A presente dissertação discute o futebol como caminho para o reconhecimento social por jovens em situação de vulnerabilidade, entendida aqui pela afrodescendência, residência em favelas e a escassez de recursos financeiros. Esta vulnerabilidade pode remeter a uma invisibilidade social, que pode ser compreendida como relações sociais onde alguns sujeitos, por serem na esmagadora maioria das vezes proscritos do mundo significativo daqueles que detêm o poder, através da indiferença, e/ou por habitarem o imaginário social de forma negativa sendo estigmatizados, não têm suas capacidades e potencialidades reconhecidas e passam a ser ignorados e privados de muitas formas de interação social. Dialeticamente, no cerne destas relações, está presente a luta por reconhecimento, aqui estudada com base na Teoria Crítica e especialmente nos escritos do teórico Axel Honneth. A relação do indivíduo consigo próprio está atrelada às experiências de reconhecimento, pois ele se constitui unicamente porque aprende através do assentimento ou encorajamento de outrem a referir a si próprio determinadas características. Quando essas experiências são precárias, como ocorre nos casos de invisibilidade social, se dá uma busca, uma cobrança, uma luta pelo reconhecimento negado. Reconhecimento social que pode ser obtido através do futebol e seus desdobramentos, como a possibilidade do consumo conspícuo, da exposição midiática e de um suposto poder de mudança social. Como metodologia para compreender melhor estas questões foram analisadas produções sociais, como filmes, livros, músicas e reportagens, as quais foram consideradas sinais de uma sociedade capitalista, sociedade do espetáculo e individualista que se apresenta como meritocrática, ignorando que a disponibilidade de recursos da cultura dominante que cada sujeito possui, tem relação positiva com o sucesso pessoal. E para ilustrar o contexto histórico, social e cultural, onde jovens em situação de vulnerabilidade e muitas vezes invisíveis socialmente lutam por reconhecimento através do futebol, foram realizadas entrevistas com jovens jogadores de futebol da Vila Olímpica da Mangueira. A ascensão social e a identidade de ser um jogador de futebol são almejadas pelo desejo de obtenção de experiências de reconhecimento positivas nas três esferas do reconhecimento e que assim possam promover mudanças em suas respectivas autorrelações práticas: na dedicação emotiva, sendo mais amados por seus familiares e amigos (autoconfiança); no respeito cognitivo, obtendo cidadania que lhes é rotineiramente negada (autorrespeito); e na estima social, ao serem elogiados pela performance esportiva, ter fama e visibilidade, e exercer uma função social respeitada e digna de admiração (autoestima). Em suma, esta pesquisa busca apontar o futebol como instrumento para análise da dinâmica social e contribui por conectar o contexto esportivo ao social, visando fomentar nos profissionais que trabalham com esta população uma prática mais ampla e crítica, que possa ser capaz de ajudar a promover efetivamente mudanças sociais. / The present dissertation discusses about soccer as one path to social recognition by young people in situation of vulnerability, understood here by being afro-descendant, residence in slums and lack of financial resources. This vulnerability may refer to a social invisibility, which can be understood as social relations in which some persons, because they are the overwhelming majority of the time proscribed by the meaningful world of those who have the power, through indifference, and/or inhabit the social imaginary in a negative way by being stigmatized, have not recognized their abilities and potential, are ignored in some areas of social life, private from forms of social interaction. Dialectically, the heart of these relationships, this is the struggle for recognition, in this paper based on Critical Theory, especially in the writings of the theorist Axel Honneth. An individuals relationship with oneself tied to the experiences of recognition because it is only because they learn with the consent or encouragement of others referring to themselves certain characteristics. When these experiences are precarious, as in the case of social invisibility, a search takes place, a struggle for the recognition denied. Social recognition which can be obtained through soccer and its consequences, as the possibility of conspicuous consumption, of media exposure and a supposed power of social change. As a methodology to better understand these issues were analyzed social productions such as films, books, lyrics and reports, which were considered signs of a capitalist society, spectacular society and individualistic which presents itself as meritocratic, ignoring the availability of resources of the dominant culture that each person has, is positively related to personal success. And to illustrate the historical, social and cultural context, where young people in vulnerability and often socially invisibles struggle for recognition through soccer, interviews were conducted with young soccer players from the Olympic Village of Mangueira. The