Made available in DSpace on 2016-06-02T20:13:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 4642.pdf: 794368 bytes, checksum: 16438c747575122d3f0c26ac86c202f4 (MD5) Previous issue date: 2012-08-28 / This dissertation aims to investigate, in Phaedrus text, the concepts of recollection and of dialectic, in order to explore some hypothesis of possible relation between them. The inquiry of the first concept is accomplished in the second section of the dialogue, where recollection reveals itself as an experience of access to the essential realities on the intelligible level. The research discriminates three aspects of recollection and seeks to analyze their implications to the main question represented by the connections between the sensible and the intelligible levels. The study of dialectic proceeds from de distinction among a wider and original sense of the word, denoting the conversation through questions and answers on any one subject, and the more precise and systematic sense developed by Plato, signifying the operation of synthesis and analysis. The research examines the entire dialog but privileges the six descriptions of dialectical technical procedures that can be found in the third section, presented as a new method to a real rhetorical art. Giving attention to some signs of approximation and some fields of convergence between recollection and dialectic, the dissertation raises four hypothesis aiming at possible intersections between the two concepts. / A dissertação procura investigar, no texto do Fedro, os conceitos de reminiscência e de dialética, com vistas a explorar hipóteses de relação entre ambos. O exame do primeiro conceito é efetuado na segunda seção do diálogo platônico, onde a reminiscência revela-se como uma experiência de acesso às realidades essenciais no plano inteligível. A pesquisa distingue três aspectos da reminiscência e procura analisar especialmente suas implicações para a questão das conexões entre o plano sensível e o plano inteligível. O estudo da dialética parte da distinção entre um sentido mais amplo e originário do termo, denotando a conversação realizada mediante perguntas e respostas centradas na sondagem de um assunto, e um sentido mais preciso e sistemático que lhe foi dado por Platão, denotando as operações de síntese e de análise. A pesquisa sobre a dialética percorre o diálogo como um todo, mas privilegia as seis descrições dos procedimentos técnicos que se acham na terceira seção, apresentados como método para uma verdadeira arte retórica. Descrevendo alguns indícios de aproximação, e considerando certos campos de convergência entre a reminiscência e a dialética, detectados no texto, a dissertação levanta quatro hipóteses para possíveis elementos de intersecção entre os dois conceitos.

abstract: This study applies Relational Dialectic Theory to analyze the stepparent and stepchild relationship of one family. The data is documented in an autoethnography. Autoethnography is an approach to data collection in which the researcher’s own experience is the source of data, and the experience is studied to deepen understandings of social reality. This study highlights the complexity of the stepparent-stepchild relationship, the uncertainty surrounding the stepparent role, and identifies the dialectic tensions that exist within the stepparent-stepchild relationship. The dialectics identified by this study include: emotional-closeness-distance, past-present, autonomy connection, and parent-friend. The findings related to how these dialectic tensions emerge and are managed within stepparent-stepchild relationships have implications for stepparents and spouses of stepparents and for new parents and parents in traditional family structures. / Dissertation/Thesis / Masters Thesis Communication Studies 2015

Submitted by Alison Vanceto (alison-vanceto@hotmail.com) on 2017-02-17T11:59:01Z No. of bitstreams: 1 DissLAGV.pdf: 738424 bytes, checksum: 044ec8def0ef42101b4b568d53ae8bee (MD5) / Approved for entry into archive by Ronildo Prado (ronisp@ufscar.br) on 2017-03-09T19:50:21Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DissLAGV.pdf: 738424 bytes, checksum: 044ec8def0ef42101b4b568d53ae8bee (MD5) / Approved for entry into archive by Ronildo Prado (ronisp@ufscar.br) on 2017-03-09T19:50:33Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DissLAGV.pdf: 738424 bytes, checksum: 044ec8def0ef42101b4b568d53ae8bee (MD5) / Made available in DSpace on 2017-03-09T19:58:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DissLAGV.pdf: 738424 bytes, checksum: 044ec8def0ef42101b4b568d53ae8bee (MD5) Previous issue date: 2016-11-24 / Não recebi financiamento / Considering the theoretical and metodological aproaches of Critical Theory of Society, especially by the contributions of Adorno and Horkheimer, this study analyses the discrepancy between what is yearned for and what is taught about art in the public school of São Paulo State. One can verify the misunderstanding of negative dialectic tension between autonomy and adaptation that are carried and expressed in a fundamental educative principle which conciliates the citzenship exercise and the development of job skills. This lack of understanding becomes the formative practices unable to disrupt the collapse of culture. In this Master Thesis, the aim is to demonstrate, by the critical conception of aesthetic experience, the recovering of Art as an underlying element for the formation of learner's emancipation. / Este trabalho analisa, a partir do referencial teórico-metodológico da Teoria Crítica da Sociedade, sobretudo, no âmbito das reflexões de Adorno e Horkheimer, a discrepância entre o que se aspira e o que se ensina em termos de Arte na escola pública paulista. O não reconhecimento da tensão dialética existente entre autonomia e adaptação contidas e externadas no princípio fundamental educativo que concilia o exercício da cidadania e a qualificação para ao trabalho, torna a prática formativa incapaz de romper com a falência da cultura. A pesquisa procurou demonstrar, a partir da concepção crítica da experiência estética, o restabelecimento da Arte como elemento crucial para a formação da emancipação dos educandos.

