Les adolescentes et adolescents multiplient leurs activités sur Instagram, Snapchat, Tiktok et autres réseaux sociaux. Cette présence en ligne inquiète puisque plusieurs recherches corrèlent l’exposition aux écrans à certains impacts négatifs sur le bien-être. Ces préoccupations vis-à-vis le temps-écran mènent l’État, les entreprises et les organismes communautaires à proposer des recommandations qui visent l’autorégulation. Bien qu’intéressante, cette approche en prévention éclipse les dynamiques collectives mises en lumière par les études en sciences sociales qui rapportent la perspective des ados, suggérant que les réseaux sociaux jouent un rôle important dans le maintien de relations sociales et l’expression personnelle. Cette thèse se penche sur les façons dont les personnes adolescentes participent collectivement et au quotidien à la médiatisation de pratiques sociales dans l’écosystème des plateformes, particulièrement via les réseaux sociaux. Elle rappelle l’importance d’écouter les ados avec leur allégresse, leurs incertitudes et leurs contradictions, afin d’incorporer davantage les questions sociales lorsqu’on parle de leur utilisation des réseaux sociaux, notamment en développant des interventions qui les concernent. L’aspect social de la question de recherche est d’abord observé à travers le concept sensibilisateur de la deep mediatization, rappelant que les pratiques mises en données aujourd’hui sont le berceau des transformations sociales de demain. Avec une attention particulière à l’écosystème des plateformes, les mécanismes de datafication, commodification et sélection ainsi que les affordances permettent de faire un pont entre l’expérience rapportée par les jeunes, la formation de normes sociales, et l’architecture des réseaux sociaux. Mobilisant une méthodologie qualitative, cette démarche donne une voix à des jeunes de 14 à 17 ans de milieux différents, en documentant leur expérience des médias sociaux grâce à une analyse thématique de 19 entrevues et de 2 groupes de discussion. Les résultats de la thèse documentent les façons nuancées dont les personnes adolescentes composent avec leurs relations sociales et la panoplie de fonctionnalités pour converser, publier et scroller. Ces pratiques sociales génèrent des données qui peuvent bénéficier aux réseaux sociaux, et nous invitent à considérer l’ado non pas comme une victime des effets des plateformes, mais comme une personne occupant un rôle actif dans le façonnement de leur écosystème. Cinq normes sont identifiées pour étudier la force injonctive du collectif dans les pratiques des ados: 1) la sensibilité à autrui au moment de converser; 2) la disponibilité en tout temps pour converser; 3) la fréquence et la qualité du contenu partagé selon le type de publication; 4) se présenter authentiquement conforme et 5) scroller sur les réseaux sociaux les plus populaires. Enfin, on apprend que les ados considèrent davantage les relations sociales que les fonctionnalités lorsqu’une pratique est collectivement imbriquée, comme l’entretien d’une conversation médiatisée ou la publication. Et à l’opposé, les ados se disent plus affecté.e.s par les fonctionnalités du réseau social quand l’activité est réalisée individuellement, comme scroller. Comprendre l’agentivité de l’environnement en ligne et son processus normatif selon le caractère social d’une pratique nous informe de nouvelles manières d’intervenir auprès des ados pour une utilisation plus lucide du numérique. / Adolescents are using Instagram, Snapchat, Tiktok and other social media more than ever before. Their increased presence online is worrisome because a number of studies establish correlations between screen time and negative impacts on well-being. Concerns about the amount of time spent with screens have led governments, companies and community organizations to issue recommendations that call for self-regulation of time spent online. Despite its benefits, this approach to prevention fails to consider the collective dynamics highlighted by social science research that, drawing on adolescents’ perspectives, illustrate the important role of social media in personal expression and maintaining social relationships. This thesis examines the ways in which adolescents participate collectively and on a daily basis in the mediatization of social practices within an ecosystem of platforms, particularly through their activities on social media. It argues for the importance of listening to adolescents’ voices, with all their enthusiasm, uncertainties, and contradictions, in order to look beyond individual uses of social media when designing programs and interventions that concern them. We frame our observations using the sensitizing concept of deep mediatization, that reminds us how today’s data practices are the source of tomorrow’s societal transformations. Within an ecosystemic perspective on digital platforms, the concept of affordances establishes links between the mechanisms of datafication, commodification and selection, platform architectures, the formation of social norms and youth’s experiences on social media. Using a qualitative methodology, we documented the social media experiences of young people aged 14 to 17 from a variety of backgrounds, through a thematic analysis of 19 interviews and two focus groups. The results document the subtle ways that adolescents manage their social relationships and the