Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / Esta pesquisa tem por objetivo desvendar as resistÃncias e assujeitamentosdas jovens travestis na escola. Evidencia-se o uso de tÃticas que as jovens/estudantes/travestis fazem para burlar a disciplina e o controle eproduzir linhas de fuga para o acesso e a permanÃnciano espaÃo escolar. Como as estudantes travestis se movem na ordem normativa da escola? Como constroem sua experiÃncia de ser jovem travesti na escola? Quais as possibilidades de resistÃncia diante desse ciclo de interdiÃÃo e prÃticas reguladoras do sexo existentes na instituiÃÃo escolar? Para realizara investigaÃÃo, fez-se um levantamento do nÃmero de travestis matriculadas em escolas de Ensino MÃdio da rede estadual de ensino do CearÃ, que orientou a escolha de trÃs escolas para aplicaÃÃo de questionÃrios com alunos(as), professores(as) e gestores(as). EstabeleÃo um diÃlogo com autores como Vale (2005), Benedett (2005), Silva (2007), Kulick (2008), PelÃcio (2009), Certeau (1994) e Foucault (1987).Para o aprofundamento dos dados, desenvolvemos uma pesquisa de carÃter etnogrÃfico com as travestis. O resultado da pesquisa apontou que dos 184 municÃpios do estado do Cearà apenas 25 possuem jovens transgÃneros matriculados em escolas estaduais.A negaÃÃo das travestis no espaÃo da sala de aula resulta no confinamento e na exclusÃo, que as transformam em desviantes e indesejadas. Quando isso ocorre no ambiente escolar, a pressÃo normalmente à tÃo intensa que impele as travestis a abandonar os estudos, sendo disseminada a ideia de que foi sua prÃpria escolha. Esta justificativa tenta mascarar o fracasso da escola em lidar com as diferenÃas, camuflando o processo de evasÃo involuntÃria induzido pela escola. As travestis pesquisadas se assujeitam e resistem para poder sobreviver; em alguns momentos, elas sucumbiram âao peso de forÃas adversasâ, mas tambÃm conseguiram gozar âas alegrias da solidariedadeâ. / El objetivo de esta investigaciÃn fue desvelar las resistencias y asujetamientos de las jÃvenes travestis en la escuela. En este trabajo, estÃn evidenciados el uso de tÃcticas usadas por dichas jÃvenes/estudiantes/travestis para escaparse del control y de la disciplina del ambiente escolar y tambiÃn la producciÃn de lÃneas de fuga para su acceso y permanencia en el mismo. Como las Estudiantes travestis se manejan con el orden normativo de la escuela? CuÃles son las posibilidades de resistencia frente a este ciclo de prohibiciÃn y a prÃcticas reguladoras del sexo presentes en la instituciÃn escolar? Para la producciÃn de este trabajo, ha sido hecho un levantamiento del nÃmero de travestis anotadas en el bachillerato de la cadena de escuelas pertenecientes al Gobierno Estadual de CearÃ, el que nos sugirià la elecciÃn de tres escuelas determinadas para la realizaciÃn de encuestas con alumnos(as), profesores(as) y directores(as). Para el aprofundamiento de los datos, hemos realizado con las travestis una investigaciÃn de carÃcter etnogrÃfico. El resultado de la etnografÃa apunta que, de todos los184 municipios del estado de CearÃ, nomÃs que 25 tienen jÃvenes transgÃnero anotadas en escuelas estaduales. La negaciÃn a las travestis en el ambiente del aula les resulta el confinamiento y la exclusiÃn, haciÃndolas desviantes e indeseadas. Al ocurrir tal hecho, la presiÃn es, en general, tan intensa que impele a las mismas a abandonar sus estudios, diseminÃndose la idea de que esta renuncia es su propia elecciÃn. Tal justificativa enmascara el fracaso de la escuela de administrar las diferencias de sus alumnos, escondiendo el proceso de evasiÃn involuntaria de las travestis, inducido por la propia instituciÃn. Las travestis encuestadas se asujetan y resisten para sobrevivir en el ambiente escolar; hubo veces en las que tuvieron que ceder ante el "peso de fuerzas adversas", pero tambiÃn han conseguido gozar "las alegrÃas de la solidaridad".

Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / A presente investigaÃÃo foi realizada de junho de 2010 a junho de 2011, na Escola Maria Melo em Teresina-PiauÃ, com o objetivo de contribuir na construÃÃo de uma Cultura de Paz neste ambiente escolar. O estudo, na modalidade pesquisa-intervenÃÃo, envolveu 71 alunos de 6 ao 9 do ensino fundamental, a equipe gestora, funcionÃrios e professores. Em conformidade com este tipo de pesquisa, construà o campo de anÃlise, formado pelo conjunto dos aportes teÃricos que tratam sobre: processo de institucionalizaÃÃo; pesquisa-intervenÃÃo; juventude e Cultura de Paz. Como campo de intervenÃÃo, escolhi uma escola pÃblica, onde houvesse demanda e a adesÃo voluntÃria da comunidade escolar. Os dispositivos de anÃlise ou estratÃgias de aÃÃo foram variados: grupos focais, encontros, oficinas temÃticas e questionÃrios. Os resultados mostram que os jovens sÃo vistos pela maioria dos professores como desinteressados pelos estudos, indisciplinados e em algumas situaÃÃes violentos. A culpa pela existÃncia desses problemas à atribuÃda à famÃlia que, segundo eles, nÃo educa nem impÃe limites. Em contraste, os jovens se percebem positivamente, reconhecem as dificuldades e os obstÃculos que enfrentam no dia a dia, demonstram valorizar os estudos e se vÃem como pessoas capazes de contribuir para melhorar o contexto onde vivem. Ao mesmo tempo em que vivem a ambiguidade e a imprecisÃo em relaÃÃo ao que sÃo, consideram a juventude um momento âmaravilhosoâ, âpassageiroâ, onde os erros sÃo âpermitidosâ. Quanto à paz, percebi, por parte dos membros da comunidade escolar, a predominÃncia da concepÃÃo negativa, na qual a paz à associada à quietude e harmonia, a nÃo existÃncia de conflitos e como atributo individual. Em decorrÃncia disso, hà uma dificuldade para pensar a paz como realidade intersubjetiva e como processo que se realiza coletivamente. Verifiquei, tambÃm, que a proposta pedagÃgica da Escola tem como foco a transmissÃo dos conteÃdos, nÃo havendo tempo e espaÃo para a abordagem de aspectos essenciais e constitutivos da vida humana. A partir disso, à possÃvel inferir que a compreensÃo de paz, violÃncia, juventude, escola e cultura de paz, explicitada pelos participantes da pesquisa, mostra que estas instituiÃÃes apresentam tipificaÃÃes de aÃÃes com carÃter controlador de condutas, atitudes e discursos, fato que pode explicar a resistÃncia apresentada por alguns membros da comunidade escolar para mudar suas prÃticas cotidianas, mesmo apÃs um processo de reflexÃo. à importante ressaltar, porÃm, que a realizaÃÃo da pesquisa-intervenÃÃo representou um avanÃo nesse sentido, particularmente no que se refere à revisÃo da noÃÃo de paz, que apÃs os debates e problematizaÃÃes, mostrou-se mais prÃxima da acepÃÃo positiva, o que pode sinalizar o passo inicial na construÃÃo de uma Cultura de Paz nesta Escola. / This research was conducted between June 2010 and June 2011, in the School Maria Melo, Teresina-PiauÃ, in order to contribute to building a Culture of Peace in the school environment. The study, in the form research-intervention, involved 71 students from 6th to 9th of elementary school, the management team, staff and teachers. In accord to this type of research, was built the field of analysis, formed by all the theoretical contributions that deal with: the process of institutionalization, research-intervention, youth and Culture of Peace. As a field of intervention, chose a public school, where there was the demand and voluntary compliance of the community school. The devices of analysis or action strategies were varied: focus groups, meetings, thematic workshops and questionnaires. The results show that young people are seen by most teachers as being uninterested in studies, undisciplined, and in some cases violent. The blame for the existence of these problems is attributed to the family, they say, does not educate or impose limits. In contrast, young people are perceived positively, recognize the difficulties and obstacles they face in everyday life, show value for studies and see themselves as people who can contribute to improving the environment where they live. While living the ambiguity and vagueness in relation to what they are, considered youth a moment "wonderful", "passenger" where the errors are "allowed". Relative to peace, I realized, by part of members of the school community, the predominance of negative conception, in which peace is associated with tranquility and harmony, the absence of conflicts and as individual attribute. As a result, it is difficult to think of peace as intersubjective reality and as a process that takes place collectively. I checked also the pedagogical School proposes and could note its focus is on the transmission of content, with no time and space for approach of essential and constitute aspects of human life. From this we can infer that the understanding of peace, violence, youth, school and culture of peace, explained by the research shows that these institutions have typifications of actions with a controller character of behaviors, attitudes and discourse, which may explain the resistance of some members of the school community to change their daily practices, even after a process of reflection. Importantly, however, that the research-intervention represented a breakthrough in this direction, particularly as regards the revision of the concept of peace, that after the debates and concerns, was closest to the positive sense, which can signal the first step in building a Culture of Peace in this school.

Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / Questo lavoro à uno studio sulla proposta di scuola unitaria delineata da Antonio Gramsci, nel quale ho cercato di articolare, in particolare, lâidea della formazione dellâuomo onnilaterale nel contesto della transizione socialista, nel tentativo, inoltre, di comprendere le radici storiche e filosofiche di questa tesi. CosÃ, ho tentato di mettere in evidenza nellâambito della teoria gramsciana, il collegamento della sua concezione dellâuomo con i riferimenti presenti nellâopera di Marx, riferimenti che conducono a una concezione ontologica della onnilateralità umana, nella quale il lavoro à un complesso che fonda lâattività umana e, pertanto, tutte le sfere della societÃ, tra le quali lâeducazione, che viene fissata di conseguenza come il nucleo di questo studio. Alla luce di ciÃ, abbiamo cercato di ricostruire il contesto storico dellâautore sardo e la prassi rivoluzionaria di cui à stato protagonista, e le mediazioni che lo hanno influenzato nello sviluppo delle sue categorie originali tra cui filosofia della praxis ed egemonia nel campo rivoluzionario, mediazioni, queste, che avrebbero impresso una nuova direzione alla lotta proletaria, e che ha richiesto la formazione di nuovi intellettuali. Inoltre, abbiamo ricostruito le radici storiche della scuola e le trasformazioni da essa subite per effetto del processo di industrializzazione, e che hanno portato alla nascita di nuove tendenze pedagogiche cosiddette moderne, concentrandoci in particolare sulla Riforma Gentile, sulla Scuola nuova e sulla Scuola sovietica, su cui si sono basate le riflessioni che hanno guidato il filosofo sardo nella delineazione di unâalternativa storica alla crisi subita dalla scuola nei primi anni del Novecento, nel presupposto che le sue intenzioni fossero indirizzate alla fondazione di una nuova societÃ, la âsocietà regolataâ. CosÃ, prendendo come punto di riferimento il quadro teorico marxista, nella sua dimensione ontologica, perchà riteniamo che esso ci permetta di comprendere meglio lâoggetto del nostro studio, muovendo da un lavoro teorico-bibliografico abbiamo seguito il tema filosofico presente in quanto Gramsci scrisse prima e durante la detenzione, con il sostegno di alcuni interpreti gramsciani come Fiori (1979), Manacorda (2010a, b), Del Roio (2005), Schlesener (2009), tra gli altri, che ci hanno aiutato nella ricostruzione della proposta gramsciana di formazione umana e di scuola, come un progetto politico rivoluzionario che ha nel lavoro il proprio principio educativo che deve trovare espressione in una scuola unica, integrale, dove non ci sia divisione o gerarchia tra lavoro manuale e intellettuale, e che formi pertanto in maniera onnilaterale. Armati da tali assunzioni possiamo inoltre delimitare lâopposizione radicale tra la proposta gramsciana di formazione umana e le pedagogie liberali. / O presente trabalho de DissertaÃÃo consiste num estudo sobre a proposiÃÃo de Escola UnitÃria delineada por Antonio Gramsci, na qual buscava efetivar, sobretudo, a formaÃÃo do homem omnilateral no contexto de transiÃÃo socialista, na tentativa de compreender as raÃzes histÃrico-filosÃficas desta proposiÃÃo. Deste modo, esforÃamo-nos para evidenciar, no bojo teÃrico gramsciano, a aproximaÃÃo da concepÃÃo gramsciana de homem das referÃncias assentadas por Marx em sua obra, que levam a uma concepÃÃo ontolÃgica da omnilateralidade humana, tendo o trabalho como complexo fundante da atividade humana e, portanto, de todas as esferas sociais, dentre elas, a educaÃÃo, que se firma como o cerne deste estudo. Sob esse prisma, buscamos compreender o contexto histÃrico e a prÃxis revolucionÃria vivida pelo autor sardo e as mediaÃÃes que o influenciaram no desenvolvimento de categorias originais â dentre elas, filosofia da prÃxis e hegemonia â no campo revolucionÃrio, mediaÃÃes essas que redirecionariam a luta proletÃria, a qual demandava a formaÃÃo de novos intelectuais. Ademais, resgatamos os fundamentos histÃricos da escola e as transformaÃÃes sofridas por esta, influenciadas pelo processo de industrializaÃÃo, que desembocaram no surgimento de novas tendÃncias pedagÃgicas ditas modernas, focalizando, mormente na Reforma Gentile, a Escola Nova e a Escola SoviÃtica, as quais embasaram as consideraÃÃes que orientaram o filÃsofo sardo para o desenvolvimento de uma alternativa histÃrica para a crise pela qual passava a escola no inÃcio do sÃculo XX, tendo como pressuposto o fato de que suas intenÃÃes se voltavam para a fundaÃÃo de uma nova sociedade, a âsociedade reguladaâ. Deste modo, tendo como referencial o quadro teÃrico marxista, em sua dimensÃo ontolÃgica, por entendermos que sua orientaÃÃo permite-nos uma melhor apreensÃo do objeto a ser investigado, a partir de um trabalho teÃrico-bibliogrÃfico, seguimos o lastro filosÃfico encontrado em suas obras escritas antes e durante o cÃrcere, com o apoio de alguns intÃrpretes gramscianos, tais como Fiori (1979), Manacorda (2010a,b), Del Roio (2005), Schlesener (2009), Coutinho (1999), dentre outros, que nos auxiliaram no trabalho de configuraÃÃo de sua proposiÃÃo de formaÃÃo humana e escola, como um projeto polÃtico revolucionÃrio que tem no trabalho o princÃpio educativo que deve se expressar numa escola Ãnica, integral em que nÃo haja divisÃo ou hierarquia entre trabalho manual e intelectual, que forme de modo omnilateral. Munidas desses pressupostos, podemos demarcar, outrossim, a oposiÃÃo radical entre a proposta gramsciana de formaÃÃo humana e as pedagogias liberais.