Made available in DSpace on 2014-12-17T15:12:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 LucasMO_DISEERT.pdf: 685838 bytes, checksum: ea186e065f1c9c540dfa0f0e776fcf8f (MD5) Previous issue date: 2010-03-18 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior / This study presents a study on Plato's Phaedrus , with the purpose of discussing the possibility of interpreting this dialogue as a discussion on the greek notion of paideia.. We believe to find evidence to support this claim both in the cultural background of the dialogue and in its text. As background evidence, we point to the fact that Rhetoric had become the major disciplined studied in Athens in Plato's time, largely because democratic instituitions favored its practice. As text evidence, we point out that the story of the Phaedrus can be read as the story of how Socrates leads Phaedrus's soul toward philosophy. Therefore, we believe that Plato's main goal with this dialogue is to discuss Rhetoric and present the philosophical perspective on the possibility of an art of speechmaking. In order to achieve this, Plato presents an analyses of current Rhetoric, explains his conception of dialectic, and debate the relation between extemporaneous and written speech. We believe that all those elements serve the larger purpose of providing the background to discuss the cultural education of the Athenians / Essa disserta??o descreve um estudo realizado sobre o di?logo Fedro de Plat?o, com o objetivo de apresentar uma interpreta??o do mesmo a partir da hip?tese de que esse di?logo pode ser lido como uma reflex?o sobre a quest?o da paid?ia. Encontramos ind?cios para justificar essa leitura tanto no contexto cultural da ?poca do di?logo como na pr?pria narrativa do texto. Em rela??o ao contexto cultural, observamos que a ret?rica se tornara a principal disciplina na forma??o dos atenienses, em grande parte por causa das institui??es democr?ticas que favoreciam esse tipo de pr?tica. Em rela??o ? narrativa, observamos que essa ?, em larga medida, a hist?ria de como S?crates guia a alma deFedro para a filosofia. Desse modo, consideramos que o objetivo central de Plat?o ? problematizar essa disciplina e apresentar a perspectiva filos?fica sobre a possibilidade de uma arte dos discursos. Para isso, Plat?o faz uma an?lise da ret?rica, uma apresenta??o da dial?tica e discute a rela??o entre oralidade e escrita. Consideramos que todos esses elementos ganham sentido na medida em que servem para pensar a forma??o cultural dos atenienses

Made available in DSpace on 2014-12-17T15:12:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 OscarCAB_DISSERT.pdf: 691245 bytes, checksum: 2353e9cc84263cad654b8e48a5d4a596 (MD5) Previous issue date: 2007-12-14 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior / The present thesis intends to analize the relationship between Hegelian System and philosophical Skepticism. It focuses Hegel?s interpreteation of Schulzean and Pyrronian Skepticism, as well as his attempt to refute both of them. The main Idea is that Agrippa?s Tropes assume a capital role in the process of justification of the Hegelian Science / A presente disserta??o pretende mostrar que a rela??o existente entre o sistema de Hegel e o ceticismo antigo est? longe de se resumir a uma dimens?o meramente interpretativa. Diferente disso, vamos mostrar que h? na filosofia hegeliana uma estrat?gia de refuta??o do ceticismo e que, em fun??o disso, esta modalidade c?tica assume uma fun??o capital no processo de fundamenta??o do idealismo absoluto de Hegel

