Submitted by Ana Carla Almeida (ana.almeida@ucsal.br) on 2016-09-27T18:37:42Z No. of bitstreams: 1 Final Depósito 06.03.pdf: 2088956 bytes, checksum: 08446662278dee8716cc4428803f66ad (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Emília Carvalho Ribeiro (maria.ribeiro@ucsal.br) on 2016-10-03T21:30:28Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Final Depósito 06.03.pdf: 2088956 bytes, checksum: 08446662278dee8716cc4428803f66ad (MD5) / Made available in DSpace on 2016-10-03T21:30:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Final Depósito 06.03.pdf: 2088956 bytes, checksum: 08446662278dee8716cc4428803f66ad (MD5) Previous issue date: 2015-12-21 / Diante das vicissitudes que envolvem o exercício da paternidade na contemporaneidade, o presente estudo teórico tem por objeto de pesquisa os reflexos da paternidade para a constituição psíquica da criança. Dessa maneira, traz como principal objetivo analisar os principais efeitos do mal-estar contemporâneo para o exercício da paternidade e para o desenvolvimento do EU durante a infância na família contemporânea à luz da teoria winnicottiana. Para tal, buscou-se identificar os principais reflexos da contemporaneidade na família atual; aproximar os principais conceitos da teoria do amadurecimento pessoal de Winnicott ao exercício da parentalidade no ambiente contemporâneo; reconhecer os principais desafios do mal-estar contemporâneo para o desenvolvimento do Eu e do exercício da paternidade hoje e refletir acerca do desenvolvimento do Eu no contexto familiar contemporâneo a partir da teoria do amadurecimento pessoal de Winnicott. De natureza qualitativa, o trabalho teórico adotou o método lógico dedutivo, partindo das teorias gerais sobre a contemporaneidade e sobre o desenvolvimento do eu em Winnicott, buscando aplicá- las posteriormente ao objeto em questão. Teve como principal ferramenta de coleta de dados a pesquisa bibliográfica e método de procedimento analítico-sintético. Como principais achados tem-se a problematização sobre um modelo de paternidade em construção que emerge diante do afrouxamento dos vínculos, da emancipação da mulher e da diluição de algumas instituições e estereótipos na contemporaneidade – o pai enquanto provedor afetivo e o desejo de ser pai que se contrapõe ao ideal de provisão financeira orientada pelo dever do pai. Refletiu-se ainda a respeito dos desafios do exercício dessa nova paternidade à luz de alguns conceitos winnicottianos e sobre a escassez de dispositivos legais que favoreçam essa prática hoje. Por fim, a pesquisa aponta para a necessidade de estudos de campo voltados ao mapeamento das diferentes características dessa paternidade, em diferentes contextos culturais familiares, e análises diacrônicas acerca da citada manifestação de uma paternidade orientada pelo desejo e não apenas pelo dever. / This theoretical study takes the contemporary fatherhood practices and its effects to psychic development of the child as the main object of investigation. It seeks to analyze the major effects of the contemporary malaise for fatherhood and for development of the self in childhood, within the current family models, trough the perspectives of Winnicott's theory. For this purpose, this investigation tried to identify the main contemporary reflexes to ongoing family models, attempt to bring together the Winnicott’s personal maturation theory and the fathership habits in vogue. As such, this research explores the modern preeminent defiances for the development for the child’s self and for the process to become a father nowadays. This investigation has a qualitative nature and consists of a theoretical study that adopts the logical and deductive method, starting from general theories about contemporaneity and Winnicott’s personal maturation and then applying it to the main object of this investigation. Trough analytical-synthetic procedures, the most important findings were discussed and pointed to a emerging model of fatherhood that results from women’s emancipation and the weakening of the institutions, stereotypes and relationships. Moreover, an apparent transformation was noticed in the way of being a father who seems to be driven by the desire to be a father and not only by the duty of being a financial provider. Some of the most relevant Winnicottian concepts also were used to strengthen the reflections about the challenges of being a father today. To conclude, this investigation recognizes the need for future field researches dedicated to mapping the different models of contemporary fatherhood within various cultural contexts and the importance of diachronic analysis of the manifestation of the so called desire to be a father.

