based upon these premises, they are also seen deployments, such as the possibility, through the injury, express themselves an intolerance scope and hate aspect into vogue nowadays even more owing to racially issue, prejudiced, involved in such way of behaving . Eventually, based on the assumption proportionality, to veneer of the necessity of effective protection from legal assets, admitting themselves changes in legislation, in case concerning the criminal action aimed at the processing from a discriminatory insult / O escopo deste trabalho se refere ao tratamento do delito de injúria qualificada pelo preconceito, previsto no parágrafo terceiro do artigo 140 do Código Penal, pautado em abordagens históricas acerca do direito a honra, em sede constitucional, bem como sobre o tratamento dado ao crime de injúria ao longo dos diplomas penais vigentes no Brasil, até se chegar à previsão atual constante do Código Penal. Ainda, aborda-se como a prática dessa conduta, embora alicerçada pela violação da honra subjetiva do ofendido, aspecto individual, pode projetar as consequências em relação a esse interesse jurídico também de um grupo indeterminado de pessoas, reverberando em maior escala na coletividade, ainda mais em virtude do avanço dos meios de comunicação humanos, como é o caso da Internet, aspectos que permitem seja admitida a noção de maltrato a uma honra coletiva. Com base nesses pressupostos, também são vistos desdobramentos, como a possibilidade de, por meio da injúria, expressar-se escopo de intolerância e ódio, aspecto em voga nos dias atuais, ainda mais devido à questão racial, preconceituosa, envolvida nessa forma de comportamento. Por fim, calcado no postulado da proporcionalidade, na faceta da necessidade de proteção efetiva de bens jurídicos, admitirem-se mudanças na legislação, no caso, a respeito da ação penal voltada ao processamento do delito de injúria discriminatória

Submitted by Adriana Alves Rodrigues (aalves@espm.br) on 2017-11-27T14:56:15Z No. of bitstreams: 1 BARBARA CONTE.pdf: 5513593 bytes, checksum: a80e52230fea102ad0f64a185e76317a (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Alves Rodrigues (aalves@espm.br) on 2017-11-27T14:56:40Z (GMT) No. of bitstreams: 1 BARBARA CONTE.pdf: 5513593 bytes, checksum: a80e52230fea102ad0f64a185e76317a (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Cristina Ropero (ana@espm.br) on 2017-12-01T11:21:52Z (GMT) No. of bitstreams: 1 BARBARA CONTE.pdf: 5513593 bytes, checksum: a80e52230fea102ad0f64a185e76317a (MD5) / Made available in DSpace on 2017-12-01T11:23:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 BARBARA CONTE.pdf: 5513593 bytes, checksum: a80e52230fea102ad0f64a185e76317a (MD5) Previous issue date: 2017-04-27 / One of the great problems of Brazil's best-selling book lists is the fact that it is not possible to have an overview of national authors, which happens because of the strong presence of foreign authors. The main purpose of this dissertation is to investigate whether self-deprecation causes prejudice with books of national authors, through four specific objectives: 1) To determine if selfdepreciation precedes the preference for foreign products (xenocentrism); 2) Check if the author's fame precedes the prejudice, 3) Investigate if the author's nationality precedes the prejudice, 4) Investigate if self-deprecation precedes the preference for famous authors. To do so, a causal quantitative research has been developed, consisting of eight independent experiments, in which four hypotheses have been tested with the participation of 254 respondents. The results suggest that although Brazilians self-describe with more positive than negative adjectives in the section of self-depreciation, the works of foreign authors tend to receive more favorable ratings than those of national authors. It has also been identified that the averages of famous and not famous books, national or foreign, with or without a section of self-deprecation, have not had significant difference, revealing that book genre can exert more influence than the author's fame in the consumer's preference. Autobiography, self-help, and entrepreneurship books have received the most favorable rankings, while "colouring" and religion books have achieved the least favorable ratings. The evaluation of technical-scientific books has been also carried out, so that the respondents would probably buy, whether they were national or