This thesis problematizes the recent transdisciplinary turn to melancholia by grounding the concept within the literature of three contemporary Algerian authors: Assia Djebar, Yasmina Khadra, and Boualem Sansal. If Freud figured melancholia as a pathological response to loss, much recent scholarship has reconceptualized it as an ethico-political model of remembrance that safeguards the memory of the lost or marginalized other. Yet the recent and ubiquitous depathologization of melancholia is only possible insofar as theorists overlook its more insidious elements. By analyzing how melancholia emerges within the postcolonial novels of Djebar, Khadra, and Sansal, this thesis reveals how melancholia in fact undermines an ethico-politics of remembrance, further displacing those lost others that theorists of melancholia would recuperate. Divided into two sections, the first part of the thesis thus challenges the ethico-political viability of melancholia as a mnemonic model. Through close readings of the texts, the first four chapters reveal postcolonial melancholia in Algeria to be imbricated in amnesia, immobility, repetition, victimhood, apolitical retrospection, and the unethical appropriation of the lost object. Part II investigates how the authors imagine different models of remembrance that move beyond the limits of the mourning and melancholia dyad. If melancholia has been depathologized, it nonetheless remains ensnared within a binary system in which the subject either forgets (mourns) or engages in a putative act of hyper-remembrance (melancholia). Building upon the recent theory of Dominick LaCapra, Mireille Rosello, and Judith Butler, the final two chapters explore the critical potential of ‘working upon’ the past. As an on-going and conscious model of remembrance, ‘working upon’ actively resists the closure inherent to mourning but it also circumvents the melancholic (re)appropriation of the past and its lost others. Ultimately, then, this thesis signals the need for emergent models of memorialization that move beyond the restrictions of the Freudian binary of mourning and melancholia.

Inledning: Forskning om sorg handlar idag om att erövra en annan relation till den döde och kunna hantera separationen. Forskning om drömmar visar på drömmens funktion som stressreducering, lösandet av konflikter och minneskonsolidering. Men också som ett fönster för representativa processer och inre modeller av relationer, för att skapa ett sammanhang. Kan psykoterapeuten få ytterligare verktyg i förståelsen av klientens sorgeprocess om drömmen lyfts in i sorgeterapin? Frågeställningar: Hur använder psykoterapeuter drömmar i förståelsen av klientens sorgeprocess? Vad upplever psykoterapeuten är verksamt när de använder sig av klienternas drömmar vid sorgeterapi? Metod: En kvalitativ studie gjordes då fyra legitimerade psykodynamiska psykoterapeuter och en legitimerad sjuksköterska intervjuades. Resultat: Det framkommer att när psykoterapeuten identifierar olika teman i drömmarna, fångar de hur drömmen gestaltar sorgeprocessen. Det som blir verksamt i terapierna, är att klienten får hjälp att sätta ord på sorgen, får tillgång till omedvetet material och kan identifiera inre konflikter. Det hjälper även klienten att integrera och normalisera sin sorg och att känna tryggheten då drömmaterialet bekräftar att sorgeprocessen går framåt. Diskussion: Studien visar att tidigare forskning om sorg och drömmar bekräftas av de intervjuades kliniska erfarenheter. / Summary: Contemporary research about grief focuses on achieving a different relationship to the deceased and managing the separation. The purposes of dreams are to reduce stress, solve conflicts, and consolidate memories. But it’s also a window into representative processes and inner models of relationships, to create a context. Can psychotherapists enhance their understanding of the clients mourning, by using dreams in grief therapy? Questions: How do psychotherapists use dreams in their understanding of the clients mourning? What do the psychotherapist feel is working when using the clients dreams in therapy? Method: A qualitative studie by interviewing four licensed psychodynamic psychotherapists and one licensed nurse. Result: When psychotherapists identify different themes in the dreams, they capture how the dreams frame the clients mourning. What works well when using the dreams in the therapy, is when is it aiding the client in putting words to their grief, getting access to subconscious material and identifying internal conflict. It also helps the client to integrate and normalise the grief, and feeling the comfort of progress, because the dreams confirm it. Discussion: The study shows that existing research about grief and dreams is confirmed by the clinical experiences of the interviewees.