social rise and the identity of being a soccer player is targeted by the desire to obtain recognition of positive experiences in the three spheres of recognition and thus able to make changes in their self-relations practices: emotional dedication, being most loved by family and friends (self-confidence); the cognitive regard, become a citizen is routinely denied to them (self respect), and social esteem, by being praised for their sporting performance, having fame and visibility, and perform a social function that is admired and respected (self-esteem). In short, this research seeks to identify soccer as a tool for analysis of social dynamics and contributes by connecting the sport to the social context in favor of promoting the professionals that work with this population a much wider and critical practice, which might be able to effectively help promote social changes.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A presente tese faz um estudo sobre a criminalização secundária e a justiça penal hegemônica a partir da análise criminológica do caso de Eldorado de Carajás. A metodologia usada é a pesquisa bibliográfica agregada à pesquisa documental. Nestas, extraiu-se o discurso das criminalizações e sua função subterrânea no Estado Policial. A metodologia empreendida na realização deste trabalho parte da perspectiva do materialismo histórico. Os processos criminalizantes secundários subterrâneos não se exaurem em um momento efêmero, mas são a continuidade histórica de uma tragédia, de uma mesma matriz massacrante, seguindo a lógica da luta de classes. Essa continuação se dá pelas violências institucionais e estruturais com matriz nos conflitos agrários antecedentes e que detêm raízes legitimantes de massacres nos discursos criminológicos que vão do pré-positivismo ao criticismo contemporâneo. A comprovação da tese ocorre pela análise da ação penal que ficou mundialmente conhecida como O Caso do Massacre de Eldorado dos Carajás. O ponto de partida é a verificação concreta do respectivo caso, avançando para uma concepção abstrata da criminalização secundária subterrânea. O papel de pulsão vingativa do Estado contra a miséria e a adesão subjetiva à barbárie pela Justiça Penal deixam claros seu caráter hegemônico e a existência de uma criminalização vitimológica (secundária e subterrânea) em razão da distribuição desigual dos bens positivos e negativos aos condenados da terra. / This thesis is a study about the secondary criminalization and the hegemonic criminal justice from the criminological analysis of the Eldorado de Carajás case. The used methodology is literature assembled with documental research from which the discourse of the decriminalization and its furtive role inside the Police State was extracted. The method undertaken to perform this work starts from the perspective of the historical materialism. The secondary and illegal criminalizing processes do not wear themselves out in a fleeting moment, but, are the historical continuity of a tragedy, from an equal massacre matrix, following the logic of the class struggle. Such continuation happens through the structural and institutional violence rooted in the previous agrarian conflicts and holds legitimizing roots of massacres in the criminological discourses that go from pre-positivism to contemporary criticism periods. The proof of the thesis happens with the analysis of the prosecution worldwide known as O Caso do Massacre de Eldorado dos Carajás. The starting point is the concrete verification of the respective case, moving towards an abstract conception of the secondary and furtive criminalization. The role of the vengeful impulse of the State against misery and the subjective adhesion by the Criminal Justice to the barbarism make clear their hegemonic character and the existence of a victimological criminalization (secondary and furtive) due to the uneven distribution of both positive and negative rights to the land wretched ones.

In this paper we present one of the origins of what is being called today: the “struggle against poverty”. We extract some of the main aspects of the proposal entitled The Concept of Poverty presented by the Chamber of Commerce of the USA in 1965. Our main point is that the nature of the poverty they try to confront corresponds to that existing in that country, and it is quite different from the one most massively present in underdeveloped countries. / En este artículo presentaremos una de las génesis de lo que actualmente es, para muchos, lo más original de la política social: la lucha contra la pobreza. Para ello recurriremos principalmente a un esfuerzo pionero de reorientación de dicha lucha que se presentó en un folleto de la Cámara de Comercio de los EEUU, editado en 1965, con el título The Concept of Poverty, donde se hacen las distinciones y deslindes conceptuales que nos permiten establecer buena parte del ámbito asignado a la lucha contra la pobreza en la actualidad. Ello implicó definir de cierta manera la situación de pobreza y a los pobres. Es necesario establecer en qué medida dicha pobreza corresponde con la propia de nuestros países.