foreign works, with slight preference not significant by foreigners. Thus, as contributions, discussion on prejudice in consumer behavior has started, contributing with new theoretical and scientific elements in the respective gap, and has obtained possible data to be used in marketing strategies and editorial product management as well as in techniques to encourage reading in Brazil. / Um dos grandes problemas das listas de livros mais vendidos do Brasil é o fato de não ser possível uma visão geral das obras de autores nacionais, o que acontece por causa da forte presença de autores estrangeiros. O objetivo principal desta dissertação é investigar se a autodepreciação causa preconceito com livros de autores nacionais. Para tanto, foi desenvolvida uma pesquisa quantitativa causal constituída por dois grupos independentes, por meio de modelagem de equações estruturais, análise fatorial exploratória, confirmatória e modelagem; em que foram testadas quatro hipóteses com a participação de 254 respondentes. Os resultados obtidos sugerem que, apesar de os brasileiros se autodescreverem com mais adjetivos positivos do que negativos na seção de autodepreciação, as obras de autores estrangeiros tendem a receber classificações mais favoráveis em relação às de autores nacionais. Também identificou-se que as médias de avaliação dos livros famosos e não-famosos, nacionais ou estrangeiros, com ou sem seção de autodepreciação, não tiveram diferença significativa, revelando que o gênero da obra pode exercer mais influência do que a fama do autor na preferência do consumidor. Os livros de autobiografia, autoajuda e empreendedorismo receberam as classificações mais favoráveis, enquanto os livros “para colorir” e de religião obtiveram as classificações menos favoráveis. A avaliação de livros técnico-científicos também foi realizada, de forma que os respondentes provavelmente comprariam, fossem obras nacionais ou estrangeiras, com leve preferência não significativa pelos estrangeiros. Dessa forma, como contribuição, iniciou-se a discussão do preconceito no comportamento do consumidor, contribuindo com novos elementos teóricos e científicos para preencher a respectiva lacuna; obtiveram-se dados possíveis de serem utilizados em estratégias de marketing e gerenciamento de produto editorial bem como em técnicas de incentivo à leitura no Brasil.

Esta pesquisa insere-se no campo dos Estudos Literários, em uma perspectiva interdisciplinar com os Estudos de Gênero e Diversidade Sexual e visa contribuir com as investigações desenvolvidas no âmbito do Grupo de Pesquisa “Estudos sobre a narrativa brasileira contemporânea” (CNPq/UFT). O objetivo geral desta pesquisa é fazer uma análise das distintas representações da diversidade de gênero e sexual na literatura infantil e juvenil, de modo a evidenciar como essa diferença é representada na tessitura do texto literário. Além disso, procuramos explicitar como a leitura literária de obras que abordem essa temática pode contribuir para a formação de leitores na contemporaneidade. Trata-se, portanto, de uma pesquisa de cunho bibliográfico e teórico, por meio da qual empreendemos um exercício de hermenêutica em relação ao nosso corpus selecionado, constituído pelas seguintes narrativas: É proibido miar, de Pedro Bandeira; O gato que gostava de cenoura, de Rubem Alves, e O menino que brincava de ser, de Georgina da Costa Martins. Para atingirmos nosso objetivo e fundamentar nossas considerações teóricas e críticas recorremos aos seguintes autores: no que diz respeito ao ensino de literatura e à literatura infantil e juvenil, partimos das considerações de Marisa Lajolo (2000), Nelly Novaes Coelho (2000) e Regina Zilberman (1988 e 2003); para a abordagem sobre a diversidade sexual e de gênero, nos detemos principalmente nos estudos de António Fernando Cascais (2004), Daniela Auad (2006), Guacira Lopes Louro (2008, 2009), Judith Butler (2010), Jurandir Freire Costa (1992), Michel Foucault (1988) e Kathryn Woodward (2000), entre outros; por fim, para subsidiar as nossas reflexões sobre o currículo, partimos inicialmente dos conceitos de Antonio Flavio Moreira e Tomaz Tadeu da Silva (2011). / This research falls within the field of Literary Studies in an interdisciplinary perspective with Gender Studies and Sexual Diversity and aims to contribute to the investigations developed within the Research Group "Studies on contemporary brazilian narrative" (CNPq/UFT). The