[pt] Democracia formas de governo em Espinosa e Maquiavel: outra perspectiva sobre a Modernidade analisa os meios através dos quais a tradição espinosano-maquiaveliana, uma alternativa a outras vertentes teóricas da Modernidade, compreende os fundamentos jurídico-constitucionais que sustentam as formas de governo e, particularmente, a democracia, bem como suas estratégias de conservação. Pretende-se responder ao seguinte questionamento: em que medida esta tradição oferece alternativas para a compreensão dos alicerces das formas de governo e, em particular, da democracia, de modo permitir o entendimento dos meios necessários à conservação daqueles princípios constitucionais que sustentam o Estado de Direito? Acredita-se, como hipótese, que a duração de uma forma de governo instituída exige a incorporação da dinâmica conflitiva dos afetos às estruturas que promovem a gestão dos assuntos comuns do Estado, o que permitiria a canalização da potência constituinte e, consequentemente, ofereceria meios para o aperfeiçoamento da própria forma de governo. Este estudo alinha-se à vertente das pesquisas de caráter eminentemente compreensivo, uma vez que se volta a um exame qualitativo dos conceitos traçados a partir da teoria crítica da fortuna. Ante a variação das circunstâncias, a conservação da dinâmica afetiva de um governo democrático requer um retorno aos princípios para promover a reintrodução do desejo de liberdade, uma vez que a república deve estar aberta à participação e livre de meios que concentrem as decisões a gestão dos assuntos comuns do Estado, mantendo-as sempre abertas as discussões, bem como os próprios canais de decisão à população. / [en] Democracy and forms government by Spinoza and Machiavelli: another perspective of the Modern Era analyzes the means by which the Spinoza- Machiavelli tradition presents itself as an alternative to the mainstream constitutional thought developed after their works. The understanding of the constitutional foundations that support not only democracy, but the other forms of government as well intends to demonstrate its conservation strategies by answering the following question: to what extent does this tradition offer alternatives to improve the understanding of the forms of government and, in particular, of democracy? In order to allow an understanding of the means necessary for the conservation of those constitutional principles that maintain the rule of law, it is believed that every government needs to incorporate the conflictive dynamic of the affects to its structures and, therefore, promote a plural management of the political affairs. This is the basis which would offer means for the improvement of the form of government itself. Methodologically, this study develops a qualitative examination of the concepts drawn from the critical theory of fortune in order to comprehend the varying circumstances that allow the preservation of that democratic dynamics that governments require. In this matter, a return to those principles experienced by past democratic experiments should clarify the means to the reintroduction of the desire for freedom. Throughout the opening to the participation that involves the absence of means that concentrate decisions in the just a few people, every form of government keeps power in its population hands.

[pt] A dissertação de mestrado busca explorar a proposta do ex-presidente dos Estados Unidos Donald J. Trump de construir uma barreira física ao longo de toda a fronteira sul durante os anos de sua campanha eleitoral e posterior presidência (2015 - 2020). Mais especificamente, busca-se questionar o papel desempenhado pelo muro fronteiriço, construído apenas parcialmente em termos físicos, mas amplamente fortificado em termos discursivos e simbólicos, considerando a retórica afetivamente carregada de Trump que narrou um cenário de crise existencial nos Estados Unidos, apelando para sentimentos de insegurança ontológica entre seu eleitorado. Enquanto o projeto para construir o muro físico na fronteira encontrava-se cheio de inconsistências e desafios técnicos, o muro simbólico evocado por Trump repetidamente através do discurso parecia desempenhar um papel mais abrangente que ia além da barreira física, tornando-se elemento central na agenda política de Trump ao longo toda a sua presidência no que diz respeito à política de imigração. Quais são, então, os caminhos possíveis para entender como e por que o muro resiste discursiva e politicamente, mesmo quando parece falhar na prática? Para esta tarefa, o trabalho de pesquisa emprega uma abordagem dupla, primeiro sugerindo pensar criticamente sobre os enquadramentos discursivos de Trump sobre o muro de fronteira por meio de uma abordagem lacaniana à segurança ontológica e, em segundo lugar, adotando um olhar mais atento ao contexto sócio-econômico ao qual o muro responde, e que permite que este ressoe tão amplamente através do discurso, explorando as experiências vividas pela parcela dos apoiadores de Trump que encontravam-se empobrecidos e muitas vezes raivosamente ressentidos sob décadas de hegemonia neoliberal progressista. / [en] This Master s dissertation seeks to explore former US president Donald J. Trump s proposal to build a physical barrier along the entire Southern border throughout the years of his campaign and presidency (2015 - 2020). More specifically, it seeks to question the role played by the border wall, built only partially in physical terms but extensively fortified in discursive and symbolic ones, considering Trump’s affectively charged rhetoric which narrated a scenario of existential crisis in America, appealing to feelings of ontological insecurity among his constituency. While the project to construct the physical border wall itself was filled with inconsistencies and technical challenges, the symbolic wall evoked by Trump repeatedly through discourse seemed to play an overarching role which went beyond the physical barrier, and was a core element in Trump’s political agenda throughout his entire presidency wherever immigration policy was concerned. What, then, are the possible pathways for understanding how and why the wall withstands discursively and politically even as it seems to fail practically? For this task, this work of research employs a two-fold approach by first suggesting thinking about Trump s discursive framings of the border wall critically through a Lacanian approach to ontological security and, secondly, by arguing for a more attentive look towards the social and economic contexts to which the symbolic wall responds and which enables it to resonate so widely through discourse, exploring the lived experiences of impoverished and often angrily resentful Trump supporters under decades of progressive-neoliberal hegemony.

