OLIVEIRA, Leyla Beatriz de Sá. Cultura afroceaense: um estudo sobre africanidades, educação e currículo numa escola pública de Fortaleza. 2011. 101f. Dissertação (Mestrado em Educação) – Universidade Federal do Ceará. Faculdade de Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação Brasileira, Fortaleza-CE, 2011. / Submitted by Raul Oliveira (raulcmo@hotmail.com) on 2012-07-05T13:52:45Z No. of bitstreams: 1 2011_Dis_LBSOliveira.pdf: 4883944 bytes, checksum: db07f693c1feec02c89e4d3f36dc4ef5 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2012-07-20T14:42:01Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2011_Dis_LBSOliveira.pdf: 4883944 bytes, checksum: db07f693c1feec02c89e4d3f36dc4ef5 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-07-20T14:42:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2011_Dis_LBSOliveira.pdf: 4883944 bytes, checksum: db07f693c1feec02c89e4d3f36dc4ef5 (MD5) Previous issue date: 2011 / This work consists of a participatory research in a public school in Fortaleza. It has empirical character and its main objective is to contribute to the implementation of Federal Law 10.639/03 by conducting interactive activities with students in the afternoon classes with the groups of children from infant education to 5th period. The purpose of this research was to create mechanisms for recovery the Black Culture in this school. Concern to the stigma that state of Ceara "has not black people here”, many students deny their ethnic origins, which makes it more difficult the actions directed to the recovery of history and Afro-Brazilian and African culture in our state. Another factor cited as relevant that interfere negatively in the ethno-racial relations in the school, leveraging prejudices, is the almost total invisibility of black characters in the media and literature, and when they exist, deal with irrelevant or malignant roles. The activities at school were anti racist. To this end, they sought to fit especially in the areas of literature, history and art education, which are considered priorities in the school context by Federal Law 10.639/03. As the final analysis, it was possible to see how students reacted positively to the introduction of content about African people and their descent. Furthermore, it was noticed significant changes in the school as an attempt to ensure the continuity of recovery of Black culture. / Este trabalho consiste em uma pesquisa participante realizada em uma escola pública municipal de Fortaleza. Possui caráter empírico e tem como principal objetivo contribuir para a aplicação da Lei Federal n. 10.639/03 através da realização de atividades interativas com os alunos do período da tarde das turmas de infantil ao 5º ano. A proposta das oficinas foi criar mecanismos de valorização da cultura negra nessa escola. Estando o estado do Ceará sob o estigma de que “aqui não há negros”, muitos alunos e professores negam seu pertencimento étnico, o que dificulta as ações direcionadas à valorização da História e Cultura Africana e Afro-brasileira em nosso estado. Outro fator citado relevante que interfere de forma negativa nas relações étnico-raciais dentro da escola, alavancando preconceitos, é a quase que total invisibilidade de personagens negros na mídia e na literatura, ou quando existem, ocupam papéis irrelevantes ou malignos. As atividades realizadas na escola tiveram caráter antirracista e evidenciaram o negro como figura de destaque. Para tanto, elas procuraram se enquadrar especialmente nas áreas de Literatura, História e Educação Artística, sendo estas consideradas prioritárias no contexto escolar pela Lei Federal n. 10.639/03. Como análise final, foi possível verificar como os alunos reagiram de forma positiva com a introdução de conteúdos sobre as populações africanas e afrodescendentes. Ademais, ocorreram mudanças significativas na escola como tentativa de garantir a continuidade de atividades de valorização da cultura negra.