overall objective of this research is to analyze the different representations of gender and sexual diversity in child and adolescent literature, so as to show how this difference is represented in the texture of the literary text. Moreover, we seek to explain how to read literary works that address this theme can contribute to the formation of the contemporary readers. It is, therefore, a survey of literature and theoretical nature, by which we undertook an exercise in hermeneutics regarding our selected corpus, consisting of the following narratives: É proibido miar, by Pedro Bandeira; O gato que gostava de cenoura, by Rubem Alves, and O menino que brincava de ser, by Georgina da Costa Martins. To reach our goal and support our theoretical considerations and criticisms we used the following authors: regarding to the teaching of literature and children's and youth literature, we start from considerations of Marisa Lajolo (2000), Nelly Novaes Coelho (2000) and Regina Zilberman (1988 and 2003); for the approach about sexual and gender diversity, we pause especially in studies of António Fernando Cascais (2004), Daniela Auad (2006), Guacira Lopes Louro (2008, 2009), Judith Butler (2010), Jurandir Freire Costa (1992), Michel Foucault (1988) and Kathryn Woodward (2000), among others; ultimately, to support our reflections about the curriculum, initially we start of the concepts of Antonio Flavio Moreira and Tomaz Tadeu da Silva (2011).

Made available in DSpace on 2016-08-10T11:07:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 WERIANNY SANTIAGO RASSI.pdf: 780347 bytes, checksum: 07a9e80ceb0f5f2785e4dd2c5446dc64 (MD5) Previous issue date: 2015-02-26 / This paper presents a discussion on the image of black women present in Brazilian literary works. For analysis of objects have been selected works The Slave Isaura - written by Bernardo Guimarães and The Tenement which is a novel written by the writer Aluísio Azevedo. The dissertation aimed to analyze the creation of imagery of black women in Brazilian literature, from the works mentioned. Specifically , we sought to investigate the theoretical conceptions of the imaginary and the image of women in the construction of Brazilian Literature ; analyze in such black woman image construction of the works is represented by the characters ; identify in the works featuring the black female characters ; demonstrate the full of meanings language if there are oppression and exclusion marks suffered by Afro-descendant population and the works studied manifest forms of protest and denunciation by their black female characters , with the hypothesis of the imaginary black woman as constructed by cultural issues , social , which create the image of this woman by inserting a group marked by racial prejudice and oppression . The image was constructed on the black results from the needs of each historical setting and to identify the construction of this stereotype , it has made the necessary scoring discursive formations that circled each time . / Esta dissertação apresenta uma discussão sobre a imagem da mulher negra presente nas obras literárias brasileiras. Para objetos de análise foram selecionadas as obras A Escrava Isaura - escrita por Bernardo Guimarães e O Cortiço que é um romance de autoria do escritor Aluísio Azevedo. A dissertação teve como objetivo geral analisar a criação da imagem da mulher negra na literatura brasileira, a partir das obras mencionadas. Especificamente, pretendeu-se pesquisar as concepções teóricas do imaginário e a construção da imagem da mulher na Literatura Brasileira; analisar se em tais obras a construção da imagem da mulher negra é representada pelas personagens; identificar nas obras a caracterização das personagens femininas negras; demonstrar pela linguagem carregada de significados se existem marcas de opressão e exclusão sofridas pela população afrodescendente e se as obras em estudo manifestam formas de protesto e denúncia através de suas personagens femininas negras, tendo como hipótese o imaginário da mulher negra enquanto construído por questões culturais, sociais, que criam a imagem dessa mulher por inserção de um grupo marcado pelo preconceito racial e pela opressão. A imagem que se construiu acerca do negro é resultante das necessidades de cada configuração histórica e, para identificar a construção desse estereótipo, fêz-se necessário pontuar as formações discursivas que circundaram cada época.

