本研究以女性經驗的書寫為基本目的，即試圖為一向未受應有重視的女老闆們紀錄下她們的創業過程與生命、心路歷程，並從中分析她們因身為女性而面臨的種種父權阻力、結構與制度上的障礙、以及從中發現她們所具有的「女企業家精神」，最後並企圖探察她們的「女性意識」是否不足，及提出對國家制度與對女老闆和婦運合作的建議。 本研究以十七位女老闆為研究對象，運用質性研究、深度訪談的研究方法進行。研究的基本立場有二，其一是鼓勵女性創業，因為女性創業能使一向經濟弱勢、在職場中又處於不利地位的女性，擁有經濟主權、並免於被雇主剝削；但第二立場是不盲目鼓勵女性的創業，因為女性創業環境中仍存在許多父權、結構性的障礙，在本論文中即企圖揭露這些障礙，以其中的權力分析為工具，喚起想創業、創業中及創業成功的女性，共同以集體力量來破除障礙。 總之，本論文是以女性觀點出發，希望破除一般人對女老闆不具「企業家精神」的迷思，重新評估女老闆們的貢獻與成就，並將「女性商場文化」予以建立及推廣。 目 錄 第一章 緒 論 1 第一節 研究緣起與目的 1 第二節 問題意識與論文架構 4 第三節 文獻回顧 7 一、名詞界定 7 二、女性創業的研究 9 三、英、美有關的文獻 10 四、台灣有關女性創業的文獻 17 第四節 研究方法 19 一、女性主義研究視角 20 二、女性創業家研究方法的探討 22 三、研究設計 24 四、研究者的反思與研究限制 25 第二章 從小女孩到大老闆 30 第一節 基本資料 30 一、年輕的女老闆 32 二、長女的宿命與優勢 33 三、沒有「學以致用」的學歷 35 第二節 成長背景 37 一、家庭中的性別社會化 37 二、企業家父母親的「角色模範」 42 三、求學歷程中的性別思考 44 第三節 創業前的經歷 45 一、脫離父權家庭的開始 45 二、創業前的摸索 47 三、創業前的工作經驗 49 第四節 創業動機 50 一、時勢造「英雌」 54 二、玻璃天花板的限制 56 三、母職以外的天空 59 四、為了減輕原生家庭的經濟負擔 60 五、實現自我的抱負 62 六、繼承的產業 64 第五節 創業類型及歷程簡介 66 一、獨自經營 66 二、夫妻合夥共同經營 70 第三章 父權阻力，無所不在 72 第一節 打入男性商場 74 一、在男性的監視下 74 二、建立可信度 74 三、身體的社會化 77 第二節 男性商場文化 80 一、男性的網絡排除女性的加入 80 二、應酬文化 82 三、女企業家對應酬文化的因應之道 84 第三節 女老闆的婚姻 90 一、不平衡的另一半 91 二、成功的女人背後一定有個扯後腿的男人？！ 92 三、辛苦維持婚姻 97 四、十年抗戰 99 第四節 家務照顧責任的牽絆 100 一、甘願蠟燭兩頭燒 100 二、丈夫的雙重要求 103 三、母職的實踐 105 第五節 事業的代價？ 108 一、事業太忙，沒有時間 110 二、成就太高，沒有「匹配」的對象 111 三、結不結婚無所謂，自己快樂最重要 113 四、還是希望有人來分憂解勞 115 第六節 女性管理的問題 116 一、婦人之仁？ 116 二、「嘸咧甲妳信道」的男下屬 118 三、解決之道 119 第四章 國家與女頭家 122 第一節 創業資金何處籌 122 一、女性缺乏資金 122 二、青輔會創業貸款不利於女性申請之處 123 第二節 信用貸款的取得困難 130 一、銀行不愛跟女性打交道 130 二、與銀行融資受挫的實例 132 第三節 美國政府對女性企業家取得信用貸款、市場及企業擴展的推動 134 一、統籌的單位 135 二、WBE╱MBE法案 136 三、SBA對女性的貸款協助 137 四、銀行與民間社團的合作 138 第四節 諮詢與訓練的提供 139 一、女性對顧問、模範的需求 139 二、美國的相關機構與計劃 141 三、明水育成中心 142 第五節 國家與女頭家的關係 147 第五章 發現女企業家精神 150 第一節 尋求女性觀點的企業家 151 第二節 她們的開創性 154 第三節 「九命怪貓」的毅力 158 第四節 體貼客戶的需求 163 第五節 對員工的照顧 167 一、不重蹈舊老闆的覆轍 169 二、栽培與授權 173 第六節 社會性目標的重視 176 一、重視品質與信譽 176 二、不躁進追求利潤與擴張 178 三、重視公益、回饋社會 179 第七節 對自己專屬事業的價值觀 181 第八節 女性商場文化的建立與推廣 182 第六章 尋找女性意識 185 第一節 女性意識的意義與內涵 185 第二節 女性意識的啟蒙經驗 187 一、國外求學的特殊經歷 187 二、生命重大事件的衝擊 188 第三節 女性意識不足？ 