BEZERRA, Sandra Nancy Ramos Freire. Oralidade, memória e tradição nas narrativas de assombrações na Região do Cariri. 2011. 177 f. Dissertação (Mestrado em História) - Universidade Federal do Ceará, Departamento de História, Programa de Pós-Graduação em História Social, Fortaleza-CE, 2011. / Submitted by Raul Oliveira (raulcmo@hotmail.com) on 2012-06-28T15:49:44Z No. of bitstreams: 1 2011_Dis_SNRFBezerra.pdf: 3845878 bytes, checksum: 84de23f9e62c60fd2ec1d19d1850c638 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2012-07-05T14:34:09Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2011_Dis_SNRFBezerra.pdf: 3845878 bytes, checksum: 84de23f9e62c60fd2ec1d19d1850c638 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-07-05T14:34:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2011_Dis_SNRFBezerra.pdf: 3845878 bytes, checksum: 84de23f9e62c60fd2ec1d19d1850c638 (MD5) Previous issue date: 2011 / This thesis, performed at the Masters in History of the Program of Social History of the Federal University of Ceará (UFC), has as objective historicize the content of beliefs in apparitions that spread through and built on oral narratives of Cariri, a cultural universe of long duration. As the object of Cultural History with its theoretical implications and methodological, the issue is printed in certain media: in the xylographical image, into the poetry of twine, and in the vocality captured in oral testimony. The results indicate the presence of residual traces of updated demonological influence originated from the Modern Age. Such elements point out to a set of questions little explored in historiographical production of the region. For this reason, our interest in ownership of this object as an indicator of historic cultural understanding on the Cariri. / Esta dissertação, realizada para o Mestrado em História do Programa de História Social da Universidade Federal do Ceará (UFC), tem como objetivo historicizar o conteúdo das crenças em assombrações que se difundem e se constroem nas narrativas orais do Cariri, num universo cultural de longa duração. Como objeto da História Cultural, com suas implicações teóricas e metodológicas, a problemática está impressa em determinados suportes: na imagem xilográfica, na poesia do cordel e na vocalidade captada nos depoimentos orais. Os resultados indicam a presença de traços residuais atualizados de influência demonológica advindos da Idade Moderna europeia. Tais elementos apontam para um conjunto de indagações pouco exploradas na produção historiográfica da região. Por isso, nosso interesse na apropriação desse objeto como indicador de compreensão histórica cultural no âmbito do Cariri.

Submitted by Glauber Assunção Moreira (glauber.a.moreira@gmail.com) on 2018-09-04T16:23:35Z No. of bitstreams: 1 TESE Alexandra Gouvea Dumas.pdf: 17795135 bytes, checksum: cfc09a9858d44d97d9ba487359e94bf4 (MD5) / Approved for entry into archive by Ednaide Gondim Magalhães (ednaide@ufba.br) on 2018-09-11T13:18:58Z (GMT) No. of bitstreams: 1 TESE Alexandra Gouvea Dumas.pdf: 17795135 bytes, checksum: cfc09a9858d44d97d9ba487359e94bf4 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-09-11T13:18:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TESE Alexandra Gouvea Dumas.pdf: 17795135 bytes, checksum: cfc09a9858d44d97d9ba487359e94bf4 (MD5) / Esta tese investiga dois espetáculos: a Luta de Mouros e Cristãos (Prado, Bahia, Brasil) e o Auto de Floripes (Santo António, Ilha do Príncipe, São Tomé e Príncipe). Partindo de temática comum − a representação de combates entre mouros e cristãos− os folguedos analisados receberam uma atenção voltada para seus elementos como: história, texto, figurino, música, performance e cenografia. Tendo uma mesma origem, o livro a História do Imperador Carlos Magno e dos doze pares de França e, como marca cultural a colonização portuguesa, tanto o Auto de Floripes como a Luta de Mouros e Cristãos apresentam similaridades, a exemplo da oposição Bem X Mal localizada nos cristãos (representados pela cor azul) e nos mouros (vermelho), respectivamente, assim como particularidades históricas e estéticas. Para a realização da análise dos espetáculos, a pesquisa de campo foi o principal método empregado, com realização de entrevistas, observação, apreciação das encenações e registro de imagens, seguido de pesquisas bibliográficas e análise do material coletado. Como resultado, a tese apresenta constatações e reflexões acerca das artes do espetáculo, da transmissão, permanência e atualização das tradições carolíngias. A pesquisa revelou ainda que, após grande popularidade nos formatos escrito e oral, a encenação se constitui, hoje, como o principal espaço de memória das narrativas carolíngias, seja no Brasil ou em São Tomé e Príncipe. / Cette thèse porte sur deux spectacles : la Luta de Mouros e Cristãos (Prado, Bahia, Brésil) et Auto de Floripes (Santo Antonio, Île de Principe, Sao Tomé e Principe). Basées sur une thématique commune – la représentation des combats entre Maures et Chrétiens – les manifestations analysées sont traitées à partir de leurs éléments constitutifs : aspects historiques, texte, costumes, musique, performance et scénographie. Les deux spectacles ont non seulement comme origine commune le récit intitulé Histoire de l'empereur Charlemagne et les douze pairs de France, mais encore une empreinte culturelle provenant de la colonisation portugaise. Auto de Floripes et la Luta de Mouros e Cristãos présentent donc des aspects similaires comme, par exemple, l'opposition du Bien et du Mal, localisée respectivement dans les groupes chrétiens (representés pour la couleur bleu) et maures (rouge), ainsi que des spécificités historiques et esthétiques communes. La principale méthode utilisée pour analyser les deux spectacles a été la recherche de terrain. Cette dernière est constituée d'entretiens, d'un travail d'observation et d'évaluation des performances respectives, de l'établissement d'un registre d'images, suivie par des recherches bibliographiques et l'analyse de l'ensemble du matériel récolté. Le résultat de cette recherche de thèse propose réflexions et idées autour des questions propres aux arts du spectacle, à la transmission, au maintien et à l'actualisation des traditions carolingiennes. Elle révèle encore un aspect fondamental des deux spectacles. Les récits populaires qui se sont développés autour de Charlemagne ont tout d'abord eu une grande popularité sous forme écrite et orale. Aujourd'hui, les spectacles étudiés constituent leur principal espace de mémoire, et au Brésil et à Sao Tomé et Principe. / This thesis investigates two spectacles: ―Luta de Mouros e Cristãos‖ (Prado, Bahia, Brazil) and ―Auto de Floripes‖ (Santo António, Príncipe Island, São Tomé and Príncipe, Africa). Starting from a common theme – the representation of the battles between Moors and Christians – the analyses were most focused on elements of the plays such as history, text, costume, music, performance and scenography. As having the same origin, that is, the book entitled ―History of the Emperor Charlesmagne and the Twelve Peers of France‖ as well as the cultural mark of the Portuguese colonization, both the ―Auto de Floripes‖ and the ―Luta de Mouros e Cristãos‖ present some similarities, for instance, the representation of the Good in opposition to the Evil, as seen in Christians dressed in blue and the Moors in red, besides other historical and aesthetic peculiarities. Field research was the most important method in analyzing both performances, which included interviews, observation, appreciation of the mise en scène and recording of images, followed by bibliographical research and analysis of the collected material. As a result, the thesis presents evidences and reflections on the performing arts and the transmission, permanence and actualization of Carolingian traditions. Still, the research has revealed that, after a wide popularity in both oral and written forms, the mise en scène appears today as the major place of memory of Carolingian narratives, in Brazil as well as in São Tomé and Príncipe.

