Submitted by Mariana Dornelles Vargas (marianadv) on 2015-05-18T12:21:00Z No. of bitstreams: 1 pessoas_deficiencia.pdf: 11523851 bytes, checksum: 8609483d47a8960157d56ed40b0c836a (MD5) / Made available in DSpace on 2015-05-18T12:21:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 pessoas_deficiencia.pdf: 11523851 bytes, checksum: 8609483d47a8960157d56ed40b0c836a (MD5) Previous issue date: 2011 / Nenhuma / Esta tese é fruto de uma pesquisa realizada com três grupos que praticam esporte adaptado de forma regular; ela discute, a partir de uma perspectiva etnográfica, a relação do esporte adaptado e das pessoas com deficiência com as instituições que oferecem esse tipo de modalidade esportiva. Foram avaliados os tipos de atividades esportivas oferecidas pelas instituições, quais os seus benefícios, como elas acontecem e como é o acesso das pessoas nessas instituições. Esta investigação buscou identificar os diferentes modos de percepção do trabalho desenvolvido pelos grupos que oferecem atividade esportiva adaptada, tanto na perspectiva das instituições quanto na da comunidade (dos participantes). A pesquisa também aborda a questão da acessibilidade nas ruas, no transporte coletivo e, inclusive, dentro das instituições. Além disso, mostra a importância da família para a permanência dos participantes na atividade esportiva adaptada e relata qual tem sido o papel da mídia; esta tem dado visibilidade a eles somente quando há competições, como o Parapan e a Paraolimpíada, o que reforça a discussão sobre a inclusão das pessoas com deficiência. / This paper is the product of research work carried out with three groups that practice adapted sports on a regular basis. From an ethnographic standpoint, it discusses the relationship adapted sports and people with a disability have with the institutions that offer such sports. We looked into the types of sport activities the institutions offer, their benefits, how they take place, and what people?s access to these institutions is like. This investigation sought to identify the different ways the work carried out by the groups offering adapted sport activities is seen both by the institutions and the community (of participants). Our research also addresses the issue of accessibility in the streets, public transportation and even inside the institutions. Additionally, it shows how important families are to ensure participants keep on practicing adapted sports, and what the medias role has been. The latter has been giving visibility to athletes with a disability only when there are competitions, like the Parapan and the Paralympics, which furthers the discussion about the inclusion of people with a disability.

Submitted by Mariana Dornelles Vargas (marianadv) on 2015-06-15T12:53:49Z No. of bitstreams: 1 dinamica_social.pdf: 2231723 bytes, checksum: 9fad65550a198228318af4a723ac2975 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-06-15T12:53:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 dinamica_social.pdf: 2231723 bytes, checksum: 9fad65550a198228318af4a723ac2975 (MD5) Previous issue date: 2012-02-29 / Nenhuma / A busca por alívio de sintomas existe desde a Antiguidade, mas a medicalização por fármacos é um fenômeno relativamente recente, assim como o uso indiscriminado de medicamentos por conta própria. O propósito deste trabalho é compreender as motivações da automedicação continuada e com efeitos colaterais constatados. A análise teórica considerou três dimensões do problema: econômica – expansionismo produtivista característico da globalização, permanente estímulo ao consumo; política – lacunas do Estado como fiscalizador e hegemonia do modelo biomédico; e epistemológica – concepção cartesiana do corpo humano e da saúde, suprimindo conhecimentos tradicionais de prevenção e cura. A pesquisa empírica foi realizada através de entrevista qualitativa com pessoas que se automedicam, selecionadas por conveniência. Entre as motivações constatadas estão a busca de alívio rápido do sintoma (motivada pelo desenvolvimento e acesso facilitado a substâncias eficazes) e a dificuldade de acesso ao serviço médico. Constatou-se um processo de “ilusão da cura” na medida em que não é tratada a real causa; tornou-se visível igualmente a existência de um círculo vicioso, no qual o indivíduo se automedica inicialmente para tratar um sintoma e, posteriormente, para tratar os efeitos colaterais. A “cura da ilusão” se expressou através da necessidade de implementação de medidas de educação e de comunicação voltadas para a conscientização de prevenção e qualidade de vida e de reformas no sistema altamente especializado e burocratizado da saúde. / The search for relief of symptoms has existed since Antiquity, but medication by pharmaceutical drugs is a relatively recent phenomenon, as well as the indiscriminate act of self-medication. The purpose of this study is to comprehend the motivations of continued selfmedication, noting the side effects observed. The theoretical analysis considers three dimensions of the problem: economic - productivist expansionism, characteristic of globalization, permanent stimulus to consume; political - gaps in the State as a watchdog and the hegemony of the biomedical model; and epistemological - Cartesian conception of the human body and health, removing traditional knowledge of prevention and cure. The empirical research was conducted through qualitative interviews with people who often selfmedicate, selected by convenience. Among the reasons noted are the search for rapid relief of symptoms (motivated by the development and easier access to effective substances) and difficult access to medical services. It was noted a process of "illusion of healing" in means that the real cause is in fact not treated; It also became clear that there is a vicious circle in which the individual self-medicate initially to treat a symptom and afterwards ends up having to self-medicate in order to treat the side effects. The "cure of illusion" is expressed through the need to implement measures of education and communication aimed at raising awareness to prevention and quality of life and reforms in the highly specialized and bureaucratized health system.