A presente dissertação de mestrado teve como objetivo pesquisar a inserção de alunos da etnia indígena Pankararu em uma escola municipal da cidade de São Paulo, que atende aos jovens moradores dos bairros Jardim Panorama, Paraisópolis e Real Parque. Uma peculiaridade dessas localidades é a existência de uma comunidade indígena Pankararu, o que nos direcionou a estudar um fenômeno social recente: os indígenas urbanos. Migrantes de terras tradicionais do Nordeste, em que vivenciaram um processo histórico de emergência étnica, os Pankararu vêm se constituindo na cidade de São Paulo como um grupo étnico politicamente atuante que, por meio de suas associações, têm reivindicado direitos diferenciados para sua etnia na metrópole. O estudo acerca da realidade vivida pelos Pankararu esteve ancorado em diversos estudos antropológicos a respeito dos indígenas do Nordeste (Arruti e Oliveira Filho), além de uma pesquisa documental, acompanhamento e registro das atividades da comunidade Pankararu de São Paulo. Como método de pesquisa na escola, que incluiu questionários e intervenções em sala de aula em conjunto com professores da escola, foi adotado o olho participante, de Massimo Canevacci, a partir do qual pudemos obter uma ampla compreensão da realidade vivida pelos alunos Pankararu na escola. O trabalho com os professores envolveu tentativas sucessivas de constituição de comunidades interpretativas (Boaventura Santos), no interior das quais fosse possível repensar suas visões de mundo e práticas pedagógicas, podendo assumir então o papel de intelectuais transformadores (Henry Giroux). As pesquisas evidenciaram a marginalização e exclusão da cultura indígena da ordem hegemônica da cultura escolar, além da predominância de uma visão marcada pela representação estereotipada dos indígenas, que tem contribuído para fomentar a discriminação dos alunos Pankararu. Em decorrência disso, observamos uma relação ambivalente dos alunos Pankararu com sua própria identidade étnica, seja por não possuírem um sentimento de pertença à comunidade, seja por não desejarem se declarar como indígenas na escola. Uma atitude que é possivelmente expressão de uma autodefesa, em razão do receio da discriminação exercida sobre eles pela comunidade escolar. Tornou-se assim evidente que as escolas presentes em um contexto urbano não estão preparadas pedagogicamente para acolher estudantes de etnias minoritárias de modo a respeitar suas culturas, tradições e identidades peculiares.Como forma de reverter este quadro, foi realizada uma Semana de Diversidade e Cultura, cuja organização incluiu a própria comunidade Pankararu, pesquisadores e corpo docente, tendo como objetivo instituir um diálogo entre as culturas indígenas e afro-brasileiras e a cultura escolar por meio de debates sobre a legislação que obriga o ensino da história e culturas indígenas e afro-brasileiras. Foram ainda realizadas diversas atividades com os alunos e a comunidade, abordando as produções culturais e formas de organização política da comunidade Pankararu na cidade. Os resultados dessa Semana foram importantes para a afirmação étnica dos alunos Pankararu, assim como uma maior conscientização dos alunos não-indígenas a respeito da temática indígena e afro-brasileira, mas evidenciaram também a necessidade de se repensar os princípios norteadores das práticas da escola pública. / The present dissertation aimed to research the integration of students from a Pankararu indigenous ethnic group in a public school in São Paulo, which usually receives the youth living in the neighborhoods of Jardim Panorama, Paraisopolis and Real Parque. These regions peculiarity is their indigenous community Pankararu which led us to study a recent social phenomenon: the urban Brazilian Indians. They migrated from traditional lands in the Northeast of Brazil where they had lived a historical process of ethnic emergency. They have established in São Paulo city as an ethnic group politically engaged who has demanded special rights in the metropolis by means of associations. This study about Pankararus living reality is anchored in several anthropological studies about the indigenous people from the Northeast