Submitted by Lafaiete Santos Santiago (lafaiete.santiago@ucsal.br) on 2016-11-16T13:53:39Z No. of bitstreams: 1 SEPÚLVEDA KR-2014.pdf: 1222134 bytes, checksum: 8fc15ba4dba99cfb1324997cefcc2032 (MD5) / Approved for entry into archive by Rosemary Magalhães (rosemary.magalhaes@ucsal.br) on 2017-01-13T17:31:17Z (GMT) No. of bitstreams: 1 SEPÚLVEDA KR-2014.pdf: 1222134 bytes, checksum: 8fc15ba4dba99cfb1324997cefcc2032 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-01-13T17:31:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 SEPÚLVEDA KR-2014.pdf: 1222134 bytes, checksum: 8fc15ba4dba99cfb1324997cefcc2032 (MD5) Previous issue date: 2014-09-15 / Este trabalho propõe um ultrapassamento das questões orgânicas que encerram a vida reprodutiva das mulheres. Para cumprir este intento acadêmico revisita as influências socioculturais, as produções do discurso médico e a lógica intrapsíquica que acompanha cada mulher e sua gestação. A imersão na cena cotidiana do hospital e, sobretudo, o discurso de mulheres cuja gestação foi marcada por entraves clínicos, dificuldades sociais e conflitos latentes, se apresentam como a mola mestra que engendra esta revisão de literatura. No corpo deste trabalho discute-se a maternidade sob o viés da cultura, a evolução do papel social da mulher, sua multiplicidade e polivalência. Apresenta-se como a hipermodernidade atua produzindo mudanças neste cenário e como afeta os conceitos de família, filiação e conjugalidade, dado liquidez dos vínculos e afrouxamento das relações nos tempos atuais. No terreno da medicina, o enquadre visa mapear os cuidados biomédicos oferecidos à mulher, na linha do tempo, seus indicadores de qualidade da assistência, morbidade e mortalidade. Por outro lado, discute-se de que modo a medicina, enquanto discurso hegemônico produz ressonâncias no processo decisório da maternidade. Os avanços biotecnológicos na trajetória reprodutiva das mulheres reposicionaram os protagonistas envolvidos na fecundação. Em contraponto, o discurso psicanalítico destaca o mal-estar da procriação na contemporaneidade e a maternidade como evento singular a cada mulher. Para estabelecer a base desta proposição, fez-se uma depuração sobre “o que é uma mulher?”. A psicanálise, sob a batuta do seu fundador e dos seus sucessores, é a linha teórica adotada para a discussão dos fatores subjetivos e intrapsíquicos envolvidos neste fenômeno. Nas considerações finais destaca-se a maternidade como evento multifacetado, seus pontos de tensão, idiossincrasias e novos aportes contemporâneos. Marca-se, sobretudo, a arquitetura inconsciente que modula a fecundidade humana e o agenciamento significante que assegura a produção do inédito, a inscrição do singular. / This paper proposes a transcendence of organic matters which enclose the reproductive life of women. To fulfill this intent academic revisits sociocultural influences, the production of medical discourse and intrapsychic logic that accompanies each woman and her pregnancy. The immersion in everyday hospital scene, and especially the speech of women whose pregnancy was marked by clinical barriers, social difficulties and latent conflicts arise as the mainspring that engenders this literature review. In the body of this paper discusses motherhood under the bias of culture, the evolution of the social role of women, their multiplicity and versatility. Presents itself as a hyper active producing changes this scenario and how it affects the concepts of family and marital affiliation, given liquidity and loosening of the ties of relations in present times. In the field of medicine, aims to map the frame biomedical care offered to women in the timeline, its indicators of quality of care, morbidity and mortality. On the other hand, argues that medicine so as hegemonic discourse produces resonances in the decision making process of motherhood. Biotechnological advances in reproductive career of women repositioned the protagonists involved in fertilization. In contrast, psychoanalytic discourse highlights the malaise in contemporary procreation and motherhood as a single woman to each event. To establish the basis of this proposition, we did a debug on "what is a woman?". Psychoanalysis, under the baton of its founder and his successors, is the theoretical line adopted for the discussion of subjective and intrapsychic factors involved in this phenomenon. In the conclusion stands out motherhood as a multifaceted event, its points of tension, idiosyncrasies and new contemporary contributions. Brand is mostly unconscious architecture that modulates human fertility and significant agency that ensures the production of the novel, the description of the singular.