194 一、不談性別問題 194 二、身為女性的「利多」？ 196 三、女性不愛拔擢女同胞？ 198 四、女性缺乏network 203 第四節 女性意識不足的原因 208 一、個人歸因的迷思 209 二、地位的盲點 210 第五節 女人連線力量大──給女企業家的建議 212 第七章 結 論 216 第一節 研究發現與摘要 218 第二節 研究建議 226 一、對政府的建議 222 二、對女性企業家們與婦運策略的建議 226 第三節 後續研究建議 229 附 錄 附錄1 全球女性企業家相關圖表 231 附錄2 女性企業家文獻分類表 238 附錄3 青年創業輔導貸款申請須知 239 附錄4 行政院青年輔導委員會輔導青年創業要點 244 附錄5 青年創業輔導項目 249 附錄6 青年創業資金核貨及獲貨一覽表 250 附錄7 刻板的性別角色描述語 251 附錄8 訪談題綱 252 附錄9 論文訪談對象基本資料整理表 253 參考文獻 一、中文部分 254 二、英文部分 259 三、網路部分 270

本文主要論述在於透過歷史的鋪陳來指出社會演化的動力，並非完全是由於市場的力量所促成的，當然這並非否定市場在工業資本主義之社會中所扮演的角色。生活在今日資本主義的社會，日常的生活完全無法脫離市場的控制，似乎誤認市場力量是主導社會進步的重要因素。然而從前資本主義社會到資本主義社會的演化過程中，可以發現市場的形成其實是透過人為的因素而形成（古典自由主義經濟學者號稱自律性市場機制--「看不見的手」只是一種烏托邦式的幻想）。前商品化時期作為生活總體的生產與再生產樣式，也由於勞動力的商品化而漸漸被區分為公、私領域的劃分。的確市場在工業資本主義社會中扮演的角色更重於往昔，可是從先進工業國家的資本主義經濟發展來看，只是國家對於市場控制程度大小改變的循環罷了，從來就沒有脫離控制的範圍--「自律性市場」根本不存在。經濟學者認為經濟發展就是景氣、蕭條、復甦等階段的不斷循環，市場會自動地調節，從歷史的資料中卻可明確地發現，國家的干預也隨著這種循環發展而不斷地縮小和擴大著干預規制的政策。在工業資本主義「牟利」的法則運作下，資本所追尋的就是「獲利率」，不斷地透過任何方式來膨脹擴大自身的價值，這種過程是透過生產、消費與在生產之間的相互流通來達成，光靠市場的力量事無法達成的，必須配合著國家和家戶單位等外部制度的配合才能達成，也就是工業資本必須透過與社會安全制度、父權主義的相互配合，才能使得生產樣式能夠順利的運行而使工業資本主義更加發達成熟。因為工業資本主義並無法製造出源源不絕的勞動力其必須透過家庭來作為勞動力在生產的單位，國家此時扮演重要的規制角色（透過社會政策）。為了打通商品的通路，必須增加消費者的購買能力或者避免大量的生產過剩（銷毀生產資料）。然而資本運行的邏輯是不斷地剝削工資以作為資本的繼續在生產的基礎，各國社會安全制度的出現也就是作為一種「社會薪資」的形式來彌補工作薪資的不足以增進消費能力，維持家戶單位的再生產機制（其補助對象往往是以家戶單位的形式進行），工業資本主義在家庭之外創造了工作薪資，並且需要女性在家內從事再生產的勞動以培育工業資本主義系統所需要的未來勞動者和現役勞動者的再生產。其是透過透過集體、個體的消費和再生產的保護，以維持工業資本主義生產的機制能夠正常運行。然而社會薪資的來源是來自稅收，這意味著勞動力成本的變相提昇，往往又制約了產品在國際市場上的競爭能力，在全球化經濟發展的前提下，有可能會造成產業資本的外移（往低勞動成本、環境政策不受限制），對於一國的經濟發展會有較不利的影響，國家整體為了民族國家的利益要不是對國內產業進行轉型，以適應另一波的經濟發展潮流，要不然就是對於經濟發展政策有所妥協讓步，然而這是似乎是對於國家機器資本積累和合法性之間的重大考驗，而這也正是生產與再生產樣式之間產生矛盾的危機所在。 