京都大学 / 0048 / 新制・課程博士 / 博士(文学) / 甲第19433号 / 文博第711号 / 新制||文||631(附属図書館) / 32469 / 京都大学大学院文学研究科行動文化学専攻 / (主査)教授 田窪 行則, 教授 吉田 豊, 准教授 千田 俊太郎 / 学位規則第4条第1項該当 / Doctor of Letters / Kyoto University / DGAM

近年來，台灣的新移民子女人數遽增，其外籍父母又以東南亞籍最多，如何利用新移民家庭的母語資源，以及處理新移民子女特殊的教育需求，遂成為重要的課題，雙語教育措施可能是重要的途徑之一，目前已經藉由火炬計畫、外籍配偶子女輔導計畫等措施付諸實行。 為了探求雙語教育的憲法定位，本文擬先介紹美國、加拿大的雙語教育學理，將雙語教育區分為若干類型，簡介相關的教育心理學、教育社會學研究，以作為討論法律、憲法爭議的前提問題。 本文以美國法作為主要的比較觀察對象，對移民學生提供雙語教育不論是法律上或社會上，在美國都具有極大的爭議性，本文從歷史脈絡、法律沿革、法院判決中進行爬梳整理，探討美國憲法上雙語教育的定位，發現提供雙語教育可能會遭遇某些憲法上的障礙，人民也有可能依據美國憲法來請求雙語教育，另外有部分篇幅討論國際人權法與加拿大憲法的相關規定，作為比較解釋的參照。 比較法的參照可以給我國憲法若干啟示，本文認為，強勢的雙語教育比弱勢的雙語教育更有利，而憲法平等權之規定將會是新移民子女請求雙語教育的最佳途徑。

傳統的語言教學，著重於語言技能的學習成效，忽略語言功能的重要性，對於新興學科華語教學而言此一現象尤為明顯。為使華語學習者使用目標語時，其正確性與適切性能獲得均衡的提升，因此本研究以語言功能理論為基礎，進行語言功能教學實驗，並預期其語言功能學習成效將對華語/華人的態度帶來正向改變。 本研究以2011年寒假華裔青年短期語文班的11名學員為對象，進行研究與教學實驗，學員來自紐澳，均以英語為第一語，華語能力為該營隊次高級程度。教學分實驗組與對照組，兩組語言形式教學的部分由該語文班同一名教師進行教學；語言功能部分由研究者對實驗組進行教學。教學實驗內容以影響語言風格之不同正式程度的語碼形式為切入點，運用歸納法引導學生發現5種語碼形式的規律，並運用演繹法教授擇用的原則。 本研究共設計4份問卷，以調取研究所需之資料。包括受試者的基本資料、對華語/華人的態度、華語學習成效（含功能與形式)以及華語學習動機。其中針對態度與學習成效進行前後測。 經數據統計分析，本研究大部分的假設都獲得了驗證，包括：（1）語言功能的觀念可以透過課堂學習獲得；（2）語言功能教學可提升受試者對語言功能的注意；（3）語言功能的學習成效高，其語言形式的學習成效也提升；（4）受試者的華語功能學習成效、華語使用頻率、華人文化背景為正相關。至於受試者的華語功能學習成效與華語學習動機之間的關係則未獲驗證。但是透過個別訪談，實驗組學生都對此次教學活動持肯定態度。 本研究的結論是語言功能可以透過堂內系統化的方式進行教學，教學後改善了對華語/華人的語言態度，足證語言功能教學的必要性。此外本研究為語言功能教學建立了可用的教學設計，並對華裔的背景與其華語學習情況有更具體的了解：（1）華裔青年使用華語的頻率在對象、地點與話題的範疇中，以對象為主導；（2）華裔青年與華人傳統文化之間的關係是疏遠的；（3）華裔青年的華語能力與華語使用頻率、華語能力與對華人文化的理解、華人文化的理解與華人態度成正相關。 本研究在第四章中也對華裔華語教學提出各種具體建議，大致可歸納為：（1）教學設計應考量華裔在不同範疇中使用華語的頻率；（2）將節慶儀式操演納入教學，並重視清明節的介紹；（3）除了教材內的書面語/口語語碼形式的對照，也可由學生蒐集真實語境中的書面語語料進行補充教學。

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博士課程単位取得論文(社会学研究科) / 2冊 / 一橋大学

