148f. / Submitted by Oliveira Santos Dilzaná (dilznana@yahoo.com.br) on 2013-08-16T14:49:28Z No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO Keite.pdf: 2182378 bytes, checksum: a84d346b685ce938a1379aafa1c8b96f (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Portela(anapoli@ufba.br) on 2013-08-16T18:01:27Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO Keite.pdf: 2182378 bytes, checksum: a84d346b685ce938a1379aafa1c8b96f (MD5) / Made available in DSpace on 2013-08-16T18:01:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO Keite.pdf: 2182378 bytes, checksum: a84d346b685ce938a1379aafa1c8b96f (MD5) Previous issue date: 2010 / O trabalho apresentado analisa a formação e o desenvolvimento da Cidade de Alagoinhas ocorrida em fins do século XIX e início do XX. O centro do argumento consistiu em mostrar que os elementos que impulsionaram a fundação e urbanização de um novo núcleo urbano estão relacionados à implantação dos trilhos da Estrada de Ferro Bahia and São Francisco e ao desenvolvimento das atividades mercantis ocasionadas principalmente pela presença dos imigrantes estrangeiros. O espaço materializado pela ação humana sobre a natureza, as transformações urbanísticas, econômico-social e as práticas de sociabilidade, festas, comportamento e hábitos, compõem a análise da pesquisa. The work presented examines the formation and development of the city of Alagoinhas occurred in the late nineteenth and early twentieth centuries. The center of the argument was to show that the factors that drove the founding of a new urbanization and urban core are related to the implementation of the rails of the railroad Bahia and San Francisco and the development of commercial activities occasioned mainly by the presence of foreign immigrants. The space embodied by human action on nature, urban transformations, economic, and social practices of sociability, parties, and habits make up the research analysis. / Salvador

108f. / Submitted by Oliveira Santos Dilzaná (dilznana@yahoo.com.br) on 2013-08-29T19:26:25Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao_Breno_da_Silva_Carvalho.pdf: 9227353 bytes, checksum: 23c2e4e1918c56847d9098797fe207b3 (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Portela(anapoli@ufba.br) on 2013-09-02T17:07:54Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertacao_Breno_da_Silva_Carvalho.pdf: 9227353 bytes, checksum: 23c2e4e1918c56847d9098797fe207b3 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-09-02T17:07:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao_Breno_da_Silva_Carvalho.pdf: 9227353 bytes, checksum: 23c2e4e1918c56847d9098797fe207b3 (MD5) Previous issue date: 2010 / CAPES / Na presente dissertação, analiso as formas de consumo do equipamento náutico Bahia Marina, situado em Salvador/Bahia, a fim de compreender o uso social que os distintos grupos de consumidores – constituídos por locatários de vagas para embarcação, clientes dos restaurantes e públicos das festas de verão e de música eletrônica – realizam deste espaço. Assim, considero o lazer como atividade mediadora e integrada ao consumo, sendo ambos responsáveis e contribuintes para a construção da autoimagem do ator social moderno, o qual compreende a existência de espaços prévios e nítidos para sua ocupação em cada um dos estratos sociais. A Bahia Marina, por sua vez, reposiciona este sujeito frente à sua rede social, permitindo que ambos – coletivo e indivíduo – renegociem suas normas internas e seus campos de socialização, legitimando a autoimagem construída e permitindo que este indíviduo venha a ser mediante o outro. In this dissertation, I examine critically the consumption at the Bahia Marina’s place, located in the city of Salvador, Bahia State, Brasil, to understand the social use that different consumer groups – such as the renters of ship lots, restaurant goers and the summer parties goers, as well as the people who attend to the electronic music parties – do at this area. Therefore, I assume that the amusement is an activity at the same time intermediary and integrated to the consumption, being both responsible and contribuitive to the construction of the modern social actor’s self-image, who is aware of the existence of clear and predesigned spaces to his occupation in each and every social stratus. The Bahia Marina, by its side, relocates this subject to its social network, allowing both – collectively and individually – renegotiate their intern rules and its socialization fields, legitimating the built self-image and allowing this individual being to become a being through the other. / Salvador