工業資本主義的生產模式的確為人類的社會帶來了許多便利之處：如生活品質的提昇、科技的進步、交通的發達...，可是在此前提之下，相對犧牲的是包括勞動力、土地、貨幣....等都被工業資本主義商品化了。再利潤極大化的追逐之下，造成勞動力的壓榨、環境的破壞，貨幣資本如同惡鬼遊魂以最迅速的身影往利潤之處到流竄....，人、土地、貨幣不再是原本的意義形式，完全被物化，而轉變為追求利潤工具的形式而存在，徹徹底底地被市場的力量所扭曲。 這種商品化的形式擴大了貧富差距、增加了從屬勞動者維生的壓力，甚至對於孕育萬物生存的環境系統業產生了相當的破壞，這種對於勞動力（來自於家計單位）、生產資料（來自於自然）的不斷吸取，就好像永遠無法滿足的巨靈為的就是剩餘價值的剝削機制，那裡可獲利那裡就有它的存在（準備投胎吸取利潤），實質的經濟體制也如同孩童的玩具般被其把弄再手中。 隨著全球化經濟發展、電訊的快速傳遞等機制加速了資本的流動，這種資本的增值只會更加加深對於勞動價值的剝削，資本的競爭賽只是以另外一種形式呈現--非資本擁有者地區（往往是資本主義發展位於半邊陲或邊陲地區的國家）的競爭角力、某地區的金融風暴危機的產生－－透露出生產過剩（也就是消費不足）的訊息，這也會挑戰福利國家對於人民的承諾。 　　然而福利國家的出現不僅只是作為經濟的功能而存在，其可以說是國家作為調節生產和再生產樣式之間平衡的機制，其更是國家對於人民政治和道德上的承諾，也將是影響未來社會演變的重要社會機制。再強調商品競爭的全球化經濟環境中，似乎正在考驗著不同福利體制國家在經濟發展和人民生活承諾上之間的權衡，而這也正是社會和市場兩種力量不斷辯證的過程。期待的是一個進步、去商品化的社會，到時人與自然將不再被扭曲。

本文運用結合資本主義與父權制的雙系統理論探究普丁時期俄國婦女地位之現況。文中首先從蘇聯時期切入，貫穿至普丁時期，深入剖析俄羅斯婦女地位變化之歷史脈絡。第二部分則接續探討下列問題：普丁時期的俄國經濟因資本主義蓬勃而快速發展，而普丁的「管理式資本主義」所引發的後續社經現象對俄國婦女地位是否產生正面影響？普丁的強人統治與中央集權象徵父權制復甦，此傾向是否箝制俄羅斯婦女的發展？ 整體而言，「管理式資本主義」並未消除俄國婦女過去在就業市場上面臨的不平等，而其建構出「女性商品化」的形象，不利於俄國女性產生自覺。此外，父權制統治仍深植於俄國社會，迫使俄國婦女受限於傳統性別模式。 / By applying the dual-system theory, combining capitalism and patriarchy, this study aims at exploring Russian women’s status in the Putin Era. The first part of the study focuses on the historical context of Russian women’s status. The second part discusses the following research questions: does Putin’s “managed capitalism” have positive impact on Russian women? Does his strongman rule suppress women’s development? “Managed capitalism” doesn’t eliminate the gender inequality on labor market, and it creates the phenomenon of “commodification of women”. Furthermore, the patriarchy rule is deeply rooted in Russian society, and forces Russian women are limited in traditional gender model.

