Orientador: Arlêude Bortolozzi / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Geociências / Made available in DSpace on 2018-08-19T11:13:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Bespalec_PauladaSilva_M.pdf: 2247339 bytes, checksum: 9a28c54bacd5f6970f56aa40ad89d017 (MD5) Previous issue date: 2011 / Resumo: A organização socioespacial dos grupos caiçaras no Estado de São Paulo (Brasil) está relacionada, principalmente, à forma como historicamente o litoral norte foi produzido considerando-se os ciclos econômicos mercantis, que conferiram à região períodos de inclusão e de isolamento a depender dos interesses da política econômica mundial. Fato este que foi observado até o final do século XIX com o declínio da economia cafeeira nesta região. Do início do século XX até meados da década de 1950 a configuração territorial dessa área foi marcada pelo "tradicional" modo de vida caiçara, o qual nos períodos posteriores encontrou fatores que influenciaram na transformação da sua estrutura social. Dentre eles a expansão da industrialização e urbanização; a construção da Rodovia Rio-Santos e a criação do Parque Estadual da Serra do Mar (PESM - SP), incluindo o Núcleo Picinguaba em 1979. Assim sendo, este trabalho pretendeu desenvolver uma compreensão sobre a territorialidade de grupos de caiçaras no norte do litoral do estado de São Paulo - mais precisamente na Vila de Picinguaba inseridos na Zona Histórico-Cultural Antropológica estipulada pelo Plano de Manejo do Parque Estadual da Serra do Mar (2005/2006) - que no momento propõe a re-categorização da Vila - entendendo que essa parcela da população está mais relacionada ao contexto urbano, formando, assim, na atualidade uma nova territorialidade. A territorialidade é criada através do uso do território pelas diferentes relações sociais. No caso da Vila de Picinguaba constatou-se uma nova territorialidade decorrente de novas relações, como a urbanização acelerada, a especulação imobiliária e a inclusão da Vila numa Unidade de Conservação de Proteção Integral que transformaram e modificam ainda hoje o cenário e a vida dos moradores, principalmente dos caiçaras. Os principais resultados obtidos com esta pesquisa por meio do confronto das informações adquiridas na análise documental com as alcançadas na realização da parte empírica permitiu apresentar algumas sugestões de ações alternativas para a melhoria das políticas públicas urbanas referentes à Vila de Picinguaba / Abstract: The sociospatial caiçaras's groups organization north coast of state of Sao Paulo (Brazil) tell us, mostly how it was produced considering the economical and commercial cycles that allowed the region to have different phases, some of inclusion and others isolation depending on the world economical politics interests. Fact that has been observed till the final XIX century with the Coffee's economic decline. From the beginning of XX century to the middle of 1950's decade, the configuration of this territory was impregnated with caiçaras's way of life, which found in the next decades others factors that changed its original social structure like: the urbanization process and industrial expansion, the Rio - Santos road construction, the creation of State Park of Serra do Mar (PESM-SP) including Picinguaba in 1979. So, this work intended to develop a comprehension about the territoriality of caiçara's groups in the north coast of state of Sao Paulo - focusing Picinguaba's Village - inside of Historical, Cultural and Anthropological Zone which was determined by the Management Plan of Coast 's state Park (2005 -2006) and which more recently had the purpose of doing the so called re- categorization of the village (understanding that this part of population is more and more related to the urban context ) constructing a new territoriality. This is produced through the use of territory by different social relations. In the case of Picinguaba's Village was found that the new territoriality has been created by new relations such as accelerated urbanization, build's speculation and the village's insertion into the area of conservation and integral protection. All that have been changes the sights and the lives, mostly of caiçaras's groups. The most important results from this research came from an analyses that tried to cross dates collected from official documents with the ones collected with empirical research. That confrontation made possible to point out some ideas of alternatives actions to improve urban public policies related to Picinguaba's Village / Mestrado / Análise Ambiental e Dinâmica Territorial / Mestre em Geografia