A partir do registro etnográfico do cotidiano e de memórias relacionadas à alimentação de famílias de agricultores do município de Maquiné, litoral norte do Rio Grande do Sul, foram identificadas mudanças ocorridas na alimentação desses grupos nos últimos 30 anos. Para tal, foram utilizados como instrumentos de pesquisa: observação participante, diário de campo, registros fotográficos, entrevistas coletivas e histórias de vida. Como resultados, o trabalho aborda diferentes aspectos da comida para a família no mundo rural, ontem e hoje. Um primeiro aspecto diz respeito à redução da produção para o autoconsumo e da diversidade de alimentos consumidos, evidenciadas pelo abandono de cultivos (como do arroz e do trigo), pela substituição de sementes (caso do milho, cuja semente híbrida não faz “farinha boa”), pela redução no consumo de milho e de tubérculos (como o cará e o inhame), pelo aumento no consumo de carnes (especialmente de gado) e, sobremaneira, pelo aumento da participação da comida de mercado no cardápio cotidiano das famílias, o que ilustra dimensões do processo de modernização da agricultura e da alimentação de famílias locais. Além de mudanças em aspectos materiais da alimentação, a análise dos dados também explorou as relações entre comida, identidade e sociabilidade, para as quais participaram dados de duas festas do município etnografadas: a Festa da Polenta (“festa típica” do município) e a Festa de São José (festa tradicional da comunidade do Pinheiro). Nesse sentido, contradições na valorização de alimentos que carregam o símbolo do rural foram evidenciadas. Agricultores com distintas trajetórias de vida exprimem percepções também distintas em relação à auto-suficiência alimentar e a um passado em que esta não era uma questão de escolha, mas sim de sobrevivência. Ao sugerir que a comida da cidade é fraca sem que isso implique em uma recusa dos alimentos industrializados, que também são consumidos pelas famílias, os agricultores revelam a percepção de fronteiras entre os espaços rural e urbano, delimitadas por saberes, práticas e valores próprios de uma tradição rural que permanece.Por fim, um último aspecto da comida investigado identifica critérios locais que participam da escolha e classificação dos alimentos, delineando uma noção de comida boa fortemente relacionada a qualidades atribuídas à comida do gasto, como a força e a pureza. Assim, ainda que simbolize um passado áspero e severo para alguns, ou em alguns momentos, a produção para o autoconsumo também representa o acesso a um alimento de qualidade para essas famílias, chamando a atenção para seu significado do ponto de vista da segurança alimentar e nutricional nesses grupos rurais. O estudo finda apresentando a comida da roça a partir de elementos materiais e simbólicos que a compõem atualmente e que abarcam elementos de mudança social, salientando a relevância dos saberes e práticas alimentares na conformação do rural e da agricultura familiar hoje. / A partir del registro etnográfico de lo cotidiano y de memorias relacionadas a la alimentación de famílias de agricultores del municipio de Maquiné, litoral norte de Rio Grande del Sur, fueron identificados cambios propiciados en la alimentacion de esos grupos en los últimos 30 años. Para ello, fueron utilizados como instrumentos de pesquisa: observación participante, diario de campo, registros fotográficos, entrevistas colectivas e historias de vida. Como parte de los resultados, el trabajo aborda diferentes aspectos de la comida para la familia en el mundo rural, ayer y hoy. Un primer aspecto se refiere a la reducción de la producción para el autoconsumo y a la diversidad de alimentos consumidos, evidenciadas por el abandono de cultivos (como arroz y trigo), por la substitución de semillas (el caso del maíz, cuya semilla híbrida no produce “harina buena”), por la reducción en el consumo de maíz y de tubérculos (como cará y ñame), por el aumento en el consumo de carnes (especialmente de ganado) y sobre todo, por el aumento de la preferencia por la comida de mercado en el menú cotidiano de las familias. Esto ilustra algunas dimensiones del proceso de modernización de la agricultura y de la alimentación de las familias locales. Además de los cambios en los aspectos materiales de la alimentación, el análisis de los datos también exploró las relaciones entre comida, identidad y sociabilidad, para los cuales fueron importantes los datos de dos fiestas del municipio etnografiadas: La Fiesta de la Polenta (“fiesta típica” del municipio) y la Fiesta de San José (fiesta tradicional de la comunidad de Pinheiro). En ese sentido, algunas contradicciones en la valoración de alimentos que cargan el símbolo de lo rural fueron evidenciadas. Agricultores con diferentes trayectorias de vida revelan percepciones distintas con relación a la auto-suficiencia alimentaria y a un pasado en que ésta no era una cuestión de opción, pero sí de sobrevivencia. Al sugerir que la comida de la ciudad es “fraca”, sin que eso implique un rechazo por los alimentos industrializados, que también son consumidos por las familias; los agricultores revelan la percepción de fronteras entre los espacios rural y urbano, delimitadas por saberes, prácticas y valores propios de una tradición rural que permanece. Finalmente, un aspecto investigado sobre la comida, identifica criterios locales que hacen parte de la opción y clasificación de los alimentos, delineando la noción de comida buena altamente relacionada a las cualidades atribuídas para comida de gasto, como la fuerza y la pureza. Así, aunque simbolize un pasado áspero y severo para algunos, o en ciertos momentos, la producción para el autoconsumo también respresenta el acesso a un alimento de calidad para esas familias, llamando la atención para su significado desde el punto de vista nutricional y de seguridad alimentaria en esos grupos rurales. El estudio finaliza presentando la comida de la “roça”, a partir de elementos simbólicos que la componen actualmente y que abarcan aspectos de cambio social, destacando la relevancia de los saberes y prácticas alimentarias en la conformación de lo rural y de la agricultura familiar en la actualidad.

