nÃo hà / CoordenaÃÃo de AperfeÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / A ciÃncia de si, a consciÃncia sobre as ciÃncias e sobre as dificuldades e equÃvocos da CiÃncia sÃo campos que dÃo origem a esta tese e suas propostas reflexivas. A pesquisa realizada propÃe uma contribuiÃÃo ao debate de educaÃÃo nos capÃtulos sobre: a africanidade e o eurocentrismo, a realidade vivida pela populaÃÃo afrodescendente na vida acadÃmica, a ciÃncia sentida pela populaÃÃo negra e os embates cotidianos do fazer cientÃfico na sociedade e na vida das populaÃÃes negras brasileiras e africanas. Recorre a desvendar a produÃÃo cientÃfica do ocidente, a questionar os seus princÃpios e bases epistÃmicas, assim como as formas do seu desenvolvimento, tendo como ancora a realidade vivida e a observaÃÃo dos conflitos vivenciados pela populaÃÃo negra nos territÃrios universitÃrios. A ciÃncia, o poder e o poder da ciÃncia enfeixam o debate que problematiza sobre as caracterÃsticas das CiÃncias e sobre como seus paradigmas conversam com o racismo cientÃfico e epistÃmico atravÃs de seu corpo sistematizado de conhecimento. A pesquisa realizada teve como objetivos de: 1) analisar e compreender as ciÃncias no Ocidente e a inserÃÃo das populaÃÃes negras (como sujeitos e/ou como objetos de pesquisa) no territÃrio cientÃfico; 2) Conhecer e compreender a formaÃÃo educacional, acadÃmica e cientÃfica de uma populaÃÃo africana (guineense); e 3) Conhecer o/a intelectual guineense e como ele/a pode nos ajudar a compreender o fenÃmeno do racismo antinegro e antiafricano na CiÃncia Ocidental. E a partir dessas diretrizes chegar Ãs bases do conhecimento africano, em que sÃo estudadas as visÃes dos pesquisadores africanos e de Guine Bissau sobre ciÃncia, conhecimento, educaÃÃo, sociedade. Aqui os pesquisadores guineenses nos ajudam a compreender o fenÃmeno do racismo antinegro e antiafricano na CiÃncia Ocidental e o trabalho conclui apontando sobre as razÃes da necessidade de distanciamento das ideias de verdade e universalidade de CiÃncia e do estabelecimento de um campo autÃnomo na produÃÃo de conhecimento das e para as populaÃÃes negras. / The science of the self, the consciousness about the sciences and the misconceptions of science are fields that give rise to this thesis and its reflective proposals. The research carried out offers a contribution to the debate on education in the chapters on africanity and eurocentrism, on the reality lived by the afrodescendant population in academic life, on the science felt by the black population and on the daily conflicts of scientific action that fall on society and In the lives of black, Brazilian and African populations. The research seeks to uncover the scientific production of the West, to question its principles and epistemic bases, as well as the forms of its development, based on the reality lived and the observation of the conflicts experienced by the black population in the university territories. The science, power, and power of science envelop the debate that questions the characteristics of science and how its paradigms talk to scientific and epistemic racism through its systematized body of knowledge. The research carried out had as objectives: 1) to analyze and understand the sciences in the West and the insertion of the black populations (as subjects and / or as objects of research) in the scientific territory; 2) To know and understand the educational, academic and scientific education of an African (Guinean) population; And 3) To know the Guinean intellectual and how he / she can help us to understand the phenomenon of anti-Black and anti-African racism in Western Science.