Submitted by Valquíria Barbieri (kikibarbi@hotmail.com) on 2017-07-26T22:45:56Z No. of bitstreams: 1 _DISS_2014_Evandro Salvador Alves de Oliveira.pdf: 1921915 bytes, checksum: 46a7536bd9ac2e27edbc3f814b38d818 (MD5) / Approved for entry into archive by Jordan (jordanbiblio@gmail.com) on 2017-08-07T13:21:51Z (GMT) No. of bitstreams: 1 _DISS_2014_Evandro Salvador Alves de Oliveira.pdf: 1921915 bytes, checksum: 46a7536bd9ac2e27edbc3f814b38d818 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-07T13:21:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 _DISS_2014_Evandro Salvador Alves de Oliveira.pdf: 1921915 bytes, checksum: 46a7536bd9ac2e27edbc3f814b38d818 (MD5) Previous issue date: 2014-03-17 / CAPES / Esta pesquisa propõe uma reflexão sobre a temática da infância buscando uma discussão que entrelaça as noções da cultura lúdica, identidades, valores, significados e mídia. Na contemporaneidade, temos observado que as crianças têm assumido papéis sociais a cada dia mais próximos do que poderíamos denominar de universo adulto, tomando como referência personagens que se destacam na mídia. Assumindo como pano de fundo tal problematização, este trabalho tem com foco compreender os significados que as crianças constroem sobre os discursos da mídia e como estes se expressam em seus modos de ser, agir e se relacionar com o outro em contextos educativos. Isto posto, buscamos investigar as apropriações que as crianças fazem dos discursos midiáticos em suas brincadeiras e como estas emergem nos diálogos que elas estabelecem entre si e nas interações que estabelecem com os adultos (pesquisador e professora). Mais especificamente, pretendemos analisar as seguintes questões: os significados que as crianças atribuem aos elementos que compõem as identidades de personagens midiáticos; como esses significados aparecem nos diálogos que elas estabelecem entre si em suas culturas de pares e nas culturas lúdicas que produzem; analisar informações e textos de mídia que as crianças trazem à tona em seus discursos, presentes nas interações que ocorrem em contextos educativos, como a escola e a Brinquedoteca. A fundamentação teórica sustenta-se em quatro aportes: a teoria da enunciação de Bakhtin (1992; 1995; 1998); a sociologia da infância; o conceito de cultura lúdica em Brougère (2002; 2010); as relações entre infância, mídia e constituição identitária. Trata-se de uma pesquisa qualitativa desenvolvida com crianças de 5 a 6 anos, em dois espaços distintos: o Laboratório de Ludicidade (Brinquedoteca) do Campus de Rondonópolis, da Universidade Federal de Mato Grosso (UFMT), e uma escola municipal de Educação Infantil, da rede pública de Rondonópolis, Mato Grosso. A proposta metodológica, com caráter de intervenção, tem como principais recursos oficinas desenvolvidas com as crianças, entrevistas e registros por meio de diário de campo. Os discursos produzidos pelas crianças são analisados sob a ótica da teoria bakhtianiana, tendo como base os conceitos de dialogismo e alteridade. Como conclusões, destacamos, nos grupos de crianças, a emergência de significados relativos à beleza associada ao corpo magro e esbelto, ao poder aquisitivo, ao consumo, à fama, ao status e à visibilidade como atributos importantes na composição de identidades idealizadas e valoradas pelas crianças e, portanto, compreendidas por elas como litígios fundamentais para compor modos de ser. Pretende-se, com esta investigação, contribuir para as pesquisas no campo das ciências humanas e sociais, no sentido de compreender as transformações que ocorrem nas experiências lúdicas infantis, os valores e os significados que as crianças constroem em meio às referências simbólicas que circulam na cultura midiática. / This research proposes a reflection on the theme of childhood seeking an argument that interweaves the notions of leisure culture, identities, values, meanings and media. In contemporary times, we have observed that children have assumed social roles every day closer than we could denominate adult universe, taking as reference characters that stand out in the media. Assuming the backdrop of such questioning, this research has focused on understanding the meanings children construct about the media discourse and how they express themselves in their ways of being, acting, and relating to others in educational contexts, as school and Toy. That said, we seek to investigate the appropriations that children make of media discourses in their games and how they emerge in dialogues that they establish among themselves and in the interactions that take place. More specifically, we intend to analyze the following issues: the meanings that children attribute to the elements that compose the identities of the characters of the media, how these meanings appear in the dialogues that children settle in their peer cultures and the cultures that produce entertainment; analyze information and media texts that children bring in their speeches, in interactions that occur in educational settings such as school and playroom. The theoretical grounding sustains itself with four contributions: the enunciation theory, the childhood sociology, the child and play culture, the relationship between children, media and identity construction. This is a qualitative research conducted with children of 5 to 6 years old in two distinct spaces: the Laboratory of Playfulness (Playroom) from the Rondonópolis Campus of the Federal University of Mato Grosso (UFMT), and a public school in Early Childhood Education, from the local district of Rondonópolis, Mato Grosso. The methodology, as a matter of intervention, has as main features workshops developed with children, interviews and listings through a field journal. The speeches produced by children are analyzed from the perspective of bakhtianiana theory based on the concepts of dialogism and alterity. As a conclusion, we highlight, in groups of children, the emergency of meanings related to beauty associated with lean and slim body, the purchasing power, consumption, fame, status and visibility as important attributes in the composition of idealized identities and pursued by children as well as understood by them as fundamental to compound ways of being. It is intended with this research contribute to research in the field of humanities and social sciences in order to understand the changes that occur in children's leisure experiences, values, and consequently the process of constitution of their identities as well as meanings that children construct amid symbolic references that circulate in the media culture.