Nesta dissertação, estudo questões relacionadas a oralidade, cultura escrita e suas inter-relações. Através de um estudo semântico e histórico de termos e funções sociais, foco minha pesquisa no conceito de memória. Faço-o trabalhando com fontes epigráficas, constituídas em inscrições em pedra e bronze, datadas do primeiro quarto do século V a.C. A performance legal que transparece nas leis presentes nessas inscrições é o instrumento mais favorável para se perceber as relações entre oralidade e escrita no período, e mais ainda para entender os papéis da memória como constituinte da Tradição Oral entre os helenos. O cargo, a figura, o personagem que permeia todas as inscrições que analisei é o de mnemon, literalmente lembrador. Através de suas funções e relações com outros magistrados e formas de atuação, desdobro minha pesquisa, dedicando-me à análise das influências e funções da memória em uma sociedade que principiava a transição de uma cultura marcada pela oralidade para outra que passava, gradativamente, a se escorar sobre a escrita e o letramento. / In my research I study issues relating to orality, literacy and their interrelationships. Through a semantic and historical study of concepts and social functions I focus my research on the concepts of memory. I do it working with epigraphic sources, bronze and stone inscriptions dating from the first quarter of the fifth century BC. The legal performance that transpires in the present laws, in these inscriptions, are the most conducive instrument to understanding the relationship between orality and literacy in the period, and even more to understand the roles of memory, a constituent of the Oral Tradition among the Hellenes. The job, the figure, the character, which pervades all the entries I examined, is the mnemon, literally Remembrancer. Through their roles and connections with judges and other forms of performance, my research unfolds. I devoted myself to the analysis of the influences and functions of memory in a society that was beginning a transition from a culture marked by orality, to another, gradually supported by writing and literacy.

Nossa pesquisa teve como objeto de estudo os romances Mãe, materno mar (2001), do angolano Boaventura Cardoso (1944-), e Um rio chamado tempo, uma casa chamada terra (2003), do moçambicano Mia Couto (António Emílio Leite Couto [1955-]). O estudo centrou-se na análise comparativa dos dois romances, procurando desvendar, através da forma, as estratégias empregadas na construção temporal de suas narrativas, e a capacidade de as mesmas refletirem e iluminarem o conflito modernidade versus tradição na experiência social onde as obras se produziram. E, conseqüentemente, apontar o quanto tais estratégias revelam das peculiaridades do gênero romanesco em sua versão africana. Para embasar a hipótese do tempo como elemento-chave em nosso estudo, elegemos alguns recursos teóricos e interpretativos de Norbert Elias, Paul Ricoeur e Leda Martins, além das contribuições gerais da crítica literária africana e africanista. / The object of our study are the novels Mãe, materno mar (2001) by the Angolan writer Boaventura Cardoso (1944-), and Um rio chamado tempo, uma casa chamada terra (2003) by the Mozambiquean writer Mia Couto (António Emílio Leite Couto [1955-]). The research focuses upon a comparative analysis of these novels by pointing to the strategies applied to temporal constructions into these narratives, as well as their capacity of reflecting and illuminating the conflict between modernity versus tradition in the social experience where these works have been produced. And therefore, to discover how such strategies would reveal the peculiarities of the genre novel in its African version. In order to base the hypothesis of \"time\" as a key-element in our study, we elected some theoretical and interpretative resources from Norbert Elias, Paul Ricoeur, and Leda Martins; as well as general contributions from African and Africanist literary criticism.