Este artículo sostiene que hay espacios sociales en Perú donde seproducen memorias alternativas sobre la violencia política que tuvo lugar entre 1980 y 2000.En Andahuaylas, Apurímac, las narrativas recurrentes hablan acerca de la servidumbre en la hacienda, de la movilización campesina por la restitución de sus tierras, la ocupación de tierras y sobre su violenta represión. Existe esta memoria victoriosa respecto de la ocupación de la tierra, al lado de una memoria de victimización respecto de la guerra interna. Sin embargo, esas representaciones han sido silenciadas a través de estudios oficiales sobre la memoria, que están tan de moda.En Ongoy, Andahuaylas, bajo la apariencia de un conflicto entre las comunidades y hacienda, se encuentran prácticas políticas campe- sinas en relación con el Estado. Los campesinos desarrollan redes con las instituciones del Estado, sindicatos, estudiantes, inmigrantes, partidos políticos y otros en busca de la restitución de sus tierras. Reúnen documentos que utilizan como apoyo de su memoria y de su precedencia en el territorio. Ellos muestran que la lucha por la tierra que relativamente termina en 1963 con la ocupación de la tierra, la masacre de los campesinos y la represión, tiene orígenes coloniales. Son historias y recuerdos que reconstruyen la lucha por la tierra como un acto heroico y se superponen con otras represen-taciones más recientes de la violencia política. / This article argues that there are social spaces in Peru where alternative memories about the political violence that took place between 1980 and 2000 are produced. In Andahuaylas, Apurímac, recurrent narratives tell about servitude in the hacienda, peasant mobilization for the restitution of their land, land occupation and its violent repression. A victorious memory of the land occupation exists alongside of an oppressive memory of internal war. Yet these representations have been silenced by official studies on memory, which are now so fashionable.In Ongoy, Andahuaylas, in the guise of a conflict between communities and hacienda, there are peasant’s political practices in relation with respect to the state. Peasants developed association networks with state institutions, trade unions, students, migrants, political parties and others to seek the restitution of their land. They gathered documents which they use in support of their memory and seniority in the territory. These show that the struggle for land that culminated in 1963 with the occupation of land, the slaughter of peasants and repression, has colonial origins. These are stories and memories that reconstruct the land struggle as a heroic act and overlap with other more recent representations of political violence. To analyze the process, events in Ongoy between 1960 and 1969 are reconstructed in dialog with the peasants gathered documents and testimonies of the actors on how events are reinterpreted after political violence.

nÃo hà / O presente trabalho tem como principal propÃsito demonstrar o papel pedagÃgico das organizaÃÃes sindicais na educaÃÃo dos trabalhadores no contexto da sociabilidade do capital em crise e colocar a importÃncia dessas organizaÃÃes para a luta dos trabalhadores, que mesmo muitas vezes servindo à classe dominante, para conformÃ-los à exploraÃÃo, podem, em certas circunstÃncias, converter-se em um dos instrumentos na educaÃÃo/organizaÃÃo e mobilizaÃÃo com o objetivo de transformar a sociedade rumo a uma sociabilidade emancipada. Para tal intento fizemos um intercurso histÃrico por dentro do modo de produÃÃo capitalista, primeiro observando o surgimento das organizaÃÃes dos trabalhadores, desde as primeiras formas de resistÃncia, que, no inÃcio, eram reaÃÃes individuais (como roubos e assassinatos, destruiÃÃo das mercadorias estrangeiras), depois destruiÃÃo das mÃquinas (nÃo esquecendo as organizaÃÃes secretas) e, finalmente, as formas mais evoluÃdas de organizaÃÃes, como os sindicatos e os partidos operÃrios. Posteriormente, buscamos a definiÃÃo do que à educaÃÃo, partindo da atividade prÃtica dos homens, da prÃxis material, para compreender a relaÃÃo