Submitted by Liliane Ferreira (ljuvencia30@gmail.com) on 2018-03-29T11:00:09Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Tatiana Maria de Moura - 2017.pdf: 5501415 bytes, checksum: 8b9b4fa9c337d91b707a44a50dbc639a (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2018-03-29T11:38:42Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Tatiana Maria de Moura - 2017.pdf: 5501415 bytes, checksum: 8b9b4fa9c337d91b707a44a50dbc639a (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-03-29T11:38:42Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Tatiana Maria de Moura - 2017.pdf: 5501415 bytes, checksum: 8b9b4fa9c337d91b707a44a50dbc639a (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2017-08-30 / This research has as main objective to understand the racism in the contemporaneity, taking as sources, racist postings against black people, transmitted in the social networks Facebook e Twitter. Through the analyses of the contents, we seek to identify the stereotypes for which the black people are still represented at these days. Considering the practices and symbolic dimension of racism, we began our dissertation examining the role of the State in the construction of racial inequalities and the process of black people resistance launch at various historical moments. In a second moment, based on Roger Chartie’s concepts of representation and the concept of social imagination elaborated by Baczko, we show how the ideal of racial bleaching and miscegenation contributed with the formation of a national identity substantiated on the racism. This research enabled us to elaborate a Weblog that offers workshops plans for teachers to have access to pedagogical tools that may contribute to a teaching practice focused on the valorization of ethnic-racial diversity. / Esta pesquisa tem como principal objetivo compreender o racismo na contemporaneidade, tomando como fontes, postagens racistas contra negros, veiculadas nas redes sociais Facebook e Twitter. Através da análise de conteúdo, buscamos identificar os estereótipos pelos quais o negro é representado ainda nos dias de hoje. Considerando a dimensão prática e simbólica do racismo, iniciamos a nossa dissertação examinando o papel do Estado na construção das desigualdades raciais e os processos de resistência negra empreendidos nos diversos momentos históricos. Num segundo momento, com base nos conceitos de representação de Roger Chartier (1991) e imaginário social formulado por Baczko (1985) mostramos como o ideal de branqueamento e mestiçagem, contribuíram para a formação de uma identidade nacional fundamentada pelo racismo. Essa pesquisa nos possibilitou a elaborar um Web Blog que disponibiliza planos de oficinas para que professores/as tenham acesso a ferramentas pedagógicas que poderão contribuir para uma prática docente voltada para a valorização da diversidade étnico-racial.

Made available in DSpace on 2015-09-25T12:23:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jackson Diniz Vieira.pdf: 532014 bytes, checksum: 6307077b13e9e6eb0c80e3a2285d2b18 (MD5) Previous issue date: 2010-03-26 / The problem of identity has been becoming an important theme in the modernity, that we present as a transformation moment of thought and, consequentely, of the social structures, as well as we characterize for an intense debates and theoretical moment about races. This is a period in which the theories racists take space all over the world, divulging the natural and biological difference among several human groups, using the science as inferiority legitimation force of ethnic groups. In this perspective, the identity of group or of the belonging subject for socially marked groups, in our case the negro, occupies wide space inside the cultural and social studies. In this space, the literature of Lima Barreto, presents as a viable strong to observe what form this writer front to the bourgeois society cosmopolitan at the beginning of 20th century is seen and as it builds his characters in the web of the social relations. We thus seize upon the instrument of the bibliographical research, analyzing some writer's works, launching one look deepened most in The Sad End of Policarpo Quaresma. Clerk memories Isaías Caminha and Intimate Diary, through which ones went possible to realize that there is a very next relation of the carioca thought writer with the one of contemporary thinkers about the thematic of the identity, especially of the black identity. Lima Barreto presents himself and presents his characters as black, provoking an affirmation process of the black identity. Through the written this author, it can realize that he had a profound vision of the Brazilian social conjuncture, elucidating the social conflict that establishins the social relations, always searching transcend of the individual for the collective, of the location for the universal. With a good critical perception of the reality and with sarcasm and irony strong doses, Lima Barreto exhibition that the quality that was created the negro, as well as the form as this exaggerates front to other social groups is a cultural construction that attends to the interests of a formation power white elite detainer of opinion, as well as equiped of able instruments of create human stereotypes / A problemática da identidade tem se tornado um tema relevante na