multiple functionalities offered by these media to converse online, post content and scroll. While direct messaging, posting and scrolling all generate data that fuel the economic model of various social media platforms, the active role of young people on social media invites us to consider adolescents not as victims needing protection from social media but as fullfledged participants in shaping their ecosystem. The injunctive effect of the community on adolescents’ practices is apparent in five norms identified from their comments : 1) being sensitive to others while direct messaging; 2) the expectation of constant availability to converse online; 3) implicit rules about the frequency and quality of content posted according to the type of publication; 4) presenting oneself authentically while fitting in (i.e. being a unique individual but not too different); and 5) scrolling on the most popular social media. Our results demonstrate that when a practice is collectively configured and visible, as in the case direct messaging or posting, adolescents rely heavily on social cues and relationships and platform functionalities have limited effects. In contrast, they appear to be more dependent on what the platforms propose when an activity, like scrolling, is primarily individual. Understanding how the agency of the online environment and the normative processes at work vary according to the social characteristics of different social media practices opens the door to imagining new ways of intervening in order to encourage a more lucid use of digital environments by youth.

La plupart des immigrants qui arrivent au Canada s’installent d’abord dans les grands centres urbains. Ce phénomène a motivé des études sur la migration secondaire, qui cherchent à comprendre les raisons de cette concentration et les facteurs qui conduisent les immigrants à partir pour d’autres villes. Cependant, la majorité des études utilisent des méthodes quantitatives et peu d’entre elles cherchent à comprendre le point de vue des immigrants, ainsi que le processus d’adaptation vécu le long de cette trajectoire. À l’aide d’entrevues semi-dirigées, cette recherche vise à analyser l’adaptation des immigrants à Montréal et dans les villes d’une région du Québec, dans leurs communautés et dans leur milieu de travail. L’analyse et la présentation des résultats sont basées sur le modèle d’adaptation proposé par Young Yun Kim, qui considère la communication comme un aspect central du processus d’adaptation, résultant d’une interaction dynamique entre l’individu et l’environnement. Les résultats montrent que les immigrants cherchent à améliorer l’expérience d’adaptation tout au long de leur trajectoire. L’adaptation initiale facilite l’adaptation dans la deuxième ville, mais elle crée également de nouvelles attentes, car Montréal n’est pas en mesure de fournir tout ce dont les immigrants attendent. Bien que la présence d’immigrants et de services soit plus importante à Montréal, l’adaptation initiale représente un défi pour la plupart d’entre eux, qui ne connaissent pas les règles locales au début et ne se sentent pas intégrés à la communauté. Le multiculturalisme et le dynamisme économique favorisent toutefois l’insertion et l’adaptation sur le marché du travail. L’adaptation dans la deuxième ville s’avère finalement plus facile pour la plupart, qui font également état d’un plus grand sentiment d’appartenance et d’une meilleure qualité de vie. Cependant, l’intégration professionnelle représente un défi pour ceux qui quittent Montréal sans avoir planifié leur insertion au marché de travail. / Most immigrants who arrive in Canada initially settle in large urban centers. This phenomenon has motivated studies of secondary migration, which seek to understand the reasons for this concentration and the factors that lead immigrants to leave for other cities. However, most studies use quantitative methods, and few seek to understand the perspective of immigrants and the adaptation process experienced along this trajectory. Using semi-structured interviews, this research aims to analyze the adaptation of immigrants in Montreal and in cities in a region of Quebec, in their communities and in their workplaces. The analysis and presentation of the results are based on the adaptation model proposed by Young Yun Kim, who considers communication as a central aspect of the adaptation process, resulting from a dynamic interaction between the individual and the environment. The results show that immigrants seek to improve their adaptation experience throughout their trajectory. The adaptation in the first city facilitates adaptation in the second city, but it also creates new expectations, as Montreal is not able to provide everything that immigrants expect. Although there is a greater presence of immigrants and services in Montreal, the initial adaptation is a challenge for most of them, who are not familiar with the local rules at first and do not feel integrated into the community. However, the multiculturalism and economic dynamism of the city make it easier to integrate and adapt to the job market. Adaptation in the second city is ultimately easier for most and they report a greater sense of belonging and a better quality of life. However, professional integration is a challenge for those who leave Montreal without having planned their transition into the regional job market.