The fairs are representations of the oldest forms of commercialization of products, conforming a place with particularities and spatialities, replete of colors, sounds, smells, movements and sociocultural links. The geography of the fairs in the Northeast region is permeated by peculiarities, being possible to find in its territory products of diverse origins. Their periocity is associated with their organization from each place it usually happens on alternate days in the surrounding space. The residents of more distant communities move to commercialize the fruit of their production as well as buy products they need for they survival. In this work we took as spacial indention the city of Lagarto/SE which is located in the south-central region of the state, in order to understand the social, cultural and economic dynamics of the fairs held at Lagarto/SE. In this city we observed that the fair happens on Sundays, Mondays, Thursdays and Saturdays and it is rooted in population identity who demand agricultural products, traditional food, meat, clothing, footwear, live animals and industrialized products, in addition to assets of miscellaneous consumption. The used methodology is of qualitative feature and it is based on review of literature and research in loco - which we perform semi-structured interview with marketers and consumers, using the field diary as an auxiliar tool for the researcher to perform later the analysis to obtain information for the organization of the dissertation. The configuration of the market space of the fair is inserted in the market of the informal sector, and its relations are based, mainly, on the use of the liquid money, indispensable for the social and economic reproduction of the inserted family groups. In addition to commercial space, the fairs are a place of encounter, exchange, a territory marked by a mixture of colors, sounds, smells, tastes, signs and meanings, and the diversity of actions, functions and activities. It is common to see in the network of actors in question the relations of power, especially from the municipal inspectors and guards who exert it in the sense of delimiting the microterritories of the marketers, and sometimes they get involved in conflicts solved in the place. However, in contrast to this characteristic, we have demonstrated the constitution and strengthening of relations of sociability and proximity between the groups of marketers, as well as between marketers and consumers, relations permeated by trust, so that in the act of " make the fair ", bonds of friendship are becoming established. The day of the fair is not only an eminently economic meeting, but a differentiated day in which experiences, knowledge and actions are shared and social networks are strengthened. / As feiras são representações das formas mais antigas de comercialização de produtos, conformando um local com particularidades e espacialidades, repleto de cores, sons, cheiros, movimentos e vínculos socioculturais. A geograficidade das feiras na região Nordeste está permeada de peculiaridades, sendo possível encontrar em seu território produtos de diversas origens. Sua periodicidade associa-se à organização de cada localidade, geralmente acontecendo em dias alternados nos espaços circunvizinhos. Os moradores de comunidades mais distantes se deslocam para comercializar o fruto de sua produção, bem como adquirir produtos de que necessitam para a sua sobrevivência. Neste trabalho tomamos como recorte espacial o município de Lagarto/SE, localizado na microrregião Centro-sul do estado, com o objetivo de compreender a dinâmica social, cultural e econômica das feiras realizadas na cidade de Lagarto/SE. Nesse município observamos que a feira acontece aos domingos, segunda-feira, quinta-feira e sábado e encontra-se enraizada na identidade da população que demanda produtos agrícolas, alimentos tradicionais, carnes, vestimentas, calçados, animais vivos e produtos industrializados, além de bens de consumo diversos. A metodologia utilizada é de caráter qualitativo e baseia-se em revisão da literatura e pesquisas in loco – com as quais realizamos entrevistas semiestruturadas com os feirantes e consumidores, utilizando o diário de campo como ferramenta de auxílio ao pesquisador para posteriormente realizar as análises das informações obtidas para a organização da dissertação. A configuração do espaço de comercialização da feira está inserida no mercado do setor informal, e suas relações estão fundamentadas, principalmente, no uso do dinheiro líquido, indispensável para a reprodução social e econômica dos grupos familiares ali inseridos. Para além de espaço comercial, as feiras conformam um lugar do encontro, da troca, um território marcado pela mistura de cores, sons, cheiros, sabores, saberes, signos e significados, e da diversidade de ações, funções e atividades. É comum constatarmos na rede de atores em questão as relações de poder, sobretudo a partir dos fiscais e guardas municipais que o exercem no sentido de delimitar os microterritórios dos feirantes, e, por vezes, envolvem-se em conflitos resolvidos no local. Porém, em contraposição a essa característica, evidenciamos a constituição e o fortalecimento das relações de sociabilidade e de proximidade entre os grupos de feirantes, bem como entre os feirantes e os consumidores, relações essas permeadas pela confiança, de modo que, no ato de “fazer a feira”, vão se conformando vínculos de amizade. O dia da feira constitui não somente um encontro eminentemente econômico, mas, um dia diferenciado no qual são partilhadas experiências, saberes e fazeres e fortalecidas as redes de sociabilidades. / São Cristóvão, SE