modernidade, que se apresenta como um momento de transformação do pensamento e, consequentemente, das estruturas sociais, como também se caracteriza por um momento de intensos debates e de teorizações sobre etnias. Este é um período em que as teorias racistas ganham espaço em todo o mundo, apregoando a diferença natural e biológica entre os vários grupos humanos, utilizando a ciência como força de legitimação da inferioridade de grupos étnicos. Nesta perspectiva, a identidade de grupo, ou do sujeito pertencente a grupos socialmente marcados, no nosso caso o negro, ocupa amplo espaço dentro dos estudos culturais e sociais. Neste espaço, a literatura de Lima Barreto se apresenta como uma fonte viável para se observar de que forma este escritor se vê frente à sociedade burguesa e cosmopolita de início do século XX e como constrói seus personagens na teia das relações sociais. Assim, lançamos mão do instrumento da pesquisa bibliográfica, analisando algumas obras do escritor, lançando um olhar mais aprofundado em Recordações do Escrivão Isaías Caminha e Diário Íntimo, através das quais foi possível perceber que há uma relação muito próxima do pensamento do escritor carioca e o de pensadores contemporâneos sobre a temática da identidade, especialmente identidade negra. Lima Barreto se apresenta e apresenta seus personagens como negros, provocando um processo de afirmação da identidade negra. Através dos escritos deste autor, pode-se perceber que ele tinha uma visão profunda da conjuntura social brasileira, elucidando o conflito social que se estabelece nas relações sociais, procurando sempre transcender do individual para o coletivo, do local para o universal. Com uma boa percepção crítica da realidade e com fortes doses de sarcasmo e ironia, Lima Barreto mostra que a identidade que se criou do negro, bem como a forma como este se enxerga frente a outros grupos sociais é uma construção cultural que atende aos interesses de uma elite branca detentora do poder de formação de opinião, como também aparelhada de instrumentos capazes de criar estereótipos humanos

Submitted by Erika Demachki (erikademachki@gmail.com) on 2017-01-13T16:49:29Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Viviane Aparecida da Silva Paiva - 2016.pdf: 14502068 bytes, checksum: c00f8b0a5105915b5a7d62f2cc48974b (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Rejected by Erika Demachki (erikademachki@gmail.com), reason: on 2017-01-13T16:50:30Z (GMT) / Submitted by Erika Demachki (erikademachki@gmail.com) on 2017-01-13T16:50:40Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Viviane Aparecida da Silva Paiva - 2016.pdf: 14502068 bytes, checksum: c00f8b0a5105915b5a7d62f2cc48974b (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Erika Demachki (erikademachki@gmail.com) on 2017-01-13T16:50:56Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Viviane Aparecida da Silva Paiva - 2016.pdf: 14502068 bytes, checksum: c00f8b0a5105915b5a7d62f2cc48974b (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-01-13T16:50:56Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Viviane Aparecida da Silva Paiva - 2016.pdf: 14502068 bytes, checksum: c00f8b0a5105915b5a7d62f2cc48974b (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2016-12-06 / Studies of ancient Egypt has traditionally figured in the curriculum of history. The textbooks of history have built representations of Egypt and through them spread a perspective that hides the africanity of Egypt, it hides important chapter of the history of the contributions of African populations to the construction of human societies. This study will analyze these images and also it to propose the development of teaching materials concerning the history of this society that seeks to highlight the africanity of Egypt and the importance of the history of ancient African societies to the deconstruction of racist stereotypes that sought to build a representation of the inferiority of African populations and African descent in relation to European and Euro descendants. Textbooks will be analyzed produced from Law 10.639 / 3: and it will seek to verify that the law has changed or not the images of Egyptian society, if the authors repositioned studies of Egypt in the spirit of the law as and how they did it. / Os estudos sobre o Egito antigo têm, tradicionalmente, figurado nos currículos de história. Os livros didáticos de história têm construído imagens do Egito e através delas disseminado uma perspectiva que oculta a africanidade do Egito, logo oculta importante capítulo da história das contribuições das populações Africanas para a construção das sociedades humanas. Este trabalho buscará analisar estas representações e também propor a elaboração de material didático relativo à história dessa sociedade que busque ressaltar a africanidade do Egito e a importância da história das antigas sociedades africanas para a desconstrução dos estereótipos racistas que procuraram construir uma imagem da inferioridade das populações africanas e afrodescendentes em relação às europeias e euro descendentes. Serão analisados livros didáticos produzidos a partir da lei 10.639/3 e se procurará verificar se a lei alterou ou não as representações da sociedade egípcia, se os autores reposicionaram os estudos sobre o Egito dentro do espírito da lei como e o quanto o fizeram.

