Made available in DSpace on 2016-04-28T19:58:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maria Lucia Maciel.pdf: 1763659 bytes, checksum: aa56c72cd5fa151658fdae338b66658c (MD5) Previous issue date: 2015-10-01 / This dissertation examines the nonlinear narrative of the novel Eles eram muitos cavalos written by Luiz Ruffato. The main question concern to the analogy between the novel's verb-space structure and the art-installation. The focus is on specifics aspects of the novel, such as the distinctive creative process that, in turn, coadunate to performance and plasticity that are related to installation art. Ruffato's novel, which, as a heterogeneous work, does not follow the regular poetics' prerogatives. Instead, it is a new creative literary composition in which the author, the work, and the reader are imbricated, emerging out of this intransitive experience that requires from the reader a dispersive unfolding of the novel's structure. To understand a composition whose parts are disconnected, you must see this composition as an limite-experience, as limit in which interiority, subjectivization, desire and eroticism are involved as just the concept of "outside", which means an unstopped way to resignification their intensive and multiples means. Therefore, the theme is divided into three chapters through which we approach the novel's creation from its familiarity with the hypertext and the necessary "outside" experience. In other terms, the topic is addressed by the Ruffato's novel relationship with an art installation, especially by the concept of spatial performance that can or can not present the possibility of verisimilitude. Ultimately, we state on the novel spatial narrativity as intranscriptible realism unless by meaning is imposed by the aesthetic art experience provided by Eles eram muitos cavalos. From authors such as Heidegger, Bataille, and Blanchot, this paper tried to elucidate the dispositif poetics that are articulated and are articulators of a work that evoke the human totality only intelligible in the paradigm of contemporaneity / Esta dissertação tem o objetivo geral de elucidar a construção não linear do romance Eles eram muitos cavalos, de Luiz Ruffato. A questão principal diz respeito à analogia entre sua estrutura verbo-espacial e a arte instalação. Preocupa-nos o processo de criação da referida obra em sua singularidade que, em muitos aspectos, coaduna-se às performances da plasticidade características de uma instalação. Ao apresentar uma composição heterogênea, este romance foge das prerrogativas poéticas usuais e se insere em uma nova ordem de composição literária em que autor obra leitor se imbricam de modo a criar uma experiência intransitiva que requer do leitor um desdobramento tão dispersivo quanto sua própria estrutura. Diante de uma composição cujas partes são desconexas entre si, seu entendimento requer uma experiência limite em que tanto interioridade, subjetivação, desejo e erótico se fazem presentes, quanto uma postura de fora é requerida em um esforço contínuo de ressignificações múltiplas e intensas. O tema está distribuído em três partes-capítulos em que abordamos sua construção a partir de sua familiaridade com o hipertexto e a necessária experiência do fora mediante sua fragmentação; seu parentesco com a arte-instalação, com destaque para a performance espacial que apresenta e possibilidade ou não de verossimilhança; e, por último, sua diegese enquanto realismo intraduzível senão pela presentidade obrigatória da experiência estética. A partir de autores como Heiddeger, Bataille, Blanchot, entre outros, buscou-se elucidar os dispositivos poéticos articulados e articuladores de uma obra que, em sua desarmonia, evoca uma totalidade humana somente inteligível na contemporaneidade

A pesquisa está vinculada à “Linha de pesquisa”: Currículo, Formação de Professores e Saberes Docentes, do Programa de Pós-Graduação em Educação da Universidade Federal do Tocantins, com base nos estudos do Grupo de Pesquisa e Extensão em Políticas Curriculares Educativas – NEPCE. Teve como “objeto de estudo” o corpo das crianças na escola de tempo integral Pe. Josimo em Palmas – TO. O “objetivo geral” da pesquisa é compreender como as atividades do currículo da ETI, sejam elas do núcleo comum ou da parte diversificada, atuam na cultura corporal do movimento das crianças. Seus “objetivos específicos” estão pautados em: 1) entender as categorias em torno do debate historiográfico sobre a escola de tempo integral: formação integral, escola de tempo integral e jornada ampliada; 2) compreender a concepção de corpo e corporeidade na contemporaneidade; 3) identificar nas atividades curriculares, tanto das disciplinas obrigatórias, quanto das atividades complementares, como elas (in)formam e/ou conformam o corpo e a corporeidade das crianças na escola de tempo integral pelo currículo dos Anos Iniciais do Ensino Fundamental: 1) na sala de aula das disciplinas obrigatórias (Língua Portuguesa, Matemática, História, Geografia, Ciências); 2) nas atividades complementares (natação, dança, vôlei, balé, música); 