The study “Cultural Capital and territory: nodes, ties and web of networks of family farmers from Sergipe high hinterland” proposes to analyze the role of cultural capital in solidary reciprocity networks among family farmers for organization and fortification of areas in Nossa Senhora da Glória - SE. The analyzed areas were defined by their historical formation processes, by the reticular and multidimensional relation, power relations, considering the circulation and communication networks, economic processes and mainly the cultural identities. The Cultural Capital is a fundamental key in understanding the territory, specially when it observing the territorial dynamics. The nuclear question is how the cultural capital contributes to the strengthening of the territories and their identity as well the life’s quality of family farmers through close ties, solidarity and trust, contradicting the logic promoted by the state government, which has the new formal social organization patterns reflections, grounded in formal discussions associations, creating new patterns of institutional networks. The theoretical methodological procedures adopted in the study were bibliographic and field research through semi-structured interviews, oral history and direct observation in the establishments, from July 2014 to March 2015. We interviewed leaders of all formal entities (association and labor union) municipal farmers family of Nossa Senhora da Glória - SE, for a total of fifty-six organizations, and the same amount of family farmers associated with these entities, provided that they were not part of the current directorships in order that all answers of farmers leaders and not leaders of the associations were confronted. In conclusion, there is evidence of high levels of cultural capital among family farmers that has contributed to the strengthening of the analyzed territories; however, the state imposition on mandatory formal organization among farmers at certain times appears as an obstacle to the strengthening of capital and consequently the Territories. / No estudo “Capital Cultural e Território: os nós, os laços e a trama das redes de Agricultores Familiares do Município de Nossa Senhora da Glória - SE”, propõe-se analisar o papel do capital cultural nas redes solidárias de reciprocidade entre agricultores familiares para a organização e fortalecimento do(s) território(s) em Nossa Senhora da Glória - SE. Os territórios analisados foram definidos por seus processos históricos de formação, pela relação reticular e multidimensional, pelas relações de poder, considerando-se as redes de circulação e comunicação, os processos econômicos e principalmente as identidades culturais. O capital cultural é peça fundamental na compreensão do território, em especial, quando se observa a dinâmica territorial. A questão nuclear é saber de que forma o capital cultural contribui para o fortalecimento dos territórios e sua identidade, bem como na qualidade de vida dos agricultores familiares por meio dos laços de proximidade, solidariedade e confiança, contrariando uma lógica promovida pelo poder público estatal, a qual tem como reflexos novos padrões de organização social formal, alicerçados nas discussões de associativismo formal, gerando novos padrões de redes institucionais. Os procedimentos teóricos metodológicos adotados no estudo foram à pesquisa bibliográfica e de campo, por meio de entrevista semiestruturada, história oral e observação direta nos estabelecimentos, no período de julho de 2014 a março de 2015. Foram entrevistados dirigentes de todas as entidades formais (associação e sindicato) de Agricultores Familiares do município de Nossa Senhora da Glória, SE, perfazendo um total de cinquenta e seis organizações, e esta mesma quantidade de agricultores familiares associados a essas entidades, com a condição de que não fizessem parte das atuais diretorias. O intuito era de que fossem confrontadas todas as respostas dos agricultores dirigentes e não dirigentes das associações. Como conclusão, evidencia-se níveis elevados de Capital Cultural entre os Agricultores Familiares que tem contribuído para o fortalecimento dos territórios analisados; contudo, a imposição do Estado na obrigatoriedade de organização formal entre os agricultores em determinados momentos se apresenta como obstáculo ao fortalecimento do Capital Social e consequentemente dos Territórios.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / We start from the assumption that the current forms, delimitations, limits and borders of the current Brazilian territorial network result from a long process of changes. In this context, the creation of municipalities is a theme that generates endless reflections, given the geographic, political and social character intrinsically found in this theme. In order to contribute to this theme, we propose to analyze the political and daily relations that enable or not the emancipatory intentions in the town of São José da Caatinga in Japaratuba / SE. To do so, we have specific objectives to understand the origins and socio-spatial evolution of the village; to understand the transformations in the laws that deal with municipal emancipation and