Cette thèse porte sur l’examen des distorsions communicationnelles à partir de communications établies entre les enfants vulnérables et le personnel à l’intérieur de la société de l’Imam Ali. Ces communications ont été étudiées à la lumière des vécus des enfants dans les trois dimensions de la vie des enfants vulnérables. Il s’agit des dimensions psychosociale (parcours et histoires des enfants placés dans les maisons d’accueil), communautaire (famille et groupes sociaux proches) et sociale; et nous l’avons fait en nous rattachant à la théorie de l’agir communicationnel de Habermas (1987), en tenant compte de la structure éthico-politique de la société iranienne. Pour ce faire, nous avons aussi introduit des concepts de vulnérabilité et de violence dans la ligne d’une objectivation des distorsions communicationnelles dans le cas d’enfants vulnérables. Cette question a été traitée comme étant une question éthique à partir de discours des enfants et du personnel par rapport à la question suivante : vers quoi s’orientent les communications entre les deux champs humains qui interagissent dans les maisons d’accueil de la société de l’Imam Ali, soit les enfants et les membres du personnel? Vont-elles plutôt dans le sens de la contrainte ou plutôt dans le sens de la coopération (communicationnel)? La méthodologie de recherche est partie d’une approche logico-pragmatique fondée sur l’argumentation. Elle est basée sur certaines contributions théoriques de la logique naturelle (Grize, 1996) et sur l’éthique de la discussion (Habermas, 1987-2013). Selon nos résultats, il existe une zone de violence qui se trouve à la racine de la religion islamique. L'étude a révélé que les sujets vulnérables subissent à la fois de la violence visible et de la violence silencieuse provenant des structures sociales, cela rendant leur état de plus en plus vulnérable et précaire. De plus, le monde des enfants est colonisé par une communication dirigée vers un « non-dialogue » dans l’espace dédié à leur protection. Il ressort de cette étude que les communications établies dans les maisons d’accueil se basent sur une éthique de la religion islamique, et elles mènent par-là à des chemins représentant des processus de reconnaissance et de socialisation religieuse. Les propos que nous avons fait émerger nous ont permis d’affirmer l’existence d’une forte contrainte d’ordre religieux – voir la violence silencieuse. C’est pourquoi ces espaces de vie ne remplissent pas les conditions préalables à la réalisation d’une éthique de discussion dans le sens habermassien. Cette recherche révèle un cycle de violence silencieuse inscrit dans les structures sociales de l’Iran et perturbant le contexte de l’agir communicationnel dans un contexte d’enfants vulnérables. La conséquence en est l’émergence d’un processus de déformation qui entraîne des distorsions communicationnelles. L’étude a ouvert la voie à une nouvelle piste de recherche dirigée vers les distorsions communicationnelles qui révèlent de nouveaux aspects pathogènes d’une contrainte exercée par un pouvoir politico-administratif. / This thesis focuses on the study of distortions of communications between the vulnerable children served by the Imam Ali Society and its staff. These communications were studied by looking at three dimensions of the experiences of those children, namely, the psychosocial dimension (paths and stories of the children placed in foster homes), the community dimension (family and close social groups) and the social one. It was carried out by employing Habermas's theory of communicative action (1987) while taking into account the ethico-political structure of the Iranian society. For this purpose, we also introduced concepts of vulnerability and violence in order to objectify communication distortions in the case of vulnerable children. The problem was approached as an ethical conundrum in the children and staff interactions regarding the following questions: in which direction is the communications between the children and the staff in the Imam Ali Society Shelter taking place? Are they more in the direction of constraint or rather in the direction of cooperation? The methodology of this research is part of a logico-pragmatic approach based on argumentation. It is based on certain theoretical contributions of natural logic (Grize, 1996) and the discourse ethics theory (Habermas, 1987-2013). According to our results, there is a zone of violence and increased vulnerability, source of which is mostly routed in Islam. This research also leads us to identify a zone of vulnerability, where the vulnerable are exposed to both visible and silent violence from social structures, making their condition more and more vulnerable and precarious. In addition, the children's lives are colonized by a communication directed towards a "non-dialogue" in the social space rather than one dedicated to their protection. The study indicates that communications established in the shelter of the Imam Ali Society are based on Islamic ethics, leading thereby to paths representing processes of religious recognition and socialization. This research identified the existence of a strong religious constraint i.e., silent violence. For this reason, these spheres of life do not fulfill the preconditions for realization of a Habermassian ethical discourse theory. Our work demonstrates a cycle of silent violence embedded in the Iran's social structures, disrupting communication in the context of vulnerable children. The consequence is the emergence of deformation processes that lead to communication distortions. This research paved the way for a new line of research on communication distortions revealing new pathogenic aspects of a constraint exerted by a politico-administrative power.