Há um consenso na literatura de que a criança que trabalha tem um rendimento escolar menor, e atingirá um nível de escolaridade final mais baixo do que o alcançado por aquelas que não trabalham. Conseqüentemente, quando adultos, terão salários menores do que os indivíduos que começaram a trabalhar mais tarde, e esse mecanismo é o que também se conhece como ciclo de perpetuação da pobreza. Partindo da hipótese de que as crianças trabalham para complementar a renda da família – ou seja, trabalham porque são pobres – as iniciativas que visam o combate ao trabalho infantil ajudam a diminuir as diferenças entre pobres e não-pobres, uma vez que atua numa de suas causas. Enfim, são ações capazes de quebrar o ciclo que mantém pobres várias gerações de uma mesma família. Os programas Bolsa Escola em geral não exigem formalmente que a criança seja afastada de atividades laborais para que o benefício lhe seja concedido. Porém, como existe a obrigatoriedade da freqüência escolar, que reduz o tempo disponível para outras atividades, e é realizada transferência em dinheiro que substituiria a renda do trabalho da criança, entende-se que a saída do mercado de trabalho é um efeito colateral ou transbordamento (spillover) de um programa cujo objetivo explícito é incentivar a demanda por educação formal e aliviar a pobreza corrente. Avaliou-se o impacto dos programas de bolsa escola sobre o trabalho infantil no Brasil, utilizando os microdados da PNAD 2001, por meio de duas estratégias complementares: i) modelo próbite em que a variável dependente é um se a criança trabalha e zero se não trabalha; e ii) regressão por mínimos quadrados ponderados, para as crianças que trabalham, em que a variável dependente é o número de horas semanais trabalhadas por mês. É possível concluir que o programa é eficiente na redução do número de horas mensais de trabalho das crianças, e que uma bolsa adicional diminui jornada das crianças que trabalham em duas horas na área urbana e três horas na área rural. No entanto, os testes realizados não foram conclusivos em relação à decisão da família de inserir suas crianças no mercado de trabalho. / There is a consensus in the literature that if a child works his/her level of schooling will decrease and consequently he/she will receive lower wages in adult life, forcing their children to work to guarantee family subsistence. Based on the hypothesis that children work to complement family income, the initiatives to eradicate child labor helps to diminish the differences between the poor and non-poor. The minimum income for school attendance programs – like bolsa escola in Brazil - in general do not request formally that the child quits his/her job to receive the benefit. However, since school attendance is mandatory, which reduces the available time for other activities, and there is a cash transfer that substitutes the child’s income from work, the decrease in the labor market participation is a spillover effect of the program, whose objectives are to stimulate the demand for formal education and to alleviate current poverty. As a way to evaluate the impact of the bolsa escola programs on the child labour in Brazil, based on microdata from PNAD 2001, a regression model was estimated by weighted least squares for the weekly hours worked by children and a probit model for the family’s decision of children’s participation in the labor force. It is possible to conclude that the program is really efficient to decrease children’s weekly hours of work, but the test for participation in the labor force was inconclusive. An additional bolsa has diminished in two hours the weekly hours worked by children in rural areas and in three hours in urban areas.

A morte e o luto na atualidade são grandes tabus, sendo esse assunto evitado e muitas vezes ignorado. Em uma sociedade voltada para o prazer, a dor de vivenciar uma perda pode ser mais difícil de ser elaborada. A adolescência é uma fase da vida caracterizada por intensas mudanças físicas e psíquicas, exigindo do adolescente uma profunda reorganização. A vivência de uma morte real e significativa pode acarretar nele sentimentos mais exacerbados, exatamente por estar passando por esta fase do desenvolvimento cercada de instabilidade. O ambiente escolar, por ser um local de aprendizado e relacionamentos entre os pares, é de grande importância para a socialização desses adolescentes. Esta pesquisa qualitativa objetivou compreender a vivência do adolescente enlutado em consequência da morte de um dos pais e as repercussões desse luto no ambiente escolar. Trata-se de um estudo clínico- qualitativo, que busca a descrição e compreensão dos fenômenos humanos através dos sentidos e significados. Foram realizadas três entrevistas abertas com alunos de escolas públicas de Ribeirão Preto, todas foram audiogravadas e transcritas na íntegra. Os dados coletados foram submetidos à analise de conteúdo, de acordo com o métodos clínico- qualitativo. Após a realização das leituras flutuantes e análise do material, observou-se que a morte de um dos pais na adolescência impactou os jovens de diversas maneiras. Acompanhar o declínio da saúde dos pais, o processo da morte e todas as consequências dentro da família foram aspectos definidos como desestruturantes, levando a pedidos a Deus pela recuperação da saúde do pai/mãe enfermo. O momento da notícia do falecimento, as mudanças na rotina e nos hábitos, a reorganização familiar foram apontados como aspectos intensos do processo de luto. As formas encontradas de lidar com a perda estiveram relacionadas a vínculos ressignificados com os familiares, levando os adolescentes a manterem-se nos propósitos prometidos aos falecidos. As repercussões na escola envolveram falta de concentração, assiduidade prejudicada, comportamento agressivo e lembranças do falecido na sala de aula. Em relação aos professores e funcionários da escola, percebe-se que os aspectos práticos, como abonar faltas e rever notas foram evidentes e importantes. Porém, não foi percebido acolhimento emocional dos jovens, sendo este apoio dado muitas vezes pelos colegas de sala. O luto é vivido de maneira singular e única, porém a fase do desenvolvimento e o grau de vinculação indicam que o luto do adolescente por morte de um dos genitores