I use the body to investigate the ideas of morality, mourning and mortification. I look towards costume history, traditional Catholic rituals and themes in 19th century literature to feed my obsession with transformation, reconciliation and communication through dress. My making focuses on feminine objects and materials. Lace, veils, undergarments and hair adornment speak not only of womanhood, but also of the duality of human nature. Lace speaks of purity and sexuality, it reveals and conceals, it is humble, yet gluttonous in its ornamental overindulgence; lace is the ultimate dichotomy. I use it as a potent symbol to represent the duality of body and soul, right and wrong, good and evil. Historically, neglected, disheveled and unbound hair was a sign of mourning and penance, a physical representation of one's sin and sorrow. In my work, hair comes to represent an uncomfortable binding of one's self to one's alter ego, while helping to serve as an act of penance and mortification. As I make, my hands hopelessly yearn to create beauty from burdens; the repetitive and penitential process of stitching creates a metaphor for my longing towards perfection and purification. My use of video, photography and installation work to provide a unique experience for the viewer, for here they are invited to enter these imaginary worlds of wonder.

Elemento milenar, a tatuagem renasce entranhada na lógica do consumo e da exibição, arrastada por um apelo subjetivante frente ao enfraquecimento dos discursos totalizantes. Fenômeno presente em todas as camadas sociais e com ampla inserção em qualquer grupo etário, a tatuagem tem sua motivação comumente relacionada ao prazer estético, à beleza corporal e ao interesse por arte, e tende a ser vivida como um fim em si mesma. Estas referências, entretanto, são insuficientes para explicar a experiência da tatuagem enquanto surgimento de uma essência verdadeira, capaz de dizer mais do sujeito do que ele mesmo ousaria revelar, bem como os enigmáticos pesadelos, as tentativas de apagamento e o caráter compulsivo que envolve a prática. Nosso foco, portanto, foi desdobrar os discursos em dados capazes de refletir a dinâmica e as funções inconscientes da tatuagem e do corpo na dinâmica psíquica. Entrevistamos jovens adultos que tivessem no mínimo três tatuagens. Cada entrevista semidirigida foi reconstruída buscando-se o núcleo conflitivo, configurado em torno da perda do objeto ou de sua presença excessivamente excitante. Partimos de um amplo levantamento bibliográfico sobre o tema, realizamos um aprofundamento do conceito de identificação na obra de Freud e comentadores e selecionamos três casos para a análise. Os casos abordam a função da tatuagem e o conceito de identificação através de exemplos de luto patológico, da prevalência do Unheimliche na identificação histérica e do papel do superego nas identificações edípicas. Sob a perspectiva conceitual adotada a identificação a dinâmica do aparato destacou a importância do objeto na estruturação psíquica e as consequências avassaladoras de sua ausência ou perda. Por fim, dentro de suas especificidades, cada caso revelou a potência da pulsão de morte nas experiências de desobjetalização e o recurso recorrente ao corpo e às marcas corporais como tentativa de subjetivação e inscrição social e psíquica. A conclusão indica que o corpo tem sido convocado como importante instrumento de laço social e peça fundamental na estruturação psíquica individual. Quanto à identificação, destacamos seu papel preponderante na articulação dos polos eu-outro, enquanto preside a fluida localização do objeto no psiquismo e responde pela infiltração do superego na dinâmica egoica / Millennial element, tattooing is reborn embedded in the logic of consumption and exhibition, dragged by a subjective appeal in face of the weakening of totalizing manifestations. Phenomenon present in every social stratus and with wide insertion in any age group, tattooing has its motivation commonly related to aesthetic pleasure, body beauty and interest for art, and tends to be enjoyed as an end in itself. However, these references are not enough to explain the experience of tattooing as the advent of real essence, capable of saying more about an individual than what he himself would dare reveal, as well as the enigmatic nightmares, extinguishing attempts and compulsive character that its practice involves. Therefore, our focus was to breakup manifestations into data capable of reflecting body and tattooing unconscious functions and dynamics in the psychic dynamics. We interviewed young adults who at least had three tattoos. Each semi-directed interview was reconstructed seeking the conflictive core, configured around the loss of the object or its excessively exciting presence. We started from a large bibliographic survey on the subject, we dug deep into the concept of identification in Freud\'s and his reviewers\' works and chose three cases for analysis. The cases\' approach the tattooing function and identification concept through examples of pathological grief, predominant presence of Unheimliche in hysteric identification and the superego role in Oedipus identifications. Under the conceptual perspective adopted identification the array\'s dynamics highlighted the object\'s importance in psychic structuring and the overwhelming consequences of its absence or loss. Finally, within its specificities, each case revealed the death instinct urge in de-objectivization experience and the recurring resourcing to the body and body marks as an attempt of subjective and social and psychic inscription. The conclusion shows that the body has been called upon as an important social tie instrument and fundamental part in individual psychic structuring. Regarding identification, we point out its significant role in articulating the I/another poles, while it presides the fluid localization of the object in psyche and answer for the superego\'s infiltration in egoic dynamics