3) nas aulas de Educação Física, 4) no pátio e área livre. Os “fundamentos metodológicos” da pesquisa se baseiam na abordagem qualitativa. A Dissertação resulta da pesquisa bibliográfica e da análise documental com os argumentos da etnopesquisa crítica e etnopesquisa-formação, que se estabelecem como uma descrição, uma “re-presentação” dos sentidos interpretativos e simbólicos, buscando descrever para compreender, o entendimento dado ao corpo e a corporeidade nas atividades curriculares da escola de tempo integral. As referências teóricas principais: Miguel Arroyo e Maurício Roberto (2012), Alice Lopes e Elizabeth Macedo (2011), Tomaz T. Silva (1995, 1999), Florence Braunstein & Jean-François Pépin (1999), Rodrigo Carvalho (2006), Jocimar Daólio (2007), Olavo Feijó (1998), Michel Foucault (1984, 2008), Sergio Barbosa (1996), Giovanina Freitas (2004), Bell Hooks (1999), Guacira Louro (2000, 2001, 2010), Roberto Macedo (2006), Damião Rocha (2005, 2010, 2013, 2014a e 2014b), Carmen Soares (2007). O trabalho faz indicativos que a escola de tempo integral tem sido anunciada como “territórios educativos”, porém tem tornando-se um “não-lugar” do corpo-criança. Consequentemente os corpos são escrupulosamente vigiados e observados e/ou energizados e persuadidos, o que depõem contra a perspectiva de um “currículo integrado”, ao desarticular atividades nucleares das atividades secundárias no seu projeto curricular de formação. Essas práticas curriculares (in)formam às crianças que há momentos curriculares baseados em regras, disciplina e uma moral heterônoma, e outros, que podem ser autodisciplinares, configurando assim dois modelos de currículo: um “currículo da conformidade” e um outro “currículo da expressividade” aplicados isoladamente, hierarquizados e obrigatórios, até mesmo nas atividades complementares que deveriam enriquecer e tornarem-se eixo articulador entre as atividades curriculares nucleares e as atividades curriculares secundárias. / The research is related to "search line" Curriculum, Teacher Training and Knowledge Faculty, the Graduate Program in Education of the Federal University of Tocantins, based on the Group's studies Research and Extension Curricular Policies Education – NEPCE. Had the "object of study" the body of children in school full-time Fr. Josimo in Palmas – TO. The "overall objective" of the research is to understand how the activities of the ETI curriculum, whether the common core or diverse part, act on body culture movement of children. His "specific objectives" are guided by: 1) understand their ways around the historiographical debate on the school full-time: full training, full-time school and extended school day; 2) understand the concept of body and corporeality in contemporary times; 3) identify the curricular activities, both the compulsory subjects, as the complementary activities, as they (in) form and / or make up the body and corporeality of children in school full-time for the curriculum of the Early Years of Elementary School: 1) in the classroom of compulsory subjects (English Language, Mathematics, History, Geography, Science); 2) supplementary activities (swimming, dancing, volleyball, ballet, music); 3) in the Physical Education classes, 4) in the courtyard and free area. The "methodological foundations" of the research are based on a qualitative approach. The Master results from the literature search and document analysis with the arguments of the critical etnopesquisa and etnopesquisa-training, which are established as a description, a "re-presentation" of the interpretative and symbolic meanings, trying to describe to understand the understanding given to the body and corporeality in the curricular activities of the school full-time. The main theoretical references: Miguel Arroyo and Mauricio Roberto (2012), Alice and Elizabeth Lopes Macedo (2011), Tomaz T. Silva (1995, 1999), Florence Braunstein & Jean-François Pépin (1999), Rodrigo Carvalho (2006), Jocimar Daólio (2007), Olavo Feijó (1998), Michel Foucault (1984, 2008), Sergio Barbosa (1996), Giovanina Freitas (2004), Bell Hooks (1999), Guacira Louro (2000, 2001, 2010), Roberto Macedo (2006), Damião Rocha (2005, 2010, 2013, 2014th and 2014b), Carmen Smith (2007). The work is indicative that the full-time school has been billed as "educational territories", but has become a "non-place" body-child. Consequently the bodies are scrupulously watched and observed and / or energized and persuaded, which speak against the prospect of an "integrated curriculum", to dismantle nuclear activities of secondary activities in their curriculum design training. These curricular practices (in) form the children's curriculum moments based on rules, discipline and heteronomous moral, and others who may be autodisciplinares, thus creating two curriculum models: a "compliance curriculum" and another "curriculum expressiveness "applied alone, hierarchical and obligatory, even in complementary activities that should enrich and become articulator axis between the core curriculum activities and secondary curricular activities.