O racismo é um tema pouco abordado na psicologia, no entanto, tratase de um problema social sério. Pesquisas têm observado, em vários países, a frequência cada vez maior da forma sutil de preconceito em contraposição à diminuição da forma mais explícita. Nesse sentido, nosso objetivo foi compreender melhor essa nova fisionomia do racismo o preconceito sutil. Uma parte do estudo foi realizada no Brasil e outra, na Espanha. Dentre os vários grupos humanos possíveis de ser alvo de práticas racistas, enfocamos o racismo contra negros no Brasil e contra gitanos na Espanha. Embora existam diferenças na história de cada grupo, é comum entre eles o fato de estar há séculos em território brasileiro e espanhol, respectivamente, e persistirem as práticas discriminatórias contra eles. A presente pesquisa combinou métodos quantitativo (escalas de preconceito sutil e flagrante de Pettigrew e Meertens) e qualitativo (entrevistas). No Brasil, 235 alunos responderam ao questionário e 71 estudantes, na Espanha. Destes, 15 foram entrevistados na pesquisa realizada no Brasil e 4, na Espanha. Para a análise dos dados quantitativos, foram feitas provas estatísticas. Para as entrevistas, foram formuladas categorias de análise. Os dados dos questionários apontaram: (1) maior facilidade dos espanhóis em declarar o racismo; (2) os homens mostraram maior preconceito do que as mulheres, tanto no Brasil quanto na Espanha; (3) houve maior expressão de preconceito sutil do que de preconceito flagrante, nas amostras dos dois países; (4) aproximadamente 75% da amostra brasileira se identifica como branca, mas apenas cerca de um terço tem ascendência branca. Ou seja, grande parte dos participantes são mestiços, mas se identificam como brancos. As entrevistas trouxeram mais elementos para a compreensão do racismo, apontando algumas questões da dinâmica do preconceito racial, tais como o problema da sutileza na discriminação; as brincadeiras racistas; a culpabilização da vítima; a responsabilização do negro para a mudança de sua situação e, com isso, a recusa às propostas de ação afirmativa; a falsa neutralidade na abordagem do tema racial; e, finalmente, a não percepção da racialização presente. As falas não racistas foram poucas e não chegaram a compor uma categoria em separado. Porém, foi possível também estudar a admissão do próprio racismo atitude essa que aponta um caminho para a superação do preconceito racial. Concluímos, enfim, que a presente tese trouxe contribuições para a reflexão do racismo sutil. Sugerimos outras pesquisas e intervenções a fim de que a reflexão sobre esse problema social favoreça a superação do preconceito nas relações humanas / Racism is a subject rarely discussed in psychology, however, this is a serious social problem. In several countries, studies have pointed an increasing frequency of subtle prejudice, despite the decreased incidence of more explicit forms. Our goal in this work was to understand this new face of racism the subtle one. The study was conducted in two countries, Brazil and Spain. Among the various human groups possible to be the target of racist practices, we focus on racism against blacks in Brazil and against gitanos in Spain. Although there are differences in the history of each group, it is common to continue discriminatory practices against them, although they live in Brazilian and Spanish territory for centuries. This research combined quantitative methods (scales of subtle and blatant prejudice of Pettigrew and Meertens) and qualitative (interviews). The questionnaire had been answered by 235 students in Brazil and 71 in Spain. From this sample, we interviewed 15 Brazilian and 4 in Spanish. For the analysis of quantitative data, statistical tests were made. For the interviews were formulated categories of analysis. The questionnaire´s data indicated: (1) the Spanish declare prejudice easier; (2) men showed greater prejudice than women, both in Brazil and in Spain; (3) the prejudice subtle is higher than blatant in the both samples; (4) about 75% of the Brazilian sample is selfidentified as white, but only about a third has white ancestry. In other words, most of the participants are mixed, but identify themselves as white. The interviews revealed more elements to the understanding of racism, pointing out some issues about dynamics of racial prejudice. For instance, the problem of subtlety discrimination; racist jokes; blaming the victim; rejection of affirmative action proposals due attributing to the blacks, the responsibility for change their own situation; false neutrality in approaches about racial subjects; and the nonperception of presence of racialization. The nonracist statements were few and insufficient to compose a specific category. Despite these results, we studied the admission of their own racism an attitude that points a way to overcome racial prejudice. We conclude that this thesis has made contributions to the reflection of subtle racism. We suggest further research and interventions with the goal of reflection on social problem pointed here, thereby the overcoming of prejudice in human relations