隨著醫學科技的進步，越來越多病患無法自主進行醫療決定的情況發生。西方國家受病人自主權的概念啟發，發展出預立醫囑(living will)及醫療代理人制度(durable power of attorney for health care)。醫療代理人制度提供個人預先指定醫療代理人，當事人無法自主做出醫療決定時，可由醫療代理人代替當事人作出醫療決定，以補足無預立醫囑或預立醫囑的不足。 我國同志伴侶於目前仍缺乏法律上的實質身分保障，伴侶相關的醫療權利正迫切且無預警的影響許多打算共組家庭而無法受法律上的婚姻制度保障的同志伴侶。雖有論者認為，可適用醫療法上「關係人」以及安寧緩和醫療條例之「醫療委任代理人」，即可滿足同志伴侶於醫療上的需求。然由於關係人的定義模糊，且實務上為避免醫療糾紛，往往要求病患的親屬到場，而不接受其他不具配偶、親屬身分關係者進行醫療行為的同意，「關係人」一詞於實務上難以適用。 本文試圖從醫療代理人制度的角度，期能另闢蹊徑，除強化並保障病人自主權外，提供同志伴侶在與生死攸關的醫療議題上更可能且直接的保障，也為不論是同志或其他愛的關係尋求更多可能，提供在婚姻以外的選擇能有更多彈性。本文除了介紹西方的醫療代理人制度並借鏡美國同志伴侶使用醫療代理人制度的經驗外，也探討醫療代理人制度對於我國家庭觀念、傳統醫療上家屬父權主義以及家庭中心式的醫療決策文化的影響與衝擊。同時更深入討論，同志伴侶必須面臨來自醫療院所、醫護人員對於同志是否友善；以及來自病患原生家庭對於醫療代理人及同志身分的壓力。 / With the advances in medical technology, the situation that patients couldn't determine their medical decisions increasingly occurs in our society. Inspired by the concept of patient autonomy, Western countries developed living will and durable power of attorney for health care, which is as known as health care proxy. Individuals can appoint a trustworthy person as their health care proxy. When the patient is incompetent, the health care proxy can make medical decisions for the patient to complete the inadequacy of living will. Same-sex couples can’t make medical decisions for their same-sex partners because same-sex marriage is currently illegal in Taiwan. Moreover, family members play an important role in the process of medical decision in Taiwan. Therefore, this article introduces the development of durable power of attorney for health care in Western countries, tries to address the medical issue of Taiwanese same-sex couples, and discusses the impact of durable power attorney for health care on Chinese traditional family values and family-centered medical decision making. While as a health care proxy, same-sex partner has to face the medical staff’s attitude toward homosexual, also has to confront the pressure from the patient’s family-of-origin.