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:44:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TERESA CRISTINA BARBO SIQUEIRA.pdf: 2046058 bytes, checksum: 72e51bf1946adb69dc20bc14162262a1 (MD5) Previous issue date: 2010-08-17 / This study aimed to understand, interpret and analyze the procedure in the education of corporeity/subjectivity of students of Pedagogy and Psychology at a university in Goiânia, who seek in the higher education learning/knowledge for better insertion in the labor market and better living conditions. The importance of this theme - corporeity/subjectivity - is present nowadays due to the fact that it expresses the human needs, once the social, political and economic interests converge to it. In addition, it builds up a series of practices and discourses. Therefore, some issues were investigated: who these social subjects are - students of Pedagogy and Psychology, which concept or concepts of corporeity would be considered in this study, what corporeity/subjectivity these students have, and the changes that occurred in relation to its corporeity/subjectivity in the period they were at university. This research is quantitative and qualitative in nature, as well as dialectic. It involves the phenomenological approach to interpret the perception of oneself, of the other, the experiences of the corporeity and the dialectical and historical materialism to analyze the educated/professionalized self and their social relations. The research had the participation of 10% of the students from the Pedagogy and Psychology courses (142 students). To do so, it was necessary to know how students started the courses and how their initial formation finished. A questionnaire with 21 questions was used in this research, and also subjective and objective interviews that were taped. The questionnaires and interviews focused on the process experienced by certain and concrete individuals. They encompassed the aspects related to the identification of the subject; territoriality; socioeconomic aspects of the student and his/her family, educational aspects involving the choice of the course, the gender; the formation of professional identity; changes occurred since the university entrance such as logic reasoning; forms of behavior; value of the body; how to dress and, finally, the relationship of these aspects with the formation for the work. The Pedagogy students showed that the course has led them to the development of a more organized thinking and a better understanding of the situations proposed by the teacher. However, the difficult working conditions/survival provides a faster formation, even though changes in the way of being after entry into the university were identified as positive. In the Psychology course, specifically in relation to the development of reasoning, the students surveyed reported that first, there was an expansion of world view, then, the thought became more organized, and thirdly, there was the intellectual development. The Psychology students began to perceive themselves with greater responsibility, greater need to study and also freedom of behavior. Based on the results, there is a conclusion that there were changes in corporeity/subjectivity of the students from Pedagogy and Psychology courses. However, such changes were not enough for the students of both courses to understand the education as a process of formation and socially elaborated learning, which is set to contribute in promoting the human person as a subject of social transformation, who transforms and is transformed. A critical reading of the world such as the political-pedagogic making/action that involves the organization of the working class to intervene in the reinvention of the society is still far from the daily practice of such students. / Este estudo teve como objetivo interpretar e analisar o processo contraditório da formação profissional da corporeidade/subjetividade em estudantes dos cursos de Pedagogia e Psicologia em uma das Universidades de Goiânia, que buscam na educação superior educação/conhecimento para melhor inserção no mercado de trabalho e melhores condições de vida. A importância dessa temática - corporeidade/subjetividade - está presente na atualidade por ser o corpo que expressa as necessidades humanas e é para ele que convergem tanto interesses sociais, como políticos e econômicos, assim como é nele que se acumula uma série de práticas e de discursos. Para tal, investigou-se: quem são esses sujeitos sociais alunos (as) do curso de Pedagogia e Psicologia; que conceito ou conceitos de corporeidade seriam considerados nesse estudo; que corporeidade/subjetividade esses (as) estudantes possuem; e as modificações que ocorreram em relação a sua corporeidade/subjetividade no período que cursaram a universidade. A pesquisa de caráter quanti-qualitativa envolve a abordagem fenomenológica para interpretar a percepção do próprio corpo, do corpo do outro, a vivência da corporeidade e o materialismo histórico dialético para analisar o corpo educado/profissionalizado e a suas relações sociais. Para tanto, contou-se com a participação de 10% de alunos do curso de Psicologia e Pedagogia 142 alunos. Era necessário conhecer como os alunos entravam nos cursos e como terminavam a sua formação inicial. Assim, foram utilizados um questionário com 21 questões objetivas e subjetivas e entrevistas que englobavam aspectos ligados à identificação do sujeito; territorialidade; aspectos socioeconômicos do estudante e família; aspectos da escolha do curso; as questões de gênero; a formação da identidade profissional; mudanças na lógica de raciocínio; formas de comportamento; valorização do corpo; modo de se vestir e a relação desses aspectos com a formação para o trabalho. Os alunos (as) do curso de Pedagogia demonstraram que o curso os tem levado ao desenvolvimento do pensamento mais organizado e entendimento das situações propostas pelo professor, com perspicácia. Entretanto, as difíceis condições de trabalho/sobrevivência propiciam uma formação aligeirada, ainda que mudanças no modo de ser, após a entrada na universidade, fossem apontadas como positivas. No curso de Psicologia, no que se refere ao desenvolvimento do raciocínio, os alunos (as) informaram uma ampliação da visão de mundo em primeiro lugar, depois o pensamento tornou-se mais organizado; e em terceiro lugar houve o desenvolvimento intelectual. Eles (as) constataram que passaram a se perceberem com maior responsabilidade, com necessidade de estudar e liberdade de agir. Com base nos resultados, conclui-se que houve mudanças na corporeidade/subjetividade dos estudantes dos cursos de Pedagogia e Psicologia. Entretanto, tais mudanças foram insuficientes para que os alunos (as) dos dois cursos compreendessem a educação como processo de formação e de aprendizagem socialmente elaborado e destinado a contribuir na promoção da pessoa humana enquanto sujeito da transformação social, que transforma e é transformado. A leitura crítica do mundo, é como um fazer/ação políticopedagógico que envolve a organização da classe popular para intervir na reinvenção da sociedade, ainda está distante da práxis do cotidiano destes alunos (as).

Este trabalho é um estudo sobre a produção de alguns artistas brasileiros procurando situar o fenômeno corporeidade percebido em algumas obras. Aspectos da fenomenologia de Maurice Merleau-Ponty servirão de base para as análises que serão feitas. Não tratamos de definir um conceito final sobre o assunto, mas propomos a articulação de aspectos estudados na arte atual com temáticas da filosofia pontiana que nos aproximam da compreensão de um entrelaçamento entre o artista e o mundo, com o qual buscaremos desvelar possíveis características da sensibilidade atual. Neste sentido, nos aproximamos da produção de três artistas brasileiros de gerações diferentes: Amélia Toledo, Carmela Gross e Ernesto Neto. E, depois, procuramos observar como algumas questões ainda permanecem operantes nas produções e experiências de criação de jovens artistas, nascidos por volta dos anos de 1980: Júlio Meiron, Amanda Mei, Lia Chaia e Vitor Mizael. Esse tratamento permite um olhar para arte do qual emerge uma nova ideia de corpo não só como presença e fisicalidade, mas como ausência e extensão, senciente-sensível manancial fecundo para a expressão artística. / This research is a study on the production of some Brazilian artists and it seeks to locate the phenomenon corporality. Aspects of the phenomenology of Maurice Merleau-Ponty will be the basis for analysis that will be made. We dont try to set a final concept on the subject, but we propose the articulation of aspects studied in the current art and themes of the Merleau-Ponty\'s philosophy. So, we approach the production of three Brazilian artists of different generations: Amelia Toledo, Carmela Gross and Ernesto Neto. And then we observed how some issues continue still in production and operating in the experience of creating young artists: Julio Meiron, Amanda Mei, Lia Chaia and Victor Mizael. This treatment allows one to look at art from which emerges a new idea of the body not only as a presence and physicality, but as an absence and extension fruitful source for artistic expression.