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em História / Made available in DSpace on 2013-07-16T01:50:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 252103.pdf: 6429797 bytes, checksum: 531b892e294da6042352b853c12528db (MD5) / Este trabalho tem por objetivo investigar o cotidiano dos operários da Empresa Industrial Garcia, em especial suas formas de lazer e sociabilidade em meio às estratégias de sobrevivências e condições de trabalho no período de 1940 a 1950 no contexto de sua inserção no processo de desenvolvimento da indústria têxtil regional. Num primeiro momento, parte-se do problema evidenciado no ano de 1950. Nesse período a cidade preparava-se para comemorar seu centenário de fundação em 02 de setembro de 1950. Esses festejos atuaram como um campo para a produção de uma imagem mais "brasileira" da cidade, logo após o período nacionalizador (1938-1945). Contudo, muitos personagens tornaram-se "anônimos" e muitas lembranças "esquecidas" nesse processo, em especial, os trabalhadores da cidade que apareciam nos discursos apenas quando se procurava destacar a capacidade e o "amor" ao trabalho que se idealizou na região. Enquanto isso, nesse mesmo ano de 1950, os operários tornaram evidentes as manipulações e contradições dessa imagem. Em fevereiro desse ano cinco indústrias diferentes tiveram seus trabalhos paralisados com greves, entre elas, a Empresa Industrial Garcia que ficou 27 dias, fechada ao trabalho. A greve abre os portões da fábrica e deixa que as experiências lá adquiridas fortifiquem o seu vínculo com as experiências e implicações desse trabalho além dos muros e do espaço de trabalho, apontando as dissonâncias dos discursos relacionados aos trabalhadores da cidade. Utilizou-se o bairro Garcia em Blumenau para investigar essas estratégias de vida dos operários da cidade, dando assim, mais densidade para a pesquisa, buscando identificar entre esses operários, suas próprias expectativas em relação ao trabalho, seus próprios espaços de convivência, trajetórias de vida, vínculos de solidariedade e sociabilidade, etc. Procurou-se, dessa forma, demonstrar a diversidade de histórias e experiências encontradas entre os trabalhadores da cidade e trazer para a historiografia local um trabalho sobre operários e movimento sociais.

Submitted by Marco Antônio de Ramos Chagas (mchagas@ufv.br) on 2017-08-09T13:26:22Z No. of bitstreams: 1 texto completo.pdf: 4102711 bytes, checksum: ee914892b24106504d838337adcf12f4 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-09T13:26:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 texto completo.pdf: 4102711 bytes, checksum: ee914892b24106504d838337adcf12f4 (MD5) Previous issue date: 2017-05-02 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / As cidades brasileiras anunciam uma sociedade repleta de contradições, fruto da negligência com as questões sociais ao longo da história. A forma complexa com que o espaço urbano foi produzido pode ser constatada na materialização desigual da cidade, seja do ponto de vista físico ou da produção das relações entre os indivíduos. Sendo assim, a hipótese desta pesquisa é de que a crise na qual perpassa a sociabilidade urbana está diretamente relacionada à crise dos espaços públicos, e pode ser observada mais frequentemente em áreas de alto padrão, cujo processo de ocupação não se deu de forma cooperativa, e onde o medo e a insegurança estão presentes como duas das principais forças (des)organizadoras do espaço urbano. Compreender estas questões contribui para o alcance do principal objetivo deste trabalho: compreender a manifestação diferenciada da sociabilidade urbana no Bairro Santa Lúcia e na Vila Barragem Santa Lúcia, em Belo Horizonte, e seu reflexo na produção da rua enquanto espaço público. São privilegiados neste estudo questões no âmbito social, econômico e espacial, que consideram o processo de favelização na cidade; a consolidação do espaço segregado; a relação entre indivíduos de diferentes segmentos sociais e a percepção que têm em relação ao outro; e a contribuição do capital do medo e da criminalidade para a crise nas relações humanas. A metodologia envolveu pesquisa bibliográfica, produção de mapas temáticos