de determinaÃÃo, dependÃncia e autonomia entre teoria e prÃtica, existÃncia e consciÃncia. Enfim, buscamos entender onde se situa a educaÃÃo, especificamente na moderna sociedade produtora de mercadorias, da propriedade privada dos meios de produÃÃo, do trabalho assalariado e, sobretudo, da contradiÃÃo cada vez mais aguda entre as forÃas produtivas e as relaÃÃes de produÃÃo, no seio da luta de classes. Nesse contexto, as organizaÃÃes sindicais sÃo levadas, normalmente, a pautar seu combate na imediaticidade, no economicismo, ficando, portanto, nos limites da luta contra os efeitos, nÃo combatendo as causas da real exploraÃÃo à qual à submetida a classe trabalhadora. Contudo, os sindicatos podem estar ou a serviÃo da classe dominante, quando levam a cabo a conciliaÃÃo de classes, ou na defesa da classe dominada, quando educam, organizam e mobilizam a classe trabalhadora para a aÃÃo direta, levando-a a confiar na sua organizaÃÃo, na sua forÃa e na defesa dos seus interesses. Para o alcance do nosso objetivo de investigaÃÃo, examinamos as produÃÃes teÃricas sobre sindicatos, a partir da revisÃo dos escritos de Marx (2008; 2009), Engels (2009; 2010), LÃnin (1979; 2005; 2010), Trotsky (1978; 1979; 2008), Rosa Luxemburgo (1990), Arcary (1995; 2005), Gramsci (1978), Lora (1989) e outros que pesquisam o tema. Para isso, tentaremos demonstrar, por um lado, o processo de burocratizaÃÃo dos sindicatos, atrelado aos governos e aos patrÃes; por outro, a resistÃncia dos trabalhadores na busca de se organizar, forjando organizaÃÃes independentes, classistas e que tÃm como horizonte estratÃgico a luta pelo socialismo.

Submitted by Cássia Santos (cassia.bcufg@gmail.com) on 2017-03-28T11:36:55Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Ari Simplício Soares Silva - 2016.pdf: 1854600 bytes, checksum: 1ca3f719220ae228bb96452792b89ea7 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2017-03-28T13:53:01Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Ari Simplício Soares Silva - 2016.pdf: 1854600 bytes, checksum: 1ca3f719220ae228bb96452792b89ea7 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-03-28T13:53:01Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Ari Simplício Soares Silva - 2016.pdf: 1854600 bytes, checksum: 1ca3f719220ae228bb96452792b89ea7 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2016-03-29 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The Austrian philosopher Paul K. Feyerabend, from his portrayal of the nature of science called Epistemological Anarchism, has become one of the most influential and controversial epistemologists of the last century. And, given the growing attention given to the contributions of epistemology to science teaching, a problem arises before us: that of the invisibility of feyerabend’s contributions to think about scientific education in the Brazilian context. Thus, we conducted a study of the Feyerabend works, seeking to relate its representation of science, education and science teaching. To better understand the reasons for this invisibility, in the light of Roger Chartier theoretical framework, we have developed a study on the struggle of representations about the nature of science and its implications for scientific education. / O filósofo austríaco Paul K. Feyerabend, a partir de sua representação acerca da natureza da ciência denominada Anarquismo Epistemológico, transformou-se num dos mais influentes e polêmicos epistemólogos do século passado. E, tendo em vista a crescente atenção dada às contribuições da epistemologia para com o ensino de ciências, surge diante de nós um problema: o da invisibilidade das contribuições feyerabendianas para se pensar a educação científica no contexto brasileiro. Sendo assim, realizamos um estudo da obra feyerabendiana, buscando relacionar sua representação da ciência, a educação e o ensino de ciências. Para melhor compreender os motivos dessa invisibilidade, sob a luz do referencial teórico de Roger Chartier, desenvolvemos um estudo sobre a luta de representações acerca da natureza da ciência e suas implicações para a educação científica.