Submitted by Mariana Dornelles Vargas (marianadv) on 2015-06-01T18:04:39Z No. of bitstreams: 1 transformacoes_historicas.pdf: 1011941 bytes, checksum: 37a0bc0e045ed1b52cceb172eb2e055b (MD5) / Made available in DSpace on 2015-06-01T18:04:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 transformacoes_historicas.pdf: 1011941 bytes, checksum: 37a0bc0e045ed1b52cceb172eb2e055b (MD5) Previous issue date: 2011 / Nenhuma / O budismo, uma das grandes religiões mundiais, conheceu um processo de expansão para o Ocidente desde o século XIX, ao mesmo tempo em que, no Oriente, viu-se ameaçado pela redução do número de adeptos e pela proibição de sua prática por regimes ditatoriais instalados nos países asiáticos nos períodos do colonialismo e do pós-guerra. A partir de 1950, passou a manifestar uma nova característica, de engajamento social e político, expressa em projetos sociais budistas que surgiram em diferentes continentes e países. Essa nova configuração, entretanto, ainda se baliza em conteúdos típicos da tradição milenar asiática, tais como a meditação, a não-violência, a compaixão, a não-identidade e a ênfase na vida humana preciosa e na interdependência. Tais concepções entraram em contato com a cultura racional e individualista da modernidade ocidental. Nesse contexto, as ações de engajamento, sustentadas em uma teoria social budista própria, interpelaram a percepção sociológica clássica a respeito do budismo, no sentido de constituir uma religião introspectiva, de renúncia contemplativa do mundo. Diante dessas questões, esta tese buscou verificar como a evolução histórica do budismo, em particular o budismo engajado, tem acarretado alterações na natureza dessa religião e como, em contrapartida e dentro de novos termos, o budismo engajado tem preservado e promovido a cultura e os valores budistas no mundo moderno. Em paralelo ao estudo do budismo engajado no mundo e no Brasil, uma pesquisa em instituição budista brasileira, por intermédio da pesquisa participante, buscou caracterizar essas práticas, identificar seus efeitos sobre seu público-alvo e avaliar sua contribuição para as iniciativas de promoção social. Concluiu-se que, a partir dos efeitos da colonização, modernidade e globalização, as instituições budistas vêm manifestando maior envolvimento social. O budismo, caracterizado por Weber como uma religião de renúncia contemplativa do mundo, assumiu uma feição de engajamento no mundo. Os projetos sociais budistas conciliam os elementos gnósticos milenares típicos do budismo com a ação social budista, que seguem as orientações do dharma budista aplicado ao campo social. Esse encontro do gnóstico com o racional pode trazer contribuições e inovações ao campo das ciências sociais aplicadas e também promover a preservação e ampliação do budismo. / Buddhism, one of the world?s great religions, met an expansion to the West since the nineteenth century, while in the East was at risk by a reduction on the number of followers and the ban on its practices by dictatorial regimes installed in the Asian countries during the colonialism and postwar periods. From 1950, it began to manifest a new feature of social and political engagement, expressed in Buddhist social projects that have emerged in different continents and countries. This new configuration, however, is still based in typical ancient Asian tradition, such as meditation, nonviolence, compassion, non-identity and focus on precious human life and interdependence. These concepts came into contact with the rational and individualistic culture of Western modernity. In this context, the actions of engagement, sustained in a Buddhist social theory itself, have approached the classical sociological perception about Buddhism of an introspective, contemplative renunciation of the world religion. Given these issues, this thesis sought to determine how the historical development of Buddhism, particularly the engaged Buddhism, has caused changes in the nature of this religion and how, in new terms, the engaged Buddhism has preserved and promoted, by contrast, culture and Buddhist values in the modern world. In parallel with the study of engaged Buddhism in the world and in Brazil, a research in a Brazilian Buddhist institution, through participant research, sought to characterize these practices, identify their impact on your public and evaluate their contribution to the initiatives of social promotion. It was concluded that, from the effects of colonization, modernity and globalization, the Buddhist institutions are showing greater social involvement. Buddhism, characterized by Weber as a religion of contemplative renunciation of the world, assumed a face of engagement in the world. The Buddhist social projects concile the typical ancient gnostic elements of Buddhism with Buddhist social action, which follow the guidelines of the Buddhist dharma applied to the social field. This meeting of the gnostic with rational may bring contributions and innovations to the field of applied social sciences as well as promote the preservation and expansion of Buddhism.

