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1	A relação entre o ser-para-si e o ser-para-outro e a implicação dessa relação para a constituição do problema do “homem” na filosofia de Jean Paul Sartre / La relation parmi l’être-pour-soi e l’être-pour-autre et la constituition du problème de l’homme dans la philosophie de Jean Paul Sartre Silva, Flávia Milene Ribeiro [UNIFESP] 04 1900 (has links) (PDF) Submitted by Andrea Hayashi (deachan@gmail.com) on 2016-06-22T19:16:13Z No. of bitstreams: 1 dissertacao-flavia-milene-ribeiro-da-silva.pdf: 720783 bytes, checksum: 5f78705b52c32b135d4dbc694a90aa78 (MD5) / Approved for entry into archive by Andrea Hayashi (deachan@gmail.com) on 2016-06-23T12:02:14Z (GMT) No. of bitstreams: 1 dissertacao-flavia-milene-ribeiro-da-silva.pdf: 720783 bytes, checksum: 5f78705b52c32b135d4dbc694a90aa78 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-06-23T12:02:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 dissertacao-flavia-milene-ribeiro-da-silva.pdf: 720783 bytes, checksum: 5f78705b52c32b135d4dbc694a90aa78 (MD5) Previous issue date: 2014-04 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Le présent travaille a par but presenter une analyse des concepts des être-Pour-soi et êtrePour-autrui. Aprés ça, nous recherchons quel rôle le être-pour-autrui pourrait avoir dans la constituition du être-pour-soi, c’est-à-dire, comment l’autre est présent dans la subjetivite de l’homme par dedans. Ceux concepts sont des concepts clés dans la oeuvre sartrien L’être et le néant au fur et à la mesure que ceux concepts sont notre conscience, notre subjetivité. Pour elucider ça, on commence notre recherche par le mode de opération de la conscience strictu sensu à partir de la recherche phénoménologique sartreienne présent dans La transcendance de l’Ego, et aprés on essaye suivre la démarche de la pensée sartrienne. / O presente trabalho tem por objetivo apresentar uma análise dos conceitos de ser-Para-si e ser-Para-outro e a possível influência que o para-outro possa exercer na constituição do para-si ou seja, na subjetividade do homem. Esses conceitos são de fundamental importância na obra sartreana o Ser e o Nada, estando presente em toda a obra, isso porque esses conceitos nada mais são do que a nossa consciência, envolvendo a nossa subjetividade. Entretanto, para tentar elucidar o modo de operação da consciência a partir da fenomenologia passaremos pela obra a Transcendência do Ego, assim a visão do pensamento sartreano acerca da consciência torna-se mais completa. Conscience Soi-pour-si Soi-pour-autrui Phenomenologie Consciência Ser-para-si Ser-para-outro Fenomenologia
2	O avesso do Ego no existencialismo de Sartre / The reverse of the Ego in the Sartre's existentialism Violante, Tiago Monteiro 08 August 2011 (has links) Made available in DSpace on 2017-07-10T18:26:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tiago Monteiro Violante.pdf: 313159 bytes, checksum: 7044975ab27c799a0e9e21c94af00aea (MD5) Previous issue date: 2011-08-08 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / One of the constants of Sartre's theoretical concerns is the question of the constitution of the ego. It can be seen a detailed siege by the French philosopher, in search of this existential problem par excellence: the relationship of consciousness to self. The ego is a structure of consciousness immanent constitute or is a product of a transcendent poetic creation held by such transcendental field? What this paper intends to present is how Sartre captures the features, functions and meanings that the ego is in his existentialism. It is necessary, however, cut this issue on the horizon of an argumentative progression on the foundations of human reality, presented since his first work, The Transcendence of the Ego, to his most important and significant, Being and Nothingness. / Uma das constantes preocupações teóricas de Sartre é a questão da constituição do ego. Percebe-se uma detalhada perseguição, por parte do filósofo francês, em busca desta problemática existencial por excelência: a relação da consciência com seu eu. O ego é uma estrutura imanente da consciência constituinte, ou é um produto transcendente de uma criação poética realizada por tal campo transcendental? O que este trabalho pretende apresentar é como Sartre apreende as características, funções e sentidos que o ego assume em seu existencialismo. Torna-se necessário, entretanto, recortar esta temática no horizonte de uma progressão argumentativa sobre os fundamentos da realidade humana, apresentada desde sua primeira obra, A transcendência do Ego, até sua obra mais importante e expressiva, O Ser e o Nada. Sartre, Jean-Paul, 1905-1980 Ontologia Ser-para-si Ser-para-outro Ego Filosofia fraancesa Existencialismo Consciência Fenomenologia Sartre Ontology Being-for-itself Being-for-another Ego CNPQ::CIENCIAS HUMANAS::FILOSOFIA