its implications in the Sergipe territorial network; understand the political-juridical and symbolic-cultural bases that support the demands of emancipation; compare the intended boundaries with the political-administrative boundaries. We use the hermeneutic-phenomenological approach anchored in Heidegger (1989, 2003, 2015), so that it becomes possible to understand the daily relations of the villagers and their territorial aims. The reflections of this study are supported in the territory category, having as main theorists Raffestin (1993) for the analysis of the relations of power; Cigolini (2012), Cataia (2001) and Ratzel (1990) for political-institutional reflections; Dardel (2015), Bonnemaison (2002) and Holzer (1997) for symbolic-identity reflections. Methodologically, the case study was used as a qualitative approach to understand emancipatory phenomena in a particular way in the village. Based on the above, we consider that both the power of constitutional political language and daily relations can build territories in the geographical space. On the one hand, there is the institution of the municipal territory, on the other hand the 'delimitation' that is surrounded by symbolic and identity relations that generate brands in the territory. / Partimos do pressuposto de que as formas, delimitações, limites e fronteiras da atual malha territorial brasileira decorrem de um longo processo de mudanças. Neste contexto, a criação de municípios é um tema que gera infindáveis reflexões, haja visto o caráter geográfico, político e social que intrinsecamente se encontram neste tema. Afim de contribuir com essa temática,nos propomos em analisar as relações políticas e cotidianas que possibilitem ou não as intenções emancipatórias no povoado São José da Caatinga em Japaratuba /SE. Para tanto, temos como objetivos específicos apreender as origens e a evolução sócio espacial do povoado; compreender as transformações nas leis que versam sobre emancipação municipal e suas implicações na malha territorial sergipana; compreender as bases político-jurídica e simbólico-cultural que sustentam os movimentos reivindicatórios da emancipação no povoado; comparar as limites intencionados com as fronteiras político-administrativas. Nos valemos da abordagem hermenêutica-fenomenológica ancorada emHeidegger (1989; 2003; 2015),paraque se torne possível compreender as relações de cotidianidade dos moradores do povoado e os seus quereres territoriais. As reflexões deste estudo estão amparadas na categoria território, tendo como principais teóricos Raffestin (1993) para a análise das relações de poder; Cigolini (2012), Cataia (2001) e Ratzel (1990) para as reflexões político-institucionais; Dardel (2015), Bonnemaison (2002) e Holzer (1997) para as reflexões simbólicas-identitárias.Metodologicamente foi utilizado o estudo de caso como abordagem qualitativa,no intuito de compreender o fenômeno emancipatório de maneira particular no povoado. Com base no exposto consideramos que tanto o poder da linguagem política constitucional, quanto as relações cotidianas podem construir territórios no espaço geográfico. Por um lado, existe a instituição do território municipal, permeada pelos aspectos políticos e jurídicos; por outro, a ‘delimitação’ que é envolta por relações simbólicas que geram marcas identitárias no território. / São Cristóvão, SE

Made available in DSpace on 2016-04-25T20:22:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Reinaldo Jose de Oliveira.pdf: 14167544 bytes, checksum: 934de7736e5a2283eaa86d58f2bbc9f4 (MD5) Previous issue date: 2008-05-16 / Fundação Ford / The objective of this research is to unmask the black territoriality and the racial segregation, gifts in the main metropolis of the parents, in the historical passage of century XX. It is understood as black territory the space, cultural organization and politics around the cultural legacy and of the sociability afro-Brazilian in the city of São Paulo (Rolnik, 1998; Oliveira, 2002). In this work the analysis of the black territory and the racial segregation is centered in the looks of three pieces of the city that are located in different directions: in the zone east, Tiradentes City (46% of blacks), in the zone north, Brasilândia (38% of blacks) e, in the south zone, Ângela Garden (49% of blacks). Conceptually, territory and segregation here are analyzed through the literature of Social Sciences, appealing to the areas of the knowledge that they deal and they act around the space (Santos, 1998). The metodológica option of sources consists at four moments: the first one, the bibliographical consultation on the black, the territory and the segregation; second, the secondary, corresponding data to the information of the demographic censuses of 1980, 1991 and 2000, later, third, the interviews of the work of field with the inhabitants of the respective districts and, fourth, the cartography (maps), that they are the territorialities distributed or centered in the body of the city of São Paulo, serving us of the criteria of Véras (1998). Finally, our considerer are centered between the intermediation of the black territory and the racial