Submitted by William Justo Figueiro (williamjf) on 2015-06-16T20:38:01Z No. of bitstreams: 1 22.pdf: 2344134 bytes, checksum: 3e47dc9141d51f1774189d7a4e590bbc (MD5) / Made available in DSpace on 2015-06-16T20:38:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 22.pdf: 2344134 bytes, checksum: 3e47dc9141d51f1774189d7a4e590bbc (MD5) Previous issue date: 2012-12-19 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Fundación Carolina / A proposta desta investigação consiste em compreender de modo mais pontual os processos de constituição da arte contemporânea a partir do fenômeno da crescente interação entre as culturas, o qual, no âmbito cultural da pósmodernidade, avança fortemente matizado por questões de natureza identitária. Em tempos atuais, parece impensável isolar a arte – à maneira moderna – e tratá-la como um organismo autônomo e impermeável ao mundo à sua volta. Desvinculada de um projeto histórico e de princípios universais de assimilação, a arte contemporânea corresponde a um novo modo de processar práticas estéticas no campo da arte, dentro de um âmbito que vem demandando, por parte dos artistas, a incursão por territórios sócio-políticos cada vez mais conflitivos. As críticas destrutivas, os ataques e as tentativas de desqualificar a arte contemporânea refletem um parcialismo preguiçoso e tendencioso. Tais atitudes quase sempre desconsideram as mudanças conjunturais que, pelos menos desde meados da década de 1970, vêm afetando o campo das artes visuais e dele fazem um território privilegiado para a visibilidade de leituras possíveis sobre diversas esferas sociais, como a da identidade cultural. Para realizar este empreendimento investigativo, optou-se por uma abordagem de cunho hermenêutico que tem como ponto de partida a crítica aos valores afirmativos e integralistas da História, combinada com algumas considerações sobre os campos conceituais da cultura e da identidade. Este núcleo estrutural acomoda uma análise sobre a arte contemporânea conduzida por novos agenciamentos presentes na crítica cultural pós-moderna, fortemente baseada na contextualidade da experiência, na narratividade do conhecimento e na inconsistência das explicações sinópticas e teleológicas sobre a realidade. Mediante a aproximação de exploração bibliográfica, elementos etnográficos e vivências no campo da arte, procurou-se construir este trabalho sob o domínio de uma sensibilidade dialógica que repudia a fixação de “fundamentos” e posições axiomáticas acerca da ciência, de modo que o próprio movimento de reconstrução do texto através de sua leitura possa criar possibilidades de enunciar o que não foi dito. O itinerário traçado a partir destes parâmetros produz tensionamentos que não são facilmente resolvidos, tendo em vista o fato de que os produtos gerados pela ciência são também constituídos a partir de um jogo de linguagem próprio que cadencia temporalidades, ritmos e processos de assimilação que não se revelam em sua totalidade. A projeção da cultura como um campo de experimentações políticas trouxe ao cenário atual a necessidade de compreensão dos seus impactos frente a diversas esferas da vida social. Como uma destas esferas, a arte absorveu as possibilidades criativas, desconstrutivas e ressignificantes que estão na base de um projeto que almeja reposicionar o valor da cultura após o desgaste da modernidade e o esvaziamento de suas significações. Sob esta ótica, os rompantes escatológicos e suicidas da arte perdem sua força, pois ela assume a posição de um texto que se enriquece na medida em que se deixa impregnar por outros textos. Posicionando-se desta forma, a arte evita a fixação de limites disciplinares precisos e aventura-se na busca por um sentido capaz de situá-la em espaços sociais que se renovam constantemente. / It is the aim of this investigation work to comprehend in a more thorough way, the making processes of contemporary art in the light of the phenomenon of increased interaction among cultures, which in the sphere of postmodern culture advances strongly tinged with issues of identity nature. Isolating art – in the modern form – and treating it as an autonomous and impervious to the world organism is unthinkable in the present time. Dissociated from a historical project and from universal assimilation principles, contemporary art corresponds to a new form of processing the aesthetic practices in the field of art, within a sphere which is demanding, from the part of the artists, moving about increasingly conflicting territories. Criticism against, confrontation and attempts to discredit contemporary art generally reflect a biased and idle partiality. These attitudes do not consider the set of changes that have been taking place since at least the mid 70’s and which are affecting the field of visual arts although at the same time causing it to be a privileged territory for the possibilities of reading about the different social spheres such as the cultural identity one. In order to realize this research project, a hermeneutic approach was used and the starting point has been the critique of History affirmative values, combined with some considerations about the concept fields of culture and identity. This structural unit brings along an analysis over the contemporary art conducted by new perspectives present in the postmodern culture critique, strongly based on the contextuality of experience, on the narrative of knowledge and on the inconsistency of the synoptical and teleological explanations on reality. This research work has been constructed through the approximation of bibliographic data, ethnographic elements and experiences in