[pt] Uma experiência realizada nos anos entre 1998 e 2002, que desenvolveu atividades teatrais para e com crianças, priorizando aquelas que têm alguma deficiência, fomentou reflexões que motivaram esta pesquisa. A experiência em questão intitulava-se Projeto Pátio da Fantasia , e foi realizada no Curso de Educação Artística / Habilitação em Artes Cênicas do Departamento de Teoria da Arte e Expressão Artística da Universidade Federal de Pernambuco - UFPE. O objetivo desta pesquisa foi entender como o Projeto Pátio da Fantasia criou e desenvolveu atividades cênicas que levassem em consideração as diferenças das crianças e especificamente das crianças com deficiência. Para tanto, se apoiou nas contribuições de alguns estudos da Sociologia da Infância; Estética e Diferença. A pesquisa apresentada baseou-se nos pressupostos da abordagem qualitativa, tendo como instrumentos: entrevistas semi-estruturadas (com ex-integrantes do Projeto estudado e com representantes das instituições nas quais o objeto em questão realizou suas atividades) e material documental. As conclusões obtidas ressaltaram a importância e a necessidade do reconhecimento das diferenças das crianças com deficiência no campo da Produção Teatral para a Infância. / [en] This research was motivated by an experience realized between 1998 and 2002 that has developed theatrical scenes to and with children, particularly to children with disabilities. The experience entitled Projeto Pátio da Fantasia (Fantasy Patio Project) was developed in the Course of Artistic Education/ Department of Art Theory and Artistical Expression of Federal University of Pernambuco – UFPE. The objective of this research was to understand how this Project created and developed scenical activities that considered children s differences, especially to children whit disabilities. Contributions from studies on Sociology of Childhood, Esthetic and Difference were considered in this study. Semi-structured interviews were used based on a qualitative approach. These interviews were carried out with ex-components of the Project and with representatives from institutions where the Project developed their activities. The conclusions stress the importance and the need to recognize the differences of children with disability in the field of Theatral Production to Childhood.

[pt] Este trabalho pretende registrar os resultados de uma pesquisa sobre Vista Alegre, localidade rural de Santa Maria Madalena, município de 10.840 habitantes, situado no centro norte fluminense. O estudo busca traçar uma cartografia simbólica da recepção dos discursos televisivos entre algumas famílias de produtores rurais desta comunidade, que passou a ter luz e a receber o sinal da televisão em 2001. A proposta tenta compreender de que maneira as identidades e as relações sociais se modificam e se restabelecem nesse contexto específico, uma comunidade rural distante do município de origem, onde não há comércio e as únicas edificações diferentes das casas de roça são a escola municipal e a sede da Igreja Assembléia de Deus. A pesquisa não toma como referência um programa de televisão em especial, mas as preferências individuais e procura, assim, particularizar, partindo-se do pressuposto de que as resistências podem questionar o postulado da homogeneização, que costuma tratar a todos como iguais. Em um mundo que se pretende cada vez mais conectado, mais globalizado, são as diferenças que movem os processos de inclusão. Trata-se de verificar a possibilidade de se colocar em prática um olhar sobre as leituras diferenciadas dos produtos exibidos pela televisão, um olhar que contribua para que, no processo de comunicação, as complexidades se façam presentes. / [en] This paper intends to record the results of research in Vista Alegre, a place in rural Santa Maria Madalena, a 10,840 inhabitant Municipality located in the mid-northern region of the State of Rio de Janeiro, Brazil. The study attempts to draw a symbolic map of the reception of television discourse among some rural farmers` families in this community which was served with electricity and received television broadcast in 2001. The idea is to understand how identities and social relations are modified and reestablished within this specific context; i.e., a rural community which is far from the Municipality of origin, where there is no commerce and the only buildings that differ from the rural houses are those of the Municipal School and the headquarters of the Church of the Assembly of God. The research does not consider a specific TV program as reference but rather, individual preferences and thus, tries to individualize, under the assumption that resistance may challenge the homogenization postulate which treats everyone in the same way. In a world which intends to be growingly connected, more globalized, it`s precisely the differences that get inclusion processes moving. It`s about checking the possibility of regarding different interpretations of products aired on television, a glance that may contribute to the inclusion of complexities in the communication process.