utilizando dados da Prefeitura de Belo Horizonte (PBH), da Companhia Urbanizadora e de Habitação de Belo Horizonte (URBEL), do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE) e do Centro Integrado de Informações de Defesa Civil (CINDS), além de trabalhos de campo que contemplam: observação não participante, entrevistas semiestruturadas e aplicação de mapas mentais. Os resultados indicam que a apropriação dos espaços públicos, especialmente as ruas, está diretamente relacionada a aspectos de ordem socioeconômica, e os processos de exclusão e segregação pelos quais passaram os moradores da Vila, influenciaram na apropriação coletiva e cooperativa do espaço urbano, refletindo nos laços de sociabilidade observados em campo. Verificamos, ainda, que o medo e a insegurança justificados pelos moradores do Bairro Santa Lúcia para a recusa da rua, são fundamentados no alto índice de criminalidade, mas são reforçados pela propagação indiscriminada da cultura do medo, reforçando os estigmas sobre os moradores da Vila Barragem Santa Lúcia. / The brazilian cities exhibit society immersed on contradictions as result of negligence with historical social issues. The complex structure of urban development is observed on unequal distribution in the city, either in the physical context or in the relationships between individuals. Thus, the hypothesis of this study is that the crisis of urban society is directly associated with the crisis of public spaces. Particularly, this hypothesis can be observed in the regions with high economical contrast, where occupation process was not cooperative, and an ensemble of fear and insecurity feelings are the main forces organizing the urban space. Further understanding of these questions contributes to reach the main objective of this study: understand the distinct patterns of urban sociability between Santa Lúcia and Vila Barragem Santa Lúcia neighborhoods in Belo Horizonte, and their reflects on public spaces, such as streets. A comprehensive evaluation is conducted on the social, economic and spatial domains, which include the “favelização” (slum cluster and formation), segregation of urban spaces and socio-economic groups, and finally, the implications of capital of fear and criminality on the human relations. The methodology includes bibliographical research, thematic maps based on Municipal Government of Belo Horizonte (PBH), Urban and Housing Company of Belo Horizonte (URBEL), Brazilian Institute of Geography and Statistics (IBGE), Integrated Center of Civil Defense Information (CINDS), and additional field data collection. Our census forms include space observation, semi- structured interviews, and application of mental maps. The results suggested that the appropriation of public urban space, especially of the streets, is directly related to socio-economical aspects. The Vila Barragem inhabitants undergo with exclusion and segregation mechanisms that influence on the collective and cooperative appropriation of the urban space with social discrimination. Based on forms of Santa Lucia residents and sustained by high criminal indices, fear and insecurity feelings are the major reasons to avoid the streets. However, these feelings are reinforced by the dissemination of fear culture, which reiterates the stigma about residents of Vila Barragem Santa Lúcia.

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências da Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação, Florianópolis, 2014. / Made available in DSpace on 2015-02-05T20:36:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 328980.pdf: 1624006 bytes, checksum: 19fe5ad8ce0050ce9d99ef7be276948c (MD5) Previous issue date: 2014 / Este trabalho parte de pressupostos condensados na expressão "VIDA LOKA TAMBÉM AMA" problematizando certos mitos produzidos a respeito dos jovens pobres, buscando para isso uma aproximação dos jovens, moradores de uma comunidade pobre da cidade de Florianópolis, capital do Estado de Santa Catarina. Esta aproximação tem como intuito principal o conhecimento de seus estilos de vida, sua sociabilidade, bem como os mitos produzidos a seu respeito. Para isto foi importante um levantamento teórico das compreensões a respeito da juventude, partindo do aparecimento desta como preocupação sociológica, para, enfim, compreender os modos como os jovens tem sido tematizados na atualidade. Além de autores considerados pioneiros