Submitted by Ana Claudia Rozo Sandoval (anclarozo@gmail.com) on 2015-11-16T23:40:09Z No. of bitstreams: 2 TeseDoutoradoRozoSandovalAnaClaudia20151116.pdf: 3555163 bytes, checksum: 8c9efa95b09ee93f5afa8b4090e10cc1 (MD5) Livro Mariqueiras de Passe CC 2015 FINAL.pdf: 19505549 bytes, checksum: c2c752f22b9d79ce14975bce663deec2 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Auxiliadora da Silva Lopes (silopes@ufba.br) on 2015-11-24T13:42:21Z (GMT) No. of bitstreams: 2 TeseDoutoradoRozoSandovalAnaClaudia20151116.pdf: 3555163 bytes, checksum: 8c9efa95b09ee93f5afa8b4090e10cc1 (MD5) Livro Mariqueiras de Passe CC 2015 FINAL.pdf: 19505549 bytes, checksum: c2c752f22b9d79ce14975bce663deec2 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-11-24T13:42:21Z (GMT). No. of bitstreams: 2 TeseDoutoradoRozoSandovalAnaClaudia20151116.pdf: 3555163 bytes, checksum: 8c9efa95b09ee93f5afa8b4090e10cc1 (MD5) Livro Mariqueiras de Passe CC 2015 FINAL.pdf: 19505549 bytes, checksum: c2c752f22b9d79ce14975bce663deec2 (MD5) / CAPES / Esta tese de doutorado aborda a discussão sobre as formas como as tecnologias são inseridas nas sociedades e nas culturas, evidenciando tensões entre maneiras distintas de relação com os universos técnicos que não são homogêneos, mas parte da mesma realidade; interpela os modos pelos quais o conhecimento técnico e tecnológico circula, legitima-se e se conecta com o poder; explicita alternativas às formas hegemônicas da racionalidade técnica e indaga por vínculos mais próximos à diversidade sociocultural, no intuito de propor diálogos menos verticais, mais rizomáticos. Assume a opção teórico/epistemológica da perspectiva decolonial (Quijano, Dussel, Mignolo, Torres, Castro-Gómez) que permite interrogar a matriz contemporânea saber/poder agenciada pelas tecnologias, bem como as contribuições do pensamento de Rodolfo Kusch em diálogo com Simondon para obter outras aproximações às tecnologias nas dimensões filosófica, sociológica, antropológica e política. Arrisca a construção da cartografia (Deleuze e Guattari) do saber/fazer da técnica de mariscar com as marisqueiras de Passé de Candeias, tendo o propósito de analisar e delinear as relações de poder que se revelam sobre seus saberes/conhecimentos técnicos, as manifestações da técnica artesanal e suas conexões com os objetos técnicos para identificar os vínculos entre Cultura/Tecnologia/Conhecimento; para a produção cartográfica se elaborou um livro coletivo com a comunidade de saber como agenciamento. As narrativas e análises permitiram desvelar a complexidade da realidade técnica, os níveis de imbricação entre Ser/Técnica/Saber incorporados à natureza na unidade harmônica do território (o mangue) que se fratura e fragmenta por um exterior que despreza os saberes e singularidades das técnicas artesanais, a virtualidade de diálogos entre estas técnicas e as “modernas”, os nexos entre Corpo/Tecnologia/Objeto técnico, a dificuldade de habitar o mundo mediado tecnologicamente mantendo a separação entre Humanidade/Técnica/Natureza, a necessidade de viver o tempo em conexão com a natureza como linhas de fuga da alienação tecnológica produzida pela ausência de pensar sobre a mesma. / ABSTRACT This doctoral thesis addresses the discussion of the ways in which technologies are embedded in societies and cultures, highlighting the tensions that emerge as they interact with the technical universes that are not homogeneous, but are part of the same reality; challenges the forms in which the technical and technological knowledge circulates, becomes legitimate and associates with power; reveals alternatives to the hegemonic forms of the technical rationality and explores closer ties to the sociocultural diversity, in order to propose less vertical dialogues, more rhizomatic. It undertakes the theoretical/epistemological option from the de-colonial perspective of (Quijano, Dussel, Mignolo, Torres, Castro-Gómez) which allows us to question the contemporary matrix power/knowledge assumed by technologies, as well as the contributions of Rodolfo Kusch in a dialogue with Gilbert Simondon to convene other approaches to technologies from the philosophical, sociological, anthropological and political dimensions. It proposes a draft of the (Deleuze e Guattari) cartography of knowledge/expertise of the technique of shellfish fishing with the shellfish fisheries in Passé de Candeias, which aims to