Made available in DSpace on 2016-06-02T19:39:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 6226.pdf: 18391005 bytes, checksum: 5386d24e1df2f9cf0dce32440d1cc214 (MD5) Previous issue date: 2014-02-03 / Universidade Federal de Sao Carlos / The research, based on the Sociology of Education, had, by goal, to understand the role played by the old Secondary Normal School of the city of São Carlos, in the constitution of a local leverage of intellectual elites characterized by a socially valued in the city lifestyle, during the period from 1911 to 1923. The research, through primary sources, rebuilt the relationships established between the school and the city, pointing out the symbolic elements of leverage / knowledge that determined the formation of the old Normal School, as a field of leverage propagated by cultural differences, disseminated within the daily relationships established in the city. As a category of analysis, was used the concepts of field, symbolic leverage, cultural capital, elite education and habitus from Education Sociology of Pierre Bourdieu, and also the concept of elite, according to authors like José Murilo de Carvalho. / A pesquisa, fundamentada na Sociologia da Educação, teve, por objetivo, compreender o papel ocupado pela antiga Escola Normal Secundária da cidade de São Carlos, na constituição de um poder local de elites intelectuais caracterizadas por um estilo de vida socialmente valorizado na cidade, durante o período de 1911 a 1923. A pesquisa, por meio de fontes primárias, reconstruiu as relações estabelecidas entre a escola e a cidade, apontando os elementos simbólicos do poder/saber que determinaram a constituição da antiga Escola Normal, enquanto um campo de poder propagado pelas diferenças culturais, disseminadas no seio das relações cotidianamente estabelecidas na cidade. Como categoria de análise, foram utilizados os conceitos de campo, poder simbólico, capital cultural, educação de elite e habitus provenientes da Sociologia da Educação de Pierre Bourdieu, e também o conceito de elite, segundo autores como José Murilo de Carvalho.

Submitted by Fernando Souza (fernandoafsou@gmail.com) on 2017-08-22T13:01:59Z No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 2534842 bytes, checksum: 2ec0a7dac6ea5b712b95c6a583ed2731 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-22T13:01:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 2534842 bytes, checksum: 2ec0a7dac6ea5b712b95c6a583ed2731 (MD5) Previous issue date: 2016-04-29 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This work aims at establishing dialogues between Augusto de Campos’ poetry and Piet Mondrian’s painting. Grounded in Russian School of Semiotics, we will show the poetic journey of the first one and the creative trajectory of the second one, in order to highlight some aesthetic convergence between them. The peculiarities of each artist and each of their studied works will be described based on Semiotics studies mentioned above. So, understanding the culture as aggregator tissue of symbolic systems is essential for the construction of our analysis, since it supports the arguments that aim at converging together two artists distant in time and space. Brazilian poetry and European painting will be presented in the chapter of analysis through four sections that already highlight evidences of dialogue in their works. The modern deconstruction view of the text and of the vanguard vitality will be perceived as confluent points and strong tension issues in each section of this investigation. Observing the poetic work in painting and the pictorial behavior in poetry directs the paths we pursue in this study / Com o presente trabalho, temos o objetivo de traçar diálogos entre a poesia de Augusto de Campos e a pintura de Piet Mondrian. Embasados em preceitos da Semiótica da Cultura, de extração russa, traçaremos o percurso poético deste poeta paulista, bem como a trajetória criativa do pintor holandês, a fim de apontar os pontos de comunhão de perspectiva e de confluência de pensamento estético, sem esquecer de garantir as peculiaridades de cada obra e de cada artista. Entender, portanto, a cultura enquanto tecido agregador de sistemas simbólicos é primordial para a construção de nossas análises, na medida em que sustenta as argumentações que visam confluir dois artistas distantes entre si no tempo e no espaço. A poesia brasileira e a pintura europeia serão apresentadas em nosso capítulo de análise por meio de quatro seções que já apontam indícios de diálogos das obras. Partindo dos conceitos de moldura e de revisão de tradição, chegaremos à visão de desconstrução do texto e de vitalidade das vanguardas como pontos confluentes e de forte tensão em cada seção de nossas investigações. Observar o trabalho poético na pintura e o comportamento pictural na poesia rege os caminhos por nós perseguidos neste estudo.