英語動詞take有許多不同的語意，而這些語意之間則存有密切的關聯性。藉著分析take的各種語意，可以讓我們更深入地瞭解多義詞現象。本論文藉助認知語言學派的語意架構理論和構造語法理論，深入分析了take出現在不同句法結構中所產生的不同語意及這些語意彼此之間的關聯性。研究結果發現︰當take出現在及物結構中(Caused-Affected Construction)時，透過語言使用者在觀點上不同的選擇(Windowing of Attention)，會衍生出四個基本語意，分別為選擇、拿取、消耗、及狀態改變。此外，take可以與七類型的介詞片語共同表達出七種不同的語意功能。最後，take還可以與介詞組合成片語動詞，產生特殊的語意，為使動結構的邊緣衍生用法。 / The English verb take attests a wide range of meanings and provides rich resources for the exploration of polysemy. Attempting to examine how the various senses of take are related to one another, this thesis investigates the meaning relatedness under the framework of Frame Semantics, which postulates that a conceptual representation is required to fully capture verb semantics (Fillmore and Atkins 1992, 2000), and Construction Grammar, which holds that constructions found in language are the basic units of language and that verb semantics interacts with constructions, thus yielding different meanings (Goldberg 1995, Jackendoff 1997). A careful examination of data reveals that take derives a variety of senses both from its interaction with the semantics of other components in the constructions and from different windowings of take’s conceptual frame. When integrated with the Caused-Affected Construction, the take construction acquires the senses of choosing, grabbing, consuming, and changing. When integrated with the Caused-Motion Construction, the take construction is found to be prototypically followed by prepositional phrases exhibiting seven semantic functions. When occurring in less prototypical cases of the Caused-Motion Construction, the meaning of the take construction blends into the meaning of the preposition following right behind it.

本論文分為六章。 第一章緒論部分除說明研究動機及範圍外，也對台、港與大陸有關林語堂研究的發展概況作一整理。 第二章共分三節探討林語堂前期散文的時代背景與文化思潮。隨著現代化文化公共領域的成形，林語堂得以擁有更多空間實現自我，他選擇在文化上著力，進行改善國民性的工作，把現代文人的關心層面從國家再度拉回到傳統士人以「天下一家」為胸懷的視野。而在政治方面，國家至上、群性優先的理念隨著局勢的演變，影響文學的趨向，政治高度的箝制與白色恐怖的肅殺也使周作人、朱自清、林語堂有轉向的問題，涉及的是志業的一種選擇。而當時言志文學、晚明風潮的興起與通俗文學的流行，說明了人們對於心靈情性的需要，尤其在「大我」無限擴張而「小我」窮椎無地的現實下，彰顯的是文學的獨立自主與個體精神主體的自由。 第三章先從林語堂的家庭背景與求學經歷追溯他散文觀的形成原因。第二節中則將林語堂的散文觀分為五點敘述── 一、「學古而不擬古」：鼓吹語錄體並肯定公安竟陵派； 二、「宇宙蒼蠅，無所不談」：藝術要反映人生，政治之外改談社會人生； 三、「以自我為中心」：提倡小品文筆調，文人要獨抒己見，勿當文妓； 四、「以閒適為格調」：結合克羅齊表現說，強調神感與性靈； 五、「鼓吹幽默，婉言批評」：幽默兼具社會批判與精神超脫功能。 第三節部分先說明林語堂如何利用刊物宣揚散文觀，再分別以編輯、作者與讀者三方面論述，從雜誌編務方面認識林語堂。 第四章則從林語堂作品的文本中爬梳，分別以「一貫批判的立場」、「貼近人生的取材」與「追求閒適幽默的境界」分三節介紹，將林語堂落實散文觀的文字部分羅列出來，以證明他言行合一的實踐力。 第五章首先探討林語堂與魯迅二人幽默觀的歧異，還有處理胡風、聶紺弩、劉心皇、陳信元……等人對林語堂所給予的不同的評價，背後原因是因為個人對文學的價值與功能的看法不盡相同，所以部分論者無法接受林語堂的幽默小品與閒適筆調，也無法體會他藉由幽默想要經世濟民的用心。第二節則釐清林語堂前期散文中的時代意義：幽默小品對個人自我是抒發情志的藝術表現，是釋放被壓抑的人性，在家國動盪不安的局勢下，人還是可以也應該透過文學得到心靈的抒解與自由，所以在「小我」方面，林語堂前期散文照顧了個人的情性與精神的自由。而在當時急需的救亡與啟蒙方面，轉向文化的林語堂重塑文人的獨立地位，也為文學擺脫政治、為堅持文學的自主獨立盡了心力，因為文化改造的力量是深遠且治本的，所以林語堂提倡幽默欲以爭取言論空間與改造國民性的用心具有政治救亡的功效；而他創作文藝、編輯刊物、為當時剛進入現代化社會的市民階層提供一種文化資源和精神信仰，則具有文化啟蒙的意義。 第六章結論除作整理總結的工作外，對未來相關研究議題也提出建議。