Mémoire en recherche-création / Si Athènes occupe une place particulière dans l’imaginaire occidental pour son passé prestigieux, la capitale moderne est dernièrement associée à une crise sociale et économique sans précédent, à des mesures d’austérités délétères et aux luttes. La ville occupe une place privilégiée dans l’étude des cultures et des sociétés car elle concentre de nombreux enjeux économiques, sociaux et matériels. Ces enjeux s’imbriquent dans les imaginaires urbains au cœur de négociations importantes avec le passé et les projections futures. Si les phénomènes urbains font souvent l’objet d’études et de planifications systématiques, cette recherche a pour objectif de dévoiler des imaginaires paradoxaux qui font partie tant de l’histoire que de l’espace de cette ville. Elle s’inscrit au croisement des études des cultures matérielles et des études médiatiques pour aborder les imaginaires en s’intéressant aux matières qui la composent. Le béton, le marbre et le bigaradier se font à la fois médiateurs de ces imaginaires et supports d’interventions informelles sur la ville. Les méthodes de la flânerie, du collage et du zine sont toutes choisies pour leur dimension tactique (De Certeau, 1990), c’est-à-dire comme alternative aux méthodes et formes hégémoniques. L’approche recherche-création accentue la praxis dans une optique de réappropriation de la ville. La collecte de matériels est inspirée par des flâneries dans la ville et dans des sources variées pour arriver à un assemblage non exhaustif de textes et d’images philosophiques, poétiques, historiques, et personnelles. Ce matériel est rassemblé selon les techniques et la logique du collage pour le présenter sous la forme d’un zine. Le béton, le marbre et le bigaradier engagent des réflexions dans la construction d’une identité culturelle et dégagent des notions plus larges comme les relations de pouvoir, le rapport à la nature, à la connaissance, au commun et à l’altérité. / If Athens holds a special place in the Western imagination because of its prestigious past, the modern capital has recently been associated with an unprecedented social and economic crisis, with harmful austerity measures and with struggles. The city occupies a key place in the study of cultures and societies because it concentrates many economic, social and material matters. These matters are embedded in urban imaginaries that are central to important negotiations with the past and future projections. While urban phenomena are often the subject to systematic studies and planning, this research aims to reveal paradoxical imaginaries that are embedded in both the space and history of the city. It stands at the crossroads of material culture studies and media studies to approach the imaginary by focusing on the materials that make it up. Concrete, marble, and sour orange trees are both mediators of these imaginations and vehicles for informal interventions in the city. The methods of flânerie, collage and zine are all chosen for their tactical dimension (De Certeau, 1990), i.e., as an alternative to hegemonic methods and shapes. The research-creation approach emphasizes praxis in a perspective of reappropriating the city. The collection of materials is inspired by strolls through the city and various sources to arrive at a non-exhaustive assemblage of philosophical, poetic, historical, and personal texts and images. This material is gathered using the techniques and logic of collage to present it in the form of a zine. The concrete, marble and sour orange tree trigger reflections in the construction of a cultural identity and release broader notions such as power relations, the relationship to nature, to knowledge, to the common and to otherness.