Made available in DSpace on 2015-05-14T12:42:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 4722833 bytes, checksum: b34760c1d09f4bcb19feaeca44722984 (MD5) Previous issue date: 2012-03-26 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The present research aims at examining, on the basis of Ariano Suassuna s work Farsa da boa preguiça, in which ways the discourse traditions move through the voice and are recreated according to the cultural context in which they are in, pointing to how historical changes happen along with the cultural traditions. Therefore, the textual production is modeled according to textual traditions enclosed in each community collection of memory and imaginary, which revels the synchronic and diachronic dynamics of the discourse traditions. It is verified that Farsa da boa preguiça is permeated by memories and texts, metamorphosed to contemporary times in narrative and thematic features, underpinning variations that reflect a dynamic of continuity and rupture, in which the location of culture and the discourse traditions have a fundamental role. This work is based on diversified but complementary theoretical perspectives that deal with orality and literacy, cultural and discourse traditions, identitarian movements today, popular culture and identities. Hence, the issues proposed can be observed on the basis of many discourse features from the Northeast memory and imaginary that cuts across the utilization of genres, themes, characters, that allow us to trace a reflection on the language practices guided by different focuses. / A presente pesquisa objetiva examinar, a partir da obra Farsa da boa preguiça, de Ariano Suassuna, de que forma as tradições discursivas se movimentam através da voz e se ressignificam de acordo com o contexto cultural em que se inserem, e como apontam a história linguística interna e externa, sinalizando como acontecem as mudanças históricas de acordo com as tradições culturais. A produção textual é, neste sentido, modelada de acordo com tradições textuais contidas no acervo da memória e imaginário de cada comunidade que revelam de que modo se dá o jogo sincrônico e diacrônico da movência das tradições discursivas. Com efeito, verifica-se que a Farsa da Boa preguiça é permeada pelas memórias e textos, metamorfoseados até a contemporaneidade em características narrativas e temáticas, corroborando variações que refletem uma dinâmica de ruptura e continuidade, em que o local da cultura e as tradições discursivas das culturas populares exercem papel fundamental. O presente estudo aporta-se em perspectivas teóricas diversificadas, mas complementares, que abordam a dupla oralidade-escritura, tradições culturais e tradições discursivas, movimentos identitários no contexto da contemporaneidade, culturas populares, bem como acerca das vozes, como lugares híbridos que reúnem múltiplas culturas e identidades. Assim, os aspectos propostos são revelados a partir de inúmeras marcas discursivas da memória e do imaginário do Nordeste que perpassam pela utilização de gêneros, temas, personagens, que permitem traçar uma reflexão sobre as práticas de linguagem pautada em diferentes ancoragens.