Esta tese objetiva confrontar os fenômenos do reconhecimento e da liderança, com o propósito de investigar teoricamente se os padrões de reconhecimento identificados por Axel Honneth podem servir de base para uma definição de liderança que atenda as demandas de construção de identidade e de transformação do século XXI. O reconhecimento intersubjetivo está no centro dos debates da Filosofia e das Ciências Sociais. Ele fundamenta as construções das identidades de sujeitos e grupos e acontece através da busca ativa da intersubjetividade, ou luta por reconhecimento, conforme sistematizado por Honneth. De outra parte, a liderança é também um fenômeno da relação eu-outro e integra toda a vida social humana. Entretanto, durante muito tempo ela foi interpretada como atributos, habilidades e competências dos indivíduos. Esta interpretação foi modificada a partir da introdução do conceito de influência, em substituição a poder e autoridade. Para atender ao propósito acima, a investigação iniciou-se por uma arqueologia da liderança, incluindo as maneiras pelas quais ela foi interpretada ao longo da história e pelas diversas disciplinas, as dificuldades de compreender suas causas, mecanismos e consequências, as confusões em torno da acepção da palavra e a identificação das principais teorias de liderança, elaboradas pela Psicologia Social e pela Administração. Foram investigadas as contribuições de pesquisadores da Filosofia, como Cícero, Maquiavel e Smith, da Sociologia, como Weber e Barnard, da Psicologia Social, como Lewin e Smircich, e da Administração, como Burns e Bass. O estudo evidenciou que a liderança é um fenômeno da intersubjetividade humana e um processo importante na construção das identidades dos sujeitos. Foi deduzido que uma definição de liderança para os tempos contemporâneos integra cinco conceitos fundamentais: ela é um processo que emerge da interação eu-outro; é fruto da influência multidirecional; implica em reconhecimento e conhecimento do outro; é um processo dialético; e ela gera a transformação dos sujeitos e do social. Por sua vez, o reconhecimento, como uma das formas pelas quais acontece a intersubjetividade, também foi investigado desde as primeiras formulações feitas por Hegel, passando pelas contribuições de Mead e Ricoeur, até alcançar a sistematização de luta por reconhecimento proposta por Honneth. Desta sistematização, foram extraídos quatro conceitos fundamentais: as três esferas ou padrões de reconhecimento de Honneth, amor, direito e solidariedade e a dialética. Finalmente, concluiu-se pela possibilidade teórica de revisar a definição de liderança com base nos padrões de reconhecimento e da dialética, compreendendo que os conceitos de liderança verificados atendem a esses padrões. Foi proposta uma definição de liderança e, assim como sugestões para futuras pesquisas envolvendo este objeto de estudo / This thesis aims to confront the phenomena of recognition and leadership, in order to theoretically investigate whether the patterns of recognition identified by Axel Honneth can support a definition of leadership that meets the demands of identity construction and transformation of the XXI Century. The intersubjective recognition is at the center of debates of Philosophy and Social Sciences. Recognition is on the foundation of the construction of subjects and groups identities and it is realized through the active pursuit of intersubjectivity, or the struggle for recognition, as systematized by Honneth. On the other hand, leadership is also a phenomenon of the relationship I-other and integrates all human social life. However, for a long time it was interpreted as attributes, skills and competencies of individuals. This interpretation has been modified after the introduction of the concept of influence, replacing power and authority. To meet the above purpose, the investigation was initiated by an archeology of leadership, including the ways in which it has been interpreted throughout history and the various disciplines, the difficulties of understanding its causes, mechanisms and consequences, the confusion surrounding the sense of the word and the identification of the main theories of leadership, built in the fields of the Social Psychology and Management. Also, contributions from researchers of Philosophy were investigated, as Cicero, Machiavelli and Smith; of Sociology, as Weber and Barnard; of Social Psychology, as Lewin and Smircich; and of Administration, as Burns and Bass. The study demonstrated that leadership is a phenomenon of human intersubjectivity and an important process for the construction of the identities of the subjects. It was deduced that a definition of leadership to contemporary times integrates five key concepts: it is a process that emerges from the interaction I-other; It is the result of multidirectional influence; It implies recognition and knowledge of the other; It is a dialectical process; and it generates transformations on individuals and society. In turn, recognition, as one of the ways of intersubjectivity, was investigated from its first formulations made by Hegel, through the contributions of Mead and Ricoeur, and ending with the systematization as a struggle for recognition proposed by Honneth. From Honneths systematization were extracted four fundamental concepts: the three spheres or patterns of his proposition of recognition, love, law and solidarity and the dialectic the process of struggle. Finally, the thesis conclusions support the theoretical possibility to revise the definition of leadership based on these patterns of recognition and the dialectic process, understanding that the verified leadership concepts meet these standards. It was also proposed a definition of leadership, as well as suggestions for future research involving the study of this object