analyze and define the relations of power revealed around knowledge/expertise, the expressions of the craftsmanship and its relationship with the technical objects, to identify the link between culture/technology/knowledge; for the cartographical production a collective book was drafted with the community of knowledge. The narratives and analysis revealed the complexity of the technical reality, the intertwining levels between Being/Expertise/Knowledge integrated into nature in harmonious unity with its territory (mangrove) that is fractured and fragmented by an exterior that despises the knowledge and singularities of the craftsmanship, the virtual nature of the dialogues between these techniques and the “modern ones”, the connections between body / technology/technical object, the difficulty of living in a world technologically mediated maintaining the separation between humanity/technic/nature, the need of living time in connection with nature as escape lines of technological alienation resulting from not thinking about it. / RESUMEN Esta tesis de doctorado aborda la discusión sobre las formas como las tecnologías se instalan en las sociedades y las culturas, evidenciando las tensiones que emergen de las distintas relaciones que se establecen con los universos técnicos que no son homogéneos pero constituyen parte de una misma realidad, cuestiona los modos de legitimación y circulación de los conocimientos técnicos y tecnológicos y sus conexiones con el poder, revela alternativas a las formas hegemónicas de racionalidad técnica y explora vínculos mas cercanos a la diversidad sociocultural, con el propósito de proponer diálogos menos verticales, mas rizomáticos. Asume la opción teórica/epistemológica de la perspectiva decolonial (Quijano, Dussel, Mignolo, Torres, Castro-Gómez) que permite interpelar la matriz contemporánea saber/poder agenciada por las tecnologías, así como los aportes del pensamiento de Rodolfo Kusch en diálogo con Gilbert Simondon para obtener otras aproximaciones a las tecnologías desde dimensiones filosófica, sociológica, antropológica y política. Realiza una cartografía (Deleuze e Guattari) del saber/hacer sobre la técnica de mariscar con las marisqueras de Passé de Candeias, para analizar y trazar las relaciones de poder que se revelan en torno a sus saberes/conocimientos técnicos, las expresiones de su técnica artesanal y sus conexiones con los objetos técnicos, para identificar vínculos entre Cultura/Tecnología/Conocimiento; como agenciamiento para la producción cartográfica se elaboró un libro colectivo con la comunidad de saber. Las narrativas y los análisis permitieron desvelar: la complejidad de la realidad técnica, los niveles de imbricación entres Ser/Técnica/Saber incorporados a la naturaleza en unidad armónica con su territorio (mangue) que se fractura y fragmenta por un exterior que desprecia los saberes y singularidades de las técnicas artesanales, la virtualidad de diálogos entre estas técnicas y las “modernas”, los nexos entre Cuerpo/Tecnología/Objeto Técnico, la dificultad de habitar el mundo mediado tecnológicamente manteniendo la separación entre humanidad/técnica/naturaleza, y la necesidad de vivir el tiempo en conexión con la naturaleza como líneas de fuga de la alienación tecnológica producida por la ausencia de pensar sobre ella.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta dissertação tem por objeto a imagem da sexualidade excessiva do brasileiro, como um dos elementos de caracterização da identidade nacional. Toma as obras CasaGrande & Senzala, e Sobrados e Mocambos de Gilberto Freyre como centrais para a difusão dessa crença. A narrativa freyriana combina de forma já observada por diversos críticos, uma alternância entre ênfases mais naturalizantes e outras enraizadas na esfera cultural. No primeiro caso, por exemplo, estabelece nexos entre raça, sexo e clima. No segundo caso, valoriza o papel da escravidão para caracterizar aspectos da miscigenação e da sexualidade, presentes na sociedade brasileira. Salienta-se o modo como o autor construiu seu discurso sobre as relações entre homens e mulheres, negros, índios, mulatos e brancos. Estas são fundadas em categorias opositivas que revelam uma constante na atribuição de predicados que conectam sexo e gênero, raça e etnia, a partir de um viés assimétrico. Tal procedimento analítico sugere um persistente idioma de gênero.