[pt] Desenvolvemos na presente tese uma análise de aspectos lógicos e ontológicos concernentes à negação, em especial, aqueles referentes à existência e natureza de propriedades negadas e à relação entre negação e diferença. Partindo da concepção de acordo com a qual propriedades, em contraposição a objetos, são aquelas entidades que correspondem a predicados, propomos uma concepção de propriedades e da relação entre estas e predicados. A seguir, examinamos a distinção entre sujeito e predicado, procurando tornar clara a extensão da noção de propriedade, em particular, se e em que medida podemos afirmar que existem propriedades logicamente complexas como propriedades da forma não-F. Por fim, investigamos o que são propriedades negadas, com ênfase na relação entre as noções de negação, propriedade negada e diferença. Ao longo de nosso trabalho procuramos desenvolver uma concepção de propriedade, negação e propriedade negada partindo da premissa - poucas vezes considerada - de que propriedades são condições de aplicação de predicados e não simplesmente a denotação ou referência de expressões predicativas. Como conseqüência, a noção de propriedade desenvolvida por nós possui estreita ligação não somente com a noção de verdade como também com as noções de falsidade e diferença. Lançamos, assim, uma nova perspectiva sobre a noção de propriedade de acordo com a qual a aceitação de propriedades negadas e sua análise em termos de diferença são desdobramentos naturais da noção geral de propriedade. / [en] In this thesis we develop an analysis of the logical and ontological aspects of negation, and especially, those associated with the existence and nature of negated properties and the relationship between negation and difference. From the idea that properties - contrary to objects - are those entities which correspond to predicates, we offer an understanding of properties and of the relationship between them and predicates. After that, we discuss the distinction between subject and predicate, trying to make clear the scope of the notion of predicate, and if, and to what extent, we can acknowledge the existence of logically complex properties like non-F proprieties. Lastly, we inquire into the nature of denied properties, emphasizing the relationship between the notions of negation, denied property, and difference. Throughout our work we tried to develop a conception of property, negation, and denied property, taking for granted the premise - rarely taken into account - that properties are applicability conditions of predicates, and not merely their denotation or reference. Consequently, the notion of property we have developed is connected not only with the notion of truth, but also with the notions of falsity and difference. Hence, we launch a new perspective over the notion of property, according to which the acceptance of denied properties and the analysis of denied properties in terms of difference are natural consequences of the general notion of property.

[pt] O amor e sua relação com a diferença são as premissas de análise para a investigação desta condição da filosofia no pensamento de Alain Badiou, traçando ainda suas correspondências com outros pensadores da contemporaneidade (Michel Foucault, Claudine Haroche e Zygmunt Bauman, entre outros) sobre o tema. Este estudo inicia-se com uma breve introdução à sua biografia, militância e pensamento, analisando ainda o amor como verdade e instrumento na construção e reinvenção de um novo homem, bem como novas formulações a partir de um pensamento livre sobre o tema. / [fr] L amour et son rapport à la vérité et à la différence sont les premisses d analyse pour enquêter cette condition de la philosophie dans la pensée d Alain Badiou, en cherchant encore leurs connexions avec d autres penseurs contemporains (Michel Foucault, Claudine Haroche et Zygmunt Bauman parmi d autres) sur le sujet. Cet étude commence par une introduction à sa biographie, activisme et pensée, ainsi qu à son affirmation que l amour est une verité est aussi un instrument dans la construction et reinvention d un nouveau homme, ainsi que de nouvelles formulations sur à partir d une libre pensée sur le sujet.