3	A SUPERAÇÃO DO SOLIPSISMO EM SARTRE / THE SOLIPSISM S SUPERATION IN SARTRE Reyes, Raimundo de María Mena 21 August 2007 (has links) The present dissertation has the intention to establish how measured Sartre obtains to surpass the solipsism of the conscience, interpreting the registers that compose the phenomenological concept of Looking at, in The Being and the Nothing. After to define the concept of solipsism, will be in evidence the problem that it implies and that, according to Sartre, is originated from the notion of Cartesian Cogito. It is manifested the construction of conceptual-description of the notion of Looking at and the paper that this concept plays in the measure that offers a not cognitive evidence of the Other s existence. There are evaluated the contributions and obstacles of the concept s use of Looking at in the Sartrean attempt of overcoming the solipsism. Concluding, it is verified the reach of this Cogito extended , as Sartre calls to the experience of Looking at. From a phenomenological point of view, it results evident that the solipsism is a false problem and that the Other exists without no doubt. Ontologically, is more difficult to have this certainty, therefore Sartre does not resign to the starting point of Cogito. / O texto discute em que medida Sartre consegue superar o solipsismo da consciência, interpretando os registros que compõem o conceito fenomenológico de Olhar, em O Ser e o Nada. Após definir o conceito de solipsismo, ficará em evidência a problemática que este implica e que, segundo Sartre, origina-se da noção de Cogito cartesiano. Mostra-se a construção histórico-conceitual da noção de Olhar e o papel que este conceito joga na medida que oferece uma evidência não cognitiva da existência do Outro. Avaliam-se as contribuições e malogros do uso do conceito de Olhar na tentativa sartreana de superação do solipsismo. Em conclusão, indica-se o alcance desse Cogito ampliado , como Sartre chama à experiência do Olhar. Fenomenologicamente, a existência do Outro resulta evidente. Porém, não se dá a mesma certeza no nível ontológico. Isso exigiria sair do Cogito, como ponto de partida do filosofar, mas Sartre não abre mão dessa perspectiva. Solipsismo Olhar Ser-Para-si Ser-Para-outro Ser-Em-si Nada Solipsism Looking at To-being-Toward-himself To-being-Toward-other To-being-In-itself Nothing CNPQ::CIENCIAS HUMANAS::FILOSOFIA
4	O conceito de desenvolvimento segundo Hegel: a progressão da consciência Malinski, Tania Alexandra 21 March 2012 (has links) Made available in DSpace on 2016-06-02T20:12:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 4610.pdf: 1206950 bytes, checksum: 82dd8102d5be9ad4b11acf189d64fdb4 (MD5) Previous issue date: 2012-03-21 / The present thesis defends that Hegel´s dialectic can be understood as a process of development, both from the standpoint of pure reason and from a perspective based on historical and political factors. The dialectic of the concept is a development of the consciousness of being with relation to an object so as to comprehend the universal content of the object. The preservation of what is in opposition in the dialectical synthesis is the nucleus of the idea of development and what gives it a positive, constructive and directional character as philosophical and historical process. From a strictly rational point of view, development is the progression of consciousness. From a historical perspective, development is the progressive manifestation of spirit, or Geist. Both means of development consolidate themselves with the enunciation of the concept, which envelops an internal and subjective determination as well as a normative element. The philosophical law contained in the concept reveals its intrinsic value and its comprehension becomes a constitutive part of being. The determination in terms of rule of law and moral values is the absolute determination towards which is driven the national spirit. / A presente tese defende a leitura da dialética de Hegel como um processo de desenvolvimento, tanto do ponto de vista racional quanto histórico e político. A dialética do conceito seria um desenvolvimento da consciência do sujeito com relação ao objeto de modo a apreender o conteúdo universal do objeto. A preservação do que é contrário na síntese dialética seria o núcleo da idéia de desenvolvimento, conferindo um caráter positivo, construtivo e direcional ao processo filosófico e histórico. Do ponto de vista estritamente racional, o desenvolvimento seria a progressão da consciência. Do ponto de vista histórico, o desenvolvimento seria a progressiva manifestação do espírito, ou Geist. Ambas instâncias de desenvolvimento se consolidam com a formação do conceito, que encerra em si um elemento de critério interno ao sujeito assim como um elemento normativo. A lei filosófica encerrada no conceito revela o valor intrínseco e seu conhecimento passa a ser atividade constitutiva do ser. A lei jurídica ou moral seria a enunciação do valor absoluto ao projeto do espírito nacional. Filosofia Desenvolvimento Consciência Conceitos Dialética Espírito Absoluto Ação Constituição Desigualdade Geist Essência Estrutura Força Humanização Idealismo Identidade Liberdade Movimento Motivo Negativo Objeto Oposição Potência Ser Ser-em-si Ser-para-si Síntese Substância Sujeito Universal Absolute Action Consciousness Constitution Development Inequality Dialectics Spirit Geist Essence Structure Force Humanization Idealism Identity Liberty Movement Motive Negation Object Opposition Potentiality Being Being-in-itself Being-for-itself Synthesis Substance Subject Universal CIENCIAS HUMANAS::FILOSOFIA

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