[pt] Essa dissertação busca compreender os efeitos e afetos gerados por narrativas e contranarrativas transnacionais do HIV e da Aids, partindo de expoentes da chamada virada afetiva ou emocional nas Relações Internacionais que se dedicam ao estudo da circulação de emoções, e da produção de economias afetivas, por meio de narrativas. Partindo do entendimento de que narrativas constituídas por figuras de linguagem, como a metáfora e a metonímia, são produtoras de afecções ou emoções que materializam as superfícies dos corpos individuais e coletivos, serão analisados dois conjuntos de narrativas do HIV e da Aids que desde a década de 1980 tentam fazer sentido da origem do vírus e do estado clínico. No primeiro conjunto, exploraremos como narrativas transnacionais constituídas por metáforas e metonímias como peste gay, câncer rosa e o grupo de risco dos 5Hs (homossexuais, heroinômanos, haitianos, hemofílicos e hookers) se proliferaram, e junto com elas circularam emoções que produziram efeitos de fronteira, afastamento, discriminação e exclusão. No segundo conjunto, exploraremos como outra economia afetiva, impulsionada por contranarrativas que buscam ressignificar as narrativas do HIV e da Aids, é produzida por organizações não governamentais LGBTQIA+, pela UNAIDS, por blogs ou comunidades sociais online, obras cinematográficas, ou testemunhos de personalidades com HIV. Surgida em um contexto marcado por informações mais concretas sobre a infecção e o aparecimento de medicamentos mais eficazes ao controle viral, essa economia afetiva luta contra a sedimentação de emoções negativas em pessoas que vivem com HIV e se vale de estratégias narrativas como a aplicação de novos termos para explicar o HIV e a Aids, a desassociação de termos metonímicos, implicando que o HIV não é Aids e Aids não é morte, e de termos metafóricos, desconstruindo a ideia de peste gay ou câncer rosa. Em uma tentativa de tecer as narrativas do HIV e da Aids com movimentos de contestação e ressignificação da epidemia das narrativas, essa pesquisa busca compreender as contranarrativas como imposições urgentes de uma nova construção do que o HIV e a Aids que desfaça efeitos de fronteira e produza possibilidades de afecções outras, que aproximem e conectem. / [en] This master thesis seeks to understand the effects and affects generated by transnational narratives and counter-narratives of HIV and AIDS, based on exponents of the emotional turn in International Relations that are dedicated to the study of the circulation of emotions, and the production of affective economies, through narratives. Starting from the understanding that narratives constituted by figures of speech, such as metaphor and metonymy, are producers of affections or emotions that materialize the surfaces of individual and collective bodies, we will analyze two sets of HIV and AIDS narratives that since the 1980s have tried to make sense of the origin of the virus and the clinical condition. In the first set, we will explore how transnational narratives constituted by metaphors and metonyms such as gay plague, pink cancer – associated to the gay community, and the 5Hs risk group (homosexuals, heroin addicts, Haitians, hemophiliacs and hookers) proliferated, and along with them circulated emotions that produced border effects, estrangement, discrimination, and exclusion. In the second set, we will explore how another affective economy, driven by counter-narratives that seek to resignify HIV and AIDS narratives, is produced by LGBTQIA+ non-governmental organizations, UNAIDS, online blogs or social communities, cinematic works, or testimonies of HIV personalities. Appearing in a context marked by more concrete information about the infection and the appearance of more effective drugs for viral control, this affective economy fights against the sedimentation of negative emotions in people living with HIV and uses narrative strategies such as the application of new terms to explain HIV and AIDS, the disassociation of metonymic terms, implying that HIV is not AIDS and AIDS is not death, and of metaphoric terms, deconstructing the idea of gay plague or pink cancer. In an attempt to weave HIV and AIDS narratives with movements of contestation and resignification of the epidemic of narratives, this research seeks to understand counter-narratives as urgent impositions of a new construction of what HIV and AIDS is that undoes border effects and produces possibilities of other affections, that bring together and connect.