Em nossa cultura casar-se e ter filhos são etapas no processo de desenvolvimento do ser humano que têm amplo significado social e psicológico; e ser pai/mãe é uma etapa dentro do ciclo de vida que traz mudanças significativas, tanto para a família, como um todo, quanto para seus membros. Assim como a maternidade tem seus significados para a mulher, a paternidade também os tem e estes, para os homens, são influenciados pelas concepções, crenças e valores que têm acerca do papel paterno. A literatura aponta que a presença de uma doença crônica/deficiência do filho afeta a maneira como estes homens exercem a paternidade. Este trabalho teve como objetivo conhecer a vivência da paternidade em pais de filhos com diagnóstico de Distrofia Muscular de Duchenne (DMD) e as consequências da presença da doença nas interações familiares e sociais. Participaram oito pais cujos filhos possuem diagnóstico confirmado de DMD, com idade acima dos dez anos e residentes em Ribeirão Preto e cidades circunvizinhas. Foram realizadas entrevistas com a utilização de um roteiro semiestruturado e os dados foram analisados com base na análise temática de conteúdo. Os resultados mostram que a notícia da confirmação do diagnóstico de DMD desencadeou uma reação de choque, coexistindo com sentimentos de tristeza, impotência e desesperança. A negação foi a defesa psíquica mais utilizada por eles e a maioria dos pais considera a enfermidade do filho como missão enviada por Deus, desse modo diminuindo a dor e a angústia causadas pelo adoecimento. Os pais utilizaram-se de diversos recursos para enfrentar a doença dos seus filhos, desde a busca de informações sobre tratamento/cura da doença e a religião apareceu como um fator positivo que os ajudou a enfrentar as situações mais difíceis. Apresentam sobrecarga física e psíquica e, ainda, preocupação constante e tristeza em virtude da grande dependência de cuidados que o filho doente exige; além disso, o exercício da paternidade se mostrou mais participativo, sendo o relacionamento com o filho avaliado como de companheirismo. Os pais experimentam, desde a percepção dos sintomas da doença, inúmeras perdas que os expõem a grande sofrimento, diversos eventos estressores e deflagram o processo de luto antecipatório que é atualizado a cada perda funcional que acontece em decorrência da doença. A paternidade de um filho com deficiência foi percebida por eles como um fator que os fez sentirem-se \"pais especiais\", promovendo também amadurecimento e crescimento pessoais. Os pais atribuíram à paternidade o significado de missão a ser cumprida e este significado foi permeado pelo sistema de crenças e valores religiosos. O significado dado à \"paternidade especial\" influenciou positivamente na adaptação à doença, pois favoreceu a elaboração psíquica, mantendo-os motivados frente à adversidade. Conhecer e compreender como os pais vivenciam a paternidade na presença de uma doença crônica/deficiência é fundamental para que se estabeleçam programas de acompanhamento psicológico e assistência não somente para os pais, mas para toda a família, visando à promoção de apoio e estratégias de enfrentamento para uma melhor adaptação à enfermidade e à paternidade. / In our culture to marry and have children are steps in the process of human development that have broad social and psychological meaning and to become a father/mother is a stage in the life cycle that brings significant changes for both the family and its members. As well as motherhood having its meanings for the woman fatherhood also has them and this is influenced by the concepts, beliefs and values of the men concerning the paternal role. The literature indicates that the presence of a chronic illness/disability of the child affects how these men exercise fatherhood. This study aimed to understand the experience of fatherhood in fathers of boys diagnosed with Duchenne Muscular Dystrophy (DMD) and the consequences of the presence of the disease in the social and family interactions. Participants were eight fathers whose children, aged ten years and over, had been diagnosed with DMD, living in Ribeirão Preto and surrounding cities. Interviews were conducted using a semi-structured script and analyzed using thematic content analysis. The results show that the news of the confirmation of the DMD diagnosis triggered a reaction of shock, coexisting with feelings of sadness, helplessness and hopelessness. Denial was the psychic defense most used by them and the majority of the fathers considered the illness of the child a mission sent from God, thereby decreasing the pain and anguish caused by the illness. The fathers used a variety of resources to cope with the illnesses of their sons, from seeking information regarding treatment/cure for the disease to religion, which appeared as a positive factor that helped them cope with the most difficult situations. They presented physical and mental overload, as well as constant concern and sadness because of the great dependence on care of the sick son. The exercise of fatherhood was shown to be more participatory and the relationship with the child was evaluated as one of companionship. From the perception of the disease symptoms, the fathers experienced many losses that exposed them to great suffering, many stressful events and triggered the process of anticipatory mourning that was upgraded with every