pode ser mais difícil de se elaborar. A escola necessita trabalhar com o aluno de maneira integral, para que os adolescentes enlutados possam sentir-se acolhidos e/ou encaminhados para serviços especializados em casos mais graves. A implementação da \"Educação para a Morte\" pode auxiliar tanto os adolescentes quanto os profissionais da educação para lidar de maneira mais saudável com a morte e o luto / Death and mourning are huge taboos nowadays - issues which are avoided and many times despised. In a society that enhances satisfaction, the pain of experiencing such loss may be harder to figure out. Adolescence is a time in life featured by huge physique and psychological changes, requiring from the teenager a profound reordering of things. Experiencing a real and significant death may lead to more exacerbated feelings in the teenager, just because he or she is going through this phase of development surrounded by instability. This schooling realm is very important for teens\' social interaction: a place where he or she learns and interacts in pairs. This qualitative research aims at understanding the experience of mourning teens due to the death of a parent and its outcomes in the schooling realm. This study is both clinics and qualitative, aiming at the description and apprehension of human phenomena through senses and meanings. Three open interviews with public school students in Ribeirão Preto were accomplished, recorded in audio and written down in full. Data were collected and presented to be analyzed as for their contents, according to methods both clinical and quantitative. After the processes of reading and analyzing the material, it was observed that the passing away of a parent during the period of adolescence caused several different impacts on youths. Seeing the parent\'s health going down, the process of death and all its consequences inside the family were aspects known as \'destructive to the structure\' of the teen, leading to requests to God for the health recovery of the ill parent. The time of death, the changes in habits and routines and the family reorganization were seen as intense aspects of the mourning process. The ways found to deal with such loss were related to a rearranged link in family bonds, leading the adolescents to keep those purposes formerly promised to the deceased one. Facts in the school environment involve lack of concentration, unbalanced presence, aggressive behavior and frequent remembrances of the deceased one in the classroom. As far as the school teachers and staff are concerned, we notice that the practical aspect is to \'forget\' absences and reevaluate the pupil\'s grades; such practices are both evident and important. However, it was not noticed any emotional receptivity towards the youth among the above mentioned groups; such support seems to be granted by the pupil\'s classmates. The mourning is lived out in a unique way; however, the phase of development and the bonding degree show that a teen\'s mourning due to the death of a parent can be harder to work out. It is necessary for the school to deal thoroughly with the pupil, so that the suffering adolescent may be able to feel welcomed and/or addressed to specialized services in more severe cases. The implementation of the \"Education for Death\" can aid both teens and teaching professionals to deal with death and mourning in a healthier way

Este trabalho tem como objetivo investigar como os jovens estudantes de uma escola pública em São Paulo utilizam a internet para dar conta de suas tarefas escolares e, desse modo, entender como eles utilizam os recursos disponíveis na internet como ferramentas pedagógicas. A pesquisa foi de caráter qualitativo e utilizou como instrumentos entrevistas e questionários. Partiu-se da hipótese de que com o advento da internet, algo se alteraria nas dinâmicas escolares, uma vez que a internet seria uma fonte de saber para os alunos que permitiria um diálogo com a cultura escolar. Seria um mecanismo que poderia alterar a relação estabelecida entre os jovens e o saber escolar, favorecendo a mobilização dos alunos para a aprendizagem. Constatou-se, no entanto, que o uso feito pelos jovens entrevistados dos recursos disponíveis é apenas instrumental e depende dos conhecimentos intuitivos já possuídos e não os adquiridos na escola. As atividades escolares continuam sendo propostas da mesma maneira como o eram antes de a internet figurar como fonte de pesquisa. Concluiu-se, então, que a internet, até o momento, não conseguiu alterar as dinâmicas escolares e que a escola deixa de utilizar as ferramentas da internet para potencializar as aprendizagens. A cultura escolar, enfim, não dialoga com os saberes retirados da internet pelos alunos, deixando de relacionar-se com parte da cultura desses alunos, pouco mobilizados para a aprendizagem escolar nos moldes habituais. / This study aims to investigate how the young students at a public school in São Paulo using the internet to realize their homework and thereby understand how they use the resources available on the internet as pedagogical tools. The research was qualitative and used interviews and questionnaires as instruments. We started from the assumption that with the advent of the internet, something would change in the dynamic of the school, since the internet was a source of knowledge for students that would allow a dialogue with the school culture. It would be a mechanism could change the relationship that young people establish with the school knowledge, favoring the mobilization of students for learning. It was found, however, that using that young respondents make available resources is only instrumental and depends on the intuitive knowledge they already have and that are not learned at school. School activities are still being proposed in the same way as they were before the internet appear as a research resource. It was concluded then that the internet, so far, failed to alter the dynamics of school and the school ceases to use the internet tools to enhance their learning. The school culture no dialogue with the knowledge taken from the internet by students, failing to relate to part of the culture of these students, some mobilized for school learning in the usual manner.