A proposta desta dissertação é analisar os aspectos relacional, performático e experimental na obra de Itamar Assumpção músico, compositor, instrumentista, arranjador, ator e performer , que chegou à cidade de São Paulo ainda na década de 1970 e trouxe à cena musical brasileira a desenvoltura do showman. Seu trabalho, ligado a uma atitude de renovação estética e de independência, ficou conhecido por romper com as formas tradicionais de compor, interpretar e, principalmente, de apresentar suas canções. Além de as diversas camadas de significação que iam desde as textuais até às sensoriais , sua obra apresentou também importantes aspectos cênico e performático, tornando marcante a presença de vários personagens em seu cancioneiro. Considerado inadvertidamente maldito por não se submeter às regras \"disciplinantes\" da indústria cultural, Itamar Assumpção permaneceu à margem e desconhecido do grande público durante toda a sua carreira, mas graças à sua autonomia intelectual e criativa pôde construir uma obra multiculturalista e polissêmica. Na primeira parte desta dissertação, exploramos pontualmente os aspectos performáticos de seu trabalho especialmente em seus primeiros três álbuns , como sua voz, suas canções, sua banda e seus personagens, bem como a relação que estabeleceu com o público e a crítica. Na segunda parte, mapeamos algumas de suas principais influências culturais e artísticas, além de investigar como Itamar Assumpção se relacionava com a contemporaneidade e suas identidades em trânsito. Por sim, aproximamos seus trabalhos experimentais da década de 1980 às produções contemporâneas do movimento Afrofuturista. / The purpose of this study is to evaluate the relational, performativity and experimental aspects of Itamar Assumpção\'s work as a musician, composer, instrumentalist, arranger, performer and actor. He arrived in São Paulo in the 1970s and brought the resourcefulness of the showman to the Brazilian music scene. His work is linked with aesthetic renewal and independent attitude. In addition, he has been known to break with the traditional ways of composing and interpreting especially the way in which his songs are represented. Besides various layers of meaning, ranging from the textual to the sensory, his work also presented important scenic and performative aspects, making a remarkable presence of several characters in his repertoire. Considered inadvertently cursed by not submitting to the \"disciplinants\" rules of the cultural industry, Itamar Assumpção remained uncovered by and unknown to the general public throughout his career, yet thanks to his creative and intellectual autonomy he could build multicultural and polysemic work. In the first part of this study, we explore the timely performative aspects of his work, especially in his first three albums. In particular aspects of his voice, songs, band and his personality in addition to the relationship he established with audiences and critics. In the second part, some of the main cultural and artistic influences are mapped while investigating Itamar Assumpção in relation to contemporary times and identities in transit. Finally, we approach the experimental works of the 1980s to Afrofuturism movement\'s contemporary productions.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:24:18Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2010-08-20Bitstream added on 2014-06-13T18:20:33Z : No. of bitstreams: 1 santos_so_me_rcla.pdf: 737719 bytes, checksum: 54e8ec4e700320637c2ec9c1b7709da7 (MD5) / A vida que nos constitui e nos atravessa pede representatividade. Em sentido amplo, somos vida – uma pluralidade de forças atuando. Uma idéia ou um valor é um tipo de força ambivalente que, naquilo que o ser humano experimenta como subjetividade privada, pode limitar ou ampliar as infinitas possibilidades de manifestação de sua vida singular. É por meio dessa força, que compõe poderes e saberes, que criamos, na medida do (im)possível, os processos de subjetivação que nos constituem, constituem o outro e se desdobram em outrem. O pensar traz a possibilidade da experiência sensível da realidade, pois é força ativa que re-configura o aparente diferente e possibilita a elaboração e o esquecimento – do sentimento de culpa e má consciência – na superação dos ideais sensíveis e valorativos trazidos pela moral. Esse exercício não tem um campo ou lugar definido para acontecer: ocorre tanto na trama discursiva que constitui o campo social como na dinâmica entre as forças psíquicas do sujeito pensante. A “verdade” é uma manifestação do poder. Em sociedade há vários expoentes de poder que formam centros de “verdade” que se digladiam para estabelecer a sua “verdade” como A “verdade”. Por esse motivo, cultura é um campo de forças em constante batalha. Cultura e Educação mesclam-se de tal forma que uma não existe sem a outra. A experiência educativa é a articulação de poderes e saberes para uma constituição dessa forma de vida que se nominou humano. Nesse sentido, pensar não é elucidar ou minimizar formas de composições de saberes, mas estabelecer novas relações entre eles e deixar que a vida se atualize, atualizando-se, também, neste exercício. Ocorre que, há muito, o limiar da experiência educativa tem sido manipulado em favor de interesses escusos que em nada favorecem a vida como conservação e superação de si... / The life that constitutes and goes through us asks representation. Broadly speaking, we are life - one plurality of acting forces. An idea, or a value, is a kind of ambivalent force that - when experienced by humans like a private subjectivity – can limit or expand infinite expressions of their particular life. Through this force - which comprises power and knowledge – we create, considering the (im)possible, the subjective processes that constitute us and constitute the other too, unfolding into the others. Thinking makes the reality sensitive experience possible, „cause it‟s the active force which re-configures the apparent different, and enables the understanding and the forgetting processes – the guilt felling and the bad conscious – overcoming ideals and values brought by the sensitive moral. This exercise doesn‟t have a definite way to happen: it can be seen in social speech texture and still by the dynamic psychic strengths of the thinking man either. “Truth” is a power manifestation. Societies have many power exponents that make up Truth centers which try for establish their Truth as The only Truth. Therefore, culture figures in a force field of continue battle. Education and culture intertwine in such single existence. The educational experience is a controversy between power and knowledge going to one constitution of living, called human. In this way, thinking is not like elucidating or reducing forms of knowledge, but new relationships between them, and how human can let life update itself, doing it still by this exercise. Since long time ago, the education experience‟s threshold has been manipulated by hidden interests, which don‟t promote life as “self-conservation” or “self-overcoming”. Thinking this threshold as a powerful environment for life‟s developing and updating is the goal of this work. Such intent, along with a plot that casts... (Complete abstract click electronic access below)

Submitted by Juliane Camila Chatagnier null (ju.chatagnier@gmail.com) on 2018-03-09T15:18:53Z No. of bitstreams: 1 TESE JULIANE CAMILA CHATAGNIER.pdf: 1517550 bytes, checksum: 0f619d1b031428befe6918444044f2af (MD5) / Approved for entry into archive by Elza Mitiko Sato null (elzasato@ibilce.unesp.br) on 2018-03-09T18:13:28Z (GMT) No. of bitstreams: 1 chatagnier_jc_dr_sjrp.pdf: 1517550 bytes, checksum: 0f619d1b031428befe6918444044f2af (MD5) / Made available in DSpace on 2018-03-09T18:13:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 chatagnier_jc_dr_sjrp.pdf: 1517550 bytes, checksum: 0f619d1b031428befe6918444044f2af (MD5) Previous issue date: 2018-02-16 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / A contemporaneidade tem colaborado com as mudanças na forma como as questões de gênero e sexualidade são vistas na sociedade. Padrões tradicionais vêm sendo quebrados e algumas formas de preconceito não se encaixam mais na comunidade. Hoje, muitos homens e mulheres não têm mais uma identidade única e fixa, e não configuram um par dual, e essa fragmentação das identidades de gênero possibilita a criação de ouras nomenclaturas. Com base nesse contexto de mudanças, as personagens de nosso corpus formam-se mulheres, homens, gays, lésbicas, e a construção do gênero é vista, então, como estratégia narrativa, na qual as escritoras procuram mostrar que há possibilidades para formação de gênero distinta dos padrões impostos pela matriz heteronormativa. Assim, realizamos uma análise de como