of Brazil (Arruti and Oliveira Filho) in addition to researches on documentation and follow-up and records of Pankararu communitys activities in São Paulo. At school the methodology included questionnaires and intervention in class along with the teachers the participating look [regard in French] by Massimo Canevacci was adopted in order to have broader understanding of the reality as lived by Pankararu students at school. The work with the teachers involved successive attempts to form interpretive communities (Boaventura Santos), inside which they would be able to think over their views of the world and pedagogical practices in order to take up their role of transformative intellectuals (Henry Giroux). The surveys brought to light the marginalization and exclusion of the indigenous culture from the hegemonic school culture, as well as the predominance of a view marked by the stereotyped representation of the Indians which has contributed to promote Pankararu students discrimination. Face to this we observed an ambivalent relation of Pankararu students with their own ethnic identity, either because they feel they dont belong to the community or because they dont want to call themselves Indians at school. This attitude is probably their expression of self-defense as they are afraid of suffering discrimination by the school community. Therefore it was clearly shown that the schools in an urban context are not pedagogically prepared to welcome students from ethnical minorities in a way their peculiar culture, tradition and identity are respected. An attempt to reverse this picture was the organization of the Week on Diversity and Culture including Pankararu community, researchers and teachers with the intention to promote a dialogue among the Indigenous and African-Brazilian cultures and school culture by means of a debate about the legislation which established as obligatory the teaching of Indigenous and African-Brazilian history and culture. Also, several activities were performed with the students and the community about Pankararus cultural production and forms of political organization in the city. This Weeks results were important to Pankararu students ethnic affirmation as well as non- Indians awareness of the Indigenous and African-Brazilian theme, but also revealed the need to think over the principles guiding the practices at public school.

[pt] O mito do duplo, presente na literatura desde a Antigüidade, se atualiza vigorosamente na obra literária de Silviano Santiago, trazendo novos significados, dentre eles e principalmente o da pluralidade do ser humano. Nessa dissertação, exponho o pensamento do escritor relativo à diferença e o artesanato literário presentes em dois de seus romances, Stella Manhattan e Uma história de família. Comparo a abordagem, nos livros de Silviano, de questões como homoerotismo e loucura na sociedade burguesa e cristã à de filmes que, pela lente do duplo, focaram a mesma temática. Problematizo tais questões, trazendo à discussão contribuições de Denilson Lopes, Julia Kristeva, Jurandir Freire Costa e Michel Foucault, entre outros. E proponho que a obra literária do escritor é um esforço consciente de levar o leitor a experimentar esteticamente o Outro. / [en] The myth of the Double, always present in Literature since Antiquity, has been vigorously updated on Silviano Santiago s literary works, bringing new meanings amongst them and in particular that of the plurality of Human being. In this dissertation, I approach the writer s point of view in relation to the Difference and the literary craftsmanship, present in two of his novels, Stella Manhattan and A Family Story. On Silviano s books I compare the approach of questions like homoeroticism and madness in the Burgeoisie and Christian societies to those on films that, through the lenses of the Double, were focused on the same subject. I bring those questions up by adding the contribution of other authors such as Denilson Lopes, Julia Kristeva, Jurandir Freire Costa, Michel Foucault and others. I suggest that the Literature of Silviano Santiago is a conscious effort to lead the reader to esthetically experience the Other.