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Sabrina Alves.pdf: 3267904 bytes, checksum: f169ffb1a127ee6876d9cb4e64b43371 (MD5) Previous issue date: 2011-11-29 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The dissertation "She changes everything She touches and everything She touches changes: the construction of a new spirituality from the body and the stages of life." is the result of a two-year research. The goal of this work was to understand spirituality and the construction of the divine that is born from the body based on biological sexual phases of women, as well as to understand the processes of resistance, the potential of this knowledge and practices, and how these individuals would be producing new religious readings based on these perceptions. As we listen and analyze the life stories of four characters who use biological passages of their bodies in order to ritualize and give birth to a new spirituality, we realize that they are breaking dichotomies and privileging the integrality of their bodies in search of a redemption from their choices. We also realize that they have been using their experiences to encourage other women to do the same in groups called "circles of women". Finally, in a processual form, these women have established a closer relationship between their body and the earth, being the last one the goddess herself. / A dissertação Ela muda tudo o que toca e tudo o que Ela toca, muda: A construção de uma nova espiritualidade a partir do corpo e das fases da vida é resultado de dois anos de pesquisa. Nosso objetivo foi compreender a espiritualidade e a construção do divino que nasce do corpo tendo como base as fases sexuais biológicas das mulheres, os processos de resistência, as potencialidades desses saberes e práticas e de que modo, estariam a partir dessas percepções, tais sujeitos produzindo novas leituras religiosas. Ao escutarmos e analisarmos as histórias de vida de quatro personagens que utilizam as passagens biológicas de seus corpos para ritualizarem e gestarem uma nova espiritualidade observamos que, estavam quebrando dicotomias e privilegiando a integralidades de seus corpos na busca de uma redenção a partir de suas escolhas. Percebemos que têm usado suas experiências para estimular outras mulheres a fazerem o mesmo em grupos de círculos de mulheres . E que de uma forma processual estabeleciam uma estreita relação do corpo com a Terra e esta sendo a própria deusa

A presença constante das imagens fotográficas, na contemporaneidade, evidencia-se em um cotidiano marcado pelo intenso uso da imagem fotográfica, levando a um olhar naturalizado e que, em princípio, não impacta a vida dos sujeitos. A partir da aliança entre o smartphone e o acesso à internet banda larga, nasce a fotografia conectada, da qual é difícil evadir, pois, em todos os momentos do cotidiano, podemos nos expor e nos comunicarmos numa fusão de fala e de imagem. Nos atuais estudos sobre comportamento informacional e práticas informacionais, falta compreensão de como os sujeitos fazem uso das imagens. Neste contexto, do ponto de vista do sujeito, cabe a questão - podemos identificar efeitos positivos ou negativos no uso de imagens fotográficas, na perspectiva da Ciência da Informação? O objetivo geral consistiu em analisar estudos sobre o uso da imagem na Ciência da Informação e, com base em critérios da Ontopsicologia, agregar valor aos estudos das práticas e comportamentos informacionais dos sujeitos frente a imagens fotográficas contemporâneas. O objeto de estudo comportou o uso dessas imagens fotográficas. A pesquisa, de abordagem qualitativa e de natureza interpretativa, baseou-se em três fases: a) identificação de distintas formas de uso das imagens fotográficas, resultando em cinco práticas de uso: I. Imagem conectada; II. Imagem híbrida e reapropriada; III. Imagem e autorretrato; IV. Imagem efêmera; V. Imagem e os valores sociais. Uma vez identificados os usos, propomos: b) a identificação de funcionalidades (positivas ou negativas) no uso das imagens fotográficas. Após essas duas fases, com auxílio da Ontopsicologia, entendemos que o uso de imagens fotográficas e a funcionalidade desses usos devem estar associados à percepção visceral (organísmica) e desenvolvemos: c) um experimento. Neste, utilizamos 09 imagens fotográficas, analisadas por 20 adolescentes, em que objetivamos compreender o uso da percepção visceral com atenção voltada às variações emotivas. Ao analisarmos o uso da imagem fotográfica, concluímos que não podemos enfatizar apenas quais usos os sujeitos fazem da imagem, mas, sim, observar também o que a imagem ocasiona aos sujeitos, sugerindo, nesta pesquisa, portanto, que é a imagem que dá a funcionalidade (positiva ou negativa), e não o uso, isto é, a funcionalidade ou não funcionalidade, antes de tudo, dá-se pela imagem. Para conhecermos a funcionalidade, substancialmente, adicionamos o critério organísmico (visceral) ao critério lógico-racional. Por fim, é importante ainda salientar que o uso da imagem fotográfica conectada traz a característica do uso interativo, isto é, o sujeito se crê ativo na interação por meio das imagens fotográficas, mas é passivo diante da ação dos complexos. / The constant presence of photographic images nowadays is seen in a routine marked by an intense use of photographic images, accounting for a naturalized view upon images and giving the impression that they do not cause any impact on subjects. Since the alliance between the smartphone and broadband internet access, the connected photography comes to be, from which it is difficult to escape because at any moment in our daily life, we may expose ourselves and communicate with each other in a fusion between speech and image. In contemporary researches about information behaviour and information practices, such studies lack the comprehension of how subjects make use of images. In this context, from the subject\'s point of view, a question arises: can we identify the positive or negative effects in the use of photographic images according to Information Science? The main objective consisted in analyzing studies about the use of image in Science Information and according to the criteria of Ontopsychology, aggregating value to the studies about information