nos estudos sobre a juventude essa compreensão ancorou-se, de modo especial, em estudiosos contemporâneos como Machado Pais, Mário Margulis, Helena Abramo e Marília Spósito. A partir de então buscou se fundamentos teóricos para a compreensão dos estilos de vida, da sociabilidade juvenil e os mitos, especificamente o mito da periculosidade juvenil, com destaque para autores como Dubet, Michel Maffesoli, Coimbra e Nascimento, Pais, Spósito, Bauman e Abramo. Por entender que a Mídia exerce papel importante na criação e manutenção dos mitos a respeito dos jovens, buscou-se estudos específicos sobre o tema, para dialogar com o levantamento de noticias publicadas em um jornal local durante o ano de 2006, sobre as comunidades pobres da cidade, assim como sobre adolescentes e jovens na mesma condição. Por fim, para a coleta de material informativo a respeito do quotidiano juvenil, foram importantes as observações inspiradas nas práticas do flaneur apresentadas por João do Rio, assim como o reencontro com anotações pessoais realizadas durante anos e que, para este estudo foram organizadas, optando-se então pelas anotações referentes ao ano de 2006. Esses procedimentos permitem dizer que Vida loka é um estilo de vida com muitas variações e que é compartilhado pelos milhões de jovens brasileiros que moram em favelas,comunidades pobres, e que partilham, além da situação de pobreza, uma relação conflituosa com os demais estratos sociais, um mundo de símbolos, falas, músicas, etc., ou seja, vida loka não é geração espontânea, mas necessita de uma série de fatores para se fazer presente na cena. Estou entendendo então, que existem certos costumes que conferem significado à vidaloka. Tais costumes passam pela cotidianidade das linguagens e sentimentos, dos fazeres, dos modos de se vestir, das preferências musicais, dos modos de relacionar-se entre si e com o mundo apontando características especificas de suasociabilidade.<br> / Abstract : This work comes from assumptions which are condensed on the expression "CRAZY LIFE ALSO LOVES" problematizing certain myths created about the poor young, looking for an approach of the young, dwellers of a poor community in the City of Florianópolis, capital of the State of Santa Catarina. This approach is mainly intended to know their lifestyle, their sociability, as well as the created myths concerning them. To that, a theoretical survey of the understandings about the young was important, starting from the emergence of this sociological concern, to finally comprehend the ways how the young are thematized nowadays. In addition to authors considered pioneers in the studies about the young, this understanding was specially supported by contemporary scholars such as Machado Paris, Mário Margulis, Helena Abramo e Marília Spósito. Thereafter, theoretical foundations were sought to the comprehension of lifestyle, youthful sociability and myths, particularly the myth of juvenile dangerousness, with emphasis on authors as Dubet, Michel Maffesoli, Coimbra e Nascimento, Pais, Spósito, Bauman e Abramo. Understanding that the media plays an important role in the creation and maintenance of the myths about the young, specific studies about the theme, to dialogue with the survey of news published in a local newspaper throughout the year of 2006, about the poor communities of the city, as well as about teenagers and the young in the same condition. Lastly, to collect the information about the young quotidian, the observation inspired by the practices of flaneur presented by João do Rio as well as personal notes taken over years and which were organized to this study, opting so for the notes related to 2006. These procedures allow to say that vida loka is a lifestyle with many variations and that it is shared by million Brazilian young which live in slums (poor communities) and who have in common, besides the poverty, a conflictual relationship with the other social strata, a world of symbols, words, songs etc., in other words, vida loka is not spontaneous generation, but needs a number of factors to be present on the scene. So, I am understanding that exist certain costumes that confer meaning to vida loka. Such costumes are in the everydayness of language and feelings, of doings, of the ways of dressing, of musical preferences, of the way of relating to themselves and to the world pointing specific features of their sociability.