nÃo hà / A EducaÃÃo Ambiental à um tema que interage com todas as disciplinas do currÃculo escolar e deve estar presente em todos os conteÃdos ministrados. Dessa forma, nÃo podemos enxergÃ-la isoladamente e, muito menos, excluir sua importÃncia. Nessa perspectiva e atravÃs de prÃticas simples e cotidianas, os cenÃrios local e mundial de poluiÃÃo poderÃo ser transformados. Todavia, o desequilÃbrio ambiental nÃo serà revertido por meio de trabalho isolado ou pontual, à necessÃrio que concentremonos num ponto especÃfico desse problema para que, assim, possamos contribuir positivamente com a reversÃo do quadro. Partindo desse ponto de vista, realizamos um estudo descritivo sobre a EducaÃÃo Ambiental em trÃs escolas, duas estaduais e uma municipal, localizadas no municÃpio de Maranguape (regiÃo metropolitana de Fortaleza â CE), com o objetivo de descrever como vem sendo trabalhada a EducaÃÃo Ambiental pelos professores dos ensinos fundamental e mÃdio. Para tanto, utilizamos a metodologia proposta por Gil (2005), baseada na tÃcnica da aplicaÃÃo de questionÃrios estruturados e de observaÃÃes em campo, aplicando uma amostragem nÃo probabilÃstica. TambÃm usamos o estudo de caso proposto por Yin (2005). Contextualizamos a EducaÃÃo brasileira, ressaltando a importÃncia da escola e embasamos os nossos pressupostos teÃricos sobre EducaÃÃo Ambiental nas perspectivas de Reigota (2009), Barcelos (2010) e Martinez (2006). Para caracterizarmos as concepÃÃes dos professores, utilizamos Lima (2002) em consonÃncia com a Dialogicidade de Freire (1985). IncluÃmos tambÃm outros autores como Hammes (2004), Delors (1998), Lomborg (2002) e Quintas (2008). Os resultados revelam a falta do reconhecimento da importÃncia da EducaÃÃo Ambiental, bem as concepÃÃes limitadas dos professores e a falta de conhecimento que tÃm acerca do assunto. Isso nos fez acreditar na necessidade de uma apropriaÃÃo da EducaÃÃo Ambiental critica e emancipadora presente na escola para despertar os alunos para os problemas ambientais. Ao tÃrmino da pesquisa e apÃs estarmos certos de nossa conclusÃo, confeccionamos um livro ilustrado acerca da EducaÃÃo Ambiental e das prÃticas socioambientais possÃveis de serem realizadas por toda a comunidade escolar, o qual distribuÃmos nas escolas integrantes de nosso estudo. / Environmental education is a subject that interacts with all disciplines the curriculum and must be present in all content taught. Thus, we canât see it alone, much less, excluding its importance. From this perspective, and through simple everyday practices, local and global scenarios of pollution can be processed. However, the environmental imbalance will not be reversed through isolated or occasional work, it is necessary that we focus on a specific point of this problem so that thus we can positively contribute to the reversal of the situation. From this point of view, we conducted a descriptive study on environmental education in three schools, two state and one city, located in the town of Maranguape (metropolitan region of Fortaleza - CE), in order to describe and analyze how it has been crafted Environmental Education for teachers of elementary and middle school. We used the methodology proposed by Gil (2005), which proposes the technique of structured questionnaires and field observations by applying a non-probability sample. We also use the case study proposed by Yin (2005). Contextualize the Brazilian education, stressing the importance of school and guide our theoretical assumptions about the prospects for Environmental Education Reigota (2009), Barcelos (2010) and Martinez (2006). To characterize the conceptions of teachers use Lima (2002) in line with the dialogicity of Freire (1985). We have also included other authors as Hammes (2004), Delors (1998), Lomborg (2002) and Thursdays (2008). The results demonstrate the lack of recognition of the importance of the Environmental Education, the limited conceptions of teachers and lack of knowledge of it and of natural resources and biodiversity maranguapense. Making us believe in the need for an appropriation of critical and emancipatory Environmental Education this school to awaken in students environmental problems. Upon completion of the research and, after being certain of our conclusion, we made a booklet illustrated on the Environmental Education and socio-environmental practices could be made by the entire school community, which distribute in schools members of our study.