segregation, whose overcoming alone can be thought, of the theoretical and practical point of view, through particulares public politics (particular) and universal / O objetivo desta pesquisa é desvendar a territorialidade negra e a segregação racial, presentes na principal metrópole do pais, no percurso histórico do século XX. Compreende-se como território negro a organização espacial, cultural e política em torno do legado cultural e da sociabilidade afro-brasileira na cidade de São Paulo (Rolnik, 1998; Oliveira, 2002). Neste trabalho a análise do território negro e da segregação racial centra-se nos olhares de três pedaços da cidade que estão localizados em diferentes direções: na zona leste, Cidade Tiradentes (46% de negros), na zona norte, Brasilândia (38% de negros) e, na zona sul, Jardim Ângela (49% de negros). Conceitualmente, território e segregação são aqui analisados através da literatura das Ciências Sociais, recorrendo às áreas do conhecimento que lidam e atuam em torno do espaço (Santos, 1998). A opção metodológica de fontes constitui-se em quatro momentos: a primeira, a consulta bibliográfica sobre o negro, o território e a segregação; a segunda, os dados secundários, correspondentes às informações dos censos demográficos de 1980, 1991 e 2000, posteriormente, a terceira, as entrevistas do trabalho de campo com os moradores dos respectivos distritos e, a quarta, a cartografia (mapas), que são as territorialidades distribuídas ou centralizadas no corpo da cidade de São Paulo, servindo-nos dos critérios de Véras (1998). Finalmente, nossas considerações estão centradas entre a intermediação do território negro e a segregação racial, cuja superação só pode ser pensada, do ponto de vista teórico e prático, através de políticas públicas focadas (particulares) e universais

Made available in DSpace on 2016-04-26T14:57:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Reinaldo Jose de Oliveira.pdf: 14167544 bytes, checksum: 934de7736e5a2283eaa86d58f2bbc9f4 (MD5) Previous issue date: 2008-05-16 / Fundação Ford / The objective of this research is to unmask the black territoriality and the racial segregation, gifts in the main metropolis of the parents, in the historical passage of century XX. It is understood as black territory the space, cultural organization and politics around the cultural legacy and of the sociability afro-Brazilian in the city of São Paulo (Rolnik, 1998; Oliveira, 2002). In this work the analysis of the black territory and the racial segregation is centered in the looks of three pieces of the city that are located in different directions: in the zone east, Tiradentes City (46% of blacks), in the zone north, Brasilândia (38% of blacks) e, in the south zone, Ângela Garden (49% of blacks). Conceptually, territory and segregation here are analyzed through the literature of Social Sciences, appealing to the areas of the knowledge that they deal and they act around the space (Santos, 1998). The metodológica option of sources consists at four moments: the first one, the bibliographical consultation on the black, the territory and the segregation; second, the secondary, corresponding data to the information of the demographic censuses of 1980, 1991 and 2000, later, third, the interviews of the work of field with the inhabitants of the respective districts and, fourth, the cartography (maps), that they are the territorialities distributed or centered in the body of the city of São Paulo, serving us of the criteria of Véras (1998). Finally, our considerer are centered between the intermediation of the black territory and the racial segregation, whose overcoming alone can be thought, of the theoretical and practical point of view, through particulares public politics (particular) and universal / O objetivo desta pesquisa é desvendar a territorialidade negra e a segregação racial, presentes na principal metrópole do pais, no percurso histórico do século XX. Compreende-se como território negro a organização espacial, cultural e política em torno do legado cultural e da sociabilidade afro-brasileira na cidade de São Paulo (Rolnik, 1998; Oliveira, 2002). Neste trabalho a análise do território negro e da segregação racial centra-se nos olhares de três pedaços da cidade que estão localizados em diferentes direções: na zona leste, Cidade Tiradentes (46% de negros), na zona norte, Brasilândia (38% de negros) e, na zona sul, Jardim Ângela (49% de negros). Conceitualmente, território e segregação são aqui analisados através da literatura das Ciências Sociais, recorrendo às áreas do conhecimento que lidam e atuam em torno do espaço (Santos, 1998). A opção metodológica de fontes constitui-se em quatro momentos: a primeira, a consulta bibliográfica sobre o negro, o território e a segregação; a segunda, os dados secundários, correspondentes às informações dos censos demográficos de 1980, 1991 e 2000, posteriormente, a terceira, as entrevistas do trabalho de campo com os moradores dos respectivos distritos e, a quarta, a cartografia (mapas), que são as territorialidades distribuídas ou centralizadas no corpo da cidade de São Paulo, servindo-nos dos critérios de Véras (1998). Finalmente, nossas considerações estão centradas entre a intermediação do território negro e a segregação racial, cuja superação só pode ser pensada, do ponto de vista teórico e prático, através de políticas públicas focadas (particulares) e universais