Monteiro, Ingrid Teixeira; de Souza, Clarisse Sieckenius. Acessibilidade por diálogos de mediação: desenvolvimento e avaliação de um assistente de navegação para a web. Rio de Janeiro, 2011. 198p. Dissertação de Mestrado - Departamento de Informática, Pontifícia Universidade Católica do Rio de Janeiro. / Submitted by Aline Mendes (alinemendes.ufc@gmail.com) on 2015-09-18T12:30:36Z No. of bitstreams: 1 2011_dis_itmonteiro.pdf: 4843181 bytes, checksum: 15b2a1b65ffe104972eaca88aa483e36 (MD5) / Approved for entry into archive by Aline Mendes(alinemendes.ufc@gmail.com) on 2015-09-18T12:31:52Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2011_dis_itmonteiro.pdf: 4843181 bytes, checksum: 15b2a1b65ffe104972eaca88aa483e36 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-09-18T12:31:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2011_dis_itmonteiro.pdf: 4843181 bytes, checksum: 15b2a1b65ffe104972eaca88aa483e36 (MD5) Previous issue date: 2011 / Web accessibility is one of the big challenges in the Computer Science research. There are many initiatives that aim to improve systems, in order that users with disabilities and other special needs have plain access to information and services available on the Internet. One of them is the system presented here, WNH, a Web Navigation Helper, created to support users with special needs do activities on the Internet, through mediation dialogs, previously developed, with a specialized editor, by users interested in helping these people. We present in the text, the description of the developed tools (the editor and the helper) and the analysis of three exploratory studies done, before and after the system development. We also show how the experiments revealed social and cultural aspects of Brazilian society, that are relevant to the WNH design, and we show how they changed our initial vision of the system. There was necessary to rethink the tool, in order to take account on the cultural variable in its development and evaluation. / A acessibilidade na Web é um dos grandes desafios de pesquisa na área das Ciências da Computação. Existem muitas iniciativas que visam a melhorar os sistemas, a fim de que usuários com deficiências e outras necessidades especiais tenham o pleno acesso às informações e serviços disponíveis na internet. Uma delas é o sistema apresentado neste trabalho, o WNH – Web Navigation Helper, um assistente de navegação na Web, criado para auxiliar usuários com necessidades especiais a realizarem atividades na internet, por meio de diálogos de mediação, previamente construídos, com um editor especializado, por pessoas interessadas em ajudar. Mostramos, no texto, a descrição das ferramentas desenvolvidas (editor e assistente) e a análise de três estudos exploratórios realizados, antes e depois do desenvolvimento do sistema. Apresentamos ainda como os experimentos revelaram aspectos sociais e culturais da sociedade brasileira relevantes para o design do WNH e como eles alteraram a nossa visão original do sistema. Foi preciso repensar a ferramenta, a fim de que se considerasse a variável cultural no seu desenvolvimento e avaliação.

PINHO, Érika Bezerra de Meneses. O tempo bom do farol: transgressão, sociabilidade e afeto nas trajetórias de ex-prostitutas idosas. 2012. 239f. Dissertação (Mestrado em Sociologia) - Universidade Federal do Ceará, Departamento de Ciências Sociais, Programa de Pós-Graduação em Sociologia, Fortaleza-CE, 2012. / Submitted by Maria Josineide Góis (josineide@ufc.br) on 2012-07-26T14:28:16Z No. of bitstreams: 1 2012_Dis_EBMPinho.pdf: 5009161 bytes, checksum: 01a3897ed26b8bb80ad4038975fa1bcc (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2012-07-31T11:40:21Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2012_Dis_EBMPinho.pdf: 5009161 bytes, checksum: 01a3897ed26b8bb80ad4038975fa1bcc (MD5) / Made available in DSpace on 2012-07-31T11:40:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2012_Dis_EBMPinho.pdf: 5009161 bytes, checksum: 01a3897ed26b8bb80ad4038975fa1bcc (MD5) Previous issue date: 2012 / O tempo bom do Farol": Transgression, sociability and afection in trajectories of elderly former prostitutes. Resumo This dissertation was built upon narratives of stories of elderly women's lives who worked as prostitutes in the area known as Farol do Mucuripe, in Fortaleza, from 1960 to 1980. For this work, were used methods of oral history, combined with ethnographic strategies, such as the interpretation of cultural meanings and practices presented in the speeches of the interviewees, as well as the presence of the researcher in the district of Serviluz, where they reside, in order to create a network of relationships favorable to the development of this research. The contents of the speeches were the basis for the choice of central categories of the final analysis, namely the characteristics of sociability in that prostitutional context, the supposed transgressive aspect of the practices and discourses and the presence of affect as a component of the modality of prostitution described by the interviewees. Confronted with restrictive models to the experience of womanhood, the women surveyed were part of the collective construction of a sui generis way to become a woman, in which the personal efforts were directed to the search for subjective autonomy. Throughout this process, however, the characters in this study maintained compliance with traditional values ​​about sexuality and the role of women in society. It is concluded that the practice of prostitution in red-light area known as Farol, during