滿語是滿族所使用的語言，在清代又被稱為清語或國語。滿語在語言上被分類為阿爾泰語系，在本論文中提及滿語的研究主要分為清代的滿語研究以及近代的滿語研究，清代的滿語研究著重自身的觀察或是承襲部分前人的作品，當時的虛字，有時指的是構詞的範圍，但也有屬於句法或是語音的部分，即使如此，清代滿語語法的珍貴在於能充分表現出當時人的想法。近代的研究者，學習了語言學當中，以印歐語言為研究主體的邏輯概念，試圖以他種語言建立出的理論，與滿語這個研究載體進行對話，然而滿語不一定完全符合由印歐語言建立出來的語言學架構，因此在這些架構之間，滿語的研究者進行各自滿語理論的表述，因為每個研究者切入的角度與點的不同，讓滿語研究的結果更加多元。本論文的貢獻與價值在於，將各種清代傳統滿語語法書的語法描述重新加以研究比對，過去的研究中大多只針對單一著作進行研究，而本論文將各種能尋得之語法著作全面蒐錄，並參酌中、日、韓、美、德、俄等國的滿語重要研究經典，互相參酌比較，並與當代滿語語言學研究進行比較，進行初步的比對分析，嘗試將傳統語法的內容，提出一個方便解釋且容易理解的體系性研究。

University of Macau / Faculty of Arts and Humanities. / Department of Chinese Language and Literature

本研究旨在對於國民小學階段實施英語教學及相關問題進行學理上的尋繹與探究，並以中、韓兩國現任國民小學英語教師為對像，比較分析英語教學法與對學生評量方式之認知與使用程度、教學方法知識之來源，以作為中、韓兩國國民小學英語教學實施上的參考。 為達成研究目的，首先進行相關文獻的探討，包括外語教育之相關理論與實施方法之種類、國民小學英語教學的實施依據、理論基礎與相關研究，探討各種英語教學方法、與國民小學英語教學上所使用之評量方式的研究文獻。其次，以文獻探討為基礎，藉由問卷調查瞭解中、韓兩國現任國民小學英語教師為對像，比較分析英語教學法與對學生評量方式之認知與使用程度、教學方法知識之來源與其幫助程度。本研究依據文獻探討與問卷調查之分析結果，作成以下結論與建議： 一、結論 （一） 中、韓兩國在國民小學低年級中實施英語教學已為相當普及 （二） 中、韓兩國國民小學英語師資，在學科專業知能與教學素養之平衡發展，與良好英語教學經驗之累積方面有待加強 （三） 中、韓兩國現任國民小學英語教師，對現行國民小學英語教學實施方案之認知上，在教學方法與對學生之評量方式方面有待加強，以增進教學效能 （四） 在英語教學法之認知與使用程度方面，中華民國地區與韓國相較之下，多種英語教學法之使用程度較高，認知程度較低 （五） 教師進修等研習活動、同事間經驗的分享，及教師手冊或教學指引對國民小學英語教學上頗有幫助 （六） 在英語教學評量方式，中、韓兩國教師均多使用以聽、說為主之評量方式，少使用以讀、寫為主之評量方式，並且以讀、寫為主之評量方式年級愈低使用程度愈低 （七） 中、韓兩國國民小學英語教師，比學生之學習成果更重視學生的學習過程 二、 對中、韓兩國英語教學之建議 （一） 中、韓兩國國民小學英語教學課程綱要中，妥善擬定低年級之教學目標、教學方法與評量方式 （二） 教育當局妥善擬定短期方案以解決目前師資短缺問題，以及提昇國民小學英語教學品質 （三） 教育當局應妥善研擬長期國小英語師資培育計畫，以培養充裕且學科專業知能與教學素養良好的國民小學英語師資 （四） 教師多利用現有的教學雜誌、刊物與相關資訊網站，或成立英語教師會與利用社區大學之資源，以便獲得相關資訊和協助