essas configurações de gênero, masculinos ou femininos, são representadas na literatura, partindo da premissa de que as identidades de gênero sofrem rupturas com os modelos tradicionais e estão deslocadas, devido às diversas orientações sexuais presentes na contemporaneidade. Como corpus deste trabalho, escolhemos cinco obras, de escritoras norte-americanas, brasileiras e inglesas, a partir da década de 1970, a saber: Rubyfruit Jungle (1973), de Rita Mae Brown; The Front Runner (1974), de Patricia Nell Warren; Hotel Dulac (1984), de Anita Brookner; Duas iguais (1996), de Cíntia Moscovich e Sapato de salto (2006), de Lygia Bojunga. A configuração da identidade de gênero das personagens é analisada sob a luz da teoria da performatividade, de Judith Butler (1993; 2003; 2004; 2015), segundo a qual o gênero é constituído por meio da repetição de atos estilizados que se tornam inerentes ao indivíduo. Butler, juntamente à Rubin (1975), Wittig (1982; 1993) e Connell (2000), embasa, também, as questões relativas à construção da masculinidade e/ou feminilidade e Laclau (1990; 2004), Ortiz (1998; 2006) e Santos (1993; 2001), dentre outros, fundamentam o estudo a respeito das modificações ocorridas na sociedade, bem como essas interferem na construção da identidade de gênero. / Contemporaneity has contributed to changes in the way gender and sexuality issues are seen in society. Traditional patterns have been broken and some forms of prejudice do not fit into current society anymore. Today, some men and women have no longer a single, fixed identity, and no longer form a dual pair, and this fragmentation of gender identities makes it possible to create nomenclatures. Based on this context of change, the characters of our corpus are women, men, gays, lesbians, and the construction of gender is seen, therefore, as a narrative strategy, in which women writers try to show that there are possibilities for gender formation which differs from the patterns imposed by the heteronormative matrix. Thus, we perform an analysis of how these configurations of gender, male or female, are represented in literature, starting from a premise that gender identities suffer ruptures from traditional models and are displaced, due to diverse sexual orientations present in contemporary times. As a corpus of this work, we chose five works by American, Brazilian and English writers, beginning in the 1970s: Rubyfruit Jungle (1973) by Rita Mae Brown; The Front Runner (1974), by Patricia Nell Warren; Hotel Dulac (1984), by Anita Brookner; Duas iguais (1996), by Cíntia Moscovich and Sapato de salto (2006), by Lygia Bojunga. The configuration of the characters gender identity is analyzed in the light of Judith Butler's theory of performativity (1993, 2003, 2004, 2015), according to which gender is constituted through the repetition of stylized acts that become inherent to individual. Butler, along with Rubin (1975), Wittig (1982, 1993) and Connell (2000), also addresses issues related to the construction of masculinities and/or femininities, and Laclau (1990, 2004), Ortiz (1998, 2006) and Santos (1993), among others, ground the study on the changes that occurred in society, as well as these interfere in the construction of the gender identity.

Submitted by Lucienne Costa (lucienneferreira@ufcg.edu.br) on 2018-05-07T19:34:09Z No. of bitstreams: 1 ROBERTO VIANA DE OLIVEIRA FILHO – DISSERTAÇÃO (PPGH) 2017.pdf: 2742095 bytes, checksum: 2411b55cfc0a30543ea9545dfd09467e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-05-07T19:34:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ROBERTO VIANA DE OLIVEIRA FILHO – DISSERTAÇÃO (PPGH) 2017.pdf: 2742095 bytes, checksum: 2411b55cfc0a30543ea9545dfd09467e (MD5) Previous issue date: 2017-02-17 / Capes / Essa dissertação busca reconstruir a história do grupo de Penitentes Peregrinos Públicos, através das narrativas vindas das mulheres e homens remanescentes dessa irmandade. O grupo surge na década de 1970, na cidade de Juazeiro do Norte, Ceará, através da iniciativa do primeiro líder da irmandade, mestre José Aves de Jesus, que teria abandonado sua vida “profana” na cidade de Caruaru, Pernambuco, para dedicar-se a um novo modelo de vida na “terra da Mãe de Deus”. A pregação desse penitente pautava-se em um forte ascetismo que incluía a privação de bens materiais, trabalho formal e a instituição da mendicância como identidade penitencial