Le travail identitaire (TI) réfère aux actions par lesquelles des personnes (re)créent, présentent, précisent et préservent les constructions qui donnent un sens cohérent et distinct au soi. À cet égard, notre objectif de recherche était d’exposer les nuances de ce travail discursif à l’œuvre dans la conversation in situ, considérant que cela est encore aujourd’hui un des « chaînons manquants » à la littérature sur le TI. La dynamique conversationnelle qui a trop souvent été négligée lors de l’étude du TI est ici mise en exergue. Nous y portons une attention particulière grâce à notre approche basée sur la théorie sociale de George Herbert Mead et les concepts de l’analyse de conversation mobilisés pour l’observation des discussions guidées du Programme de leadership intermédiaire des Forces armées canadiennes (FAC). L’approche de recherche que nous privilégions nous a permis d’illustrer empiriquement différents aspects du TI dans la conversation in situ. Nous avons noté un TI tacite (non verbal) au fil des échanges entre leaders seniors des FAC, à savoir entre les personnes qui prenaient part aux discussions guidées que nous avons analysées. Nous avons surtout examiné leur TI verbal et explicite par l’entremise de leurs prises de parole. Notre examen montre que le conformisme du « moi » prévaut lors du TI, sans toutefois totalement éclipser la part d’individualité aussi à l’œuvre lors de ce travail. Malgré la forte identification à l’institution des FAC, nos analyses donnent à voir que ses membres profitent d’un certain espace discursif où ils peuvent mettre en valeur leurs particularités. Notre analyse le met en lumière et montre de plus qu’il y a un travail collectif qui s’opère à l’égard du TI comme leader et stagiaire. C’est à travers la convergence et la divergence des orientations que cet aspect collectif du TI a pu être observé, un travail collectif favorisant une certaine conscience de soi. / Identity work refers to actions by which people (re)create, present, specify and sustain constructions that are productive of a coherent and distinct sense of self. In this regard, our aim was to display the nuances of this discursive work within naturally occurring conversations, considering this is still one of the “blind spot” of the literature on identity work. Conversation dynamics, which have too often been overlooked in studies of identity work, were therefore closely examined. Our approach combines George Herbert Mead’s theory and conversation analysis concepts in the review of guided discussions held during the Intermediate leadership program of the Canadian Armed Forces (CAF). This combination actually enabled us to empirically describe various aspects of identity work in exchanges between senior CAF leaders. Tacit (nonverbal) identity work, as we have coined it, was certainly occurring throughout the guided discussions we studied. However, given our approach, we mainly examined the verbal and explicit identity work, through talk-in-action. In terms of actions, including what was invoked, our analysis shows that the “Me” and its conventions, as Mead conceived it, prevailed during our participants’ identity work. It did not totally overshadow the part of individuality, or the “I”, also at play during their work. Despite their strong identification with the CAF institution, the participants negociated a discursive space where they could highlight their particularities. Our analysis underlines it and shows that there was a collective work taking place in their identity work as leaders. It is through converging and diverging orientations that the collective aspect of their work was made visible, a collective work which also promoted self-consciousness.

Dans ce mémoire, je défends l’idée que le magazine contribue à l’aménagement des lieux qui constituent l’espace public urbain et qu’il fait partie intégrante de « textures » (Adams et Jansson, 2012) qui construisent socialement et culturellement les lieux. J’étudie le magazine imprimé comme un objet physique et situé et m’intéresse aux infrastructures qui le rendent visible. Par une écologie médiatique urbaine, je propose d’ériger un pont entre l’objet médiatique « exceptionnel » (Abrahamson, 2007) qu’est le magazine imprimé et ses lieux afin de considérer le magazine autrement que par les analyses de contenu qui ont dominé les études sur le magazine. En déambulant dans les rues de Montréal, je suis allé à la recherche du magazine pour témoigner de sa présence continue à l’ère du numérique. / In this thesis, I argue that the printed magazine contributes to the planning of the places that make up urban public space and that it is an integral part of the 'textures' (Adams and Jansson, 2012) that socially and culturally construct places. I study the printed magazine as a physical and situated object and I am interested in the infrastructures that make it visible. Through an urban media ecology, I propose to build a bridge between the 'exceptional' (Abrahamson, 2007) media object that is the printed magazine and its places in order to consider the media differently from the content analyses that have long dominated magazine studies. Wandering the streets of Montreal, I went in search of the magazine to highlight its continued presence in the digital age.