Submitted by Adriana Alves Rodrigues (aalves@espm.br) on 2017-11-08T13:42:13Z No. of bitstreams: 1 OMAR ALEJANDRO SANCHEZ RICO.pdf: 2169791 bytes, checksum: 0511fa8066f2b3711fc561c372e44756 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Alves Rodrigues (aalves@espm.br) on 2017-11-08T13:42:34Z (GMT) No. of bitstreams: 1 OMAR ALEJANDRO SANCHEZ RICO.pdf: 2169791 bytes, checksum: 0511fa8066f2b3711fc561c372e44756 (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Cristina Ropero (ana@espm.br) on 2017-11-10T12:15:39Z (GMT) No. of bitstreams: 1 OMAR ALEJANDRO SANCHEZ RICO.pdf: 2169791 bytes, checksum: 0511fa8066f2b3711fc561c372e44756 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-11-10T12:15:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 OMAR ALEJANDRO SANCHEZ RICO.pdf: 2169791 bytes, checksum: 0511fa8066f2b3711fc561c372e44756 (MD5) Previous issue date: 2017-03-31 / The understanding of a journalistic narrative does not obey only rules strictly rational or logical. It is a product of the affections that the reader experiences from the stimuli that the imago-textual message provides. On the assumption that companies are organized in sharing of sensibilities in flux, we organize our theoretical object under the three-pronged perspective: that of the affections mobilized in the consumers of media narratives independent; the narrative of a social event through the enunciative action of the media independent; and the processes of subjectivation of individuals and collectivities in the state of social protest. To answer these questions, we use as theoretical apparatus a between the understanding of Marilena Chaui, Vladimir Safatle and Muniz Sodré about affections in the information media; the notion of narrative proposed by Michel de Certeau; and narrative identity of Paul Ricoeur; the double concept of politics and police proposed by Jacques Rancière; with the authors Oscar Aguilera and Rose de Melo Rocha We discuss concepts related to the political and aesthetic function within the informative narratives of violence during acts of social mobilization. We work with the empirical object of representations produced during demonstrations against the School Reorganization of the state of São Paulo, in the year 2015. From this social In particular, it is important to discuss the narrative identity of scenes of violence among students and the military police of the State of São Paulo, when independent online media. In this way, we inquire about the emotional basis of communication, from which the idea of ​​a self-reflective subject emerges. / O entendimento de uma narrativa jornalística não obedece unicamente a regras estritamente racionais ou lógicas. É produto das afecções que o leitor experimenta a partir dos estímulos que a mensagem imago-textual fornece. Partindo do pressuposto de que as sociedades se organizam em partilhas de sensibilidades em fluxo, organizamos nosso objeto teórico sob a ótica de três vertentes: a dos afetos mobilizados nos consumidores de narrativas de mídias independentes; a narrativa de um acontecimento social por via da ação enunciativa das mídias independentes; e os processos de subjetivação de indivíduos e coletividades em estado de protesto social. Para responder a estas vertentes, utilizamos como aparato teórico um entrecruzamento entre o entendimento de Marilena Chaui, Vladimir Safatle e Muniz Sodré acerca das afecções nas mídias informativas; a noção de narrativa proposta por Michel de Certeau; e de identidade narrativa de Paul Ricoeur; o duplo conceito de política e polícia proposto por Jacques Rancière; com os autores Oscar Aguilera e Rose de Melo Rocha discutimos noções referentes à função política e estética dentro das narrativas informativas de violência durante atos de mobilização social. Trabalhamos com o objeto empírico das representações imagéticas produzidas durante as manifestações contra a proposta de Reorganização Escolar do estado de São Paulo, no ano de 2015. Desta manifestação social nos interessa, especialmente, discutir sobre a identidade narrativa das cenas de violência entre os estudantes e a polícia militar do Estado de São Paulo, quando agenciadas pelo jornalismo da mídia independente online. Desse modo, indagamos sobre a base emocional da comunicação, da qual emerge a ideia de um sujeito auto-reflexivo.

Made available in DSpace on 2016-04-29T13:31:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tarsila Maria Ovelheiro.pdf: 1837167 bytes, checksum: 432c3049e220f40e0a85aae03a20594e (MD5) Previous issue date: 2013-06-12 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This study aims to contribute with the understanding of the senses of searching for health in a large metropolis, using as local for research the adult emergency department of a large and high complexity hospital located at the north of Sao Paulo city. The theoretical research basis is the Social Psychology from Socio-Historical perspective. We presented a health concept meaning development process contextualization and the Brazilian public policies to attend it, in order to historically situate our research problem and highlight the inclusion/exclusion dialectic as a social dimension of illness/health that qualifies the suffering originated from this ethical-political process to express the historical, subjective and social processes synthesis, allowing overtaking the guiltiness appearance and individual responsibilities on manifestations and practices of the current health seeking. The information collection procedure was from ethnographic character with participating observation and interview with a guide. The interview analysis was oriented by Vygotsky reflections about sense, meaning and language subtext that indicates that the thinking doesn´t coincide directly with its verbalized expression, it started with the thematic emergent units related to health and Emergency Department search, highlighting the expressions that represents the affective-volitional bases: affections and motives. Observed: the individuals seeking for treatment at emergency department is related to their sufferings, emotions and, mainly, with the hope of finding an answer for those sufferings; and that the institution represents for them an excellence image