[pt] Essa pesquisa aborda a produção dos espaços do Humano e do Animal. O objetivo é percebê-los como zonas de regulação e distribuição de corpos, operadas, especialmente, a partir da noção de sujeito. No primeiro capítulo, busca-se pela desnaturalização desses espaços desde uma reflexão acerca de suas referências mais incorpóreas. Questiona-se os discursos que operam por meio da oposição entre ambos, recorrendo-se, para isso, a uma dimensão biológica fechada em si mesma, à qual se comunica uma subjetividade consciente. O segundo capítulo fará uma retomada dessas questões, ampliando-as através de uma abordagem sobre o corpóreo; uma vez delineado por diferentes modos de afecção (corpóreos e incorpóreos), reputa-se o corpo a um terreno de inconstância e transitoriedade. Nesse ponto, os debates da ética animal e do direito dos animais são confrontados, porquanto perpetuam subjetividades que remontam à identidade biológica do Humano. Por fim, o terceiro capítulo apresenta um deslocamento à oposição Humano-Animal a partir da noção de máquina, de uma subjetividade maquínica atravessada, tanto pela constituição de esferas homogeneizadas entre si - o Humano e o Animal, quanto pela sua desestabilização, o que é possibilitado pela hibridização solicitada em meio a fluxos de diferença. É quando se dá a passagem de uma análise de cunho mais epistemológico, para outro com uma feição mais política. Toda essa reflexão é conduzida pelo referencial filosófico de Jacques Derrida, sobretudo em razão da filosofia da diferença que seu pensamento anuncia. Em Derrida, a diferença é notada como um movimento e não um atributo em si. / [en] This work approaches the production of the Human and the Animal spaces. The goal is to understand those as zones of regulation and distribution of bodies, operated, especially, by the notion of subject. The first chapter presents the necessity of denaturalization of these spaces, starting with a reflection about some incorporeal references. The discourses that operate through the opposition between the Human and the Animal are questioned, as they call to a closed biological dimension in itself, to which a conscious subjectivity communicates. The second chapter will retake these questions, broadening them through an approach on the corporeal; once delineated by different modes of affection (corporeal and incorporeal kinds), the body is considered to be a land of inconstancy and transience. At this point, the debates of animal ethics and animal rights are confronted because they perpetuate subjectivities that go back to a biological Human identity. Finally, the third chapter presents a shift to the Human-Animal opposition from the notion of machine, of a machinic subjectivity crossed, both by the constitution of homogenized spheres between each other - Human and Animal, as well as their destabilization, which is made possible by the hybridization requested in the flows of difference. It is when the epistemological analysis acquire a political aesthetics. All this reflection is led by the philosophical reference of Jacques Derrida, mainly because of the philosophy of difference that his thought announces. In Derrida, difference is perceived as a movement, not an attribute in itself.

[pt] Nesta pesquisa de inspiração etnográfica, procurou-se conhecer e compreender de que forma o referencial teórico da diferença, trazido à escola e à formação de professoras via estudos sobre o fracasso escolar, foi incorporado nas práticas pedagógicas cotidianas de professoras dos anos iniciais do ensino fundamental. Foi investigada uma escola da rede pública municipal do Rio de Janeiro, localizada no interior de uma grande favela- bairro. O estudo contou com observações a reuniões de planejamento e centros de estudos, a aulas de quatro turmas e três professoras e também com entrevistas a essas três professoras e à diretora e à coordenadora pedagógica da escola. Considerou- se a princípio que a diferença é um tema que não exige apenas ações planejadas e conscientes, uma vez que também emerge em situações não previstas e que, quase sempre, implicam em tensão. Iniciou-se o estudo pela delimitação do que se entende por uma educação intercultural e, para isso, optou-se por tomar como autores/as de referência Peter McLaren, com seu multiculturalismo crítico e Vera Candau, com sua didática intercultural. Para compreender como as professoras constróem seus conhecimentos didáticos, optou-se por trabalhar com Maurice Tardif e sua noção de saberes docentes. Para lidar com a ação docente diante do inesperado e do imprevisto, escolheu-se Philippe Perrenoud e a noção de habitus profissional que ele aperfeiçoou. A partir daí, analisam-se o projeto pedagógico da escola apresentado pela equipe técnico pedagógica e discutido em algumas reuniões