Este estudo é sobre a relação entre administração e política. Trata-se de uma tese teórica que, além de compilar o debate no cenário internacional e nacional, pretende avançar nas discussões a respeito. Apoia-se, principalmente, no referencial teórico da administração pública e da ciência política, desenvolvido a partir da contribuição decisiva dos textos clássicos de Woodrow Wilson (The Study of Administration), Frank Goodnow (Politics and Administration: a study in government) e Max Weber (Parlamento e Governo na Alemanha Reordenada: crítica política do funcionalismo e da natureza dos partidos e, Política como Vocação). Apoia-se também em estudos contemporâneos que, a partir dos referidos clássicos, seguiram o debate percorrendo três caminhos distintos. O primeiro pela via da dicotomia política-administração que retrata política e administração como fenômenos distintos e separados. O segundo pela via da complementaridade que propõe uma visão integradora entre política e administração, considerando que as práticas administrativas são fundamentalmente fenômenos políticos. O terceiro pela via da afirmação direta de que administração é política. Na esteira desse terceiro caminho, esta tese é uma afirmativa de que a administração é política, mas assim o é em seu próprio “espaço existencial”. Então, a partir das especulações sobre “modos de vida”, a administração é situada naquele modo de vida que lhe é próprio, qual seja, o modo de vida prática ou modo de vida produtiva. É neste “espaço existencial” que a administração é política, portanto, a referida relação deve ser pensada considerando a preservação não apenas deste espaço, mas daquele que é próprio da política “por excelência”. Para assim pensar a natureza política da administração, recupera-se a ideia de “bom governo” de Hannah Arendt, cuja abordagem permite compreender o lugar da administração na vida política. / This study is about the relationship between administration and politics. It is a theoretical thesis that, in addition to compiling the debate on the international and national scene, intends to advance in the discussions about it. It is based mainly on the theoretical reference of public administration and political science, developed from the decisive contribution of the classic texts of Woodrow Wilson (The Study of Administration), Frank Goodnow (Politics and Administration: a study in government) and Max Weber (Parliament and Government in Reordered Germany: political critique of functionalism and the nature of parties and, Politics as Vocation). It is also supported by contemporary studies that, following these classic authors, continued the debate in three different roads. The first is via the politicsadministration dichotomy that portrays politics and administration as distinct and separate phenomena. The second, through complementarity, proposes an integrative vision between politics and administration, considering that administrative practices are fundamentally political phenomena. The third is by way of direct assertion that administration is politics. Following this third road, this thesis assert that the administration is politics, but so it is in its own “existential space”. Thus, from the speculations on “ways of life”, the administration is situated in that way of life that is its own, that is, the practical way of life or productive way of life. It is in this “existential space” that administration is politics, therefore, the said relation must be thought considering the preservation not only of this space, but of that which is proper to politics “par excellence”. To think about the political nature of the administration, the idea of “good government” of Hannah Arendt is recovered, whose approach allows the understanding of the place of the administration in the political life.