Au cours des dernières années, l’automatisation des services et le développement des technologies de l’information ont mené à une multiplication des écrans tactiles dans les espaces urbains. Cette multiplication a contribué à l’émergence de nouveaux usages et pratiques situées. Par exemple, dans plusieurs villes, pour acheter un titre de transport ou encore emprunter un document à la bibliothèque de façon autonome, il faut passer par l’écran tactile. Par contre, pour les personnes avec un handicap, les bornes en libre-service avec écran tactile peuvent être un obstacle à l’accessibilité en rendant plus difficile l’utilisation de certains services. Ce projet de recherche se penche sur cette problématique afin d’explorer comment les personnes avec handicap arrivent à utiliser les écrans tactiles malgré les différents obstacles qu’ils rencontrent dans la ville de Montréal. Pour y arriver, ce mémoire a été construit en trois temps. Il comporte d’abord une revue de littérature afin de comprendre les différents enjeux liés aux thématiques du handicap et de l’accessibilité en mobilisant notamment le concept d’affordance. Ensuite, il présente, d’une part, le bricolage méthodologique ayant permis d’en savoir plus sur l’expérience vécue des participantes et participants à l’aide de données mixtes et d’autre part, les considérations éthiques ayant guidé l’élaboration du projet. Finalement, ce mémoire présente les données récoltées sur le terrain et discute des thématiques ayant émergé de l’analyse de ces données : le rapport qu’entretiennent les participantes et participants au temps, les diverses tactiques utilisées pour négocier l’usage des écrans tactiles, l’interdépendance de toutes les parties impliquées dans le fonctionnement d’un dispositif numérique et la façon dont les participantes et participants du projet sont apparus dans l’horizon des écrans tactiles qu’ils ont utilisés. / In recent years, the automation of services and the development of information technologies have led to a proliferation of touch screens in urban spaces. This proliferation has contributed to the emergence of new situated uses and practices. For example, in several cities, to buy a transport ticket or even borrow a document from the library independently, you have to go through the touch screen. On the other hand, for people with disabilities, self-service kiosks with touch screens can be an obstacle to accessibility by making it more difficult to use certain services. This research project focuses on this issue in order to explore how people with disabilities manage to use touch screens despite the various obstacles they encounter. To achieve this, this research paper was constructed in three stages. It first includes a literature review in order to understand the various issues related to the themes of disability and accessibility by mobilizing the concept of affordance. Then, it presents, on the one hand, the methodological bricolage that made it possible to learn more about the lived experience of the participants using mixed data and, on the other hand, the ethical considerations that guided the development. of the project. Finally, this thesis presents the data collected in the field and discusses the themes that emerged from the analysis of this data: the relationship that the participants have to time, the various tactics used to negotiate the use of touch screens, the interdependence of all the parties involved in the operation of a digital device and the way in which the participants of the project appeared in the horizon of the touch screens they used.