Esta tese tem como base pesquisa realizada em uma comunidade quilombola urbana, denominada Barro Preto, situada em Jequié, cidade do sudoeste da Bahia, em 2015. O lócus basilar da investigação constituiu-se na escola pública de ensino fundamental estabelecida na comunidade, o Colégio Estadual Doutor Milton Santos. O estudo apoiou-se principalmente em entrevistas realizadas com sujeitos pertencentes à comunidade escolar e ao seu entorno professores, gestores, alunos e moradores. No período compreendido pela pesquisa foi possível acompanhar, de forma privilegiada, o processo pelo qual a comunidade e a escola se definiram, respectivamente, como quilombo e como escola quilombola. O objetivo principal deste trabalho consistiu assim em investigar e interpretar diferentes sentidos de identidade produzidos pelos sujeitos envolvidos em tal processo. A abordagem metodológica situou-se em uma perspectiva qualitativa, mediante realização de entrevistas, produção de testemunhos e memórias, organização de grupo focal e análise de conteúdo dos discursos recolhidos. Considerando a função proeminente da escola no processo de construção de identidade, buscou-se compreender e analisar as dinâmicas, conflitos e as vicissitudes vividas neste percurso. Como resultado, constatamos que a identidade quilombola, neste caso particular, pode ser compreendida através dos sentidos produzidos pelos sujeitos em um contexto que os impeliu a refletir e a pensar sobre o significado de ser negro e de ser quilombola. Esses sentidos, que se estendem para além da dimensão étnico-racial, para efeito de análise foram elencados em seis categorias principais território; memória; ancestralidade; corpo; ato político e religião , por meio das quais organizamos a apresentação dos temas, a discussão teórica e a análise dos dados. Evidenciou-se, nas falas dos sujeitos, que existem, entre uma parcela significativa dos moradores da comunidade (e também dentro da própria escola), tensões relacionadas à autoidentificação, dados os estereótipos e preconceitos em torno do ser negro e ser quilombola. Diante dessa realidade, observou-se o papel preponderante desempenhado pela escola no combate ao racismo e na edificação de aportes para construção e afirmação da identidade negra e quilombola na comunidade maior. Em seu processo de tornar-se quilombola, a instituição tem experienciado desafios, tensões, sucessos e recuos. Ainda que cerceada pelo racismo, a escola, na pessoa de seus gestores, alunos e professores, empreendeu ações que ecoaram em seu interior e para além dele. As transformações são significativas, pois sinalizam que esse contexto escolar tem influenciado positivamente o processo de construção das identidades, especialmente aquelas relacionadas à negritude e ao quilombo. Por isso, a escola é vista pelos moradores como instituição emblemática. Como agente fundamental na afirmação da identidade negra e da identidade quilombola, a escola se configura como pequeno mocambo, onde, em meio a diferenças e conflitos, são tecidas as identificações e os laços que conjugam pertencimento e posicionamento. Uma reverberação evidente desse processo é o grau de criticidade e a forma politizada com que os alunos discutem as relações étnico-raciais. / This thesis is based on research done in an urban quilombola community, denominated Barro Preto, located in Jequié, city of southwestern Bahia, in 2015. The basilar locus of the investigation was constituted in the public school of elementary education established in the community, the Colégio Estadual Doutor Milton Santos. The study was supported mainly based on interviews with subjects belonging to the school community and its surroundings teachers, managers, students and residents. During the period covered by the research, it was possible to follow, in a privileged way, the process by which the community and the school defined themselves, respectively, as a quilombo and a quilombola school. The main objective of this work was to investigate and interpret different senses of identity produced by the subjects involved in such a process. The methodological approach was based on a qualitative perspective, by means of interviews, production of testimonials and memories, focus group organization and content analysis of the discourses collected. Considering the prominent function of the school in the process of identity construction, it was sought to understand and analyze the dynamics, conflicts and vicissitudes experienced in this course. As a result, we verified that the quilombola identity, in this case, can be understood by the senses produced by the subjects in a context that impelled them to reflect and to think about the meaning of being black skinned and being quilombola. These meanings, which extend beyond the ethnic-racial dimension, for analysis purposes have been listed in six major categories territory; memory; ancestry; body; political act and religion through which we organize the presentation of the themes, the theoretical discussion and the analysis of the data. It was evidenced, in the subjects speeches, that there are tensions related to self-identification, given stereotypes and prejudices about being black skinned and being quilombola, among a significant portion of the community residents (and also within the school itself). Faced with this reality, it is observed the preponderant role played by the school in the fight against racism and in the edification of aids for the construction and affirmation of the black and quilombola identity in the larger community. In its process of becoming a quilombola, the institution has experienced challenges, tensions, successes and draw backs. Although curtailed by racism, the school, in the person of its managers, students and teachers, undertook actions that echoed within and beyond it. The transformations are significant, as they indicate that this school context has positively influenced the process of constructing identities, especially those related to black awareness and the quilombo. Therefore, the school is seen by the residents as an emblematic institution. As a fundamental agent in the affirmation of the black identity and the quilombola identity, the school is configured as a small mocambo, where, amid differences and conflicts, the identifications and bonds that combine belonging and positioning are woven. An obvious reverberation of this process is the degree of criticality and the politicized way in which students discuss ethnic-racial relations.