The research aims to understand how it is configured the intercultural relation between scientific knowledge and Pataxó traditional knowledge in Kijetxawê Zabelê Indigenous State School, having Scientific Knowledge, Traditional Knowledge and Interculturality as main categories of analysis. Pataxó People belongs to the Macro - Jê Linguistic Trunk, Maxakali family, located in Kaí - Pequi Indigenous Territory, located in Cumuruxatiba/Prado - Bahia. The research has the anthropology of education as a theoretical-methodological approach, following a qualitative line in an ethnographic perspective with a socio-phenomenological inspiration, by making use of documental analysis, participant observation and open interviews, using cultural interpretation for documentary analysis. As a result, on the school census of 2012, we observe an increase in the number of indigenous schools in Northeast, second larger area in concentration of indigenous schools in the country. However, that increase is not linked to qualitative conditions, oftentimes, taking advantage of the |intercultural| category to conceal problems and social inequalities. On the other hand, it is noticed a social control of the Indigenous School Education in the state of Bahia, with indigenous teachers participation in the intercultural degrees collegiate, what has shown a greater dialogue with the communities. In the intercultural relationship between scientific knowledge and Pataxó traditional knowledge, it is shown an approximation to the multiculturalist current, which is guided by intercultural bias. Thus, some attempts of intercultural practices were noticed inside school by teachers, bumping into curriculums established by the State Department of Education, poor infrastructure, lack of specific teaching materials, among others. / A pesquisa objetiva compreender como se configura a relação de interculturalidade entre conhecimento científico e conhecimentos tradicionais Pataxó na Escola Estadual Indígena Kijetxawê Zabelê, tendo como principais categorias de análise: Conhecimento Científico, Conhecimentos Tradicionais e Interculturalidade. O Povo Pataxó pertence ao Tronco Lingüístico Macro-Jê, família Maxakali, localizado no Território Indígena Kaí Pequi, em Cumuruxatiba/Prado-Bahia. A pesquisa tem como enfoque teórico-metodológico a antropologia da educação, seguindo a abordagem qualitativa numa perspectiva etnográfica com inspiração sócio-fenomenológica, fazendo uso da análise documental, observação participante e entrevistas abertas, tendo a interpretação cultural para análise dos depoimentos. Como resultados, observamos no censo escolar de 2012 um aumento no número de escolas indígenas na região Nordeste, segunda maior região em concentração de escolas indígenas no país. Contudo, esse aumento não está atrelado a condições qualitativas, aproveitando muitas vezes, da categoria intercultural para escamotear problemas e desigualdades sociais. Por outro lado, se percebe um controle social da Educação Escolar Indígena no estado da Bahia, com a participação de professores (as) indígenas nos colegiados das licenciaturas interculturais, o que tem revelado um diálogo maior com as comunidades. Na relação de interculturalidade entre conhecimento científico e conhecimentos tradicionais Pataxó, evidenciou-se uma aproximação com a corrente multiculturalista, sendo esta pautada pelo viés da interculturalidade. Neste sentido, foram observadas algumas tentativas de práticas interculturais dentro da escola por parte dos (as) professores (as), esbarrando estes (as) em currículos instituídos pela Secretaria Estadual de Educação, infraestrutura precária, ausência de materiais didáticos específicos, dentre outros.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The training of indigenous teachers in Brazil comes to fill the gap of this professional in Basic Education in indigenous territories. In the Northern Region of Brazil, the initial training of these teachers is currently carried out by nine undergraduate courses; of these, eight courses offer, among others, the qualification in Ciências da Natureza (CN) [Natural Sciences]. This research aims to study the training proposed in the Projetos Pedagógicos de Curso (PPCs) [Pedagogical Course Projects] of the Licenciaturas Interculturais (LI) [Intercultural Bachelor’s degrees] for the training of indigenous teachers in CN in the Northern region of Brazil and the vision of the representatives of the national movement of the Educação Escolar Indígena (EEI) [Indigenous School Education], collaborators of this research, about this formation. The research uses a qualitative approach and the collections were performed through documentary analysis and interviews. In the documentary analysis we studied the PPCs of five LI of the North Region and the guidelines and referential for the training of indigenous teachers. The interviews were conducted with representatives of the Brazilian EEI movement, such as indigenous and non-indigenous intellectuals, indigenous teachers and IEE managers. These training proposals in CN indicate