O discurso oficial sustenta que o modelo de desenvolvimento brasileiro da última década baseia-se no binômio investimento em infraestrutura e expansão do mercado de massa (DWECK, CHAVES e CHERNAVSKY, 2013). Por sua vez, a ampliação do mercado consumidor no país ocorreu a partir da incorporação de novos consumidores, base do processo difundido como o surgimento de uma suposta nova classe média. Essa chamada classe é, na realidade, um estrato de renda, definido a partir de limites financeiros superiores e inferiores estabelecidos arbitrariamente para criar uma imagem positiva do país, um movimento típico da ciência da ocultação, aquela que tenta encobrir os problemas históricos do subdesenvolvimento. Ao logo deste ensaio, demonstro as inconsistências na lógica interna que sustenta o conceito de nova classe média, rejeitando sua organização. Em seu lugar, proponho outro olhar teórico para o fenômeno, baseado nas categorias dialética do consumo, a partir de Álvaro Vieira Pinto (2008), e superexploração do trabalho, parte da Teoria Marxista da Dependência (TMD), conforme postulada por Ruy Mauro Marini (1991a). Esse procedimento permite analisar o aumento do consumo em sua articulação com as classes sociais, o trabalho e a produção, relações inseridas nas contradições do capitalismo dependente. Portanto, nesta Tese defendo o argumento de que a estratégia de expansão mercado de massa oculta, através do conceito de nova classe média, as contradições do capitalismo dependente e renova a superexploração do trabalho no consumo de não-consumidores. / Official discourse sustatins that the brazilian development model in the last decade is based on the binomial: investments in infrastructure and mass-market expansion. My point of departure in this Thesis is the growth of the consumer market originated in the incorporation of new consumers, the base of the process known as the emergence of the Brazilian new middle class. This so called class is, in fact, an income stratum, defined by superior and inferior financial limits arbitrarily established to create a positive image of the country, a typical movement of the occultation science, one that tries to uncover underdevelopment historical problems. Throughout this research, I demonstrate the inconsistencies in the internal logic that sustains the concept of new middle class, rejecting it. Instead, I propose another theoretical approach, based on the categories dialectics of consumption, by Álvaro Vieira Pinto (2008), and overexploitation of labor, by Ruy Mauro Marini (1991a). This procedure allows analyzing the increase in consumption in its articulation to the categories of social classes, labor and production, relations merged in the contradictions of the dependent capitalism. Eventually, I defend the following argument in this Thesis: the strategy that organizes the expansion of mass-market hides, behind the new middle class concept, the contradictions of the dependent capitalism and renews the non-consumers overexploitation of labor.

Esta pesquisa tem por objetivo investigar a categoria da totalidade presente na fase tardia do pensamento de Theodor W. Adorno, sobretudo na Dialética Negativa, e sua relação com o diagnóstico de tempo proposto pelo filósofo na década de 1960. Apesar de sua crítica enfática à categoria da totalidade, Adorno não deixa de utilizá-la em âmbitos variados de suas análises, como por exemplo, no diagnóstico do capitalismo tardio mediante o conceito de mundo administrado. Se, no entanto, a totalidade deve ser exposta apenas em sua negatividade, ou se ela conserva dentro dela, de algum modo, um horizonte normativo, é uma questão que não encontra consenso na literatura secundária, e que buscaremos desdobrar nessa pesquisa. Com isso, pretendemos alcançar uma melhor compreensão acerca do próprio projeto adorniano de uma dialética negativa e de sua relação com o diagnóstico de tempo proposto pelo filósofo na década de 1960. / This research aims to investigate the category of totality in the late Theodor W. Adorno, specially in Negative Dialectic, and its relation with the time diagnosis of the 1960s. Despite his emphatic criticism of the category of totality, Adorno still uses it in several fields of his analysis, such as the diagnosis of late capitalism through the concept of administered world. If, however, the totality must be exposed only in its negativity, or if it still keeps in itself, in a certain way, a normative horizon, is a question that does not reach consensus in the secondary literature, and which will be developed in our research. Therewith, we intend to achieve a better understanding of Adorno\'s own project of a negative dialectic and of its relation with the time diagnosis proposed by the philosopher in the 1960s.