Submitted by Angela Maria de Oliveira (amolivei@uepg.br) on 2018-11-27T12:59:48Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) Meris Nelita.pdf: 2389653 bytes, checksum: b57a75dd997a57a199fc759ea290e8d2 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-11-27T12:59:48Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) Meris Nelita.pdf: 2389653 bytes, checksum: b57a75dd997a57a199fc759ea290e8d2 (MD5) Previous issue date: 2018-09-21 / O presente trabalho tem por objetivo investigar se e em que medida as aulas de história baseadas na experiência do outro podem contribuir para que o aluno expanda suas experiências, reconheça as desigualdades originadas da discriminação racial, seja capaz de problematizar os discursos discriminatórios, preconceituosos e intolerantes, e desenvolva uma atitude de rejeição à discriminação racial. A pesquisa desenvolveu uma situação de pesquisa-ação em sala de aula, envolvendo, entrevista sobre história de vida, produção de narrativa e dramatização, tendo como tema a educação das relações étnico-raciais. Vale ressaltar, que estas atividades foram baseadas na experiência e conhecimento das pessoas negras. Os questionários e as práticas foram aplicados a alunos do sétimo ano de uma escola particular no sul do Paraná. Tanto para o teórico de História, Jörn Rüsen, como para o de Educação, Jean Piaget, a ação sobre o objeto é indispensável para a construção do aprendizado histórico. Este aprendizado, como salienta Rüsen, é uma das dimensões e manifestações da consciência histórica, que por sua vez é o processo pelo qual se atribuem sentidos ao tempo. Já para Piaget, a construção do conhecimento deve ser coerente com o desenvolvimento cognitivo, social e emocional do aluno, o que pode ser potencializado pela experiência da entrevista sobre história de vida, produção de narrativa e dramatização. E essas metodologias ativas o realizam de modo socialmente complexo, a partir de relações sociais, interação, troca de saberes e vinculação com a vida. Diante disso, para se buscar uma compreensão consistente da problemática colocada desenvolveu-se uma pesquisa- ação com a aplicação de questionários antes e depois das práticas socioeducativas. Na análise dos dados, os resultados sugerem que os alunos, os quais pouco (ou sequer) haviam ponderado sobre o racismo, após as estratégias elencadas, começaram a desconstruí-lo, havendo mudança de postura. Contudo, nesse processo foi possível identificar algumas resistências ativas, embora minoritárias. / The present work aims to investigate if and to what extent history lessons based on the experience of the other can contribute for the student to expand his experiences, to recognize the inequalities originated from racial discrimination, to become able to problematize the discriminatory, prejudiced and intolerant discourses, and develop an attitude of rejection towards racial discrimination. The research developed a situation of research-action in the classroom, involving interview about life history, production of narrative and dramatization, with the theme of education of ethnic-racial relations. It should be noted that these activities were based on the experience and knowledge of black people. The questionnaires and practices were applied to seventh year students of a private school in the south of Paraná. Both for history theorist, Jörn Rüsen, and for Education, Jean Piaget, action on the object is indispensable for the construction of historical learning. This learning, as Rüsen points out, is one of the dimensions and manifestations of historical consciousness, which in turn is the process by which sense is attributed to time. For Piaget, the knowledge construction must be coherent with the cognitive, social and emotional development of the student, which can be enhanced by the experience of the interview about life history, narrative production and dramatization. And these active methodologies carry this construction out in a socially complex way, based on social relations, interaction, exchange of knowledge and linkage with life. Therefore, in order to achieve a consistent understanding of the problem, a research-action was developed with the application of questionnaires before and after the socio-educational practices. In the analysis of the data, the results suggest that the students, who had have little (or none) thoughts about racism, after the strategies listed, began to deconstruct it, with a change of attitude. However, in this process it was possible to identify some active, albeit minor, resistances.