Este estudo descreve e analisa Sequências Didáticas voltadas para educação étnicoracial e a implementação da lei 10639/03. Em aulas da disciplina Língua Portuguesa, ministradas em escolas públicas, estudantes de ensino médio e ensino fundamental produziram textos sobre algumas representações do negro brasileiro: racismo em situações cotidianas, racismo na TV brasileira e o mito do Saci. Trata-se de uma pesquisa-ação, na qual, as reflexões de adolescentes a partir de situações-problema formam o grande objeto de estudo. O conceito de Sequências Didáticas utilizado foi desenvolvido pelos autores suíços Dolz, Noverraz e Schneuwly. O ensino de língua materna está centrado nos gêneros textuais, conforme estabelecem os Parâmetros Curriculares Nacionais e explicam autores brasileiros filiados aos conceitos de Mikhail Bakhtin. Cada uma das temáticas raciais será examinada em diálogo com pesquisas que trataram especificamente daquele aspecto. Ao longo da obra, contribuições de autores como Kabengele Munanga, Nilma Lino Gomes e Antônio Sérgio Guimarães estarão presentes para melhor compreensão e interpretação das relações raciais no Brasil. / This study describes and analyses Didactic Sequences oriented to the ethnic/racial education and to the implementation of Law n. 10.639/2003. In Portuguese classes taught at public schools, high and elementary students have produced texts on the representation of black Brazilians: everyday racism, racism on Brazilian TV, and the myth of the Saci. This is an action research project in which teenagers reflections on problematic situations are taken as the main study object. The concept of Didactic Sequences adopted here was developed by the Swiss authors Dolz, Noverraz and Schneuwly. Mother-tongue teaching is focused on textual genres, as set up by the National Curriculum Parameters and pointed out by Brazilian writers who have embraced Mikhail Bakhtins theories. Each one of the racial topics will be examined under the light of researches which dealt with that particular issue. All along this paper, mentions of authors such as Kabengele Munanga, Nilma Lino Gomes, and Antônio Sérgio Guimarães promote the comprehension and interpretation of racial relations in Brazil.

O presente trabalho está baseado em analisar os Boletins de Ocorrência e os relatos das pessoas que apresentaram queixas na 2ª Delegacia de Polícia de Repressão aos Crimes Raciais e de Delitos de Intolerâncias (DECRADI). A DECRADI é especializada em crimes de ódio e intolerância, motivados pelo preconceito contra grupos específicos caracterizados por convicções ideológicas, religiosas, raciais, culturais, étnicas e esportivas, visando à exclusão social. Em um primeiro momento, o trabalho apresenta uma recuperação dos conceitos que contribuem para a compreensão das manifestações de racismo, preconceito e discriminação. Em um segundo momento, o trabalho apresenta o contexto no qual as leis antirracistas foram criadas, quais limitações as compõem e quais perspectivas resultam do processo de implementação de cada uma delas na esfera do Sistema de Justiça Criminal. Em um terceiro momento, a pesquisa analisa o relato de pessoas que compareceram à DECRADI para registrar uma queixa de crime racial. Assim, este trabalho busca apresentar um diagnóstico das nuances dos conflitos raciais que ocorrem em novos contextos sociais, marcados por instrumentos políticos, sócio-culturais e jurídicos de combate ao racismo, ao preconceito e à discriminação. / The present work is based on analyzing the complaints and the testimony of the people who presented complaints in the 2ª Delegacia de Polícia de Repressão aos Crimes Raciais e de Delitos de Intolerâncias (DECRADI/SP). DECRADI is specialized in hate crimes and intolerance, motivated by prejudice against specific groups characterized by ideological, religious, racial, cultural and ethnic convictions, aiming at social exclusion. At first, the work presents a recovery of the concepts that contribute to understand the manifestations of racism, prejudice and discrimination. Secondly, this work presents the context in which anti-racists laws were created, what limitations they make, and which perspectives result from the process of implementing each one in the sphere of the Criminal Justice System. In a third moment, the research analyzes the testimony of people who went to DECRADI to make a racial offense complaint. Thus, this paper seeks to present a diagnosis of the nuances of racial conflicts that occur in new social contexts, characterized by the use of political, socio-cultural and legal instruments to combat racism, prejudice and discrimination.