the field of art, always under the domain of a dialogic sensitivity which does not advocate the establishment of axiomatic positions and “principles” about science, thus allowing for the movement of text reconstruction itself through its reading to make statement possibilities of the unsaid. The itinerary outlined from these standards creates strains that are not easily managed bearing in mind the fact that the products generated by science are also constructed from a unique language system which regulates temporality, rhythm and assimilation processes not wholly revealed. The projection of culture as a field for political experiment brought into our time the need to understand its impact over the different spheres of social life. As one of such spheres, art absorbed the creative, deconstructive and resignificant possibilities which form part of a project that aims at resetting the value of culture upon the deterioration of modern age. From this view the eschatological and suicidal irruptions of art lose strength as it takes the position of a text which enriches itself as it allows for other texts to impregnate it. It is through this perspective that art avoids the establishment of precise disciplinary limits and ventures into the pursuit of a meaning which will enable it to situate in social scenarios which renew themselves constantly.

Submitted by Maicon Juliano Schmidt (maicons) on 2015-06-30T17:40:43Z No. of bitstreams: 1 Roseli Bernardo Silva dos Santos.pdf: 5740407 bytes, checksum: da57bdcc9bcb7035b8017bd01fde1851 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-06-30T17:40:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Roseli Bernardo Silva dos Santos.pdf: 5740407 bytes, checksum: da57bdcc9bcb7035b8017bd01fde1851 (MD5) Previous issue date: 2014-03-10 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta tese tem como temática os processos de identidade dos indígenas trabalhadores na construção civil na cidade de Boa Vista- RR. O trabalho se desdobrou a partir da problematização, enfocando os elementos perceptíveis e constatados no que se refere aos povos indígenas e à cidade. Buscou-se justificar este arranjo mediante as experiências vivenciadas como docente e participação nos movimentos sociais dos indígenas. O objetivo principal da pesquisa visou entender a questão identitária do indígena na cidade a partir das interações sociais. Neste processo, refletiu-se sobre a identidade étnica e a identidade política. O seu recorte metodológico se constitui a partir da abordagem qualitativa seguida pela prática etnográfica no campo empírico à luz das leituras de Clifford Geertz e Malinowski, e nesta perspectiva, foi utilizado o diário de campo como instrumento de pesquisa de maior relevância, no qual são descritas situações ouvidas e práticas cotidianas recortadas nos canteiros de obra. Através das observações concomitantes aos relatos orais, foram constatados elementos apontados nas ancestralidades que consistem no universo cultural, configurado principalmente pelas cosmologias, as quais permanecem em suas vivências na cidade. Foram utilizadas entrevistas com nove atores indígenas trabalhadores, entre eles, ajudantes de pedreiro, pedreiros e mestres de obras e, além deles, buscaram-se informações com atores que são os coadjuvantes, os quais contribuíram nas informações pontuais para o desenvolvimento investigativo. As leituras das imagens capturadas nas obras e demais espaços proporcionaram registrar situações diversas, principalmente durante a jornada de trabalho. Em sequência, aporta-se à análise do espaço citadino na vida dos povos indígenas perante os processos de exploração destes no mundo do trabalho. O corpo da pesquisa está compreendido por quatro seções, seguido pela síntese histórica do processo da mão de obra dos povos indígenas, desde o período da colônia e Império no norte amazônico até a região do rio Branco, hoje Roraima, o encontro entre os atores índios e o Estado: os processos de identidade para além das paredes de alvenarias na cidade, percepções sobre os povos indígenas na cidade: as vivências em Boa Vista - Roraima e indígenas trabalhadores na construção civil em Boa Vista - Roraima: um recorte etnográfico do contexto espacial, dos saberes e crenças no mundo do trabalho. Considerou-se que a tese se firma a partir da ideia de processo de identidade dos índios trabalhadores da construção civil. / The theme of this thesis is The Identity Processes of the indigenous construction workers in the city of Boa Vista, RR. The work unfolded from the questioning, focusing on the perceived and observed elements regarding to both indigenous peoples and city. We sought to justify this arrangement by the experiences as a teacher and participation in social movements of indigenous peoples. The main objective of the research aimed to understand the issue of indigenous identity in the city from the social interactions. In this process we were able to reflect on ethnic identity and political identity. Its methodological approach is constituted from the qualitative approach followed by ethnographic practice in the light of empirical readings in the resources found in Clifford Geertz and Malinowski, and from this perspective, the field diary was used as a research instrument of greater relevance, which are described after hearing situations and everyday practices observed at the construction sites. Through the concomitant oral reports observations, elements pointed in the ancestries that comprise the cultural universe were found, set mainly by cosmologies, which remain in their experiences in the city. We interviewed nine indigenous