Made available in DSpace on 2015-05-14T12:42:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1622747 bytes, checksum: 3de4893220bd0a35f485e1feb4a1c3b3 (MD5) Previous issue date: 2011-03-28 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This study is consisted of a specific reality of the historical context of Paraíba and the relationship of language-culture-society and lexicon, from the perspective of Discursive Tradition: ads. Based on the ideas of Coseriu, Kabatek, Oesterrecher, Schiliben-lange, among others, the work aimed at identifying, from the study and analysis of the ads of and on fashion, the textual presence of social historic cultural aspects of the language and lexicon, as marks of the movement of social construction in periodicals from Paraíba state. The nineteenth century was established as a time marker of the research, observing the classification and categorization of the topic (issue), specifically by means of fashion with the selection and study of the ads, in particular, the period from 1862 to 1895. The corpus is formed by ads of and on fashion - clothing and accessory - collected from thirteen newspapers from Paraíba state of the determined period: A Imprensa (JI), O Publicador (JPU), O Despertador (JD), O Conservador (JC), Jornal da Parahyba (JJP), O Liberal Parahybano (JLP), O Mercantil (JME), Gazeta da Parahyba (JGP), O Estado da Paraíba (JEdaP), O Estado do Parahyba (JEdoP), O Parahybano (JP), A União(JU) e Gazeta do Comércio (JGC). Such advertisements were collected by employees of the Casa José Américo Foundation and researchers from the Federal University of Paraíba (UFPB), cataloged and published under the organization of Aldridge & Nicolau (2009) at Quem o pretender comprar dirija-se a... coletânea de anúncios paraibanos do século XIX, as part of the History Project of the Brazilian Portuguese (PHPB), which catalogues and studies the history (tradition) of various genres from the colonial era in Brazil. During this particular study, some changes in the ads under the socio historical factors were observed, however, many features have been maintained (retained), for this reason this genre was considered as a discursive tradition. Therefore, the understanding of the construction of the central question of this work was to understand how the ads related to fashion construct meanings, circulate social discourses and show (reveal) cultural and ideological values, a new way of living and thinking. The textual structure and the discursive aspects of the corpus has allowed us to identify the socio-historical-cultural and lexical-semantic relevant aspects to the society of Paraiba state at that time. / Este estudo é constituído de uma realidade específica do contexto histórico da Paraíba e a relação língua-cultura-sociedade e léxico, a partir da perspectiva da Tradição Discursiva: anúncios. Fundamentado nas idéias de Coseriu, Kabatek, Oesterreicher, Schliben-Lange, entre outros, o trabalho teve como objetivo geral identificar, a partir do estudo e análise de anúncios de e sobre moda, a presença textual dos aspectos sócio-histórico-culturais da língua e do léxico, como marcas do movimento de construção social em jornais paraibanos. O século XIX foi estabelecido como demarcador temporal do trabalho, observando-se a classificação e categorização do tema, especificamente por meio da moda com a seleção e estudo dos anúncios, em particular, do período de 1862 a 1895. O corpus é formado por anúncios de e sobre moda vestuário e acessório , coletados a partir de treze jornais paraibanos do século XIX: A Imprensa (JI), O Publicador (JPU), O Despertador (JD), O Conservador (JC), Jornal da Parahyba (JJP), O Liberal Parahybano (JLP), O Mercantil (JME), Gazeta da Parahyba (JGP), O Estado da Paraíba (JEdaP), O Estado do Parahyba (JEdoP), O Parahybano (JP), A União(JU) e Gazeta do Comércio (JGC). Tais anúncios foram coletados por funcionários da Fundação Casa José Américo e pesquisadores da Universidade Federal da Paraíba (UFPB), catalogados e publicados sob a organização de Aldrigue & Nicolau (2009) em Quem o pretender comprar dirija-se a... coletânea de anúncios paraibanos do século XIX, como parte do Projeto História do Português do Brasil (PHPB), que cataloga e estuda a tradição de vários gêneros desde a época colonial do Brasil. No período determinado desta pesquisa, foram observadas algumas mudanças nos anúncios decorrentes dos fatores sócio históricos, porém muitas características foram mantidas, razão pela qual tal gênero foi considerado como uma tradição discursiva. Portanto, a compreensão de construção da indagação central do trabalho foi entender como os anúncios relativos à moda constroem sentidos, fazem circular discursos sociais e revelam valores culturais, ideológicos de um novo modo de viver e pensar. A estrutura textual e os aspectos discursivos do corpus permitiu identificar aspectos sócio-histórico-culturais e léxico-semânticos relevantes na vida da sociedade paraibana da época.