through large technological resources, urgency treatment and population free access without the appointment requirement, in other words, it represents treatment, diagnosis and, with that, the fast and efficient cure / Este trabalho visa colaborar com a compreensão dos sentidos da busca pela saúde em uma grande metrópole, utilizando como local de pesquisa o Pronto Socorro de adultos de um grande hospital de alta complexidade da Zona Norte da cidade de São Paulo. A base teórica da pesquisa é a Psicologia Social de perspectiva Sócio-Histórica. Apresenta uma contextualização do processo de desenvolvimento do significado do conceito de saúde e da construção das políticas públicas brasileiras de atendimento a ela para situar historicamente o problema de pesquisa e destacar a dialética exclusão/inclusão como uma dimensão social da saúde/doença, que qualifica o sofrimento gerado por esse processo ético-político para expressar a síntese de processos históricos, subjetivos e sociais, permitindo, assim, ultrapassar a aparência da culpabilidade e responsabilidades individual nas manifestações e práticas de busca da saúde na atualidade. O procedimento de coleta das informações foi de caráter etnográfico com observação participante e entrevista com roteiro orientador. A análise das entrevistas foi orientada pelas reflexões de Vygotsky sobre sentido, significado e subtexto da linguagem, que indica que o pensamento não coincide diretamente com sua expressão verbalizada. Iniciou-se com a busca das unidades temáticas emergentes relacionadas à saúde e ao Pronto Socorro, com destaque às expressões que representem a base afetivo-volitiva: afetos e motivos. Observou-se: que a procura dos sujeitos por atendimento no pronto socorro está relacionada com seus sofrimentos, emoções e, principalmente, com a esperança de encontrarem uma resposta para esses sofrimentos; e que a instituição representa para eles uma figura de excelência por ter amplos recursos tecnológicos, atendimento de urgência e livre acesso à população sem necessidade de agendamentos, ou seja, ele representa atendimento, diagnóstico e, com estes, a cura, rápida e eficiente

Made available in DSpace on 2016-04-29T13:31:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Fatima Maria Araujo Bertini.pdf: 2956386 bytes, checksum: 41fc518ae369ef2be528d2865e4910bb (MD5) Previous issue date: 2014-11-14 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This thesis is to study the socio-affective dimension focus of the city of New Jaguaribara - CE, northeastern Brazil, in the urban removal that was submitted, with the subtext political analysis. This city was made to give place to the inhabitants of Jaguaribara, noises from Castanhão dam in the state of Ceará. The study is understanding that urban removal which implies the compulsory transfer of the inhabitants of one city to another, or from one territory to another, interfere directly in political action and the common sentiment of the residents in the new urban space. We analyze the affects to understand the social and psychosocial changes, since they are the singularity of the social and cross the memory, ideas, action and thought. The theoretical perspectives of the Thesis are in two areas of knowledge that are social psychology and philosophy. The first, adopted the Socio-Historical Psychology. The second, to Spinoza's philosophy. The choice of Espinosa for studies of affect, led us to study the affects of the city from the perspective of policy. In ethnographic insertion, this research used three procedures to meet the affections: the field diary, narratives about the city and the Affective Maps. The socio-affective-urban narrative was constructed from in-depth interviews. These interviews also served to draw up the 'network of passive affections'. Affections were analyzed Fear, Hope, Courage fluctuation (Joy and Sorrow), the Missing and the Desire to remained. Subsequently, there is the proposal of some conceptual formulations as Uniformity blank, the Common Abstract, the Useful Resistance and Body Equal empty - Body Similar Useful / Essa Tese tem como foco de estudo a dimensão socioafetiva da cidade de Nova Jaguaribara CE, nordeste do Brasil, na remoção urbana a que foi submetida, tendo como subtexto a análise política. Esta cidade foi feita para dar lugar aos habitantes de Jaguaribara, devido à construção do açude Castanhão no Estado do Ceará. O estudo tem como entendimento que a remoção urbana, que implica na transferência compulsória dos habitantes de uma cidade a outra, ou de um território a outro, interfere diretamente na ação política e no sentimento do comum dos moradores no novo espaço urbano. Analisamos os afetos para entender as mudanças sociais e psicossociais, uma vez que são a singularização do social e atravessam a memória, as ideias, a ação e o pensamento. As perspectivas teóricas da Tese encontram-se em duas áreas de conhecimento que são a Psicologia Social e a Filosofia. Quanto à primeira, adotamos a Psicologia Sócio-Histórica. Quanto à segunda, a filosofia espinosana. Na inserção etnográfica, esta pesquisa utilizou três procedimentos para conhecer os afetos: o diário de campo, as narrativas sobre a cidade e os Mapas Afetivos. A Narrativa socioafetiva-urbana foi construída a partir de entrevistas em profundidade. Essas entrevistas serviram também para elaborar a rede de afetos passivos . Os afetos analisados foram o Medo, a Esperança, a Flutuação de Ânimo (Alegria e a Tristeza), a Saudade e o Desejo de Permanêcia. O estudo nos levou a propor as seguintes formulações conceituais que podem colaborar para a análise dos impactos psicossociais de processos de remoção urbana: a Homogeneidade Vazia, o Comum Abstrato, a Resistência Útil e o Corpo Igual Vazio - Corpo Semelhante Útil