do grupo. A maioria das regras propostas pelo penitente foi extraída de antigos manuais católicos do século XIX e início do século XX, em especial o livro Missão Abreviada (1859) e o texto Machadinha de Noé (1931), considerados sagrados pela irmandade. Com a morte do Mestre José no ano 2000, a irmandade passou por importantes mudanças que transformaram sobremaneira a forma organizacional do grupo como também as próprias interpretações sobre os elementos sagrados dessa comunidade. Uma das principais marcas desse período inscreve-se na relação dessas pessoas com vários elementos do “mundo moderno”: tecnologia, dinheiro e trabalho, por exemplo. Novas narrativas surgem, antigas interpretações são revistas, mitos ganham novos contornos e a história dos Penitentes Peregrinos Públicos revela a complexidade que existe nas maneiras como as tradições são vividas no tempo. / This dissertation seeks to reconstruct the history of the group of Public Pilgrims Penitents, through narratives from the remaining women and men of this brotherhood. The group appears in the 1970’s, in the city of Juazeiro do Norte, Ceará, through the initiative of the first leader of the brotherhood, master José Aves de Jesus, who had abandoned his "profane" life in the city of Caruaru, Pernambuco, to devote to a new lifestyle in the "land of the Mother of God". The preaching of this penitent was based on a strong asceticism that included the deprivation of material goods, formal work and the institution of begging as the group's penitential identity. Most of the rules proposed by the penitent were drawn from ancient Catholic manuals of the nineteenth and early twentieth centuries, especially the book Missão Abreviada (1859) (Abbreviated Mission) and the text Machadinha de Noé (1931) (Noah's Hatchet), both considered sacred by the brotherhood. With the death of Master José in the year 2000, the group underwent important changes that greatly transformed the organizational form of the group, as well as the own interpretations on the sacred elements of the brotherhood. One of the main marks of this period is the relation of these people to various elements of the "modern world": technology, money and work, for example. New narratives arise, old interpretations are revised, myths gain new contours, and the history of the Public Pilgrims Penitents reveals the complexity that exists in the ways traditions are lived through time.

[pt] O objetivo principal deste trabalho é investigar sobre a permanência do gênero épico na contemporaneidade, a partir da leitura e análise das seguintes obras: Uma viagem à Índia, de Gonçalo Tavares, Viva o povo brasileiro, de João Ubaldo Ribeiro, A odisseia de Penélope, de Margaret Atwood e A odisseia de Homero (segundo João Vítor), de Gustavo Piqueira. O trabalho parte da premissa de que, assim como todo paradigma consagrado, na contemporaneidade, o épico é retomado e modalizado em diferentes gêneros formando novas configurações. Assim, focaliza o relacionamento que as obras do corpus estabelecem com as matrizes clássicas e seus procedimentos estilísticos, temas e motivos. Ao utilizarem o gênero épico como paradigma, todos os escritores estabelecem um relacionamento intertextual explícito e ambíguo com as matrizes épicas clássicas. A partir da referência a elas, eles promovem sua desconstrução e subversão e evidenciam seus vieses, ora questionando, ora reafirmando sua viabilidade e importância nos dias de hoje. / [en] The main aim of this work is to investigate about the permanence of the epic genre in contemporaneity by analyzing the following works: Gonçalo Tavares s Uma viagem à Índia, João Ubaldo Ribeiro s Viva o povo brasileiro, Margaret Atwood s A odisseia de Penélope, e Gustavo Piqueira s A odisseia de Homero (segundo João Vítor). This thesis departs from the point that the epic genre, like any other established paradigm, is and modalized in diferente genres, forming new configurations. Therefore, it focuses on the relationship that the works in the corpus entail with the classical matrix and its stylistic procedures, themes and motifs. All the writers studied establish an ambiguous and explicit intertextual relationship with the classical epics. Departing from the reference to them, they promote their deconstruction and subversion, evidencing their biases, both questioning and reinforcing their viability and importance nowadays.