當代童話故事《魔幻玩具舖》再現個體於成長過程中父權與社會機制所壓抑與消音，尤其強調於成長過程中的伊底帕斯情節期。當代童話作者呈現幻滅與殘缺的社會寫實，以提供讀者真實世界的不全以及社會的異化，藉此使讀者不安；透過詭異(the uncanny)的閱讀經驗，讀者認知於自己潛意識中的壓抑，以及社會機制的缺陷。在童話的結構中最重要的為奇幻之要素，奇幻重視顯露社會中的異化與顛覆理性的成規，其建築在現實即為取得讀者之信任，然而推展至非真的境地以混淆讀者對於現實的概念；透過傾覆讀者的認知，奇幻創造出在現實規則中的間隙(breach)以及破壞權威的法則；奇幻以及童話故事的努力皆於尋求到一個更美好的家庭遠景。 第一章介紹童話的文類架構以及與奇幻的緊密關聯。第二章著重於童話理論以及其架構呈現的欲望與空缺(lack)，讀者因認知到自我的伊底帕斯經驗與社會的異化而感到不安；奇幻要素則質問社會規則以及傾覆讀者對於社會秩序的概念。第三章為《魔幻玩具舖》的童話理論分析，以詭異的效果干擾讀者。第四章表明奇幻在《魔幻玩具舖》中的顛覆力量，模糊真與非真的界線以及在社會法規中創造出間隙開啟了被壓抑與壓迫發聲的可能性。最後一章以童話與奇幻要素顛覆父權社會機制作為總結。 / The modern fairy tale, The Magic Toyshop, copes with the issue of what is repressed and muffled under the social and patriarchal restraints through the growing process of a person, especially the oedipal stage. The modern fairy tale writer presents a disillusioned picture of reality, so as to provide the reader with the real conditions of deficiency and alienation in society and unsettle the reader. Through the reading process of the uncanny, the reader recognizes what has been repressed in his unconsciousness, and thus realizes the imperfectness of the society. In the structure of the fairy tale, the most important element is the fantastic which endeavors to reveal the reality of alienation and to subvert the rules of rationality. The fantastic is built on the real in order to gain the belief of the reader; however, it then develops to the realm of the unreal in order to blur the boundary between the real and the unreal. By upsetting the reader’s conception, the fantastic creates a breach in everyday reality and undermines authoritarian rules. The ultimate efforts of the fairy tale and the fantastic are made for the quest for a real homecoming. The first chapter introduces the genre of the fairy tale and its high relevance to the fantastic. The second chapter focuses on the theory of the fairy tale and its significance in revealing what is underneath the structure, desire and lack. The reader is unsettled by recognizing his / her own oedipal experience and the alienated reality. The element of the fantastic questions the everyday rules of the social order and disturbs the reader’s perception. The third chapter is the textual analysis of the fairy tale structure and its uncanny effect on the reader as reflected in Carter’s The Magic Toyshop. The fourth chapter is the analysis of the subversive function of the fantastic in Carter’s novel. The boundary-blurring and breach-making process opens a possibility for what is repressed and oppressed. The final chapter concludes that the fairy tale and the element of the fantastic subvert the authoritative society of patriarchy.