observadas, cenas do cotidiano da escola acompanhadas pela pesquisadora e as entrevistas feitas às professoras pesquisadas. Percebeu-se que a palavra diferença congrega variados sentidos e que alguns deles de fato estão presentes nessa escola e sendo enfrentados por essas professoras em suas atividades como docentes, mas que a perspectiva cultural abordada por McLaren, Candau e outros e procurada pela pesquisadora somente apareceu nos momentos de estudo do tema pelo grupo de docentes. Nesse sentido, acredita-se que ainda há muito o que investir em políticas de formação docente para que esse referencial, pelo seu viés cultural e numa perspectiva crítica, penetre as práticas pedagógicas. / [en] In this study of an ethnographic nature, we have sought to understand how a theoretical framework based on the concept of difference and introduced in schools and teacher education via studies on school failure has been incorporated into the daily pedagogic practice of teachers in charge of initial grades in primary education. We focused our investigation on a public school located in a large shantytown in Rio de Janeiro. The study included observation of planning sessions and study centers, of lessons given to four different classes by three different teachers, as well as interviews with the teachers, the coordinator and the school´s headmistress. Our starting point was the idea that difference does not demand only planned, conscious action, once it also emerges in unplanned situations frequently generating tension. Another starting point is the concept of intercultural education. To this end, we have chosen to adopt Peter McLaren and his concept of critical multiculturalism as well as Vera Candau´s idea of intercultural teaching practices as major theoretical references. To understand how teachers build up their pedagogical knowledge, we have chosen Maurice Tardif´s notion of teacher knowledge. To analyse teachers´ ways of coping with the unexpected, unplanned-for situations in their lessons, we have chosen Philippe Perrenoud´s notion of professional habitus. From these theoretical perspectives, we have attempted to analyse the school´s pedagogic project presented by the school´s pedagogic team and debated at some staff meetings we had the opportunity to attend; some aspects of the school daily routine we were able to observe and the interviews with key staff. From these analyses, we have concluded that different meanings are attributed to the word difference, some of which are present in the school and are encountered by the teachers in their practice. However, the cultural perspective proposed by McLaren, Candau and other authors was only considered when it was the focus of a study group made up by the teachers. This observation led us to conclude that a lot of effort has yet to be invested into teacher education policies in order to promote the cultural and critical perspectives proposed by this theoretical framework so that it becomes incorporated into teaching practices.

[pt] O mito do duplo, presente na literatura desde a Antigüidade, se atualiza vigorosamente na obra literária de Silviano Santiago, trazendo novos significados, dentre eles e principalmente o da pluralidade do ser humano. Nessa dissertação, exponho o pensamento do escritor relativo à diferença e o artesanato literário presentes em dois de seus romances, Stella Manhattan e Uma história de família. Comparo a abordagem, nos livros de Silviano, de questões como homoerotismo e loucura na sociedade burguesa e cristã à de filmes que, pela lente do duplo, focaram a mesma temática. Problematizo tais questões, trazendo à discussão contribuições de Denilson Lopes, Julia Kristeva, Jurandir Freire Costa e Michel Foucault, entre outros. E proponho que a obra literária do escritor é um esforço consciente de levar o leitor a experimentar esteticamente o Outro. / [en] The myth of the Double, always present in Literature since Antiquity, has been vigorously updated on Silviano Santiago s literary works, bringing new meanings amongst them and in particular that of the plurality of Human being. In this dissertation, I approach the writer s point of view in relation to the Difference and the literary craftsmanship, present in two of his novels, Stella Manhattan and A Family Story. On Silviano s books I compare the approach of questions like homoeroticism and madness in the Burgeoisie and Christian societies to those on films that, through the lenses of the Double, were focused on the same subject. I bring those questions up by adding the contribution of other authors such as Denilson Lopes, Julia Kristeva, Jurandir Freire Costa, Michel Foucault and others. I suggest that the Literature of Silviano Santiago is a conscious effort to lead the reader to esthetically experience the Other.