Made available in DSpace on 2016-04-29T13:31:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Isabela Augusta Andrade Souza.pdf: 998897 bytes, checksum: 49dc5892dcae80fc3ed70b9b984af90f (MD5) Previous issue date: 2008-06-05 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Since prejudice theoretical concepts may have different forms, considering it a good approach to daily discourse practices is a complex proposal. Prejudice involves historical, social and cultural elements requiring a comprehensive understanding, and maybe to explain it we should take into consideration those issues such as separation, division and whatever leads to values and concepts that makes a person be disregarding and judgmental about other people. Our research aims at understanding what prejudice means to people and how they deal with it, no matter if it is a prejudicial act concerning other people or a feeling arising from some prejudicial circumstance. Mainly, the research focused on understanding prejudice as an active language permeating discourse practices and feeling production in the research interviewee daily life. We addressed our views to discourse practices based on the Discourse Psychology theoretical-methodological references that focus both scientific and common repertoires. Our hypothesis is that prejudice is present in people daily life through language, herein understood as action and reality versions, and thus dialogistical. Thus, prejudice would exist and does not depend on specific characteristics, such as social class, skin color, age, gender or any other element. Information collection was carried out through interviews with twenty-six people belonging to different social segments. The empirical material treatment was performed pursuant to the discourse practice analysis. The present research results suggest that people understand prejudice as a common sense concept where stigma, exclusion and discrimination are interchangeable. The results also showed that every person has experienced prejudice somehow in their lives no matter what their socioeconomic gender, race, or any other specific characteristics were like. Prejudice situations involved a variety of social meanings, most of them concerning depreciation and disregard. The interviewees showed different forms of noticing prejudice and almost always their feelings were connected to some kind of suffering. Thus, according to the results it is necessary to plan strategies and works based on continuous educational actions to foster the importance of solidarity and individual and social tolerance, through strategies directed to review the meaning of what is considered abnormal or does not meet society accepted standards in order to finally accomplish a greater serenity and harmony among the human beings / Abordar o preconceito como prática discursiva do cotidiano é uma proposta complexa e, embora haja várias formas de conceituações teóricas, sua compreensão é necessariamente abrangente, pois envolve elementos históricos, sociais e culturais, sendo que talvez a melhor explicação seja aquela que contemple questões como separação, reprovação, divisão, enfim, tudo o que leva um indivíduo a adotar valores e conceitos que o conduzam a fazer alguma forma de julgamento e desvalorização do outro. O interesse de nossa pesquisa foi tentar compreender o que as pessoas entendem por preconceito e como o vivenciam em suas vidas, seja como ato preconceituoso em relação ao outro, seja em forma de sentimento gerado por alguma situação de preconceito em sua história de vida. O foco principal foi compreender preconceito como linguagem em ação, permeando as práticas discursivas e a produção de sentidos no cotidiano dos entrevistados envolvidos nesta pesquisa. Nosso olhar se voltou às práticas discursivas, com base no referencial teórico-metodológico da Psicologia Discursiva, centrando-se em repertórios científicos e do domínio comum. Tomamos como hipótese que o preconceito permeia o cotidiano das pessoas através da linguagem, entendida como ação, como versões situadas da realidade, e, desta forma, dialógicas. Sendo assim, o preconceito ocorreria independente de características específicas, como classe social, cor, idade, gênero, ou qualquer outro elemento que apareça adjetivado a esse tema. A coleta das informações foi realizada através de entrevistas com 26 pessoas de uma diversidade de inserções sociais. O tratamento do material empírico foi feito nos moldes da análise das práticas discursivas. Os resultados desta pesquisa sugerem que o preconceito é compreendido pelas pessoas como conceito de senso comum, em que os termos estigma, exclusão e discriminação foram utilizados de forma intercambiável. Verificou-se, também, que todas as pessoas, de alguma forma, passaram por situações de experiência de preconceito em suas vidas, independente de características socioeconômicas, gênero, raça ou qualquer outra forma específica. Foram momentos vivenciados, na sua maioria, em situações de interações públicas ocasionais ou institucionalizadas. As situações de preconceito envolveram uma diversidade de significados sociais, sendo, em sua maior parte, de depreciação e desvalorização. Várias formas de perceber a questão do preconceito foram relatadas, ocasionando, principalmente, sentimentos relacionados a algum tipo de sofrimento. Diante dos resultados, faz-se necessário pensar em estratégias e formas de trabalho baseadas em ações educacionais contínuas, com a urgência de fomentar maneiras de veicular a importância da solidariedade e da tolerância individual e social, por meio de estratégias que visem ressignificar o que é visto como anormal e fora dos padrões esperados pela sociedade e, assim, buscar uma maior serenidade harmoniosa entre os indivíduos