the reported decades, helped to strengthen the established morals. Thus, the existence of a specific place for sexuality outside the institution of marriage allowed that the noncompliance of social norms occurred in an organized and non-transgressive way. / Esta dissertação foi elaborada a partir de narrativas de histórias de vida de seis mulheres idosas, que exerceram o meretrício na zona do Farol do Mucuripe, em Fortaleza, nas décadas de 1960 a 1980. Para este trabalho, foram utilizados métodos da história oral, aliados a estratégias próprias do fazer etnográfico, que incluíram a interpretação dos significados culturais presentes nas falas e práticas das pesquisadas, assim como a presença da pesquisadora no bairro Serviluz, onde as mesmas residem, de modo a criar uma rede de relações própria ao desenvolvimento da pesquisa. Os conteúdos apresentados nas falas foram a base de escolha das categorias privilegiadas na análise final, a saber: as características da sociabilidade nos contextos prostituintes referidos, o suposto aspecto transgressor das práticas e discursos e a presença do afeto como componente da modalidade de meretrício descrita pelas entrevistadas. Diante de modelos restritos para a vivência da condição feminina, as mulheres pesquisadas fizeram parte da construção coletiva de um modo sui generis de se tornar mulher, em que os esforços pessoais eram dirigidos à busca de autonomia subjetiva. Ao longo deste processo, entretanto, as personagens deste estudo mantiveram a conformidade com valores tradicionais sobre a sexualidade e o papel da mulher na sociedade. Conclui-se que a prática da prostituição na zona de meretrício do Farol, nas décadas relatadas, concorreu para o reforço da moral estabelecida. Assim, a existência de um local reservado para a sexualidade fora da instituição do casamento possibilitava que o descumprimento à norma social ocorresse de forma organizada e não-transgressora.

[pt] Muito se fala sobre a crise da educação. Jornais, revistas, a mídia de forma geral vêm expondo os problemas pelos quais o sistema educacional vem passando. A quantidade de pesquisas envolvendo o tema é extensa, com estudiosos questionando a todo instante os motivos que levaram à crise, sua natureza, como superá-la. O processo de massificação e democratização da escola delineia-se como o ponto de viragem que marca o rompimento com o equilíbrio anteriormente estabelecido. Nesse processo, a escola passa a receber um contingente cada vez mais heterogêneo de alunos e, com eles, ambigüidades e paradoxos, permeados por uma diversidade de questões que desestabilizam a época das certezas. Sujeitos inseridos no contexto da crise da escola, professores e alunos não poderiam deixar de ser afetados por essas transformações. Autores como Bernard Charlot e Rui Canário afirmam que gradualmente foi ocorrendo um desencanto em relação à escola, que já não conseguia dar conta do prometido futuro profissional. Para os professores, os conflitos decorrentes dessa crise refletem-se diretamente em sala de aula, alterando suas condições de trabalho. Indisciplina, violência, dispersão seriam, certamente, sinais do desgaste, tanto para o professor quanto para os alunos. Diante desse contexto, o presente estudo buscou compreender qual seria o sentido da experiência escolar para jovens das camadas populares: qual a importância, qual papel a escola ocupa na vida desses jovens? Qual o significado da escola para seu futuro? Será que a escola ainda é percebida por esses jovens como esperança de mobilidade social? O que esses jovens esperam da escola? O objetivo maior dessa pesquisa foi justamente ouvir esses jovens, analisando quais seriam suas expectativas e angústias em relação à escola. Através de um estudo de inspiração etnográfica, de abordagem qualitativa - o trabalho de campo foi realizado em uma escola da Baixada Fluminense, periferia do Rio de Janeiro e baseou-se na observação das aulas, dos recreios e passeio pedagógico. Além disso, foi aplicado um questionário (buscando traçar um perfil socioeconômico dos jovens), e duas oficinas, em que os jovens relatavam e escreviam sua opinião sobre a experiência escolar – a presente pesquisa evidenciou que, mesmo diante de uma perda de legitimidade, a escola ainda representa para esses jovens oportunidade de ascensão social. A conquista de um diploma é o sentido da escola para eles. E é pensando no que esse diploma pode lhes proporcionar que vão à escola todos os dias. Para esses jovens a escola delineia-se como principal alternativa capaz de proporcionar uma sonhada mudança de vida. Dessa forma, o sentido da escola está associado ao futuro. No presente, o que mobiliza esses jovens a irem a escola seria a sociabilidade: o fazer amigos, o diálogo, as vivências. A escola seria o local de relacionamento com o outro, com a diversidade, lugar que possibilita troca de experiências, construção de identidade. / [en] The education crisis has been an increasingly discussed current theme. Newspapers, magazines, all media, roughly speaking, has been exposing problems, which the education system has been going through. The amount of research on the topic is extensive - scholars have been incessantly questioning this crisis motives and its nature as well as possibilities to overpower it. The process of popularizing and democratizing school can be defined as the turning point, in which the rupture with the formely established equilibrium is characterised. It has been throughout this process that school started to admit a heterogeneous magnitude of students and, along with