functional loss that occured as a result of the disease. They perceived fatherhood of a child with disabilities to be a factor that made them feel like \"special parents\" and also promoted maturation and personal growth. The fathers attributed the meaning of a mission to be fulfilled to the fatherhood and this meaning was permeated by a system of religious beliefs and values. The meaning given to \"special fatherhood\" positively influenced the adaptation to the disease, as it favored psychic elaboration, keeping them motivated in the face of adversity. To know and comprehend how fathers experience fatherhood in the presence of a chronic disease/disability is fundamental to be able to establish psychological counseling and care programs, not only for parents but for the entire family, aiming to promote support and coping strategies for better adaptation to the illness and to fatherhood.

Submitted by Maicon Juliano Schmidt (maicons) on 2015-07-10T14:41:57Z No. of bitstreams: 1 Priscila Nassif da Silva.pdf: 877431 bytes, checksum: 2e187b6f20ed2dbf73423d5ff3e0a022 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-07-10T14:41:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Priscila Nassif da Silva.pdf: 877431 bytes, checksum: 2e187b6f20ed2dbf73423d5ff3e0a022 (MD5) Previous issue date: 2012-01-31 / Nenhuma / Esta Dissertação de Mestrado aborda a maternidade e a relação mãe-bebê no contexto do luto materno. Compõe-se de dois artigos, um teórico e um empírico. O artigo teórico é uma revisão sistemática da literatura sobre luto materno e filho subsequente e, para sua realização, foi efetuada uma busca nas bases de dados nacionais Scielo, Lilacs e BVS-Psi com as palavras-chave luto materno, mãe enlutada e mãe e luto. Realizou-se, também, uma busca nas bases de dados internacionais Scopus, ScienceDirect e Pubmed, com as palavras-chave grieving mother, bereaved mother e mourning mother, compreendendo o período de 2000 a 2012. Do total de 1953 encontrados, apenas 17 preencheram os critérios de inclusão. Os resultados indicam que a relação com o filho subsequente é mais abordada em estudos internacionais do que em estudos nacionais. Além disso, o número de estudos internacionais que abordaram a gravidez após a perda é maior do que aqueles que investigaram a relação com o filho após o nascimento. O estudo empírico teve como objetivo investigar de que forma a mãe vivencia a nova maternidade após a perda de um filho e compreender como essa vivência pode repercutir na relação com o novo bebê na primeira metade do primeiro ano de vida do mesmo. As participantes foram quatro mulheres adultas, com idades entre 20 e 38 anos. Eram mães de recém-nascidos de até seis meses de idade, com histórico de perda anterior de um filho, independente da idade e do tempo decorrido da perda. Foram utilizados como instrumentos o Instrumento de Avaliação da Perturbação de Luto Prolongado (PG-13), entrevistas semi-estruturadas sobre o luto materno, e sobre a experiência da maternidade atual e a relação com o novo bebê, além da observação da interação mãe-bebê. Cada caso foi analisado individualmente, buscando-se as suas particularidades, e depois comparado aos demais, a fim de investigar as convergências e divergências entre eles. Os resultados apontam que embora as mães ainda estejam apresentando indícios de luto, três delas parecem estar constituindo vínculo adequado com seus filhos subsequentes. Apenas uma das participantes parece apresentar bastante dificuldade de vinculação com a filha. / This Master ́s Dissertation discusses motherhood and mother-infant relationship in the context of maternal grief. It consists of two papers, one theoretical and one empirical. The theoretical paper is a systematic review of the literature on maternal and child bereavement and subsequent to its execution, a search was conducted in national databases Scielo, Lilacs and BVS-Psi with keywords grieving mother, bereaved mother and mother and mourning. Was performed also a search in international databases Scopus, ScienceDirect and PubMed with the keywords Grieving mother, bereaved mother and mourning mother, comprising the period from 2000 to 2012. Of the total of 1953 found only 17 met the inclusion criteria. The results indicate that the relationship with his son addressed in subsequent studies is more international than in national studies. Furthermore, the number of international studies that addressed the pregnancy after loss is greater than those who investigated the relationship with the child after birth.The empirical study aimed at investigating how the mother experiences the new maternity after the loss of a child and understand how this experience may influence the relationship with the new baby in the first half of the first year of life the same. The participants were four adult women, aged between 20 and 38 years. They were mothers of newborns up to six months of age, with a history of previous loss of a child, regardless of age and elapsed time of loss. Were used as instruments of the Assessment Instrument Prolonged Grief Disorder (PG-13), semi-structured interviews about the grieving mother, and about the experience of motherhood and current relationship with the new baby, and the observation of mother-infant interaction. Each case was analyzed individually, seeking their particularities, and then compared to the others in order to investigate the similarities and differences between them. The results indicate that although mothers are still showing signs of mourning, three of them seem to constitute adequate link with subsequent children. Only one of participants seems to have enough trouble linking with his daughter.