La révolution devenue guerre en Syrie, qui a éclaté en 2011, a été marquée par l'émergence d'une nouvelle génération de cinéastes qui ont témoigné de ce qui se déroulait dans leur pays. Dans cette thèse, j’ai interrogé les conditions qui ont permis la réalisation de films documentaires dans un contexte de guerre où les cinéastes ont été spécifiquement pris·es pour cibles. En particulier, je me suis attachée à mettre en lumière le processus de production des films documentaires syriens depuis 2011 et ce qui le rend singulier. A cet effet, j’ai proposé une grille d’analyse du processus de production documentaire qui croise trois perspectives opérant dans des domaines différents, incommensurables : 1. l’infrastructure qui supporte le processus de production, 2. la mobilité qui modèle ce processus et 3. le rapport de ce processus au national. J’ai ainsi pu montrer que le modèle de production des films documentaires syriens indépendants (2011-2021) a été à la fois 1) porté par une infrastructure documentaire plastique, combinant des éléments d’infrastructure primaires, matériels, informationnels et humains, 2) marqué dans sa pratique et son esthétique par l’im/mobilité des cinéastes, ainsi que 3) transnational dans son modèle de production et national dans son propos. / The Syrian revolution-turned-war, which broke out in 2011, was marked by the emergence of a new generation of filmmakers who bore witness to what was happening in their country. In this thesis, I examined the conditions that made it possible to make documentary films in a context of war where filmmakers were specifically targeted. In particular, I set out to shed light on the production process of Syrian documentary films since 2011 and what makes it singular. To this end, I proposed a grid for analyzing the documentary production process that crosses three perspectives operating in different, incommensurable domains: 1. the infrastructure that supports the production process, 2. the mobility that shapes this process, and 3. the relationship of this process to the national. Thereby, I was able to show that the production model for independent Syrian documentary films (2011-2021) was simultaneously 1) supported by a plastic documentary infrastructure, combining primary, material, informational and human infrastructural elements, 2) marked in its practice and aesthetics by the im/mobility of filmmakers, as well as 3) transnational in its production model and national in its subject.

Ce mémoire s’attarde à la manière dont une communauté en ligne de fan d’un groupe de musique – la communauté BTS ARMY – s’est mobilisé pour soutenir le mouvement Black Lives Matter, en particulier lors d’une campagne de levée de fonds référée par le mot-clic #MatchAMillion. En mobilisant un cadre théorique inspiré de la sociologie des usages (Breton et Proulx, 2012) et des répertoires d’actions numériques (Granjon, 2017a), mon analyse s’intéresse à ce que j’appelle des « usages créatifs » des réseaux sociaux, qui impliquent notamment des détournements des fonctions des plateformes numériques. Je propose de considérer ces usages créatifs comme faisant partie du répertoire d’action numérique de cette communauté en ligne pour concrétiser leurs revendications politiques. À travers une démarche computationnelle de moissonnage de données, j’ai collecté un ensemble de 168 453 tweets publiés par des membres de la communauté de fans BTS ARMY entre mai et juin 2020 sur Twitter qui font références à Black Lives Matter. J’ai réalisé une méthodologie mixte de recherche pour faire ressortir une quinzaine de cas concrets d’usages créatifs que j’ai pu regrouper dans des catégories d’usages que je considère comme prenant part au répertoire d’action de BTS ARMY. En sélectionnant trois cas pour des analyses approfondies, je décris le déroulement et les rôles joués par les membres de BTS ARMY lors de ces usages créatifs des réseaux sociaux selon la hiérarchie de l’activisme numérique de George et Leidner (2019). Mon analyse met en évidence des formes d’usages créatifs des réseaux sociaux durant les mobilisations en ligne de la communauté BTS ARMY. Je fais aussi ressortir des enjeux importants de visibilité soulevés par les usages créatifs à partir du concept de l’allyship performatif de Kutlaca et Radke (2022). / This dissertation focuses on how an online fan community of a music group – the BTS ARMY community – mobilized to support the Black Lives Matter movement, particularly during a fundraising campaign referred by the hashtag #MatchAMillion. By mobilizing a theoretical framework inspired by the sociology of uses (Breton and Proulx, 2012) and the digital action repertoires (Granjon, 2017a), my analysis focuses on what I call “creative uses” of social networks, which notably involve innovative uses that can divert the functions of digital platforms. I propose to consider these creative uses as part of the digital action repertoire of this online community to realize their political demands. Through a computational data harvesting approach, I collected a set of 168,453 tweets posted by members of the BTS ARMY community between May and June 2020 on Twitter, which refer to the fundraising campaign #MatchAMillion. I carried out a mixed research methodology to bring out around fifteen concrete cases of creative uses, which I was able to group into categories of uses which I consider being part of the action repertoire of BTS ARMY. By selecting three cases for in-depth analyses, I describe the course, and the roles played by the members of BTS ARMY during these creative uses of social networks according to the hierarchy of digital activism by George and Leidner (2019). My analysis highlights forms of creative uses of social media during the online community mobilizations of BTS ARMY. I also highlight important issues of visibility raised by creative uses based on the concept of performative allyship by Kutlaca and Radke (2022).