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:30:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Enny Vieira Moraes.pdf: 12555220 bytes, checksum: 168019b25eeea6dcf4e144d3853ec8c3 (MD5) Previous issue date: 2012-06-04 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The thesis Soccer and gender in Bahia: permanent concerns (1970 - 1990) has the objective of telling and propagading the histories of footballers women in the hinterland of Bahia between the 1970s and 1990s, it aims to break down the silence and invisibility of them, aspects that are very usual in the history of Brazilian women's football. Oral history was the method used in the interviews with women who revealed their everyday sociability, their struggles, in short, their stories in the sport. These stories show that women's football in Bahia was expanding during the 80s. The hypothesis that guided this study was based on the notion that prejudice is a propeller of so many silencies. The testimony of the following women contributed to this research: Maria da Conceicao Araujo, Nara Rúbia Muniz Chaves Pinheiro, Maria Cruz Neide Sampaio, Jorge Sampaio Suely Ribeiro Morbek, Cleyde Regina Araujo, Neumanci Gonçalves Ferreira, Ferreira de Oliveira Ivonete Solange Santos and Bastos. Based on the investigations, this study discloses the stories of women players allowing to follow the path took by the women's football in Bahia. The history starts with the incipient babas in Jequié in the 70s until his alleged consolidation in the 80s, well represented by players from Feira de Santana, it also includes a part of the history of the Brazilian Women's Soccer team during the 90s, based on the interview of Solange S. Bastos. Based on contributions from studies in the areas of History, History of Physical Education and Gender has been possible to articulate stories of footballer women with issues such as prejudice, lack of infrastructure and credibility, issues that marked the history of the sport in the country. Soccer has been considered a space that celebrates virility and strength, male attributes, in such that it took lots of dedication and courage for women to get in this well kept places, places where female participation "should" allowed only in the stands. However, with the boldness and strength, they invade the lawns and keep on pushing to make soccer, in fact, a plural and democratic environment that represents a national history / A tese Futebol e gênero na Bahia: inquietações permanentes (1970 - 1990) teve como objetivo relatar e socializar histórias de mulheres futebolistas no interior baiano no período em destaque, buscando quebrar a invisibilidade e o silenciamento, aspectos tão presentes na história do futebol feminino brasileiro. Para a realização do estudo, a História Oral foi o método que viabilizou a concretização de entrevistas com mulheres que revelaram seu cotidiano, sociabilidades, suas lutas, enfim suas histórias no esporte, mostrando um futebol feminino baiano em expansão durante a década de 80. A hipótese que norteou esse trabalho se baseou no preconceito como aspecto basilar propulsor de tantos silenciamentos. Assim, contribuíram com seus depoimentos para essa pesquisa: Maria da Conceição Araújo, Nara Rúbia Muniz Chaves Pinheiro, Maria Neide Cruz Sampaio, Jorge Sampaio, Suely Morbek Ribeiro, Cleyde Regina Araújo, Neumanci Ferreira Gonçalves, Ivonete Ferreira de Oliveira e Solange Santos Bastos. Democratizar histórias de mulheres futebolistas justificou esse estudo que, com base nas investigações, tornou possível acompanhar o percurso percorrido pelo futebol feminino na Bahia, desde os incipientes babas em Jequié nos anos 70, até sua pretensa consolidação na década de 80, bem representado pelas jogadoras feirenses, como contar uma parte da história da Seleção Brasileira Feminina de Futebol durante os anos 90, a partir da entrevista com Solange S. Bastos, a Soro da Seleção. Partindo de contribuições dos estudos nas Áreas da História, História da Educação Física e Gênero, foi possível articular histórias de mulheres do futebol com questões como o preconceito, falta de estrutura e credibilidade que marcaram a história desse esporte no país. Tido como espaço que celebra a virilidade e força, atributos considerados masculinos, foi preciso dedicação e ousadia para a mulher se inserir nesse espaço reservado, no qual a participação feminina deveria se estabelecer apenas nas arquibancadas. No entanto, com a ousadia e resistência elas invadiram os gramados e continuam exercendo tensões para que o futebol, de fato, seja realmente um ambiente plural e democrático e que represente uma história nacional