behavior and information practices of subjects before contemporary photographic images. This research is of qualitative approach and of interpretative nature, focusing in three stages: a) identification of distinct ways of photographic image use, resulting in five practices of image use: I. Connected image; II. Hybrid reappropriated image; III. Image and selfie; IV. Ephemeral image; V. Image and social values. Once the uses were identified, carried out the b) identification of functionalities (positive and negative) in the use of photographic images. After these two stages, with the support of Ontopsychology, it was identified that the uses of photographic images and their functionalities must be associated with visceral perception (organismic perception) and developed c) an experiment. In this experiment, we used 09 photographic images were analyzed by 20 adolescents in which the aim was to comprehend the use of visceral perception with a focus on emotive variations. In analyzing the use of photographic image, rather it was concluded that one cannot emphasize only what uses such subjects make use but as well as to observe what the image causes in the subject hence suggesting, in this research, that it is the image that provides the functionality (positive or negative) and not the use itself, that is, the functionality or the non-functionality comes to be through the image. In order to know substantially the functionality, one must add the organismic (visceral) criterium to the logical and rational criterium. Lastly, it is important to highlight that the use of connected photographic image brings the characteristic of interactive use; the subject sees himself in the interaction through photographic images but becomes passive before the action of complexes.

Submitted by Ana Rosa Silva (arosa@ufpa.br) on 2012-05-30T13:53:14Z No. of bitstreams: 2 Dissertacao_AcolhendoCorporeidadesSentido.pdf: 9623420 bytes, checksum: d3b34e57f1077e74509c128b052cdbea (MD5) license_rdf: 23898 bytes, checksum: e363e809996cf46ada20da1accfcd9c7 (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Rosa Silva(arosa@ufpa.br) on 2012-05-30T13:54:13Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertacao_AcolhendoCorporeidadesSentido.pdf: 9623420 bytes, checksum: d3b34e57f1077e74509c128b052cdbea (MD5) license_rdf: 23898 bytes, checksum: e363e809996cf46ada20da1accfcd9c7 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-05-30T13:54:13Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertacao_AcolhendoCorporeidadesSentido.pdf: 9623420 bytes, checksum: d3b34e57f1077e74509c128b052cdbea (MD5) license_rdf: 23898 bytes, checksum: e363e809996cf46ada20da1accfcd9c7 (MD5) Previous issue date: 2011 / FUNPAPA - Fundação Papa João XXIII / A dissertação trata do sentido de corpo para crianças acolhidas em um abrigo. Primeiramente, apresentamos a fundamentação conceitual de corporeidade focada no existencialismo, desvelando sua dimensão educativa. A seguir, apresentamos a medida de acolhimento em abrigo institucional para crianças numa perspectiva historicizada, abordando-a como espaço-tempo-vivido de cuidado e educação. Isto possibilita perspectivar a criança abrigada vivendo as dimensões de ser-corpo em um contexto de cuidado e educação institucional, pautado em normas e costumes diferentes daqueles familiares e que na atualidade tem se caracterizado como modelo disciplinar flexível. Este trabalho é uma pesquisa de campo com enfoque qualitativo, realizada com autorização da FUNPAPA e da instituição locus da pesquisa. O universo investigado foram quatro crianças do sexo masculino, com idades entre oito e onze anos, acolhidas institucionalmente a mais de três meses. Aplicamos formulários para caracterização dos sujeitos e da instituição; e para contemplar o fenômeno utilizamos a observação sistemática, registrada em filmagens e diário de campo. Os dados foram analisados com base no método de interpretação fenomenológico na perspectiva do Fenômeno Situado, que usa as Unidades de Significado para alcançar generalizações sobre o fenômeno pesquisado. Nossos resultados indicaram que a instituição pesquisada embora nasça sob o sopro das mudanças vindas com o ECA, mantém elementos da pedagogia das antigas instituições, pois embora os infantes tenham certa flexibilidade para escolher “o que”, “onde” e “com quem” fazer atividades no tempo livre, isto não significa ausência de controle sobre seus comportamentos e condutas. Falta liberdade de “como fazer”, que acaba afetando às demais possibilidades de escolhas (corpo-opção). O tempo livre é tido como ocioso e ocorre dentro da instituição (corpo-recluso). A imaginação é a fórmula encontrada pelos infantes para escapar da monotonia (corpo-imaginação). O corpo é experimentado como instrumento de poder (entre os coetâneos e com os adultos); e também para demarcar propriedade (corpo-domínio). Todavia é elo com o outro, pois possibilita ver e ser visto como existência (corpo-presença), sendo experimentado como maneira de ser consigo e com o outro (corpo-identidade). Mas os infantes continuamente experimentam o corpo limitado pela coletividade (corpo-disciplina) e na busca por interações afetuosas ou ante situações frustrantes, o corpo extravasa sentimentos (corpo-aconchego). O corpo-criança é objetivado pelo adulto (corpo-disciplina); e por isso é destituído de intencionalidade pelo último (corpo-translúcido). Mas não significa que o sujeito é subjugado, já que se insurge de maneira velada ou explicita contra este controle (corpo-resistência). O sentido de educação do abrigo não estimula a individualidade e a autonomia, é incapaz de satisfazer demandas afetivas, emocionais e sociais. Esta pedagogia separa os sujeitos em corpo e mente e igualmente busca o controle do corpo para submissão da vontade. Então, o corpo vivido no acolhimento é subjetividade aprisionada no corpo-objeto, mas insurgente contra este modelo. / The dissertation deals with the sense of body for children in a shelter. Firstly, we present the conceptual basis of the embodiment focused on existentialism, unveiling its educative dimension. Following, we present the measure of institutional care for children in shelter in a historicized perspective, addressing it as space-timelived care and education. This