Made available in DSpace on 2016-04-29T13:31:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jose Hercilio Pessoa de Oliveira.pdf: 2025351 bytes, checksum: a22e4243d56955eb7a51d041996a2a7c (MD5) Previous issue date: 2015-11-24 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / We aim to understand how multiple dimensions of group participation enabled a Mothers Club to remain in time. Our research tries to recognize learning and sharing skills through exchange practices in that group. We also attempt to the affection involved and how it nurture relationships within and outside the group. We highlight the ways by which assemblages and debates within the group may extend spaces for participants to claim for their rights and foster their commitment and influence in actions developed by the State. We assume a constructionist perspective, which leads us to focus on the specific ways by which the group organize conversation and make it easier between participants. We moved our focus from group as a phenomenon to group practices and we propose an understanding of group as a social construction. The group we focused as case study is Lady Mila s Mothers Club, created in the 1969. We engaged in conversations within the group in order to understand how participants worked together in the group and also to recover the group timeline, which gave us visibility to the diversity of historical moments shared by the participants. We also performed four individual interviews in order to give visibility to discursive positioning and dialogues in speeches which were analysed using dialogic maps. The maps we produced made it possible to identify two major themes related to the group history: the operational characteristics of the group and the support of the group during regular activities. We conclude that the possibility of sharing emotions and abilities, the coexistence of activities within and outside the group, the exchange of knowledge and the ability to generate income, contributed to the group permanence over the past 45 years / Esta pesquisa tem por objetivo entender as múltiplas dimensões da participação grupal que sustenta a permanência no tempo de um Clube de Mães. Busca reconhecer no grupo estudado, a aprendizagem das habilidades e o compartilhamento das mesmas com as trocas de saberes. Busca também entender os afetos presentes e como estes alimentam as relações dentro e fora do grupo. Ainda destacamos os modos como as articulações e discussões grupais possibilitam ampliar os espaços do exercício de direitos, bem como de construção ou influência nas ações do Estado. Pauta-se na perspectiva construcionista que nos leva a entender o grupo numa abordagem focalizada nas formas específicas de organizar e facilitar a conversação. Nos deslocamos do fenômeno grupal, para os estudos da prática grupal e propomos o entendimento do grupo como uma construção social. O foco foi o Clube de Mães da Dona Mila, criado em 1969. Foram realizadas visitas ao grupo para entender seu funcionamento e coconstruir uma linha do tempo, que deu visibilidade aos diversos momentos históricos vividos pelo grupo. Também foram realizadas quatro entrevistas individuais, que foram analisadas utilizando como ferramenta os mapas dialógicos; que nos permitiu dar visibilidade aos posicionamentos e à dialogia presente nos discursos analisados. Os mapas possibilitaram identificar dois grandes temas: as características operacionais do grupo e a sustentação do grupo no tempo por meio das atividades desenvolvidas. Concluímos que o compartilhamento dos afetos e de habilidades, a convivência nas atividades dentro e fora do grupo, a troca de saberes e a possibilidade de geração de renda, contribuíram para a permanência do grupo ao longo dos últimos 45 anos

Submitted by Aline Batista (alinehb.ufpel@gmail.com) on 2018-04-25T22:42:16Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Tese_Izamir_Duarte_de_Farias.pdf: 6600926 bytes, checksum: 437c31a47ade95798bcce931e2909102 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-04-27T20:15:28Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Tese_Izamir_Duarte_de_Farias.pdf: 6600926 bytes, checksum: 437c31a47ade95798bcce931e2909102 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2017-10-09 / Sem bolsa / A presente tese é resultado do estudo realizado à partir do cotidiano de sujeitos permeados por vivências psicossociais na cidade de Pelotas – RS. Trata-se de uma pesquisa qualitativa com dados coletados à partir da observação participante e entrevista semiestruturada, com abordagem etnográfica, realizados entre setembro de 2016 e maio de 2017. Seu objetivo geral é compreender as trocas sociais presentes no cotidiano de pessoas que frequentaram oficinas em um Centro de Atenção Psicossocial II no processo de reorganização (ressignificação) de suas vidas. A análise dos dados foi realizada à luz do ensaio sobre a dádiva proposto por Marcel Mauss e a Teoria Interpretativa da Cultura de Clifford Geertz. Contou-se com cinco sujeitos participantes que mantém vinculo com a Associação de Usuários de Serviços de Saúde Mental de Pelotas, os quais foram selecionados pelo método bola de neve. Respeitaram-se todos os princípios éticos orientados pela Resolução nº 466/2012 do Conselho Nacional de Saúde. Foram apresentados os seguintes pressupostos para este estudo: As oficinas se constituem como ferramenta para o processo de construção e/ou reconstrução de interações saudáveis entre usuários do CAPS e seus familiares bem como com a sociedade, sendo uma estratégia necessária para projetar uma melhor qualidade de vida para as pessoas quando não mais estiverem na condição de usuários; Após passarem pelo CAPS, as pessoas incorporam em suas vidas saberes, práticas, trocas e significados que foram terapêuticos quando vivenciados nas oficinas, as quais são rememoradas como importantes; Há uma ressignificação na vida das pessoas quando deixam de ser usuários do CAPS, de maneira que seu círculo de amizades e seus valores são reconstruídos a partir do sofrimento psíquico e das suas experiências com o modo psicossocial de cuidado. Os resultados comprovam os pressupostos apresentados, apontando para a importância de trocas sociais, amizades e afetos na vida dos sujeitos. Estas relações estão permeadas por significados e sentimentos atribuídos pelos sujeitos, mostrando-se fundamentais para seu fortalecimento individual e coletivo, manifestando-se por intermédio de ações cotidianas nos Universos Subjetivos Plurais. As amizades e as trocas sociais constituem-se como o principal mecanismo para o fortalecimento pessoal, revelando superações, afetos e consciência de responsabilidade e cidadania, bem como alteridade e sensibilidade diante do outro. Tais elementos desvelados