O presente estudo tem como objetivo registrar as memórias sobre as manifestações culturais afro-brasileiras praticadas na Vila Padre Manoel da Nóbrega, em Campinas, como a capoeira e o afoxé, e sobre a presença do terreiro de Candomblé e Umbanda. A pesquisa teve como referência dois espaços: o terreiro de Mãe Iberecy e o Instituto Baobá Ibaô, Ponto de Cultura e Memória, presentes no local, respectivamente desde os anos 1980 e 2007, que representam a espacialização das práticas de matriz africana e se relacionam à formação identitária do grupo social envolvido. O estudo baseia-se em entrevistas de história oral realizadas com dez moradores, praticantes e não praticantes selecionados de acordo com o seguinte critério: ser morador do bairro desde sua fundação, o que variou de acordo com as fases de entrega dos imóveis, entre 1975 e 1982. Os entrevistados narraram suas trajetórias e suas memórias acerca das práticas culturais no bairro, entre elas as manifestações afro-brasileiras. Os conceitos de memória, identidade e cultura são norteadores da presente pesquisa, que tem a história oral como metodologia. O contexto da criação do bairro, dentro de uma política de habitação que vigorava nos anos 1970, e o processo de urbanização no município, foram considerados dentro de um modelo de exclusão das camadas populares dos centros das cidades para as periferias, com a criação dos conjuntos habitacionais. O tema do racismo também se revelou presente, relacionado à temática da intolerância religiosa sofrida. A recuperação das manifestações culturais afro-brasileiras ocorre também como parte de um processo de resistência cultural que as comunidades envolvidas empreendem visando legitimar e afirmar sua identidade cultural / O presente estudo tem como objetivo registrar as memórias sobre as manifestações culturais afro-brasileiras praticadas na Vila Padre Manoel da Nóbrega, em Campinas, como a capoeira e o afoxé, e sobre a presença do terreiro de Candomblé e Umbanda. A pesquisa teve como referência dois espaços: o terreiro de Mãe Iberecy e o Instituto Baobá Ibaô, Ponto de Cultura e Memória, presentes no local, respectivamente desde os anos 1980 e 2007, que representam a espacialização das práticas de matriz africana e se relacionam à formação identitária do grupo social envolvido. O estudo baseia-se em entrevistas de história oral realizadas com dez moradores, praticantes e não praticantes selecionados de acordo com o seguinte critério: ser morador do bairro desde sua fundação, o que variou de acordo com as fases de entrega dos imóveis, entre 1975 e 1982. Os entrevistados narraram suas trajetórias e suas memórias acerca das práticas culturais no bairro, entre elas as manifestações afro-brasileiras. Os conceitos de memória, identidade e cultura são norteadores da presente pesquisa, que tem a história oral como metodologia. O contexto da criação do bairro, dentro de uma política de habitação que vigorava nos anos 1970, e o processo de urbanização no município, foram considerados dentro de um modelo de exclusão das camadas populares dos centros das cidades para as periferias, com a criação dos conjuntos habitacionais. O tema do racismo também se revelou presente, relacionado à temática da intolerância religiosa sofrida. A recuperação das manifestações culturais afro-brasileiras ocorre também como parte de um processo de resistência cultural que as comunidades envolvidas empreendem visando legitimar e afirmar sua identidade cultural

As Aventuras de Huckleberry Finn (1885), obra-prima de Mark Twain, apresenta uma narrativa denunciadora do racismo de sua época e, para tanto, ele dá a suas personagens, e inclusive ao narrador, uma voz até então não comum na literatura norte-americana: os dialetos literários representantes da condição social, étnica e lingüística das personagens. Assim, todas elas de alguma forma usam um dialeto desviado do culto, mostrando uma relação estreita entre nãopadrão e fuga da civilização. A recepção da obra causou muita polêmica tanto na época de sua publicação quanto em outros períodos, sendo o livro por várias vezes proibido de estar nas prateleiras de alguma biblioteca ou de fazer parte do currículo das escolas norte-americanas. As edições em português do Brasil seguem a tradição da tradução de clássicos, isto é, de ignorar os dialetos e usar em seus lugares a língua culta. No entanto, há um explanatório, no corpo do texto, no qual Twain explica o porquê do uso dos sete dialetos criados. Dessa forma, os tradutores têm tomado a posição de ignorar o explanatório juntamente com os dialetos, para não expor aos leitores essa problemática do original, ou ainda