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:38:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Roberto Kirschbaum.pdf: 937728 bytes, checksum: 89aa9c74ca98c54a3a3e700fa65730da (MD5) Previous issue date: 2014-06-06 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / In this research we want to examine the challenges and therapeutic possibilities in the analysis of melancholic narcissistic neuroses. For that, we ll first go over some conceptions of melancholy along History, arriving at the psychoanalytical conception, chiefly with Freud and Karl Abraham. These psychoanalysts locate melancholia among the narcissistic affections, so we ll follow examining post-freudian and contemporary authors and their approach to narcissism, amongst them Klein, Riviere and Rosenfeld. We ll try to focus, on the one hand, the factors that hamper the treatment of these affections, in special the patients difficulty with the work of mourning, and the negative therapeutic reaction; on the other hand, the elements that constitute or contribute to their therapy. The objective of this research is an enrichment of the comprehension of the metapsychology of melancholy, needed, among other reasons, due to a theoretical and clinical empoverishment that happened with the replacement of the term melancholy by the term depression, mainly in the second half of the 20th century. We propose that this enrichment in the comprehension of the melancholic clinical picture could be helpful in the treatment of narcissistic affections, that include many of the cases being recently diagnosed as depression. Our starting point will be the report of a case of melancholy, where the transferencial relationship raised questions to the analyst, such as: what are the specific defences and resistances in these cases, and how do these impact in the transference-countertransference? If the melancholic suffers from inertia, how to avoid that the analysis of melancholy suffers the same problem? What are the limits to the treatment of melancholy? What are its ways of treatment? How to help the melancholic to develop or recover the capacity to do the work of mourning, and the capacity to love? / Nesta pesquisa propomo-nos a examinar os desafios e possibilidades na análise das neuroses narcísicas melancólicas. Para isto, serão primeiramente resgatadas algumas concepções de melancolia ao longo da história, chegando-se à concepção psicanalítica, principalmente com Freud e Karl Abraham. Estes psicanalistas situam a melancolia entre as afecções narcísicas, portanto seguiremos fazendo articulações com autores pós-freudianos e contemporâneos que abordam o narcisismo, dentre eles Klein, Riviere e Rosenfeld. Procuraremos dar enfoque, por um lado, aos fatores que dificultam a clínica dessas afecções, em especial a dificuldade dos pacientes em realizar o trabalho de luto e a reação terapêutica negativa; por outro lado, aos elementos que compõem ou favorecem sua terapêutica. O objetivo desta pesquisa é um enriquecimento da compreensão da metapsicologia do melancólico, necessária, entre outras razões, em contrapartida ao empobrecimento teórico e clínico ocorridos com a substituição do termo melancolia pelo termo depressão, principalmente a partir de meados do séc. XX. Postulamos que esse enriquecimento na compreensão do quadro melancólico poderá ser de ajuda no exercício da clínica das afecções narcísicas, que incluem muitos dos casos recentemente diagnosticados como de depressão. Partiremos do relato de um caso clínico de quadro melancólico, cuja relação transferencial suscitou questionamentos ao terapeuta, tais como: quais são as defesas e as resistências específicas nestes quadros, e como impactam na transferência-contratransferência? Se o melancólico padece de inércia, como evitar que a análise da melancolia também padeça do mesmo mal? Quais os limites da clínica da melancolia? Quais são as vias terapêuticas? Como ajudar o melancólico a desenvolver ou recuperar a capacidade de realizar o trabalho de luto e a capacidade de amar?