durante o acompanhamento dos sujeitos e dos seus universos relacionais mostram-se fundamentais para a manutenção da reabilitação psicossocial. Emerge a tese de que a pessoa, uma vez envolvida pelo modo psicossocial de cuidado, pode ressignificar sua vida e suas relações interpessoais, havendo, consequentemente a ampliação do seu universo relacional. A valorização do outro e o sentimento de alteridade passam a fazer parte do seu cotidiano, movendo-a a valorização das amizades e prática de trocas sociais – dando, recebendo e retribuindo – fortalecendo-se como sujeito, podendo tornar-se cuidador a partir da sua expertise por experiência. O Centro de Atenção Psicossocial e as oficinas são apresentados como marco transformador nas vidas, de modo que aprendizados e ressignificações ocorrem a partir da passagem por este serviço e mantém-se como processo autogestionado articulados por Universos Subjetivos Plurais pelos Universos Subjetivos Singulares. Curatelas, preconceitos e estigmas são apresentados como aspectos limitadores da autonomia, cujas ocorrências se dão de modo velado nas famílias como forma de cuidado e proteção, muito embora, outros modos de autonomia e empoderamento se constituem e mantém a partir do fortalecimento proporcionado pelos Universos Subjetivos Plurais. / The present thesis is the result of the study carried out from the daily life of subjects permeated by psychosocial experiences in the city of Pelotas - RS. This is a qualitative research with data collected from the participant observation and semi-structured interview, with ethnographic approach, carried out between September 2016 and May 2017. Its general objective is to understand the social exchanges present in the daily life of people who attended workshops in a Psychosocial Care Center II in the process of reorganization (resignification) of their lives. Data analysis was carried out in the light of the essay on the donation proposed by Marcel Mauss and Clifford Geertz's Interpretative Theory of Culture. There were five participants who had a link with the Association of Pelotas Mental Health Services Users, who were selected by the snowball method. All the ethical principles guided by Resolution No. 466/2012 of the National Health Council were respected. The following assumptions were made for this study: The workshops constitute a tool for the construction and / or reconstruction of healthy interactions among users of the CAPS and their families as well as with society, being a strategy necessary to design a better quality of life for people when they are no longer in the condition of users; After passing through the CAPS, people incorporate into their lives knowledge, practices, exchanges and meanings that were therapeutic when lived in the workshops, which are remembered as important; There is a re-signification in people's lives when they cease to be CAPS users, so that their circle of friends and their values are rebuilt from psychic suffering and their experiences with the psychosocial mode of care. The results confirm the assumptions presented, pointing to the importance of social exchanges, friendships and affections in the subjects' lives. These relationships are permeated by meanings and feelings attributed by the subjects, proving to be fundamental for their individual and collective strengthening, manifesting themselves through daily actions in the Plural Subjective Universes. Friendships and social exchanges constitute the main mechanism for personal strengthening, revealing surpasses, affections and awareness of responsibility and citizenship, as well as otherness and sensitivity before the other. Such elements revealed during the follow-up of subjects and their relational universes are fundamental for the maintenance of psychosocial rehabilitation. The thesis emerges that the person, once involved in the psychosocial way of care, can re-signify his life and his interpersonal relationships, and consequently the expansion of his relational universe. The valorization of the other and the feeling of otherness become part of their daily life, moving it to the appreciation of friendships and the practice of social exchanges - giving, receiving and giving back - strengthening as a subject, being able to become caretaker from the experience. The Center for Psychosocial Attention and workshops are presented as transformative milestone in lives, so that learning and re-signification occur from the passage through this service and remains as a self-managed process articulated by Plural Subjective Universes by the Singular Subjective Universes. “Curatelas”, prejudices and stigmas are presented as limiting aspects of autonomy, whose occurrences occur veiled in families as a form of care and protection, although other modes of autonomy and empowerment are constituted and maintained by the strengthening provided by the Subjective Universes Plurals. / La presente tesis es el resultado del estudio realizado a partir del cotidiano de sujetos permeados por vivencias psicosociales en la ciudad de Pelotas - RS. Se trata de una investigación cualitativa con datos recogidos a partir de la observación participante y entrevista semiestructurada, con abordaje etnográfico, realizados entre septiembre de 2016 y mayo de 2017. Su objetivo general es comprender los intercambios sociales presentes en el cotidiano de personas que frecuentan talleres en un Centro de Atención Psicosocial II en el proceso de reorganización (resignificación) de sus vidas. El análisis de los datos se realizó a la luz del ensayo sobre la donación propuesto por Marcel Mauss y la Teoría Interpretativa de la Cultura de Clifford Geertz. Se contó con cinco sujetos participantes que mantienen vinculo con la Asociación de Usuarios de Servicios de Salud Mental de Pelotas, los cuales fueron seleccionados por el método bola de nieve. Se respetaron todos los principios éticos orientados por la Resolución 466/2012 del Consejo Nacional de Salud. Se presentaron los siguientes supuestos para este estudio: Los talleres se constituyen como herramienta para el proceso de construcción y / o reconstrucción de interacciones saludables entre usuarios del mismo, CAPS y sus familiares así como con la sociedad, siendo una estrategia necesaria para proyectar