workers, among them, helpers mason, masons and master builders, and besides them we searched for information with supporting actors, which contributed with specific information for the investigative development. The readings of the captured images at the work sites and at other spaces allowed us to register various situations, especially during the workday. Then we point the analysis of city space in the lives of indigenous peoples before the exploitation processes of these people in the labor world. The body of the research is divided into four chapters, followed by the synthesis of the historical process of the labor of the indigenous peoples, since the period of colony and empire in the northern Amazon region to the Rio Branco region, known as Roraima nowadays, the encounter between indigenous actors and the state: the processes of identity beyond the walls of the city, perceptions of indigenous peoples in the city: the experiences in Boa Vista, Roraima and Indian construction workers in Boa Vista, Roraima: an ethnographic spatial context, knowledge and beliefs in the labor world. We have considered that the thesis is based on the idea of the identity process of the indigenous construction workers.

Submitted by Maicon Juliano Schmidt (maicons) on 2015-06-30T18:32:21Z No. of bitstreams: 1 Cátia Rejane Liczbinski Sarreta.pdf: 2344055 bytes, checksum: 0d8762fb16568b07c90c8b6c86d98141 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-06-30T18:32:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Cátia Rejane Liczbinski Sarreta.pdf: 2344055 bytes, checksum: 0d8762fb16568b07c90c8b6c86d98141 (MD5) Previous issue date: 2013-01-31 / Nenhuma / A ideia central desse estudo tendo como problemática de partida a identificação se ocorre a percepção por parte dos atores sociais em relação ao processo de privatização da água e de que forma ocorre. Buscou-se observar as possíveis alterações sociais do cotidiano local. Sustenta-se o assunto na preocupação mundial que se tem em relação a água e sua gestão, uma vez que o acesso a água potável é um direito humano essencial para vida, necessitando ser preservado e universalizado. A centralidade da tese está na percepção dos sujeitos. Destaca-se que a chamada privatização, é um processo de concessão da água por meio de licitação pública. Para verificar a problemática utilizou-se de material documental e a pesquisa empírica. O estudo constatou que, a partir dos dados colhidos, a ideia de que não haja percepção do processo não é, em nada, evidenciada. A hipótese inicial do trabalho não foi comprovada. A percepção existe, sim, e pode ser não favorável, como verificado com mais intensidade em Cochabamba, ou mais favorável, como se é o caso de Uruguaiana. Para a concretização do estudo, realizou-se uma exposição documental sobre o processo de privatização da água ocorrido em Cochabamba na Bolívia e a sua recepção pelos atores e também no Brasil, optando-se em realizar a pesquisa em Uruguaiana (em dois momentos 2012 e 2013), pois foi o primeiro município do Rio Grande do Sul em que ocorreu a concessão da água para uma empresa privada. Em Uruguaiana constatou-se a existência de percepção e de um consenso entre os atores com a satisfação e melhoria da qualidade da água e serviços prestados pelo gerenciamento da água por uma empresa privada, sendo positivas as alterações sociais ocorridas até o momento, como a maior conscientização e participação social nas questões sociais, além de observar-se "in loco" a satisfação com a as políticas públicas realizadas pela administração pública municipal. Em relação a metodologia empregada foi por meio de uma pesquisa descritiva, exploratória e os dados coletados foram analisados qualitativamente. / The central idea of this study as having problems starting if the identification is the perception on the part of social actors in relation to the privatization of water and how it occurs. We attempted to observe possible changes every day social site. It is held on the subject worldwide concern that has been compared to water and its management, as access to clean water is a human right essential to life and needs to be preserved and universalized. The central thesis is the perception of the subject. It is noteworthy that the called privatization process is a water concession through public bidding. To verify the problem was used documentary material and empirical research. The initial hypothesis of non-perception process is not sustainable from the data collected. There is a perception of the process, and this perception goes in two ways: in Cochabamba the perception of the process is a negative perception, while in Uruguaiana there is a favorable perception of the privatization process that is occurring. In carrying out the study, there was a documentary exhibition on the process of privatization of water held in Cochabamba in Bolivia and its reception by the actors and also in Brazil, opting in to search on Uruguaiana (on two occasions in 2012 and 2013) because it was the first city of Rio Grande do Sul in which occurred the water concession to a private company. In Uruguaiana found the existence of perception and consensus among stakeholders with the satisfaction and improvement of water quality and services provided by water management by a private company, with positive social changes yet occurred, as the largest awareness and social participation in social issues, and observed "in situ" satisfaction with public policies carried out by municipal government. Regarding the methodology used was through a descriptive, exploratory and the data collected were analyzed qualitatively.