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:39:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PCL - Marcos Guilherme B de Araujo.pdf: 252828 bytes, checksum: 3f75839f11e053bce0677fed899424ae (MD5) Previous issue date: 2006-10-27 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The present paper eagers to study the problematic field that involves thought and production of subjectivity and their implications for the plans of the clinic and the politics, taken here in one exact circuit of multiple interferences. The research follows a theoreticianconceptual orientation and it is distributed among three moments. In the initial phase, it has become necessary to re-position the question of the thought and its epistemological, philosophical, ethical and political unfoldings that, in the mat of modernity, had forged a natural reading of the human source, deducting it from the time and the events of the world. Taking into consideration this image of the thought, consonant to a cartesian intention of a universal and invariable statute of the figure of the thinking-human being and the thinking in itself, for another perspective that confers to the thought a property of communion with the reality in all its fluidity, umpredictability, impersonality. The thought in its condition of opening and narrow relation with the outer space makes it possible for us to disclose a collective landscape that shows all its potential in the construction of realities and in the established correspondance to the politics of subjectivation of its time. This way, and delving into the second moment of this writing, we present a disgnostic summary on certain ways of subjectivity in our contemporary scene, in order to point out some territories of reference in the field of the subjectivity production and its specific joints with processes and actions - basic rule for the third part of the work, that leans over on the analysis of the extension of the collective processes in the field of the clinic. We expect to extend the dimension of the clinic, either from the reconstruction of its habitual contours (doctors, privates, institucio nals), or from diving and dialoguing with the political issue that, is rebuilt from a representative circuit (partnership, unions etc.) to a circuit of the actions and appointments among bodies. In this passage, we had the chance to contemplate flashes of alterity that had appeared here to make us raise questions, complicate our world and complain, all the time, about our daily recreation - in glances, knowledge and practice / O presente trabalho procura estudar o campo problemático que envolve pensamento e produção de subjetividade e suas implicações para os planos da clínica e da política, tomados aqui num mesmo circuito de múltiplas interferências. A pesquisa segue uma orientação teórico-conceitual e está distribuída em três momentos. Na fase inicial, fez-se necessário reposicionar a questão do pensamento e de seus desdobramentos epistemológicos, filosóficos, éticos e políticos que, na esteira da modernidade, forjaram uma leitura naturalizante do manancial humano, subtraindo-o do tempo e dos acontecimentos do mundo. Partimos dessa imagem do pensamento, consoante ao propósito cartesiano de um estatuto universal e invariável da figura do sujeito-pensante e do próprio pensar, para outra perspectiva que confere ao pensamento uma propriedade de comunhão com a realidade em toda a sua fluidez, imprevisibilidade, impessoalidade. O pensamento em sua condição de abertura e estreita relação com o exterior nos possibilita descortinar uma paisagem coletiva que revela todo o seu potencial na construção de realidades e na correspondência que estabelece com as políticas de subjetivação de seu tempo. Nesse sentido, e adentrando no segundo momento deste escrito, apresentamos um sumário diagnóstico sobre certos modos de subjetivação em nosso cenário contemporâneo, a fim de situar alguns territórios de referência no campo da produção de subjetividade e suas articulações com processos e ações específicas pressuposto fundamental para a terceira parte do trabalho, que se debruça sobre a análise da extensão dos processos coletivos no campo da clínica. Buscamos ampliar a dimensão da clínica, tanto a partir de uma desconstrução de seus contornos habituais (médicos, privados, institucionais), quanto pelo mergulho e diálogo com o tecido político que, de igual modo, fora transmutado de um circuito de representação (partidos, sindicatos etc.) para um circuito das ações e dos encontros entre os corpos. Nesse percurso, tivemos a oportunidade de contemplar centelhas de alteridade que compareceram aqui nos provocando a levantar questões, a problematizar nosso mundo e a reclamar a todo o instante nossa reinvenção cotidiana nos olhares, nos saberes e nas práticas

[pt] Esta tese tem como objetivo central a realização de um confronto entre as abordagens de duas linhas de pensamento sobre a questão política. A primeira é aquela que vai da filosofia da diferença construída por Gilles Deleuze até a teoria política de Antonio Negri, a segunda, da psicanálise de Jacques Lacan até a filosofia de Slavoj Zizek. Trata-se, em um primeiro momento, de desenvolver o tema da política conforme este aparece nas obras de Lacan e Deleuze. Em Deleuze, buscaremos traçar os contornos fundamentais da filosofia da diferença elaborada pelo autor. Em seguida, analisaremos a proposição de uma nova teoria política que é empreendida pelo autor nos anos 70 junto a Félix Guattari. No caso de Lacan, nosso foco será nas consequências política do movimento em que o psicanalista se afasta, a partir dos anos 60, do paradigma estruturalista e simbólico que havia constituído a base de sua teoria nos anos 50. Buscaremos investigar, em Antonio Negri e Slavoj Zizek, dois dos mais importantes filósofos que, atualmente, se encarregam de continuar a linha de pensamento inaugurada por Deleuze, no caso de Negri, e por Lacan, no de Zizek. / [en] Our main goal in this thesis is to study the political implications of two lines of thought and they differences. The first is the one that goes, thought the philosophy of Gilles Deleuze to the works of Toni Negri, and the second, thought the psychoanalysis of Jacques Lacan to the philosophy of Slavoj Zizek. In Deleuze, we seek to trace the contours of the philosophy of difference created by the author. Our next move is to analyze the proposition of a new political theory that was undertaken by the author in the 70s along with Félix Guattari. In the case of Lacan, our focus will be on political consequences of the movement in which the psychoanalyst, in the 60s, moves away from the symbolic and structuralist paradigm that had formed the basis of his theory in the 50s. And in Antonio Negri and Slavoj Zizek we find two of the most important philosophers who are currently responsible for continuing the line of thought that was inaugurated by Deleuze, in the case of Negri, and Lacan, in the case of Zizek.