una mejor calidad de vida para las personas cuando ya no estén en la condición de usuarios; Después de pasar por el CAPS, las personas incorporan en sus vidas saberes, prácticas, intercambios y significados que fueron terapéuticos cuando vivenciados en los talleres, los cuales son rememorados como importantes; Hay una resignación en la vida de las personas cuando dejan de ser usuarios del CAPS, de manera que su círculo de amistades y sus valores son reconstruidos a partir del sufrimiento psíquico y de sus experiencias con el modo psicosocial de cuidado. Los resultados demuestran los supuestos presentados, apuntando a la importancia de intercambios sociales, amistades y afectos en la vida de los sujetos. Estas relaciones están permeadas por significados y sentimientos atribuidos por los sujetos, mostrándose fundamentales para su fortalecimiento individual y colectivo, manifestándose por intermedio de acciones cotidianas en los Universos Subjetivos Plurales. Las amistades y los intercambios sociales se constituyen como el principal mecanismo para el fortalecimiento personal, revelando superaciones, afectos y conciencia de responsabilidad y ciudadanía, así como alteridad y sensibilidad ante el otro. Estos elementos desvelados durante el seguimiento de los sujetos y de sus universos relacionales se muestran fundamentales para el mantenimiento de la rehabilitación psicosocial. Es la tesis de que la persona, una vez involucrada por el modo psicosocial de cuidado, puede resignificar su vida y sus relaciones interpersonales, habiendo, consecuentemente, la ampliación de su universo relacional. La valorización del otro y el sentimiento de alteridad pasan a formar parte de su cotidiano, moviéndola a la valorización de las amistades y práctica de intercambios sociales - dando, recibiendo y retribuyendo - fortaleciéndose como sujeto, pudiendo tornarse cuidador a partir de la edad su experiencia por experiencia. El Centro de Atención Psicosocial y los talleres se presentan como marco transformador en las vidas, de modo que los aprendizajes y las resignaciones ocurren a partir del paso por este servicio y se mantiene como proceso autogestionado articulados por Universos Subjetivos Plurales por los Universos Subjetivos Singulares. Curatelas, preconceptos y estigmas se presentan como aspectos limitadores de la autonomía, cuyas ocurrencias se dan de modo velado en las familias como forma de cuidado y protección, aunque otros modos de autonomía y empoderamiento se constituyen y mantienen a partir del fortalecimiento proporcionado por los Universos Subjetivos Plurales.

[pt] Quem pode ser adotante no Brasil? Quem pode ser adotado? A presente tese tem por objetivo apresentar um estudo sobre a binariedade de gênero, a partir da análise do instituto da adoção do Direito de Família brasileiro, utilizando-o como chave para adentrar a matriz cisheteronormativa, para verificar de que maneira as construções de subjetividade são atravessadas pelas normas instituídas. Investigase a ideia de que o Direito não seria apenas um reflexo da sociedade, mas que também constituiria, por meio de seu campo normativo, uma matriz de naturalização e subjugação, um poder de gênero. Assim, inicialmente as ideias da binariedade de gênero e da cisheteronormatividade são caracterizadas, em conjunto à análise de sua imbricação com os afetos, tomando-se como referência a teoria queer, por meio dos trabalhos de Judith Butler – influenciada pelas teorias espinosanas e foucaultianas. Com isto, objetiva-se compreender como o sistema binário de categorias sexuais a que cada indivíduo é determinado ao nascer nos afeta. Em seguida, a apropriação dos afetos pelo Direito enquanto poder de gênero é especificamente analisada, evidenciando como, através dos princípios da afetividade e socioafetividade, das ideias de filiação e parentalidade socioafetivas e das influências dos Direitos Canônico e Romano, foi constituída uma estrutura binária de gênero no instituto da adoção do Direito de Família brasileiro. A partir desta constatação, segue-se ao estudo da genealogia deste instituto e das ficções a partir dele criadas, como o Cadastro Nacional de Adoção, observando sua conformação a uma estrutura que, desde sua gênese, é generificada e sexualizada, visando à manutenção de uma adoção binária. Por seguir uma metodologia qualitativa, a tese conta com um estudo crítico dos discursos contidos em oito manuais de Direito de Família, formadores deste campo do Direito no Brasil. Examinam-se os usos que estas obras, publicadas entre 2015 e 2020, atribuem às palavras gênero e adoção, para perceber a (re)criação dos mecanismos da binariedade de gênero. Além disso, a pesquisa realiza uma análise documental da jurisprudência e legislação da adoção e dos institutos a ela conexos, bem como faz uma investigação empírica através de observações participantes em sete reuniões de Grupos de Apoio à Adoção e de conversas com operadores do sistema jurídico de cidades do Rio de Janeiro. Com o exame das narrativas das reuniões, observaram-se as relações das pessoas com a binariedade de gênero nas questões envolvendo a adoção. E em contrapartida, analisando o discurso de cinco profissionais do Direito, compreendeu-se de que maneira as categorias gênero e afeto são apropriadas e operacionalizadas para manter em funcionamento, por meio desses atores, os mecanismos do cistema. Por fim, utilizando o Direito Civil Constitucional como lente, a tese chega ao resultado de que o Direito constitui uma estrutura que impõe, em sua normatividade, um processo de generificação e sexualização dos sujeitos a que visa representar e atribuir efeitos jurídicos. Por esta razão, o trabalho assume o compromisso de servir como ferramenta de justiça social, auxiliando na agência de performances subversivas; reconhecendo-as para que saiam da zona de precariedade a que são submetidas. / [en] Who can be an adopted parent in Brazil? Who can be adopted? The present thesis aims to present a study on gender binarity, based on the analysis of the adoption institute of Brazil s Family Law, using it as a key to enter the cisheteronormative matrix, in order to verify how the constructions of subjectivity are crossed by the established norms. The idea investigated is that the Law would not