Submitted by Fabricia Fialho Reginato (fabriciar) on 2015-07-06T22:42:52Z No. of bitstreams: 1 NildaFranchi.pdf: 4094372 bytes, checksum: c0fc8751473c7955e60c6281ccb3dce9 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-07-06T22:42:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 NildaFranchi.pdf: 4094372 bytes, checksum: c0fc8751473c7955e60c6281ccb3dce9 (MD5) Previous issue date: 2011-03-09 / UNEMAT - Universidade do Estado de Mato Grosso / UNISINOS - Universidade do Vale do Rio dos Sinos / Este estudo dedica-se a conhecer o Movimento de Mulheres Camponesas do Rio Grande do Sul. Trata-se de refletir o processo de articulação dessas mulheres, observando sua inserção nos espaços sociopolíticos, econômicos e culturais, a fim de depreender como se dão suas relações sociais, que se encontra em permanente transformação no âmbito da estrutura familiar e das intervenções dos meios de produção agrícola. Por meio de narrativas sobre a trajetória do movimento, busca-se revelar como as camponesas projetam suas demandas, articulam suas lutas e problematizam a pluralidade de fenômenos que as cercam e que as mantêm perseverantes nestes vinte anos de existência. Para tanto, principia-se com uma leitura sobre os movimentos sociais na América Latina e no Brasil, discutindo o campesinato e o proletariado rural e abordando o papel do camponês e sua relação com a terra. Fazendo o uso da história oral, considera-se os aspectos sobre a participação das mulheres nos movimentos sociais rurais, suas lutas e seu protagonismo e conclui-se com uma análise a respeito da produção de invisibilidade, do protagonismo e da busca pela superação das mulheres do MMC/RS, neste último século. Utiliza como marco de fundamentação teóricometodológica a perspectiva crítico-dialética, que emprega o recurso de memória histórica do MMC/RS, obtida pelo uso do método de história oral, por meio de entrevistas, depoimentos e análise de arquivo documental. Com base nesses elementos, tornou-se possível ter uma melhor compreensão do processo de constituição do MMC/RS, de sua metamorfose histórica, e de suas interrelações e articulações com outros movimentos sociais do campo, bem como a construção do protagonismo dessas mulheres. Discute como categorias teórico-analíticas a invisibilidade e as questões de gênero e poder (patriarcado). Por isso, ao analisar a trajetória dessas mulheres, considerou-se como referencial teórico as transformações das relações de dominação sociopolíticas e econômicas, de gênero, de trabalho e familiar do grupo. Assim, refletir sobre essas mulheres camponesas é admitir que, no Brasil e na América Latina, a construção de suas conquistas ainda não está plena, mas é concreta em alguns aspectos, no âmbito do protagonismo social. / This paper is dedicated research to understand the Movement of Peasant Women of Rio Grande do Sul State. It is treaded to reflect the process of articulating these women, noting its inclusion in the sociopolitical, economic and cultural spaces inorder to explain how to give their social relations of gender and domineer, which are constantly changing within the family structure and to show its effect on the means of agricultural production. Through narratives about the trajectory of movement, one reveals how these peasant women project their demands, how they articulate their struggles as well as how they problematize the plurality of phenomena that surround them and keep them steadfast, in the last twenty years. To do so, one starts with a reading on social movements in Latin America and Brazil, which discusses the question of the peasantry and rural proletariat, and argues the role of the peasant and his relationship with the land. Making use of oral history, one considers the aspects of womens participation in rural social movements, their struggles and their role and is concluded with ananalysis about the invisibility of performance and resilience of women MMC/RS in this last century. Used as a framework of theoretical and methodological perspective the criticaldialectical approach that employs the use of historical memory MMC/RS, obtained using a method of oral history through interviews, statements and analysis of document archive. On that basis, became possible for me to have a better understanding of the formation of MMC/RS, of its historical metamorphosis and of its interrelationships and linkages with other social movements, as well as the construction of the social role of these women. Discuss as theoretical-analytical categories the invisibility of gender and domineer (patriarchy) issues. That is why, when analyzing the trajectory of movements of these women, was considered as a theoretical framework the transformation of relations of domination and socioeconomic policies, gender, work and family group. Therefore to reflect on the lives of these peasants women is to admit that, in Brazil and Latin America, the construction of their achievements is not complete yet, but it is practical concrete in some aspects, within the social performance.