Made available in DSpace on 2017-07-10T17:56:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Suzane_Conceicao_Pantolfi_Tostes.PDF: 931248 bytes, checksum: b2e0058bed2703ced6887e7a6e3661f8 (MD5) Previous issue date: 2012-03-16 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The objective of this research is to investigate and analyze how Veja magazine made the cover over the role of class organizations (CUT, PT, FIESP e CNI) between the years 1985-1989. We assume that Veja magazine acts as a private apparatus of hegemony, since it proposes referrals, organize, create consensus and shares its world view with a certain fraction of the bourgeois class, in this period studied we concluded that Veja get closer of the fractions of the bourgeois class industrial business of the Brazil. The time frame of the research included the years 1985-1989, it was a remarkable period in Brazilian history, due to "end the military dictatorship" (but not the end of the rubble of authoritarian military dictatorship, once that, Constitution remained in force for the period of dictatorship until August 1988, the repression to the social movements and forms of mobilization and organization of the working class, the illegality of the strike, the permanence of the Ministry of Armed Forces and National Security all coordinated by the military), the promulgation of the New Constitution and with it the legality of the strike for some categories and the intensification of class struggle. Due to these factors the dissertation sought to discuss, analyze, investigate from the materials of the Veja magazine how it made the cover of the economic plans implemented during the years 1985 -1989 and the consequences for the working class. So as well as investigate the coverage that the magazine Veja made about the acting of the class organizations (CUT, PT, FIESP e CNI) in the period 1985-1989 and the clashes between these organizations / O objetivo desta pesquisa é investigar e analisar de que forma a revista Veja fez a cobertura sobre a atuação das organizações de classe (CUT, PT, FIESP e CNI) entre os anos de 1985-1989. Partimos do pressuposto que a revista Veja age enquanto um aparelho privado de hegemonia, já que propõe encaminhamentos, organiza, cria consenso e compartilha sua visão de mundo com uma determinada fração da classe burguesa, nesse período estudado concluímos que Veja se aproxima das frações da classe burguesa empresarial industrial do Brasil. O recorte temporal da pesquisa compreendeu os anos de 1985-1989, pois foi um período marcante na história brasileira, devido ao fim da ditadura militar (mas não o fim do entulho autoritário da ditadura militar, uma vez que, permaneceu vigente a Constituição do período da ditadura até agosto de 1988, a repressão aos movimentos sociais e formas de mobilização e organização da classe trabalhadora, ilegalidade da greve, permanência do Ministério das Forças Armadas e da Segurança Nacional todas coordenadas por militares), a promulgação da Nova Constituição e com ela a legalidade da greve para algumas categorias e a intensificação da luta de classes. Devido a esses elementos a pesquisa procurou discutir, analisar, investigar a partir das matérias da revista Veja, como a mesma fez a cobertura dos planos econômicos implantados durante os anos de 1985-1989 e as consequências para a classe trabalhadora, bem como investigar a cobertura que a revista Veja fez sobre a atuação das organizações de classe (CUT, PT, FIESP e CNI) no período de 1985-1989 e os embates entre essas organizações

Made available in DSpace on 2017-07-10T18:20:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Danilo George Ribeiro.pdf: 3650260 bytes, checksum: c53ee6a3efa1595e5cd9c97dba9554d4 (MD5) Previous issue date: 2015-09-30 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This research work aims to investigate the social struggles in the process of urban space production in Foz do Iguaçu PR. The problematization that guided this work is concentrated on the process of urban transformation in the city, acknowledged as one of the main tourist destinations of Brazil. The grounding perspective is that urban space is a socially produced construct, whose concept enabled this study to be comprised within the realms of historical materialism and its relationship with social classes. In this respect, this research channeled efforts to explore