a posição de traduzir o explanatório e justificar-se com o leitor a respeito do uso de uma linguagem padrão. Este trabalho visa a refletir acerca das implicações no uso dos dialetos literários no original e na tradução, assim como da supressão deles em três traduções brasileiras. Além disso, propõe-se a não sivilizar Huckleberry apresentando uma possível tradução com dialetos para cinco capítulos. Dessa forma, julgou-se ter respeitado o texto de Twain, assim como um aspecto importante e conhecido de seu pensamento: o repúdio à civilização e seus benefícios. / The Adventures of Huckleberry Finn (1885), Mark Twains masterpiece, presents a narrative that denounces the racism of its era and, to that end, gives its characters including its narrator a voice until then uncommon in North-American literature: a literary dialect representative of the social, ethnic, and linguistic conditions of [each] character. As such, each in some manner uses a dialect that diverges from the cultured norm, showing a close relationship between nonconformity and a distancing from civilization. At the time of its publication and in other eras, the book caused much controversy, often being banned from the library shelves or from being included in North-American school curricula. Brazilian Portuguese editions follow the tradition for classics, i.e., they ignore dialects and use refined language instead. However, the body of the text contains an explanatory in which Twain explains the motive for the use of the seven dialects he created in writing. As such, translators have taken the position of ignoring the explanatory together with the dialects so as not to reveal this difficulty of the original to the reader, or even of translating the explanatory and justifying themselves to the reader for the use of standard language [in the translated version]. The present work seeks to reflect on the use of literary dialects in the original and the translation, as well as on their suppression in three Brazilian translations. Furthermore, it proposes not sivilizing Huckleberry, offering a possible translation with dialects for five chapters. In this manner it proposes to have respected Twains text as well as an important and recognized aspect of his thinking: the repudiation of civilization and its benefits.

Este trabalho se propõe a compreender os processos subjetivos implicados na descoberta de ser negra. Analisamos o legado histórico deixado à população negra, a saber: o escravismo, o racismo e a ideologia do embranquecimento e os desdobramentos destes sobre a subjetividade da mulher negra. Apresentamos um breve panorama dos estudos da Psicologia sobre a temática racial. A pesquisa de campo se desenvolveu a partir do depoimento de três mulheres negras, de diferentes localidades do país, que embora pertencentes a realidades culturais e geográficas distintas, mostraram núcleos comuns na experiência de descoberta da negritude, núcleos também partilhados por esta pesquisadora. Foram utilizadas entrevistas abertas, não diretivas, visando uma narrativa livre, que privilegiasse o trabalho da memória. Para análise dos dados foram usados os referenciais da Psicanálise, Psicologia Social, estudos sobre Raça, Racismo e Afrodescendência. Percebemos ao final da pesquisa que a descoberta de ser negra redunda em significativa reelaboração subjetiva, especialmente pelo rompimento com o Ideal de Ego Branco e pela reconexão com as origens, promovendo empoderamento de longo alcance que estende-se á comunidade de pertencimento / This work proposes to comprehend the subjective processes implied in the discovery of being a black woman. We analyze the historical legacy left to the black woman, namely: slavery, racism and the white ideology. We present a brief spectrum of the studies done in Psychology and race issues. The field research was developed from the testimonies of three black women from various places within Brazil. While they all belong to distinct cultural and geographical realities, they showed common experiences in the discovery of their blackness, experiences also shared by myself, the researcher. We used open, non directive interviews that wanted to privilege the work of memory. We used references from Psychoanalysis, Social Psychology, studies on Race, Racism and Afrodecendent to analyse the data. At the end of the research, we realized that the discovery of being a black woman has to do with a significative subjective reelaboration, especially with the disruption the White Ego Ideal and the reconnection with the origins, promoting empowering on the long gran that spreads through the communities of belonging