Thèse en recherche-création. / Cette thèse est le fruit d’une démarche de recherche-création et est inspirée par les études culturelles (Ahmed, 2004; Minh-Ha, 1992; Probyn, 2004; 2006), les études queer (Hallberstam, 2013; Puar, 2012), les études critiques arabes (Cable, 2013; Jamal et Naber, 2008; Georgis, 2013; Shomali, 2023), ainsi que les approches issues des radical black studies sur la fugitivité et celles autochtones sur le refus (Brand; 2002; Harney & Moten, 2013; Hartman, 2019; Sharpe, 2023; Simpson, 2007). Elle esquisse une arabité queer en contextes migratoires en déployant la recherche par l’écriture (Bellerive, 2021; Faury, 2024; Guttorm, 2016; Paquin, 2019; Richardson & St Pierre, 2008; St Pierre, 2022; Truman, 2023) et, plus spécifiquement, par ce que j’appelle l’écriture en rencontres (avec soi, avec d’autres humains, avec divers objets médiatiques). À coup de fragments, ce sont des écritures proches (Minh-Ha, 1992) d’une arabité queer en contextes migratoires éprouvée à Montréal comme à Rabat et à travers de nombreux allers-retours entre le Québec et le Maroc, que je (vous) propose de rencontrer et d’explorer. Que font ces écritures en rencontres? Quelles conversations (sur le silence, l’opacité et les identités, notamment) autour d’une arabité queer génèrent et amorcent-elles? Qu’est-ce qu’implique écrire et tisser une arabité queer en rencontres comme proposition épistémologique, analytique, et politique? Au fur et à mesure de ces écritures en fragments se nouent des trames émergentes qui tissent une arabité queer avec et contre d’autres arabités queer : Re-tours (im)possibles, « Les filles qui sortent », Trans-lating. Mon amour/ حبيبتي/My love, Paraître arabe queer, Identités quand tu nous tiens, Coming out(s) et opacités arabes queer, Parler Proche, Solitudes et relationnalités, Faire-frontière arabe queer, Traversées et Retours réflexifs. / This doctoral thesis stems from a research-creation approach, at the intersection of cultural studies (Ahmed, 2004; Minh-Ha, 1992; Probyn, 2004; 2006) , queer studies (Hallberstam, 2013; Probyn, 2004; 2006 ; Puar, 2013), Arab critical studies (Cable, 2013; Jamal & Naber, 2008; Georgis, 2013; Shomali, 2023), as well as approaches emerging from radical black studies on fugitivity and indigenous ones on refusal (Brand; 2002; Harney & Moten, 2013; Hartman, 2019; ; Sharpe, 2023; Simpson, 2007). It proceeds to weave out a queer Arabness in a migratory context by deploying research through writing (Bellerive, 2021; Faury, 2024; Guttorm, 2016; Paquin, 2019; Richardson & St Pierre, 2008; St Pierre, 2022; Truman, 2023) and, more specifically, through what I call writing through encounters (with oneself, with other humans and with various media objects). I write in fragments and nearby (Minh-Ha, 1992) a queer arabness in a migratory context, that is experienced and embodied both in Montreal and in Rabat, as well as through numerous roundtrips between Quebec and Morocco. What do these writings through encounters perform? What kind of conversations (about silence, opacity and identities, in particular) related to Arab queerness do they generate and initiate? What does writing and weaving a queer arabness, through encounters, mean as an epistemological, analytical and political proposition? As these fragmentary writings unfold, threads emerge that weave a queer arabness with and against other queer arabnesses: Im(possible) re-turns, “Women Who Go Out”, Trans-lating. Mon amour/ حبيبتي/My love, Looking arab queer, Identity when you have a hold on us, Coming out(s) and Arab queer opacities, Speaking nearby, Solitudes and relationality, Arab queer making frontier, Crossings and Reflexive returns.