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:38:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marcus Rodrigues Jacobina Vieira.pdf: 1160437 bytes, checksum: 442a325aeb410a9a2ce12e8ce617c63a (MD5) Previous issue date: 2014-12-12 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This is a research on mourning and melancholy, the challenges of going through a mourning process and the refusal to accept aging and the passage of time.The research was inspired in psychoanalytic theory and on the reading of the novel The portrait of Dorian Gray, by Oscar Wilde, whose main character, Dorian Gray refused to grow old. Some aspects of Oscar Wilde´s life history were extracted from his biograpy by Daniel Salvatore Schiffer and from Tzvetan Todorov´s book Les Aventuriers de la Absolu to illuminate the the same problematic of the difficulty to enter in the work of mourning, leading to melancholy and to the empoverishment of creativity. The mourning ellaboration process and the kleinian theory of the depressive position were closely related to symbolization and to creativity, through the kleinian theory of positions and through the work of Hanna Segal and Ronald Britton / Esta é uma pesquisa a respeito dos processos de luto e melancolia, dos desafios que surgem à elaboração de lutos e perdas, e da resistência ao envelhecimento e a passagem do tempo. Foi inspirada na teoria psicanalítica e na leitura do romance O Retrato de Dorian Gray de Oscar Wilde, e de seu personagem principal, Dorian Gray, que não aceitava envelhecer. Alguns aspectos da vida de Oscar Wilde foram extraídos de sua biografia, escrita por Daniel Salvatore Schiffer e do livro de Tzvetan Todorov, A beleza salvará o mundo: Wilde, Rilke e Tsvetaeva: os aventureiros do absoluto, para iluminar a mesma problemática de inibição do luto, conduzindo à melancolia e ao empobrecimento da criatividade. Os processos de luto e a teoria desenvolvida por Melanie Klein da posição depressiva foram intimamente relacionados à simbolização e à criatividade, através da teoria kleiniana das posições, e do trabalho de Hanna Segal e Ronald Britton

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:40:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marcelle Napoleao do Rego Formiga.pdf: 531942 bytes, checksum: a8387038099677a30f7f105d23a356f0 (MD5) Previous issue date: 2009-12-11 / This present research is a theoretical study about the Attachment Theory, mourning process and Psychodrama Theory Its purpose is to submit for theoretical considerations about the Attachment Theory and Psychodrama and describe the bipersonal psycho dramatic psychotherapy with patients in mourning. From the description of the Attachment Theory and Psychodrama, we submit considerations about the interface between theses two areas of knowledge and describe bipersonal Psychodrama as a significant psychotherapy method with patients in mourning. This essay contributions are that the Attachment Theory and Psychodrama are complementary and, together, assist the development of psychotherapy consistent. We believe that the Attachment Theory is a solid theory that helps the work of the psycho dramatist with mourners / A presente pesquisa trata de um estudo teórico a respeito da Teoria do Apego, o processo de luto e a Teoria do Psicodrama. Tem por objetivo apresentar considerações teóricas acerca da Teoria do Apego e do Psicodrama, bem como discorrer sobre a psicoterapia psicodramática bipessoal com pacientes enlutados. A partir da descrição da Teoria do Apego e do Psicodrama, apresentamos considerações a respeito da interface entre essas duas áreas do conhecimento e discorremos sobre o Psicodrama bipessoal como método psicoterapêutico importante no trabalho com pacientes enlutados. Entendemos que a Teoria do Apego e a teoria do Psicodrama são complementares, e, juntas, subsidiam o desenvolvimento de uma prática psicoterapêutica sólida e coerente. Acreditamos que a Teoria do Apego constitui uma base teórica que respalda o trabalho do psicodramatista junto aos pacientes que enfrentam a experiência do luto

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:40:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rosana Teresinha DOrio.pdf: 1078158 bytes, checksum: 833931f2e26a3a189088442872f29437 (MD5) Previous issue date: 2010-06-28 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / The purpose of this thesis was to understand the role of rituals in grieving situations caused by disasters. Given the Attachment Theory and the subsequent contributions to this approach, increased by studies on the meaning of death and of rituals performed in the grieving process, we conducted a qualitative study of people who suffered losses in a crash: the aircraft crashed after takeoff hitting some houses, resulting in the death of all passengers and crew and one resident of the