Made available in DSpace on 2015-05-14T12:43:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 2243656 bytes, checksum: b7df7255c955adf0bae71080d873892f (MD5) Previous issue date: 2013-05-24 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The current doctoral work presents an analysis of the legal discursive particles which represent an aspect of truth in a criminal lawsuit from the 19th century in the city of Pombal Paraíba. In order to accomplish this intent, the work has been pedagogically divided into four chapters: a brief historical report regarding the Brazilian punitive process, the hermeneutics of the text based on Coşeriu s writings and its applicability in legal texts, the characterization of the legal procedural genres and the analysis of the legal discursive particles. The theoretical grounding is interdisciplinary, involving the Textual Linguistics based on Coşeriu s writings, Theory of Discursive Traditions, Social History of Language and Texts History, notably within the legal field. Amongst the consulted authors we can include Pierangelli (2007), Costa and Lemes (2011), Cristiani (2007), Coseriu (1977, 1978, 1979,1980, 2007, 2010), Fonseca (2003), Marcuschi (2003, 2012), Kabatek (2006), Koch (2006, 2007), Oesterreicher (1996, 2006), among others. The case that constitutes the corpus of the present work is presented in a single volume, being consisted of approximately sixty-one pages (front and back) handwritten with a total number of three hundred and ninety procedural documents. After the transcription of the corpus, we have mapped out the occurrences of the legal discursive particles and analyzed their function in the text, and extended the concept given by Eugenio Coşeriu regarding the discursive particles, thus, dividing them into three categories: initiating legal particles, legal particles of passage and finalizing legal particles. The results presented ratify the hypothesis that the legal discursive particles, used by Registrars, recaptures the times from the consolidation of genuinely Brazilian criminal laws, therefore, they are legal discursive traditions. We conclude this work by demonstrating that the discursive particles are used by the Registrar in order to orientate the reading and present their public authenticity, that is, the veracity of what was, written or rewritten by them within the legal discursive tradition. / Este trabalho de doutoramento apresenta a análise das partículas discursivas jurídicas que representam um aspecto de verdade em um processo criminal do século XIX da cidade de Pombal PB. Para realizar esse intento, o trabalho foi dividido pedagogicamente em quatro capítulos: breve relato histórico sobre o processo punitivo brasileiro; a hermenêutica do texto de base coseriana e sua aplicabilidade em textos jurídicos; a caracterização dos gêneros processuais jurídicos; e a análise das partículas discursivas jurídicas. A fundamentação teórica é interdisciplinar, envolvendo a Linguística Textual de base coseriana, a Teoria das Tradições discursivas, a História social da linguagem e História dos textos, notadamente na área do direito. Entre os autores consultados podemos destacar Pierangelli (2007), Costa e Lemes (2011), Cristiani (2007), Coseriu (1977, 1978, 1979,1980, 2007, 2010), Fonseca (2003), Marcuschi (2003, 2012), Kabatek (2006), Koch (2006, 2007), Oesterreicher (1996, 2006), dentre outros. O processo que compõe o corpus deste trabalho apresenta-se em um volume e, é composto por aproximadamente sessenta e uma laudas (frente e verso) manuscritas e um total de trezentas e noventa e nove peças processuais. Após a transcrição do corpus, realizamos o mapeamento das ocorrências das partículas discursivas jurídicas e analisamos a sua função dentro do texto, ampliamos o conceito de Eugênio Coseriu a respeito das partículas discursivas, e dividimos o conceito de partículas discursivas em três categorias: partículas jurídicas de iniciação, partículas jurídicas de passagem e partículas jurídicas de finalização. Os resultados apresentados ratificam a hipótese de que as partículas discursivas jurídicas, utilizadas pelos escrivães, retomam a época de consolidação de leis criminais genuinamente brasileiras, portanto, são tradições discursivas jurídicas. Concluímos o trabalho demonstrando que as partículas discursivas jurídicas são utilizadas pelo escrivão para direcionar a leitura e apresentar a sua fé pública, ou seja, a veracidade do que, por ele, foi escrito ou retextualizado dentro da tradição discursiva jurídica.