Esta pesquisa trata da originalidade do modo de apresentação do ensaio Reificação e consciência do proletariado, núcleo do livro História e consciência de classe de Georg Lukács. Por meio da análise estrutural do texto e da leitura de sociólogos e filósofos clássicos alemães, de comentadores e de tradutores, concluiu-se que cada uma das três seções do ensaio sobre a reificação porta um andamento específico. A 1ª seção, O fenômeno da reificação, localiza a gênese histórica do comportamento reificado, contemplativo, em processos de racionalização formal. Já a 2ª seção, As antinomias do pensamento burguês, objetiva estabelecer um comportamento prático, não-contemplativo, por meio de um estudo literário do idealismo alemão que se estrutura como uma apresentação propriamente dialética, na qual figuras se sucedem umas às outras, em meio a interversões e viradas em direção a novos princípios. Por fim, na 3ª seção, O ponto de vista do proletariado, a história da filosofia se transforma em filosofia da história; Lukács realiza um estudo histórico centrado na categoria de possibilidade objetiva, inspirado por um procedimento weberiano; trata-se da apresentação de um juízo de imputação causal da práxis o comportamento prático, não-reificado à situação de classe do proletariado, por meio de uma tipologia comparativa que aponta semelhanças estruturais e diferenças cruciais nos modos como cada uma das situações sociais que compõem o modo capitalista de produção vivenciam a reificação. Nas Considerações finais, busca-se, então, esboçar, em linhas muito gerais, um futuro programa de pesquisa que almeja a atualização do método dialético de Lukács, entendido aqui não como modo dialético de apresentação, mas exclusivamente como modo dialético de investigação. / This research deals with the originality of the presentation of the Essay Reification and the Consciousness of the Proletariat, the core of Georg Lukács History and Class Consciousness. Through structural analysis of text and reading of classical German sociologists and philosophers, commentators and translators, it was concluded that each of the three sections of the Reification Essay carries a specific pace/progress. The 1st section, The Phenomenon of Reification, locates the historical genesis of reified, contemplative behavior in formal processes of rationalization. The 2nd section, The Antinomies of Bourgeois Thought, aims to establish a practical, non-contemplative behavior by a literary study of German idealism which is structured as a properly dialectical presentation, in which figures succeed each other by means of interversions and turns toward new principles. Finally, in the 3rd section, The Standpoint of the Proletariat, the history of philosophy becomes philosophy of history; Lukacs conducts a historical study centered in the category of objective possibility, inspired by a weberian procedure; it is the presentation of a judgment of causal attribution of praxis the practical, non-reified behavior to the proletariats class situation, through a comparative typology that points to structural similarities and crucial differences in the ways each of the social situations that comprise the capitalist mode of production experience reification. In Final Considerations, one seeks to sketch, in very general terms, a future research program that aims to update Lukács dialectical method, understood here not as dialectical mode of presentation, but exclusively as dialectical mode of research.

Através da noção de Abfall, de Schelling, apresentada no texto Filosofia e Religião (1804), esta tese procura mostrar a integralidade da fundamentação objetiva para a reconstrução do mundo ideal, ou do ideal da razão enquanto organismo vivo. Para tanto, num primeiro momento, reconstruiremos o caminho para o Sistema do Idealismo Transcendental e, com isso, apresentaremos a dialética da imaginação como forma sistemática do Eu enquanto princípio. Num segundo momento, mostraremos como essa forma sistemática é ampliada enquanto princípio ou como uma forma formante de sujeito e objeto no Absoluto. Num terceiro e conclusivo momento, mostraremos a fundamentação da essência da identidade alma-Absoluto na intuição intelectual, entendida como princípio e conhecimento que supera infinitamente toda determinação conceitual e, ao mesmo tempo, efetiva o princípio transcendental e a causa imanente da equipossibilidade volitiva e cognitiva do puro sujeitoobjeto. / Through Schellings notion of Abfall as presented in Philosophy and Religion (1804), this thesis seeks to show the integrality of the objective foundation of the ideal world\'s reconstruction or of the ideal of reason as a living organism, so that the finite, as it exists in the limitated and temporal world, presents itself in a way somehow infinite. It aims at the difficult that pervades the author\'s whole philosophy of identity: the problem of the sense of finitude and time sense in a philosophy where the Absolute does not go out of itself. Our thesis is that: if the reason ideal is the most distant of what can be determined, and if it realises itself just in individuo, then such realization is necessarily something universal in two vectors of only one action: on the one hand ideas are determined in individuo if and only if in the unity of the ideal of reason; on the other hand, ideas are determined in individuo by absolute freedom, because the Absolute refers to the producing individual through the eternal concept of individual; in other words, through the soul understood as a Potenz, that is protected inside subject of individual conscience. As a Potenz, the soul is unconditional freedom and as such the source of the concepts of class. Therefore well reconstruct the route to the System of Transcendental Idealism to show the dialectics of imagination as a systematic form of I as a principle. Secondly, well show how that systematic form is extended as a principle or a form forming the subject and object in the Absolute. Thirdly, we\'ll show the fundaments of the essence of the soul-Absolute identity on intellectual intuition understood as transcendental principle and knowledge that infinitely overcomes all temporal determination and, at the same time, realises the transcendental principle, and the immanent cause of the pure subject- object\'s volitive and cognitive equipossibility.