Submitted by Hellen Luz (hellencrisluz@gmail.com) on 2017-09-04T16:06:56Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Tese_TerritorialidadesEspecificasBarcarena.pdf: 8751208 bytes, checksum: 2d9d79685edde7156adf93de514b49ef (MD5) / Approved for entry into archive by Irvana Coutinho (irvana@ufpa.br) on 2017-09-04T18:05:16Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Tese_TerritorialidadesEspecificasBarcarena.pdf: 8751208 bytes, checksum: 2d9d79685edde7156adf93de514b49ef (MD5) / Made available in DSpace on 2017-09-04T18:05:16Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Tese_TerritorialidadesEspecificasBarcarena.pdf: 8751208 bytes, checksum: 2d9d79685edde7156adf93de514b49ef (MD5) Previous issue date: 2017-05-13 / Esta pesquisa tem como objeto de análise as comunidades tradicionais e quilombolas indígenas de Barcarena nas estratégias de resistências por suas territorialidades específicas. Mesmo vivendo o dilema de conflito socioambiental no qual são vitimadas pelos crimes ambientais e pelos sucessivos deslocamentos e expropriação, em sua existência conseguem manter formas de viver e reprodução social e cultural diferenciadas daquelas impostas pelo capitalismo industrial e pelo projeto de desenvolvimento. Por meio da pluralidade jurídica buscam o reconhecimento de direitos por suas territorialidades específicas para permanecer no seu lugar, ou até mesmo escolher sair. A pesquisa tem como campo empírico as comunidades quilombolas indígenas localizadas em torno do rio Murucupi, na Vila dos Cabanos, e as comunidades tradicionais presentes no Distrito Industrial de Barcarena. A pesquisa inicialmente analisa o período anterior à presença do complexo de mineração, o universo do sítio e o processo de territorialização de indígenas e unidades quilombolas quando foram usurpadas e expropriadas pela Igreja, e posteriormente seus domínios territoriais repassados para a CDI e CODEBAR. Aprofunda seu estudo com a chegada do progresso e da força ilusória e midiática do desenvolvimento, inaugurando o conflito socioambiental em Barcarena, que deixa os moradores das comunidades tradicionais vulneráveis aos crimes ambientais e processos de deslocamento, por conta das práticas irresponsáveis e degradantes das empresas mineradoras e pelo projeto desenvolvimentista adotado pelo Estado, que busca o “desenvolvimento” mesmo baseado em custos sociais e ambientais. Apesar das tentativas aniquiladoras de suas formas de existência, as comunidades tradicionais do Distrito industrial requerem o reconhecimento das territorialidades específicas para garantir os seus direitos nas atuais negociações de remanejamento e indenização, enquanto as comunidades quilombolas indígenas requerem o direito de permanecer no lugar, por meio do reconhecimento legítimo de sua territorialidade específica junto ao MPF, Fundação Cultural Palmares e INCRA. / This research aims to analyze the traditional and the quilombolas indigenous communities of Barcarena in regards to resistance strategies to the loss of their specific territorialities. Living the dilemma of socio-environmental conflict in which they are victimized by environmental crimes, successive displacements and expropriation, they still manage to maintain forms of living, social, and cultural reproduction that differs from those imposed by industrial capitalism and the development project. Through legal plurality, they seek the recognition to their specific territorialities ownership and keep their place, or even to choose to move out. The research aims as an empirical field the quilombolas indigenous communities located around Murucupi river, in “Vila dos Cabanos” and the traditional communities of the Industrial District of Barcarena. The research initially analyzes the previous period to the presence of the mining complex, the universe of the site and territorialization of indigenous and quilombola units when they were usurped and expropriated by the Church, and later their territorial domains passed on to CDI and CODEBAR. It deepens its study in the illusory and mediatic force of the development progress, inaugurating the socio-environmental conflict in Barcarena, which makes the inhabitants of the traditional communities vulnerable to environmental crimes and displacement processes, due to irresponsible, degrading practices of mining companies and by the developmental project adopted by the state that seeks "development" even based on social and environmental costs. Despite the annihilating attempts to their forms of existence, the Industrial District traditional communities require the recognition of specific territorialities to guarantee their rights in the current relocation and indemnification negotiations, while the quilombolas indigenous communities require rights to remain in the place through the legitimate recognition of theirs specific territoriality along with the MPF, Cultural Foundation Palmares and INCRA.