makes it possible to put in perspective a sheltered child living these dimensions of being-body in a context of institutional care and education, based on different rules and customs from those familiar and today has been characterized now as a flexible model disciplinary. This work is a field research with a qualitative approach, carried out with authorization from the institution and FUNPAPA locus of research. The subjects studied were four male children, aged between eight and eleven, institutionally accepted more than three months. We applied forms to haracterize the subjects and the institution, and to contemplate the phenomenon we used systematic observation, registered in film version in the field diary. Data were analyzed using the method of phenomenological interpretation in a view of the phenomenon, which uses the units of meaning to achieve generalizations about the researched phenomenon. Our results indicated that although the research institution born in the wind of change coming to the ECA, it retains elements of the pedagogy of the old institutions, as though infants have some flexibility to choose "what" "where" and "whom" doing activities in their free time, it does not mean lack of control over their behavior and conduct. The lack of free “how-to-do”, which ultimately affects the other possible choices (body-option). The free time is considered idle and occurs within the institution (body-con). Imagination is the formula found by infants to escape the monotony (body-imagination). The body is experienced as an instrument of power (among the contemporaries and with adults) and also to demarcate property (bodyfield). But it is the link with the other, for it allows seeing and being seen as existence (body-presence), being tried as a way to be with you and the other (bodyidentity). But the infants continuously experience limited body by the collectivity (body-discipline) and in the search for affectionate interactions or before frustrating situations, the body extravasates feelings (body-cuddle). The body-child is objectified by the adult (body-discipline), and that’s why it is devoid of purpose by the last (body-translucent). But it does not mean that the subject is subdued, as if in a veiled way or explicit against this control (body-resistance). The meaning of the education the shelter does not encourage the individuality and autonomy, unable to satisfy affective, emotional and social demands. This pedagogy still separates them in body and mind and also seeks the control of the body to submission of the will. Then the body lived in the refuge is subjectivity arrested in the body-object, but rebelled against this model. / TJE/PA - Tribunal de Justiça do Estado do Pará

A interface da Educação Física com a Psicologia tem sido construída, tradicionalmente, pela área denominada Psicologia do Esporte e da Atividade Física. Embora seja legitimada a importância de pesquisas e aplicação de conhecimento dessa área, cuja base epistemológica encontra-se nas Ciências Naturais, parece haver uma carência de estudos que investiguem as relações eu - outro, no sentido de contribuir com o desenvolvimento afetivo-cognitivo individual, uma vez que razão e emoção são consideradas instâncias comportamentais separadas. No Brasil, no âmbito da Educação Física escolar, as propostas pedagógicas atuais têm focado na necessidade de desenvolver o autoconhecimento mediante a percepção corporal, bem como conhecer atividades corporais próprias da nossa cultura, o que contribuiria com a formação de cidadãos críticos; entretanto, pouca atenção tem sido destinada às questões inerentes ao desenvolvimento afetivo da pessoa em sua relação com os outros, sejam colegas, professores, familiares, objetos de conhecimento e ainda, suas relações consigo mesma. Esse afastamento nas relações eu - outro não tem sido muito diferente na formação em Educação Física no Ensino Superior, em que, muitas vezes, o docente universitário se coloca em uma posição de superioridade intelectual em relação ao graduando, além de enfatizar um distanciamento afetivo nessas relações. Essa falta de proximidade parece não trazer contribuições para a formação dos futuros profissionais, uma vez que não os sensibiliza para a importância de despender atenção as relações eu - outro, tanto para a construção do conhecimento em Educação Física, como para uma atuação profissional competente e pautada na ética. Dessa perspectiva, o presente trabalho teve por objetivos: a) procurar compreender, mediante um estudo de caso, aspectos das relações eu - outro que sejam relevantes para a formação em Educação Física; b) tentar promover uma interlocução entre Educação Física e Psicologia, com o intuito de fomentar novos diálogos teóricos e metodológicos entre essas áreas de conhecimento. O construtivismo semiótico-cultural em Psicologia foi adotado como referencial teórico-metodológico, por considerar: 1) afetividade e cognição como inseparáveis no desenvolvimento individual; 2) a importância das relações eu - outro nos processo de construção de conhecimento; 3) a associação dinâmica e transformadora entre indivíduo e cultura. Foram realizados três encontros com entrevistas, no decorrer de três anos, com um docente de Educação Física de uma Instituição de Ensino Superior privada. As interpretações das análises indicaram questões de interesse nas relações entre docentes, graduandos e objetos de conhecimento, no processo de ensino e aprendizagem em Educação Física, tais como a hierarquização do conhecimento e a falta de comprometimento da parte de vários graduandos e docentes com esse processo. Portanto, evidenciou-se a necessidade de aproximação dialógica entre Educação Física e Psicologia, com o intuito de rever criticamente noções e ações acerca de temas como corporeidade e intersubjetividade, assim como as dicotomias mente - corpo e razão - emoção. Nesse sentido, a Psicologia construtivista semiótico-cultural amplia as possibilidades de se elaborar novas reflexões teórico-metodológicas e filosóficas acerca das problemáticas da Educação Física e do Esporte, assim como pode beneficiar-se das questões trazidas por esse diálogo / The interface between Physical Education and Psychology has been built, traditionally, by the area called Sport Psychology