them, ambiguities and paradoxes loaded with a variety of issues that unsettled the age of certainties (reason). The ones inserted in the school crisis settings, for example teachers and students, are as a matter of course directly affected by such changes. According to authors like Bernard Charlot and Rui Canário, there has been a general gradual disenchantment concerning school - considering it does not account for the promisse of future professional success any longer. From the teacher‘s perspective, crisis-resulting conflicts are instantaneously reproduced in the classroom, thus altering their working condition. Presumably are indiscipline, violence and lack of concentrarion, signs of weariness from both teacher and student. Regarding the above depicted scenario, the present research implicates an attempt to the understanding of that what would be the meaning of schoolexperience to lower-class students. Namely, the answering of the following questions: Why does school matter? Which role does school play in these students lives? What does school mean to their futures? Do the students still perceive school as hope for social mobility? What do these students expect from school? The research main target involves listening to these students and then analysing their angst and expectations towards school. Inspired on ethnographics and with a qualitative approach, the fieldwork took place at a school located in one of the suburbs of Rio de Janeiro called Baixada Fluminense, where lessons, recreation as well as school excursions were attentively observed. In addition, the students have received an inquiry (for the drawing out of social-economic profile from the students) and took part in two workshops, where they were given the chance to write down and report their opinions on their own experiencing of school. The results evidence that, despite a certain loss of legitimacy, school still represents an opportunity of social assension to the students. Earning a school leaving certificate was revealed to be the meaning of school and it is with their thoughts on what this certificate could provide them in the future that they go to school everyday. All in all, school is portrayed as the major opportunity to reach a so desired “changing of life”. Therefore, the meaning of school is associated with the future. Presently, it is sociability that motivates students to keep going to school: making friends, conversations, experiences. Accordingly, school turns out to be the place where contact with others, with diversity - in other words, relationship - happens; the place where experiences are exchanged and identity constructed.

Este trabalho se propõe a analisar a intersecção entre o feminismo e o mundo virtual, a partir da análise qualitativa de um coletivo feminista que abrange uma lista de discussão online e um blog coletivo, denominado Blogueiras Feministas. Partindo do pressuposto de que a internet abre caminhos e novas possibilidades de sociabilidade, pretendendo avaliar o quanto esse aspecto foi aproveitado por este coletivo virtual a partir de suas discussões e produções textuais. Indo de encontro ao ideário propagado no senso comum e em alguns setores de que o feminismo já seria um movimento morto ou relegado ao próprio fracasso, inicia-se a análise a partir de referenciais teóricos feministas que foram encontrados em campo, em especial Susan Faludi e sua conceituação de backlash, abordando a forma como a internet propicia novas formas de enfrentamento a esse retrocesso percebido. Passando, então, para a perspectiva do Sofrimento Social, por meio da Antropologia da Experiência, pretende-se investigar como tal auto atribuição identitária e mobilização política se intercruzam nos meios online e offline, deixando entrever como a violência estrutural de gênero ainda permeia o compartilhamento de experiências; e como de determinada perspectiva inclusiva passa-se à formativa, de novos conhecimentos e formas de reivindicação. Finalizando, com a abordagem de novas pautas que emergem e são assimiladas por esse movimento cuja preocupação com a inclusão se mostra basilar. / This paper aims at analyzing the intersection between the feminist world and the virtual world, through a qualitative analysis of a feminist group that comprises an online discussion list, and a collective blog, called “Blogueiras Feministas”. Starting from the assumption that the internet opens paths and new sociability possibilities, intending to evaluate how much this virtual group took advantage of this aspect through its discussions and text productions. Going against the idea, spread by common sense and by some sectors of society, that feminism is already either dead or relegated to its own failure, the analysis starts from some feminist theoretical references that were found in field, specially Susan Faludi and her conceptualization of backlash, addressing the manner in which the internet allows new forms of facing this perceived throwback. Thereafter, the perspective of the Social Suffering is treated. Through the Antropology of the Experience it is investigated how such identity auto attribution and political mobilization meet in both online and offline environments, allowing a glimpse of how the structural gender violence still permeates the sharing of experiences; and how a certain inclusive perspective gives place to a formative one, of new knowledges and new means of claim. Finally, there is the approach of new agendas that are emerging and that are assimilated by this movement whose concern about inclusion is basic ground.