only be a reflection of society, but that it would also constitute, through its normative field, a matrix of naturalization and subjugation, a gender power. Thus, initially the ideas of gender binarity and cisheteronormativity are characterized, with the analysis of their overlap with the affects, taking the queer theory as reference, through the works of Judith Butler - influenced by the theories of Spinoza and Foucault. With this, the aim is to understand how the binary system of sexual categories that each individual is determined at birth affects us. Then, the appropriation of affections by Law as a gender power is specifically analyzed, showing how, through the principles of affectivity and socio-affectivity, the ideas of socio-affective filiation and parentality and the influences of Canon and Roman Laws, the structure of a gender binary was constructed in the adoption institute of Brazil s Family Law. Based on this observation, the research follows with the study of the genealogy of this institute and the fictions created from it, such as the National Adoption Register, observing its conformation to a structure that, since its genesis, has been gendered and sexualized, aiming to maintain a binary adoption. By following a qualitative methodology, the thesis has a critical study of the speeches contained in eight Family Law manuals, builders of this field of Law in Brazil. It examines the uses that these works, published between 2015 and 2020, attribute to the words gender and adoption, in order to understand the (re)creation of the mechanisms of the gender binarity. In addition, the research performs a documental analysis of the jurisprudence and legislation of adoption and the institutes related to it, as well as an empirical investigation through participant observations in seven meetings of Adoption Support Groups and conversations with operators of the legal system in cities of Rio de Janeiro. With the exam of the narratives of the meetings, it was possible to observe people s relations with gender binarity in issues involving adoption. On the other hand, analyzing the discourse of five legal professionals, it was understood how the categories gender and affection are appropriate and operationalized in order to keep in operation, through these actors, the mechanisms of the cistem. Finally, using Civil Constitutional Law as a lens, the thesis reaches the result that Law constitutes a structure that imposes, in its normativity, a process of genderfication and sexualization of the subjects to which it aims to represent and attribute legal effects. For this reason, the work is committed to serve as a tool of social justice, assisting in the agency of subversive performances; recognizing them, to help them leave the precarious zone which they are subjected to.

Santo Agostinho e João Calvino são pensadores representativos de dois momentos históricos distintos da cristandade, e figuram entre aqueles que ajudaram a moldar, de forma determinante, os contornos da tradição cristã de pensamento a qual representavam. A despeito do lapso temporal que os separa, João Calvino foi muito influenciado pelo pensamento de Agostinho em virtude da presença marcante da teologia e espiritualidade agostinianas na atmosfera intelectual e religiosa do século XVI, sendo boa parte destes influxos, produto da apropriação direta de Calvino de aspectos do pensamento de Agostinho, por meio do contato in loco com suas obras. Estes influxos diretos e indiretos do pensamento de Agostinho sobre Calvino resultaram em muitos paralelos e similaridades teológico-filosóficos. Um dos temas comuns a estes dois pensadores cristãos foi o da centralidade da doutrina do conhecimento de Deus e do autoconhecimento. Na verdade, ambos definem a natureza do projeto sapiencial e beatífico humano em termos de aquisição deste duplo conhecimento. Portanto, a principal finalidade deste trabalho é apresentar a relevância que a doutrina da cognitio Dei et sui desempenha na proposta teológico-filosófica de ambos os pensadores, bem como estabelecer uma análise de suas fontes, natureza e características. Este trabalho visa demonstrar, também, que apesar de haver similaridades e paralelos estreitos entre Calvino e Agostinho no tocante aos aspectos gerais que envolvem a doutrina do conhecimento de Deus e do autoconhecimento, existem distinções incontornáveis naquilo que concerne aos meandros específicos desta matéria, como aquelas disjunções relacionadas à natureza e às características específicas da dinâmica interna deste duplo conhecimento. / St. Augustine and John Calvin are thinkers representing two different periods in the history of Christianity, remarkably appearing among those who helped to shape up the contours of the Christian tradition of thought they represented. Despite the time gap that set them apart, John Calvin was greatly influenced by the thought of Augustine due to the strong presence of Augustinian theology and spirituality in the intellectual and religious atmosphere of the sixteenth century. Most of these inputs were the product of Calvins direct assimilation of certain aspects from Augustine\'s thought through in loco contact with his works. Such direct and indirect inflows of Augustines thought on Calvin resulted in many theological and philosophical parallels and similarities. One theme common to both Christian thinkers was the centrality of the doctrines of the knowledge of God and self-knowledge. In fact, both Augustine and Calvin define the nature of the human sapiential and beatific project in terms of attaining this dual knowledge. In this context, the present study aims to present the relevant role the doctrine of cognitio Dei et sui plays in the theological and philosophical views of both thinkers, as well as to develop an analysis of its sources, nature and characteristics. In addition, this work demonstrates that although there are close parallels and similarities between Calvin and Augustine with regards to general issues surrounding the doctrines of knowledge of God and self-knowledge, there are compelling distinctions as far as the particulars of this subject are concerned; such as disjunctions related to the nature and specific features of the internal dynamics of this dual knowledge.