Esta pesquisa procurou entender como as crianças de uma escola particular com princípios democráticos na cidade de São Paulo constroem suas interações de gênero, tanto nos momentos livres como nos períodos de estudo. O trabalho parte da hipótese de que um espaço pedagógico libertário pode criar possibilidades de construção de um caminho promissor na busca por relações sociais infantis que não siga padrões binários sexuais rígidos, que são predominantes na sociedade e na maioria das escolas contemporâneas. Considerando a autonomia e o respeito à individualidade das crianças como princípios básicos destas pedagogias com princípios progressistas, buscamos observar quais eram as concepções de feminilidade e masculinidade no ambiente escolar pesquisado, e também, em que momentos os pertencimentos de gênero foram flexíveis nas escolhas individuais e coletivas, se causavam distanciamentos ou aproximações, conflitos ou parcerias, assim como se serviam de delimitadores de espaço e de tempo. Por meio das abordagens dos Estudos Sociais da Infância e dos Estudos sobre as Relações de Gênero, essa pesquisa de campo foi realizada no primeiro semestre de 2014, com 21 alunos e alunas entre 6 e 21 anos. Apesar da pouca permeabilidade nas relações simbólicas e práticas de gênero entre estes estudantes, os resultados apontam para um ambiente aberto a novas construções e ressignificações devido a permanente transitoriedade de pesquisadores e estagiários, assim como de alunos, alunas, educadores e educadoras. A abertura às novas aprendizagens e a novas formas de se pensar, assim como a abertura do espaço educacional para a comunidade, proporciona debates e reflexões, o que são fatores que podem motivar uma nova forma de lidar com o conhecimento e, consequentemente, a desconstruir concepções que causam desigualdades sociais. / This research investigates how children from a private school with democratic principles in São Paulo build their gender interactions, both in spare moments as during periods of study. I start with the hypothesis that a libertarian pedagogical space would be a promising place in the search for children\'s social relationships that do not follow rigid gender binary patterns prevalent in society and in most schools. Considering autonomy and respect for the individuality of children as basic principles of these pedagogies with progressive principles, it was observed which were the femininity and masculinity concepts in this environment, and at what times were gender affiliations flexible in individual and collective choices, if it caused detachment or approximation, conflicts or partnerships, as well as served as space and time delimiters. Through the approaches of Childhood Social Studies and Studies on Gender Relations, this field research took place during the first half of 2014, with 21 boys and girls between 6 and 21 years. Despite the low permeability in symbolic relations and gender practices among these students with whom I spent time with, I can say I found an open environment for new constructions and new meanings because of the transience of researchers and trainees, as well as students and educators. The openness to new learning and new ways of thinking, as well as the opening of the educational space for the community, providing debate and reflection, are factors that can motivate a new way to deal with knowledge and, consequently, deconstruct preconceptions that cause social inequalities.

A presente dissertação discute o conceito de autonomia da escola na obra do educador José Mário Pires Azanha (1931-2004). A interpretação exposta no trabalho sugere que a expressão era geralmente usada pelo autor num sentido programático, associada a uma proposta específica de atribuição de autonomia educativa às escolas. O programa prático veiculado pelo conceito é considerado uma resposta aos impasses institucionais inéditos deflagrados pela democratização do acesso à escola básica de oito anos a partir da reforma Ulhoa Cintra (1967-70). A argumentação recorre à articulação da ideia de autonomia da escola com outras noções presentes em escritos variados do autor a respeito das avaliações da qualidade do ensino público, em suas considerações acerca da pesquisa educacional e das propostas de formação de professores, entre outros tópicos. Tais conexões conceituais indicam o propósito de Azanha de destacar aspectos das novas condições de ensino interessantes ao encaminhamento das alegadas dificuldades da escola pública democratizada. / This dissertation aims to discuss the concept of school autonomy in the works of educationist José Mário Pires Azanha (1931-2004). The interpretation exposed herein suggests that the term was typically employed by the author program-wise, i.e., associated with a particular proposal of educational autonomy assignment to schools. The practical program conveyed by the concept is considered to be an answer to the unprecedented institutional bottlenecks brought about by the democratization of the access to the eight-year Elementary School after the Ulhoa Cintra (1967-1970) reformation. The argumentation is supported by the connection of the idea of school autonomy with other assumptions from several of Azanhas writings about quality assessments in the public school, concerns regarding educational research, and teacher-training proposals, among others. Such conceptual connections demonstrate Azanha\'s intent to highlight the aspects of valuable new learning conditions when following-up on alleged shortcomings presented by the democratized public school.