TOFOLI, Ana Lúcia Farah de. As retomadas de terras na dinâmica territorial do povo indígena Tapeba: mobilização étnica e apropriação espacial. 2010. 176 f. Dissertação (Mestrado em Sociologia) – Universidade Federal do Ceará, Departamento de Ciências Sociais, Programa de Pós-Graduação em Sociologia, Fortaleza-CE, 2010. / Submitted by nazareno mesquita (nazagon36@yahoo.com.br) on 2011-11-17T16:51:36Z No. of bitstreams: 1 Dis_2010_ALF.de Tófoli.pdf: 2358078 bytes, checksum: 7b4c5936f0d5d6d56996259eaef531a7 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2011-11-25T16:14:57Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dis_2010_ALF.de Tófoli.pdf: 2358078 bytes, checksum: 7b4c5936f0d5d6d56996259eaef531a7 (MD5) / Made available in DSpace on 2011-11-25T16:14:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dis_2010_ALF.de Tófoli.pdf: 2358078 bytes, checksum: 7b4c5936f0d5d6d56996259eaef531a7 (MD5) Previous issue date: 2010 / This dissertation discusses the repossession of lands by the indigenous Tapeba tribe, which population is about six thousand and is geographically located around the city of Caucaia, the third largest in Ceará and part of the metropolitan region of Fortaleza. The retake actions are understood as the actions politically organized by the indigenous population, aimed to occupy traditional areas to which they are not allowed to enter and/or exploit. This analysis discusses the relationship between the ethnicity and territoriality of said tribe, starting especially in the 1980s, inserted within a political inter-social area. Over the past twenty-five years, the land demarcation process of the Tapeba indigenous areas underwent three identification and delimitation studies, all stopped by the Courts. Given the slow progress of the land regularization legal actions and the advance of urbanization over their territory, the land repossession actions have been used by the indigenous people in order to secure a greater control over the territorial management. The social, political and economic disputes are perceived, in the spatial dimension, by the multiple uses and interests that have an effect and overlap over the Tapeba lands. It can be said that the de facto appropriation promoted by said repossession actions secured a considerable improvement in the quality of life and a greater autonomy to those dwelling in or exploiting such lands. / A dissertação aborda as retomadas de terras realizadas pelo povo indígena Tapeba. Com população de aproximadamente seis mil indivíduos, encontra-se dividida em torno do Centro do município de Caucaia, o terceiro maior do Ceará, parte da Região Metropolitana de Fortaleza. Entendem-se como retomadas as ações politicamente organizadas pela população indígena, que tem o objetivo de ocupar áreas tradicionais às quais não lhes é permitido o acesso e/ou o usufruto. A análise apresentada discute a relação entre etnicidade e territorialidade do referido povo, compreendendo-a inserida num campo político intersocietário, sobretudo a partir da década de 1980. Ao longo dos últimos 25 anos, o processo em busca da demarcação da Terra Indígena Tapeba passou por três estudos de identificação e delimitação, todos barrados no campo jurídico. Diante da lentidão nos processos legais de regularização fundiária e do avanço da urbanização sobre seu território, as retomadas de terras têm sido utilizadas pelos indígenas para garantir maior controle na gestão territorial – isso em um contexto no qual as disputas sociais políticas e econômicas, na dimensão espacial, são percebidas pelos múltiplos usos e interesses que incidem e se sobrepõem no território Tapeba. Pode-se afirmar que a apropriação espacial promovida pelas retomadas garantiu considerável melhoria na qualidade de vida e maior autonomia aos que nela habitam ou usufruem.

The creation of rural settlement in Brazil is a historical and relational process, a conquest and produced space that the symbolic and functional appropriation is turned into territory. The main objective of this thesis is to analyze the referential that guides the construction of a territorial identity in rural settlements in Sergipe, to obtain multiples configurations of themselves. It was delimited as locus of investigation five of twenty two settlements, and classified by INCRA in phase seven, that the body corresponds to the consolidated settlements. The methodological way used was the qualitative research, based in three points: the construction of the territory, the meaning of territory and the settlement as a space of reference and the sense of being settled. This research was developed in transversal levels of characterization and analysis. A discussion was held about the territory category and its characteristics to comprehend the rural settlements, considered as territories, product and conditions of fights territorialization for lands in Brazil. The agrarian problem in Brazil and Sergipe was analyzed in a way to contextualize the object of study and the settlements studied was taken as a space of experience and reference to comprehend their identities. The delimitation of this research was guided from the comprehension that the construction of identities and territorialities in settlements is historical and relational, because the settled ones build social relations and establish link. The sense of being settled reveals itself as institutional and symbolic content and means not only a territorial category, but also the construction of social and spatial consciousness, that expresses in traditions and translations. This is the process of identity construction in settlements. A dialect that includes functionality and symbology, memory and daily routine, symbols and marks, objectivity and subjectivity. / A criação dos assentamentos rurais no Brasil é um processo histórico e relacional, um espaço conquistado e produzido e que pela apropriação funcional e simbólica é transformado em território. Esta tese tem como objetivo principal analisar os referenciais que norteiam a construção da identidade territorial nos assentamento rurais do estado de Sergipe, tendo em vista as múltiplas configurações na formação dos mesmos. Delimitou-se como locus de investigação cinco assentamentos, dentre os vinte e dois, classificados pelo INCRA na fase sete, que para o órgão corresponde aos assentamentos consolidados. Tomou-se como caminho metodológico a pesquisa qualitativa, ancorando-se em três questões basilares: a construção do território do assentamento, o significado do território: o assentamento como espaço de referência e o sentido de ser assentado. A pesquisa desenvolveu-se em níveis transversais de caracterização e analise. Procedeu-se uma discussão sobre a categoria território e suas características, para compreensão dos assentamentos rurais, assumidos como territórios, produto e condição da territorialização das lutas pela terra no Brasil. A questão agrária no Brasil e em Sergipe foi analisada de modo a contextualizar o objeto de estudo e os assentamentos estudados foram tomados como espaço de vivência e espaço de referência para compreensão de suas identidades. A delimitação da pesquisa guiou-se a partir da compreensão de que a construção das identidades e das territorialidades nos assentamentos é histórica e relacional, pois os assentados ao se fixarem no território constroem relações sociais e estabelecem vínculos de pertencimento e de identificação com o mesmo. O sentido de ser assentado se revela tanto com conteúdo institucional quanto simbólico, pois denota não só uma categoria territorial, mas a construção de uma consciência socioespacial de pertencimento, que se expressa nas traduções e nas tradições. É neste envoltório que demarcamos o processo de construção identitária nos assentamentos. Uma dialética que inclui funcionalidade e simbologia, memória e cotidiano, símbolos e marcas, objetividade e subjetividade.