and Physical Activity. Although legitimized the importance of research and application of knowledge in this area, whose epistemological basis is in the Natural Sciences, there seems to be a lack of studies investigating the I - other relationships, in order to contribute to individual cognitive-affective development, since reason and emotion are considered separate behavioral instances. In Brazil, as part of Physical Education, the current educational proposals have focused on the need for developing self-awareness through body awareness and knowledge of our own cultural activities, which would contribute to the formation of critical citizens; however, little attention has been devoted to issues related to the emotional development of the person in your relationship with others, whether peers, teachers, family members, objects of knowledge and also their relations with himself or herself. This widening gap in I - other relationships has not been very different from Physical Education in Higher Education, in which professors are frequently placed in a position of intellectual superiority over the undergraduate, as well as emphasizing an emotional distance in these relations. This lack of proximity does not seem to bring contributions to the training of future professionals, since they do not raise their awareness of the importance of the giving care to I - other relationships, both for the construction of knowledge in Physical Education, and also for a competent and professional performance ethically guided. From this perspective, this study aimed to: a) seek to understand, through a case study, aspects of I - other relationships which are relevant to Physical Education in Higher Education, b) try to promote a dialogue between Physical Education and Psychology, in order to develop new theoretical and methodological dialogue between these disciplines. The semiotic-cultural constructivism in Psychology was adopted as a theoretical-methodological reference, by considering: 1) affect and cognition as inseparable in individual development, 2) the importance of I - other relationships in the process of knowledge construction, 3) the dynamic and transforming association between individual and culture. There were preformed three meetings with interviews, over the length of three years with a Physical Education professor of a private higher education institution. The interpretations of the analysis indicated an interest in issues of relationships between professors, undergraduates and objects of knowledge in the process of teaching and learning in Physical Education, such as the hierarchy of knowledge and lack of commitment on the part of several graduate students and professors with this process. Therefore, it seems evident the necessity for closer dialogue between Physical Education and Psychology, in order to critically review concepts and actions on issues such as corporeality and intersubjectivity, as well as the dichotomies of mind - body and reason - emotion. Therefore, the semiotic-cultural constructivist Psychology expands the possibilities to develop new theoretic-methodological and philosophical reflections about the issues of Physical Education and Sports, as well as be benefited from the questions raised by this dialogue

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:54:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TERESA CRISTINA BARBO SIQUEIRA.pdf: 2046058 bytes, checksum: 72e51bf1946adb69dc20bc14162262a1 (MD5) Previous issue date: 2010-08-17 / This study aimed to understand, interpret and analyze the procedure in the education of corporeity/subjectivity of students of Pedagogy and Psychology at a university in Goiânia, who seek in the higher education learning/knowledge for better insertion in the labor market and better living conditions. The importance of this theme - corporeity/subjectivity - is present nowadays due to the fact that it expresses the human needs, once the social, political and economic interests converge to it. In addition, it builds up a series of practices and discourses. Therefore, some issues were investigated: who these social subjects are - students of Pedagogy and Psychology, which concept or concepts of corporeity would be considered in this study, what corporeity/subjectivity these students have, and the changes that occurred in relation to its corporeity/subjectivity in the period they were at university. This research is quantitative and qualitative in nature, as well as dialectic. It involves the phenomenological approach to interpret the perception of oneself, of the other, the experiences of the corporeity and the dialectical and historical materialism to analyze the educated/professionalized self and their social relations. The research had the participation of 10% of the students from the Pedagogy and Psychology courses (142 students). To do so, it was necessary to know how students started the courses and how their initial formation finished. A questionnaire with 21 questions was used in this research, and also subjective and objective interviews that were taped. The questionnaires and interviews focused on the process experienced by certain and concrete individuals. They encompassed the aspects related to the identification of the subject; territoriality; socioeconomic aspects of the student and his/her family, educational aspects involving the choice of the course, the gender; the formation of professional identity; changes occurred since the university entrance such as logic reasoning; forms of behavior; value of the body; how to dress and, finally, the relationship of these aspects with the formation for the work. The Pedagogy students showed that the course has led them to the development of a more organized thinking and a better understanding of the situations proposed by the teacher. However, the difficult working conditions/survival provides a faster formation, even though changes in the way of being after entry into the university were identified as positive. In the Psychology course, specifically in relation to the development of reasoning, the students surveyed reported that first, there was an expansion of world view, then, the thought became more organized, and thirdly, there was the intellectual