the contradictions that suffused the process of appropriation of the urban space due to the development of tourism, as well as the conflict with local communities established in regions claimed to have economical and tourist interests in municipality. Therefore, we sought to identify the multiple historical subjects involved in this process by means of analyzing historical, written and oral sources. This procedure made room for revealing aspects of the material and symbolic construction of the city, paving the way for understanding the relationship between the social classes with the production and appropriation of the urban space. / O objetivo dessa pesquisa é investigar as lutas sociais no processo de produção do espaço urbano em Foz do Iguaçu-PR. A problematização que orientou esta pesquisa ficou concentrada no processo de transformação urbana na cidade, consolidada como um dos principais destinos turísticos do país. Partimos da perspectiva de que o espaço urbano é um produto socialmente produzido. A partir dessa concepção do espaço social, foi possível inserir esse estudo na lógica do materialismo histórico e sua relação com as classes sociais. Neste sentido, a pesquisa caminhou na direção de explorar as contradições que permearam o processo de apropriação do espaço urbano no desenvolvimento do turismo e o conflito com comunidades inseridas em regiões consideradas de interesse econômico e turístico pela municipalidade. Assim, buscamos identificar os múltiplos sujeitos históricos envolvidos nesse processo por meio da problematização de fontes históricas, escritas e orais. Este procedimento permitiu revelar aspectos da construção material e simbólica da cidade, abrindo possibilidades para compreender a relação das classes sociais com a produção e apropriação do espaço urbano.

Made available in DSpace on 2017-07-10T18:26:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Gerson L Padilha de Lima.pdf: 667972 bytes, checksum: 30f9c14c52d359fa151974ece5d9c5b4 (MD5) Previous issue date: 2015-09-29 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The purpose of this research is to analyze the relation of similarity, complementarity and difference between the concepts of alienation and commodity fetishism, as were themed by the thought of Karl Marx. Marx makes a critique concerning the forms of being alienated and fetishized of capitalist society; of Politics, Economics, Philosophy, Science, Art, Morals etc., in analogy with Feuerbach's critique of religious alienation. In this perspective, in the first chapter we discussed the Feuerbachian criticism to the structure of religious alienation, and then, we investigate, in a comparative way, the manner in which Marx uses it to elaborate the critique of modern political society, which found in the philosophy speculative Hegelian the deeper and systematic explanation of its legal and political principles as such. In the second chapter, we analyze how Marx understood the phenomena social, materials and economical alienated of the capitalist society, which is based on alienated labor from the meeting with the thought of bourgeois political economy, conceived in analogy with the Feuerbachian criticism about the religion. Lastly, in the third chapter, we discussed the constitution of the human condition through the active and conscious relation between man and nature, mediated by the living labor subsumed to the principle of capital. Thus, we investigate the relation of alienation with the concept of commodity fetishism by the advance of Marxian inquiry about the criticism of political economy. / O propósito desta investigação remete-se para análise da relação de similaridade, complementariedade e diferença entre os conceitos de alienação e fetichismo da mercadoria, tal como foram tematizados pelo pensamento de Karl Marx. Marx realiza uma crítica às formas de ser alienadas e fetichizadas da sociedade capitalista; à politica, à economia, à filosofia, à ciência, à arte, à moral, etc, em analogia com a crítica feuerbachiana da alienação religiosa. Nesta perspectiva, abordamos, no primeiro capítulo, a crítica feuerbachiana à estrutura da alienação religiosa, e, em seguida, investigamos, de forma comparativa, a maneira com que Marx a utiliza para elaborar a crítica à sociedade política moderna, que teve na filosofia especulativa hegeliana a explicitação mais profunda e sistemática dos seus princípios jurídicos e políticos enquanto tais. No segundo capítulo, analisamos a maneira como Marx apreendeu os fenômenos sociais, materiais e econômicos alienados da sociedade capitalista, fundada no trabalho alienado a partir do encontro com o pensamento da economia política burguesa, pensada em analogia com a crítica feuerbachiana da religião. Enfim, no terceiro capítulo, tematizamos a constituição da condição humana por meio da relação ativa e consciente do homem com a natureza, mediada pelo trabalho vivo subsumido ao princípio do capital. Assim, investigamos a relação da alienação com o conceito de fetichismo da mercadoria mediante o avanço da inquirição marxiana sobre a crítica da economia política.