The Catholic Church is the greatest institution of religious, cultural, political and economic nature of visible structure that still exists in operation. It is recognized for the high hierarchy, the bureaucracy and the organization of its territory delimited from practices developed for its expansion and maintenance. In this universe, we ask about the current space occupied by the Catholic Church and the actions developed by it to consolidate its dominant position in Sergipe. We also try to understand the logic of this process by interpreting the existing relations of power for its operation. Thus, we make the thesis that the Catholic Church maintains its territory, landscape and heritage through power relations of symbolic ando of representation. So, this study aimed to identify: the factors that have contributed and, in a certain way, influenced the actions of the Catholic Church in the creation of its territories; territorial logics adopted; strategies of the institution to act on identity and approach of the devotee. To make the interpretation of the Catholic Church, we use the cultural and religious approach of geography combined with methodological purpose of qualitative and quantitative analysis, linked to three procedures for understanding the reality: a simple observation for description, the data collection in primary and secondary sources for the quantification and qualification and interviews for the representation. As a result, we understand that the Catholic Church is an established institution that has passed by a territorial reframing and that administers and consolidates its territory and landscape through private actions which form in Sergipe, two trends of the Catholic Church in the same territory: the South institution, which comprises two dioceses, more traditional followers of the precepts established by the bishops of Brazil; and Northern dioceses, which by reason of popular Catholicism, has a profile of closest approach of the Catholic Church and its ideals with the devotees. / A Igreja Católica é a maior instituição de caráter religioso, cultural, político e econômico de estrutura visível que ainda está em funcionamento. Ela é reconhecida pela alta hierarquização, burocratização e pela organização de seus territórios, delimitados a partir de práticas desenvolvidas para sua expansão e manutenção. Nesse universo, indagamos o atual espaço ocupado pela Igreja Católica e as ações desenvolvidas por ela para consolidar sua posição dominante em Sergipe. Buscamos, ainda, compreender as lógicas desse processo pela interpretação das relações de poder existentes para seu funcionamento. Destarte, elaboramos a tese de que a Igreja Católica mantém seu território, sua paisagem e seu patrimônio por meio das relações de poder do simbólico e da representação. Para tanto, esta pesquisa objetivou identificar: os fatores que contribuíram e, de certa maneira, influenciaram a atuação da Igreja Católica, na criação de seus territórios; as lógicas territoriais adotadas; as estratégias da instituição para atuar na identidade e aproximar-se dos devotos. Para efetuar a interpretação da Igreja Católica, apropriamo-nos da abordagem cultural e religiosa da Geografia conjugada à proposta metodológica de análise qualitativa e quantitativa, interligada a três procedimentos para entendermos a realidade: a observação simples para a descrição, os levantamentos de dados em fontes primárias e secundárias para a quantificação e qualificação e as entrevistas para a representação. Como resultado, compreendemos que a Igreja Católica é uma instituição consolidada, que passou por uma ressignificação territorial e que administra e consolida seu território e paisagem por meio de ações particulares que formam, em Sergipe, duas vertentes da Igreja em um mesmo território católico: a instituição do Sul, que engloba duas dioceses, mais tradicionais, seguidoras dos preceitos instituídos pelos bispos do Brasil e a do Norte, que, pela prática do catolicismo popular, tem um perfil de maior aproximação da Igreja Católica e de seus ideais com os devotos.