development. The Psychology students began to perceive themselves with greater responsibility, greater need to study and also freedom of behavior. Based on the results, there is a conclusion that there were changes in corporeity/subjectivity of the students from Pedagogy and Psychology courses. However, such changes were not enough for the students of both courses to understand the education as a process of formation and socially elaborated learning, which is set to contribute in promoting the human person as a subject of social transformation, who transforms and is transformed. A critical reading of the world such as the political-pedagogic making/action that involves the organization of the working class to intervene in the reinvention of the society is still far from the daily practice of such students. / Este estudo teve como objetivo interpretar e analisar o processo contraditório da formação profissional da corporeidade/subjetividade em estudantes dos cursos de Pedagogia e Psicologia em uma das Universidades de Goiânia, que buscam na educação superior educação/conhecimento para melhor inserção no mercado de trabalho e melhores condições de vida. A importância dessa temática - corporeidade/subjetividade - está presente na atualidade por ser o corpo que expressa as necessidades humanas e é para ele que convergem tanto interesses sociais, como políticos e econômicos, assim como é nele que se acumula uma série de práticas e de discursos. Para tal, investigou-se: quem são esses sujeitos sociais alunos (as) do curso de Pedagogia e Psicologia; que conceito ou conceitos de corporeidade seriam considerados nesse estudo; que corporeidade/subjetividade esses (as) estudantes possuem; e as modificações que ocorreram em relação a sua corporeidade/subjetividade no período que cursaram a universidade. A pesquisa de caráter quanti-qualitativa envolve a abordagem fenomenológica para interpretar a percepção do próprio corpo, do corpo do outro, a vivência da corporeidade e o materialismo histórico dialético para analisar o corpo educado/profissionalizado e a suas relações sociais. Para tanto, contou-se com a participação de 10% de alunos do curso de Psicologia e Pedagogia 142 alunos. Era necessário conhecer como os alunos entravam nos cursos e como terminavam a sua formação inicial. Assim, foram utilizados um questionário com 21 questões objetivas e subjetivas e entrevistas que englobavam aspectos ligados à identificação do sujeito; territorialidade; aspectos socioeconômicos do estudante e família; aspectos da escolha do curso; as questões de gênero; a formação da identidade profissional; mudanças na lógica de raciocínio; formas de comportamento; valorização do corpo; modo de se vestir e a relação desses aspectos com a formação para o trabalho. Os alunos (as) do curso de Pedagogia demonstraram que o curso os tem levado ao desenvolvimento do pensamento mais organizado e entendimento das situações propostas pelo professor, com perspicácia. Entretanto, as difíceis condições de trabalho/sobrevivência propiciam uma formação aligeirada, ainda que mudanças no modo de ser, após a entrada na universidade, fossem apontadas como positivas. No curso de Psicologia, no que se refere ao desenvolvimento do raciocínio, os alunos (as) informaram uma ampliação da visão de mundo em primeiro lugar, depois o pensamento tornou-se mais organizado; e em terceiro lugar houve o desenvolvimento intelectual. Eles (as) constataram que passaram a se perceberem com maior responsabilidade, com necessidade de estudar e liberdade de agir. Com base nos resultados, conclui-se que houve mudanças na corporeidade/subjetividade dos estudantes dos cursos de Pedagogia e Psicologia. Entretanto, tais mudanças foram insuficientes para que os alunos (as) dos dois cursos compreendessem a educação como processo de formação e de aprendizagem socialmente elaborado e destinado a contribuir na promoção da pessoa humana enquanto sujeito da transformação social, que transforma e é transformado. A leitura crítica do mundo, é como um fazer/ação políticopedagógico que envolve a organização da classe popular para intervir na reinvenção da sociedade, ainda está distante da práxis do cotidiano destes alunos (as).

[pt] Esta pesquisa de mestrado foi desenvolvida tendo como principal objetivo compreender o lugar do corpo e das experiências sensoriais no processo de constituição subjetiva à luz dos conceitos de Eu-pele e corpo próprio em Anzieu e Merleau-Ponty, respectivamente. A nossa investigação mostra que, segundo os autores, o Eu é constituído a partir da experiência sensível e que é tarefa do corpo organizar os dados sensoriais, dando sentido às experiências subjetivas. Além disso, o presente trabalho busca evidenciar o aspecto relacional do processo de subjetivação, presente nos dois autores. Este estudo deixa claro que a dimensão da corporeidade, a qual é fundamental para o desenvolvimento psíquico, emocional e cognitivo, pressupõe, sobretudo, a presença do outro. Conclui-se, assim, que tanto Anzieu quanto Merleau-Ponty explicam a psicogênese pela ótica da intersubjetividade, a qual é marcada pela experiência sensível, compartilhada em um espaço intercorporal e interpessoal, um mundo comum de onde podem emergir as subjetividades. / [en] We developed this research aiming to understand the role of the body and the sensitive experiences in the constitution of subjectivity, based on the concepts of Skin ego and own body in Anzieu and Merleau-Ponty, respectively. By analyzing the essencial aspects of both theories it is possible to understand, firstly, that the ego derives from our sensitive experiences and, secondly, that the body not only organizes the sensory data, but also provides meaning to our experiences. In addition, we highlight the relational aspect of the subjectivation process, once both authors pointed out to the fact that corporeity, which is fundamental to psychological, emotional and cognitive development, presupposes another underlying factor: the experience of the Other. Therefore, we gather that both Anzieu and Merleau-Ponty explain psychogenesis from the perspective of intersubjectivity, which is marked by our sensitive experience, shared in an intercorporal and interpersonal space, a common world from where subjectivities can emerge.