[pt] Como explicar a contradição das sociedades plurais em lidar com a diferença? Por que a diversidade cultural é tão celebrada e ao mesmo tempo negada na sociedade brasileira? Qual o papel do espaço geográfico nessas temáticas? Formas de desvalorização social são criadas a cada dia, toda a vez que se tenta desqualificar as diferenças que dignamente constituem pessoas e grupos. A geografia cultural se interessa particularmente pela consciência sobre os lugares e pelos papéis que eles desempenham na formação de identidades individuais e coletivas. Nesta abordagem teórica, observam-se como os sujeitos, em interação com o meio geográfico, percebem e questionam suas identidades, sejam elas construídas ou cristalizadas nas representações sobre os lugares e as relações espaciais. Esta pesquisa parte do pressuposto de que toda identidade territorial é uma identidade cultural, definida através do território, ou seja, dentro de uma relação de apropriação que se dá tanto no campo simbólico quanto no espaço físico. Assim, o espaço geográfico constitui parte fundamental dos processos de identificação social. Nesta perspectiva, ao entendermos a escola como espaço de construção das representações, visões de mundo e valores dos educandos/as, as questões sobre identidade e diferença tornam-se fundamentais. Essa pesquisa teve como objetivo central analisar a interação entre a identidade territorial, a origem geográfica, o nosso contexto social pluralista e o cotidiano escolar, na tentativa de contribuir para uma prática pedagógica na perspectiva intercultural. Para tanto foi realizado um diálogo entre diferentes autores, tanto do campo da geografia quanto da educação, acerca do tema pesquisado. Foi realizada ainda uma pesquisa de campo com educandos/as do primeiro e segundo anos do ensino médio noturno de uma escola pública localizada na zona sul do Rio de Janeiro, a fim de compreender a representação desses sujeitos sobre o papel da identidade territorial no cotidiano escolar. / [en] How can we explain the contradictions inside plural societies regarding their way with dealing with differences? Why cultural diversity can be so celebrated at the same time that it can be denied by Brazilian society? What is the role of the geographic space among those themes? Social ways of diminishing different people are created every day, every time someone tries to disqualify the differences that constitute people and their groups. Cultural geography is particularly interested in the conscientiousness about places and about the roles that they perform in the formation of individual and collectives identities. In this theoretical approach, it is observed how do individuals acknowledge and question their own identities, which may be built or crystallized among their representations of places and spatial relations, as they interact with the geographic space. In this work it is defended the idea that territorial identity is a cultural identity, defined through the territory, as it creates an association between both the symbolic field and the geographic space. Therefore, the geographic space constitutes a fundamental part of the social identification processes. With this perspective, as we comprehend that schools are places where representations, world views and values of the students are constructed, the issues related to identities and differences become essential. This work presents a research which has seek to analyze how does the interaction among territorial identity, geographic origin, the plurality presented inside our social context and the school routine take place, as an attempt to contribute to the development of an intercultural pedagogical practice. For this purpose it has been established a dialog between different authors from both the geography and the education fields. It was also been developed a field research with students from the first and second grades of High School of a night course at a public school located at the south district of Rio de Janeiro, in order to comprehend the representations of those individuals regarding the role of territorial identity inside the school routine.