Submitted by Maicon Juliano Schmidt (maicons) on 2015-07-07T15:03:02Z No. of bitstreams: 1 Aline Enriconi da Silva.pdf: 792609 bytes, checksum: 2e6dac247c00586c6635c761e84fa7cd (MD5) / Made available in DSpace on 2015-07-07T15:03:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Aline Enriconi da Silva.pdf: 792609 bytes, checksum: 2e6dac247c00586c6635c761e84fa7cd (MD5) Previous issue date: 2014-01-31 / Nenhuma / Este trabalho tem como foco investigar, no processo de construção da identidade do estudante prounista da Universidade do Vale do Rio dos Sinos (UNISINOS), a contribuição do Programa de Inclusão Educacional e Acadêmica (PIEA), o qual, fundamentado na proposta inaciana, visa à excelência acadêmica voltada à promoção da justiça, da inclusão social e do desenvolvimento de uma sociedade sustentável, por meio de um processo reflexivo e comprometido com o seu tempo. O PIEA consiste em ofertar bolsas de estudo integral e parcial e em viabilizar Apoios Complementares aos estudantes bolsistas, a fim de garantir o acesso, a permanência e o sucesso educacional e acadêmico. A pesquisa, sustentada por uma análise qualitativa, analisa e discute os processos de identidade a partir das histórias de vida de cinco estudantes prounistas da UNISINOS. Também se promoveu uma investigação documental, consultando-se a Legislação do Ministério da Educação (MEC), o Plano Nacional de Educação (PNE), a Política Educacional da Associação Antônio Vieira (ASAV) e o Banco de Dados do PIEA/UNISINOS. No que tange à abordagem dos processos de identidade, as referências adotadas foram as de: Jose Ivo Follmann, Stuart Hall e Sygmunt Bauman; outras consultas também recorreram a: Anthony Giddens, Jacques Delors, Immanuel Wallerstein, dentre outras fontes. A investigação objetivou, portanto, analisar como esses sujeitos - muitas vezes, anônimos e invisíveis - estão construindo seus processos de identidade, a partir de sua inserção no PIEA/UNISINOS. / This paper focuses on investigating in the identity processes of prounista students at UNISINOS the contribution of the Academic and Educational Inclusion Program - AEIP. The program, based on the ignatian proposal, aims at academic excellence directed toward the promotion of justice, social inclusion, and the development of a sustainable society, through a reflective and committed process to its time. The AEIP offers full and partial scholarship and Additional Support to scholars, seeking to ensure access, attendance, as well as educational and academic success. The research, supported by a qualitative analysis, analyzes and discusses the identity processes from the background of five prounistas students of UNISINOS. A documental investigation was carried out, referring to MEC legislation, the National Education Plan (NEP), ASAV Educational Policy, and AEIP/UNISINOS database. In addressing the identity processes, the references used were: Jose Ivo Follmann, Stuart Hall, and Sygmunt Bauman; other references used were: Anthony Giddens, Jacques Delors, Immanuel Wallerstein, among others. This research aimed to examine how those subjects, often anonymous and invisible, are building their identity processes from their insertion in AEIP/UNISINOS.