1987年國父紀念館女性員工因懷孕而遭到雇主解雇的事件發生，促使婦女新知基金會檢討台灣女性的工作權益，並於1989年草擬完成一部專屬勞動婦女的「男女工作平等法」草案。但從法案的提出到三讀通過卻歷經了12年之久，因而誘發作者想瞭解到底是國家部門刻意忽視女性的權益，或有其它的結構性因素的操作延宕法案的通過。 過去國家機器與資本家是建立在「共謀」關係上，因此，法案的提出勢必影響兩者的「共謀」關係。丙國家如何在不傷及資本家又能顧及女性勞動利益下，制訂出「兩性工作平等法」。國家尋求哪些不同的解決途徑？資本力量又是如何鑲嵌在政治勢力中對法案產生嚴重的阻撓作用？法案的通過是否代表婦運團體對於國家機器與資本主義運作的挑戰成功？ 本文目的在於釐清婦運如何挑戰國家機器與市場機制，而制定出保障婦女的法令政策，同時在整個推法過程中，新知如何逼使國家提出相對法案。文中也將呈現資本家如何透過在立法院的代言人影響法案的通過與制定，以及在整個立法過程中，婦運團體如何顛覆父權思想與資本主義體系的運作邏輯。因此，除了探究職場中存在哪些性別不平等的結構事實外，還必須剖析這些現象的產生是因結構、制度因素而成的，或是婦運變遷的結果。以及到底是國家部門刻意忽視女性的權益，或是因為其他的結構性因素的操作而不能完成立法。 在資本主義下女性除了面臨職場內兩性不平等的對待外，更要擔負沈重的家務責任。但對於這些不平等的對待，過去並未有學者深入分析研究。第二章即說明女性因料理家務未就業、因懷孕生子退出勞動市場等行為何以稱為是「就業歧視」。經濟學觀點、社會文化觀點又如何看待女性勞動，女性主義觀點對於父權及資本主義叉提出哪些批判？ 第三章將論述80年代末期台灣政治結構轉型加速了社會運動的發展，其中社會運動的特質、運動方式及策略有哪些？婦女運動與社會運動有何不同之處何在？本章主要論述社會運動與婦女運動問的關係以及婦女運動中的「兩性工作平等法」的出現，與台灣政經脈絡及社會結構有何種關係。 第四章將陳明國家與資本家如何回應婦運團體的立法？此外，並論述婦運團體如何推法，運用哪些運動策略以及如何將女性主義實踐在法律條文中，便其成為體制或制度的一部分。最後，本章將側重國家在法案推動過程中角色的扮演。國家在法案推動過程中，是否一如過去馬克思主義所言是資本階級的代言者，或是國家在法案中另有其政策考量？為何國家態度從原先的拖延到主動提出相對版本，甚至有轉為積極的態度？ 第五章則在於論述「兩性工作平等法」如何挑戰資本主義市場運作？而它的出現又是如何制衡資本主義市場對女性勞動者的過度剝削或歧視行為？女性主義如何將其理念實踐在法條中，對資本主義與父權進行更進一步的挑戰？如第四章所論，國家過去與資本家關係密切，所以在不願得罪資本家的態度下一直拖延法案審查。資本家透過哪些管道間接或直接影響法案本身的推動？運用哪些方式阻撓法案的通過？婦運團體又運用哪些策略與戰術逼使國家正視法案且最終通過三讀。 關鍵字：國家機器、父權、資本主義、婦女運動、女性主義、「兩性工作平等法」、婦女新知基金會 / In 1987, female employees who worked in Sun-Yet-Sen Memorial Hall, were laid off because of their pregnancy, thus promoting the Awakening Foundation to look back to the bill regarding female labor in Taiwan, and the draft belongs to laboring women-The Men and Women Equal Employment Bill was finished In 1989, but it took 12 years from the lift to the passing of the three-read, so this induced the author to want to understand if the government ignored the rights of women on purpose or are there other constant factors which caused the delay of the passing of the draft. In the past, the state apparatus and the capitalists were built on collusion; thus, the lifting of the Bill must affect the relationship of the collusion of the two. Therefore, the state must decide on the Equal Employment Bill without hurting all capitalists while caring for the interests of women. What solution is our government seeking? How is capital power embedded in the political power frustrating the effect to the law? Does the passing of the Bill successfully present the women group to challenge the operation of state apparatus and capitalism? The aim of this article is to clarify the women movement challenging the state apparatus and marketing organism, to make relative laws of state guarding the women while promoting the laws how Awakening stops our government to offer relative laws. This article shows how the capitalists have affected the passing and making of the law through legislators, and in the whole process of making the law, how the women group overthrow the operating logic of patriarchy and capitalism. Thus, aside from discussing what unfair structural facts exist in the working field, we must dissect whether the producing of phenomenon belong to structure or institutional factor or the outcome of the change of women movement, and is the state ignoring women's right purposely or there are other institutional factors that prevents the Bill from being passed. Aside from facing the unfair treatment in the working field under capitalism, women also need to bear the heavy burden