Esta dissertação tem por objetivo o estudo e a realização de procedimentos artísticos singulares que se abrem após o modernismo em diferenças flagrantes, levando a formas contemporâneas de organização do sensível em que as fronteiras entre as especificidades artísticas são cada vez mais diluídas. Conceitos como, dentre outros, o de campo expandido ou campo ampliado, de Rosalind Krauss, de arte inespecífica, de Florencia Garramuño, de intermídia, de Dick Higgins, de quase-cinema, de Hélio Oiticica, de Mistura, de Ricardo Basbaum são de grande importância para a pesquisa, constituindo-se como alvo do trabalho a ser realizado. Por serem constituídos de, ao menos, três mídias distintas (sons, palavras e imagens), que, montadas, se fundem, criando uma obra de múltiplos meios entre as mídias, os vídeos ou os arranjos audiovisuais que apresento nesta dissertação têm como característica central a plurimidialidade / This dissertation seeks both to study and perform certain artistic processes that take place after modernism and with manifest differences in relation to it. In such contemporary art forms, the sensitive components are organized as to blur more and more the borders between artistic specificities. Concepts such as Rosalind Krauss' expanded field, Florencia Garramuño's inespecific art, Dick Higgins' intermedia, Hélio Oiticica's almost-cinema and Ricardo Basbaum's mixture are, among others, highly important to the research, both as objects of study and paradigm for creation. Composed of at least three distinct media (sound, word and image) which, assembled together in a montage, merge into a single work of multiple means between the media, the videos or visual arrangements I present in this paper bear plurimediality as their main feature

This work has the objective to study the differences in the psychoanalytic clinic from the clinic of patients who present body aches. This investigation came up because of the questionings in the analysis of patients diagnosed with Fibromyalgia according to the organicphysiologic point of view. This disease makes us think on strangeness without representation or on a body without words. The former gives the dimension of the body which the knowledge comes only from the horrible pain e sadness. Subjects that roam around based on the pain go from clinic to clinic, from professional to professional, from medication to medication; in one attempt to wear out all the possible ways of getting back something they have lost. A body in evidence that clearly shows a person in search of senses. A pain that does not find a verbal expression or a way to name it. It is also taken under consideration the impasses of different authors like Freud, Melanie Klein, Lacan and Fabio Herrmann, among others. Specific forms of body apprehension were considered. The base method of the research was the psychoanalytic and the theoric reference was the Campos Theory. This one considers that the world takes part in every individual thought and determines what the subject is made of. A psyche that is not our own, but that is created in the real world and historically develops its characteristics, being incrusted in the person on the right time and culture. The question of this work refers to the articulation of the shortness between the subject and the world and how the clinic and which clinic can solve this problem or this demand. Would the regular clinic be in crisis because of the manifesto without reason of a ripped body? Would it be possible to have a clinic that takes under consideration this narrowness, in other words, that could see the world through the eyes of a body in pain or in madness? The clinic that answers all these questions was named real clinic. The world becomes present in the body and locks it. The human fragility is announced or reported, exposed in the ache body. The world or the world thought gets through the body and this one reflects itself in a convex way shows it up as it was a disguise. / O presente trabalho tem como objetivo estudar sobre os impasses na clínica psicanalítica a partir da clínica com pacientes que apresentam dores corpóreas. Tal investigação se erigiu a partir dos impasses no atendimento a paciente diagnosticados do ponto de vista orgânicofisiológico com Fibromialgia. Tal doença nos remete a pensar em um estranhamento sem representação ou num corpo em palavra. Esta toma a dimensão do corpo cujo reconhecimento advém tão somente das terríveis dores e amarguras. Sujeitos que circulam em função da dor e caminham de clínica em clínica, de profissionais a profissionais, de medicação a medicação numa tentativa de esgotamento de todas as possibilidades de restituição de algo que perderam. Um corpo em evidência que denuncia um sujeito em busca de sentidos. Uma dor que não encontra expressão verbal ou uma via que possa nomeá-la. Também são tomados em consideração os impasses vivenciados por diferentes autores como Freud, Melaine Klein, Lacan e Fábio Herrmann, dentre outros. Específicas formas de apreensão do corpo foram consideradas. O método balizador da presente pesquisa foi o método psicanalítico e o referencial teórico foi o da Teoria dos Campos. Esta considera que o mundo participa de cada pensamento do indivíduo e determina como o sujeito é constituído. Uma psique que não é de nossa fabricação pessoal, mas que é criada no real e desenvolve suas propriedades historicamente, sendo infundida no indivíduo por seu tempo e sua cultura. A questão deste trabalho diz respeito à articulação da estreiteza entre sujeito e mundo e como a clínica ou qual clínica pode responder a isso ou a essa demanda. Estaria a clínica padrão sendo colocada em crise pelo manifesto sem concessão de um corpo estilhaçado? Haveria possibilidade de uma clínica que tomasse em consideração tal estreitamento, ou seja, que pudesse ver o mundo nos interstícios do corpo doído ou doido? A clínica que responde a tais questões denominou-se clínica do real. O mundo se faz presente no corpo e o aprisiona. Denuncia-se ou anuncia-se a fragilidade humana exposta no corpo em dor. O mundo ou o pensamento do mundo atravessa o corpo e este o espelha de forma convexa e o escancara como se fora um disfarce. / Mestre em Psicologia Aplicada