Submitted by William Justo Figueiro (williamjf) on 2015-07-09T22:11:36Z No. of bitstreams: 1 24b.pdf: 588901 bytes, checksum: 1b2b4518a6966a4b3c1cf84223f97b3c (MD5) / Made available in DSpace on 2015-07-09T22:11:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 24b.pdf: 588901 bytes, checksum: 1b2b4518a6966a4b3c1cf84223f97b3c (MD5) Previous issue date: 2014-09-19 / Nenhuma / A presente pesquisa analisa os processos grupais como força de resistência, implicação política e cuidado de si nos dias atuais pertencentes à Comunidade São João Batista situada no bairro Arroio da Manteiga em São Leopoldo, na Diocese de Novo Hamburgo. Os procedimentos metodológicos utilizados foram: observação participante, com registros de dados em um diário de campo e, posteriormente, cinco sessões de grupo focal, com a presença de cinco até sete pessoas. Foram sessões semanais com uma hora de duração. A coordenação do grupo ficou a cargo da pesquisadora e de uma observadora. Os resultados encontrados através do processo grupal na Rede de Comunidades São João Batista do bairro Arroio da Manteiga foram: que a presença da resistência é constante tanto na mobilização política quanto na mística dentro do contexto da diocese e que o processo de mobilização política é atuante e atua de forma aculturada, pois cada uma das comunidades que compõem a rede apresenta uma realidade diversa uma da outra. Vale sublinhar a importância da presença da mística, pois percebe-se que é a mística que convoca o povo para militância política, para a conversão em favor dos menos favorecidos. / This thesis seeks to analyze the group processes such as resistance force, political implication and care of the self that belong to the ecclesial community Sao Joao Batista, in Arroio da Manteiga district, Sao Leopoldo city, located in the Diocese of Novo Hamburgo, in the State of Rio Grande do Sul. Our methodological procedures are the following: participant observation, with data collection in a field diary, and five sessions of a focus group, up to seven participants. These sessions lasted one hour each and took place once a week. Their coordination was due to the researcher and of an observer. Our results found through this group process involving the community network Sao Joao Batista are the following: that the presence of resistance is continuous both in the political mobilization and in the mystic inside the context of the diocese, and that the process of political mobilization is active and acts in an acultured manner, because every community that is part of the network presents a different reality. It is important to highlight the relevance of the mystic aspect here, because we may realize that it is the spirituality that convenes its people towards the political action, for a conversion in behalf of the disadvantaged.

Submitted by William Justo Figueiro (williamjf) on 2015-07-10T22:36:22Z No. of bitstreams: 1 41b.pdf: 5187166 bytes, checksum: 262dcf3907b36835fbb66d214b16dace (MD5) / Made available in DSpace on 2015-07-10T22:36:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 41b.pdf: 5187166 bytes, checksum: 262dcf3907b36835fbb66d214b16dace (MD5) Previous issue date: 2011-04-29 / FAPEMAT - Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de Mato Grosso / A dissertação discute a economia solidária com foco na consciência política dos sujeitos participantes nos empreendimentos solidários, dos segmentos de coleta e separação de resíduos sólidos e artesanato. Descreve e analisa elementos da consciência política, através de sete dimensões, conforme proposto por Sandoval (1994), sendo elas: identidade coletiva; crenças, valores e expectativas; interesses antagônicos e adversários, eficácia política; sentimentos de justiça e injustiça; vontade de agir coletivamente e ações e objetivos do movimento social. Para contribuir nesta discussão foram apresentadas articulações teóricas sobre a economia solidária, a compreensão do sujeito, movimentos sociais e consciência política. A pesquisa consiste em um estudo de caso de cunho exploratório, cujos dados foram coletados por meio de entrevistas individuais, grupos focais e observações do pesquisador. Os empreendimentos selecionados foram: Coopertan - Cooperativa de Produção de Material Reciclável de Tangará da Serra-MT e a Artetan - Associação dos Artesões de Tangará da Serra-MT. A análise consistiu em categorizar os discursos dos sujeitos através das dimensões da consciência política. Os resultados apontam que os empreendimentos são um espaço possível de politizar a sobrevivência através da prática da autogestão e da formação que ela demanda; que as identidades em geral são construídas através de relações de parentesco e de liberdade no trabalho e que a luta dos cooperados é contra o sistema capitalista que os exclui do mercado de trabalho. Indicam também que eles encontram, nos espaços do empreendimento, significativo apoio e solidariedade. Esse trabalho, que compartilha da própria vida, evidenciou aspectos da formação política engendrada na esfera do trabalho, ou seja, uma politização da e para a sobrevivência. / The dissertation discusses the solidary economy with focus on political awareness of individual participants in the social economy enterprises. It describes and analyzes this political consciousness through seven dimensions as proposed by Sandoval (1994), like: the collective identity issue; beliefs, values and expectations; conflicting interests and opponents; political effectiveness; justice and injustice feelings; wish of acting collectively and the social movement actions and aims. It was presented some theoretical articulations of the solidarity economy to contribute to this discussion, the question on the understanding of the subjetct, some theories on social movements and, finally, on political consciousness. The research consists in an exploratory case study, whose data were collected through individual interviews, focus groups and observations. The selected groups were: Coopertan - Production Cooperative of Recyclable Material of Tangara da Serra, MT and Artetan - Craftsmen Association of Tangara-MT. The analysis consisted of categorizing the speeches by the dimensions of the political consciousness. The results indicate that the enterprises are a possible space of politicizing the survival, through self-management and training; identities are often constructed through relations of kinship and freedom at work and the struggle of cooperative members is against the capitalist system, that excludes them from the labor market. Also indicate there are, in enterprises, spaces of support and solidarity. This essay which shares the own life has presented policy formation aspects, i.e., a politicization of and for the survival.