of a caring for the family. In the past, no scholars analyzed and researched these unfair treatments. The second chapter informs us how women quit working because of family duty or pregnancy, either of which is considered a discrimination, how the economical opinion or social-cultural opinion looks at women labor, and what is the opinion of feminists opposing and criticize patriarchy and capitalism? The third chapter discusses the political transformation of Taiwan by the end of the eighties, which accelerated the social movement development, discussing what character, ways and tactics of the social movement, and the difference between women movement and social movement. In this chapter, we'll talk about the relationship of the social movement and women movement, and the appearance of the Equal Employment Bill in the women movement? What kind of relationship is there between the political and economic contexts, and social structure in Taiwan. The forth chapter talks about how the state and capitalists respond to the women group pushing the Bill? Even more, I will discuss how women group was able to complete the bill, what actions they used and how feminism was realized the law, promoting these to become part of the apparatus or the institution. In the end, this chapter will focus on the role-playing of the state in this Bill. In the process of pushing the Bill, according to Marxism: is state the spokesman of capital class, or are there other considerations in the policy? How come the attitude of the state from originally delaying the passing of the bill to actively offering relative solutions, even turning to aggressive attitude? The fifth chapter discusses how the Equal Employment Bill challenges the work of capitalism, and how its appearance balances capitalism's work over women labor to exploit or discriminate them too much? How does feminism, realized in the Bill, challenges capitalism and patriarchy? As what we have discussed in the fourth chapter, state and capitalists are very much related in the past, so the state constantly delays the examination of the Equal Employment Bill so as not to offend the capitalists. Through what do the capitalists frustrate the Bill directly or indirectly? What ways do they use to frustrate the completion of the Bill? And what ploy and tactics do women groups use to make our state facing up to the Bill and eventually pass the three-read. How did feminism challenge capitalism and patriarchy, thus improving or advancing the practice of law? Key Words : state apparatus、patriarchy、capitalism、women movement、feminism、Equal Employment Bill、Awakening Foundation

言論分級的辦法，特別是與性有關的言論分級，往往持著「保護未成年人」的立場落實於政策中。將這種對未成年人的言論限制手段，透過個人道德的論述，建構成一個對於未成年人之人格及人身安全的保護措施。然而在這個巧妙的論述之下，卻掩蓋不住底下騷動不已的權力角逐。 回顧二十世紀八○年代的反色情女性主義論述，麥金儂直接指出「色情」的問題從來就不只是一個道德問題，而是關於政治、關於權力、關於社會結構的問題。事實是，種種對於未成年人可以接觸的資訊、言論施加之限制，也從來都不只是道德問題，而是（如女性主義者尖銳而正確的見解指出的）一個關於政治、權力、結構的問題。言論不只是意見，言論是具有能動性（agency）的。麥金儂表示言論對於社會現實的建構有著莫大的影響力，藍騰更使用奧斯汀的行動（performativity）理論來說明言論的能力。而巴特勒儘管在結論上反對反色情女性主義推動言論管制，卻也是基於肯定言論的行動力，對於言論管制往往剝奪傷害性言論的受害者在言說場域裡能夠自我賦權的機會，更透過公權力對此類言論與歧視結構的肯認，而有強化這個受害者結構的危機。 我將從巴特勒對言論管制手段的批判，以及對於如何透過言說關係的再利用，來試圖顛覆既有的權力關係。現有的所謂「保護」未成年人之言論限制政策，其實一方面是鞏固成年人對未成年人之權力關係，另一方面也是將未成年人的教育視為成年人彼此爭奪權力的場域。我將論證言論的管制策略不僅無法達到「保護」的效果，更是對未成年人之主體性建立的直接傷害：如果言論有建構社會結構，以及建構主體在社會結構中的位置之能力，剝奪這項能力，就是在剝奪未成年人透過性言論與現實世界進行交互辯證的能力，並剝奪其建立以及發展自我主體性之重要工具。