O tema deste estudo é a relação entre a prática do judô e o desenvolvimento de comportamentos socialmente competentes através do aprendizado de habilidades sociais em crianças em idade escolar. Buscamos verificar como se estabelece essa relação, quais os aspectos da prática do judô que podem influenciar no aprendizado de habilidades sociais dos praticantes e a influência das relações interpessoais que se estabelecem nas aulas, focando na perspectiva do Projeto “Bugre Lucena: Iniciação ao Judô” da ESEFID/UFRGS, através do olhar de seus professores. Assim, utilizando o método qualitativo, foram realizadas entrevistas semiestruturadas com 8 professores de judô, ex-integrantes e integrantes do Projeto, observando os seguintes critérios: formação em educação física e atuação por dois ou mais anos no Projeto. A interpretação dos materiais obtidos nas entrevistas foi através do método de análise de conteúdo proposto por Bardin (2011), com as informações coletadas sendo organizadas e categorizadas em cinco categorias: 1) relevância do aprendizado de habilidades sociais na infância; 2) indicadores da conexão entre prática do judô e desenvolvimento de comportamentos socialmente competentes; 3) relação entre prática do judô e o aprendizado de habilidades sociais; 4) a influência das relações interpessoais para o desenvolvimento de comportamentos socialmente competentes; 5) relação entre o tempo de prática e o aprendizado de habilidades sociais para o desenvolvimento de comportamentos socialmente competentes. Com as informações fornecidas pelos entrevistados, verificamos que, mesmo com o processo de esportivização, o judô manteve muitos elementos da tradição e cultura japonesas compondo a estruturação das aulas até hoje. Como característica marcante destaca-se a hierarquia, podendo ser considerada como o diferencial do judô para fazê-lo potencial contribuidor do aprendizado de habilidades sociais. A figura do sensei (professor) é de fundamental importância pela sua representação (o faixa preta) e influência para os alunos mais novos. Concluímos, assim, que o judô pode ser potencial contribuidor para o desenvolvimento de comportamentos socialmente competentes quando sua prática estiver alinhada aos princípios filosóficos e pedagógicos preconizados pelo seu criador, Professor Jigoro Kano. / The theme of this study is the relation between the practice of Judo and the development of socially competent behaviors though the learning of social skills in school children. We sought to verify how this relation is established; which aspects of Judo practices can influence the students’ social skills learning and the influence of the interpersonal relation that are established in the classes, focusing on the perspective of “Bugre Lucena: Iniciação ao Judo” project from ESEFID/UFRGS, though the view of its teachers. Thus, using the qualitative method, semi-structured interviews were conducted with eight Judo teachers, former and current members of the project, observing the following criteria: formation on physical education and acting for two or more years in the project. The interpretation of the materials obtained in the interviews was though the method of content analysis proposed by Bardin (2011), and the collected information were organized and categorized into five categories: 1) relevance of the learning of social skills in childhood; 2) indicator of the connection between Judo practice and the development of socially competent behaviors; 3) relation between Judo practice and social skills learning; 4) the influence of interpersonal relationship for the development of socially competent behaviors; 5) relation between the time of practice and the learning of social skills for the development of socially competent behaviors. Though the information provided by the interviews, we verified, even with the process of sportivization, Judo maintained many elements of Japanese tradition and culture, composing the structuring of classes until today. As a remarkable characteristics stands out the hierarchy, being able to considered as the differential of Judo to make it potential contributor of the learning of social skills. The figure of sensei (teacher) is of fundamental importance for its representation (the black belt) and influence for the younger students. We conclude, therefore, Judo can be a potential contributor to the development of socially competent behaviors when its practice is aligned with the philosophical and pedagogical principles advocated by its creator, professor Jigoro Kano.