affected community. With this objective in mind we have researched as it was the grieving process, if they received some type of social support and how the mourning relatives are now days. Data was grouped into two blocks denominated 'risk factors' and 'protective factors', being the first sought to verify the reactions inherent in traumatic grief, the actions of brutalization of the dead and the living and the precariousness or lack of rites of passage. In the second section, we focus on mourner s reports on shares of kindness addressed to the dead, to themselves and whether or not rites of passage were performed. Remember that this study addresses a kind of mourning, which, though private, is also a part of public mourning, for it is aimed on losses caused by mass transport, and also for having achieved widespread media coverage. In this sense, we tried to observe how the grief was expressed in public space due to its revival as the 'New Public Mourning' and in private space, considering also what were the cultural influences within this perspective. Assuming that culture shapes us, we contextualize the data from the anthropological view of super modernity, characterized by figures of excess: time , the non-places and I . We made two important considerations: the first involves the principle of non-brutalization of the dead, which means respect in the treatment to the dead; the second, covers the principle of non-brutalization of the living, with regard to their welfare by defining for the latter, the word delicacy . In closing remarks, we emphasize that in cases of bereavement due losses from disaster situations, rituals can act as a protective factor for better preparation of the process of traumatic grief, and considering that in this type of death bereavement must occur in both the public and in private, we found that if manifested only in one of these two dimensions do not get to fill, nor confirm or acknowledge, both for the bereaved and to the community, the unique existence of what was lost. In this sense, is not optional, but necessary, its manifestation in both dimensions / A finalidade desta tese foi compreender o papel dos rituais no processo de luto originado por situações de catástrofes. Tendo em vista a Teoria do Apego e as contribuições posteriores dessa abordagem, acrescidas dos estudos sobre o significado da morte e dos rituais no processo de luto, realizamos uma pesquisa qualitativa com pessoas que tiveram perdas em um acidente aéreo: a aeronave, após a decolagem, chocou-se contra algumas residências, resultando no óbito de todos seus ocupantes e de um morador da comunidade atingida. Com esse objetivo, pesquisamos como se deu o processo do luto, se receberam algum tipo de suporte social e como os parentes enlutados se encontram na atualidade. Os dados foram agrupados em dois blocos denominados de fatores de risco e fatores de proteção, sendo que no primeiro buscamos verificar as reações inerentes ao luto traumático, as ações de brutalização dos mortos e dos vivos e a precariedade ou inexistência de rituais de passagem. No segundo bloco, focamos nos relatos dos enlutados sobre ações de delicadeza dirigidas aos mortos, a eles próprios e se houve a realização de rituais de passagem. Vale lembrar que este estudo aborda um tipo de luto, o qual, apesar de privado, é também um luto de âmbito público, por se tratar de perdas causadas por meio de transporte de massa, e, ainda, por ter obtido ampla cobertura da mídia. Neste sentido, procuramos observar como o luto se expressou no espaço público, devido ao seu reavivamento como Novo Luto Público, e no espaço privado, ponderando, ainda, quais foram as influências culturais dentro dessa perspectiva. Partindo do pressuposto de que a cultura nos molda, contextualizamos os dados a partir da visão antropológica de supermodernidade, caracterizada pelas figuras de excesso: o tempo , os não-lugares e o eu . Fizemos duas considerações importantes: a primeira envolve o princípio que nomeamos de não-brutalização dos mortos, que significa o respeito no tratamento aos mortos; a segunda abrange o princípio da não-brutalização dos vivos, no que diz respeito ao seu bem estar, definindo-se, para esta última, a palavra delicadeza . Nas considerações finais, destacamos que nos casos de enlutamento por perdas devidas às situações de catástrofes, os rituais podem atuar como um fator de proteção para a melhor elaboração do processo do luto traumático, e, considerando que neste tipo de morte eles devem ocorrer tanto na esfera pública quanto na privada, constatamos que, se manifestos apenas em uma dessas duas dimensões, não ganham sentido de suficiência, nem confirmam, nem reconhecem, tanto para o enlutado quanto para comunidade, a existência ímpar do que foi perdido. Neste sentido, não é opcional, mas necessária, sua manifestação em ambas as dimensões