that in the elaboration of the PPCs it was sought to attend the indigenous specificities. Among these proposals we observe proximity between objectives and justifications, as well as in times and spaces. In the methodological and organizational aspects, we verified greater diversity in the proposals regarding the education arrengements, academic regime, curricular organization, activities and methodology. We find that in these PPCs political knowledge has a greater presence in general formation than in specific formation in CN, explaining that in most of these PPCs, about specific formation, there is some distance from the discussions about the social role of Science. Regarding the content knowledge, in two PPCs the contents are centered on the so-called universal knowledge; in others the universal knowledge is articulated with other knowledge, stressing indigenous wisdom. We verified that all training proposals seek to promote dialogue between knowledges, but it was not clear how will this proposal be implemented. On the collaborators point of view, we observe that they think of courses organized according to the aspirations of the indigenous peoples as a way of contributing with their corporate projects, configuring as spaces of struggle, that is, of political formation, with the participation of indigenous leaders and wise men in this formation. In their speeches we can notice the demand that indigenous teachers have a solid formation regarding scientific contents, however, this formation and practice cannot be separated from the dialogue with indigenous tradition. Thus, in comparison to the PPCs, it was spoken in defense of intercultural dialogue. The collaborators also make a critical analysis of the indigenous practices and the scientific contents to be worked on in the teacher training. We concluded that these proposals contemplate many aspects of the official documents and the indigenous movement’s agenda, since they announce a formation based on the specificities of the indigenous peoples. However, regarding the proposal of qualification in CN there is a certain approximation and detachment from the assumptions of intercultural education that were explained in the elements regarding curricular organization, in some projects with a disciplinary character, and the content centered on the so-called universal knowledge. / A formação de professores indígenas no Brasil surge para suprir a carência desse profissional na Educação Básica em territórios indígenas. Na Região Norte do Brasil, a formação inicial desses professores, atualmente, é feita por nove cursos de graduação; destes, oito cursos ofertam, entre outras, a habilitação em Ciências da Natureza (CN). Essa pesquisa tem como objetivo estudar a formação proposta nos Projetos Pedagógicos de Curso (PPCs) das Licenciaturas Interculturais (LI) para formação de professores indígenas em CN na região Norte do Brasil e a visão dos representantes do movimento nacional da Educação Escolar Indígena (EEI), especialistas informantes, desta pesquisa, sobre essa formação. A pesquisa tem abordagem qualitativa e as coletas foram realizadas por meio da análise documental e entrevistas. Na análise documental estudamos os PPCs de cinco LI da Região Norte e as diretrizes e referenciais para formação de professores indígenas. As entrevistas foram realizadas com representantes do movimento brasileiro da EEI, como intelectuais indígenas e não indígenas, professores indígenas e gestores da EEI. Essas propostas formativas em CN indicam que na elaboração dos PPCs buscou-se atender as especificidades indígenas. Entre essas propostas observamos proximidade entre os objetivos e justificativas, assim como nos tempos e espaços. Nos aspectos metodológicos e organizacionais, verificamos maior diversidade nas propostas quanto à modalidade de ensino, regime acadêmico, organização curricular, atividades e metodologia. Constatamos que nesses PPCs os saberes políticos estão mais presentes na formação geral do que na formação específica em CN, explicitando que na maioria desses PPCs, acerca da formação específica, há certa distância das discussões do papel social da Ciência. Referente aos saberes de conteúdo, em dois PPCs os conteúdos estão centrados nos saberes ditos universais; nos demais os saberes universais estão articulados com outros saberes, destacando os saberes indígenas. Verificamos que todas as propostas formativas buscam promover o diálogo entre saberes, mas não ficou evidente como será efetivada essa proposta. Sobre a visão dos especialistas, observamos que pensam em cursos organizados de acordo com as aspirações dos povos indígenas como forma de contribuir com seus projetos societários, configurando-se como espaços de luta, ou seja, de formação política, com a participação de sábios e lideranças indígenas nessa formação. Percebemos em suas falas a exigência de que os professores indígenas tenham uma sólida formação no que diz respeito aos conteúdos científicos, contudo, essa formação e atuação não podem ser desvinculadas do diálogo com a tradição indígena. De tal modo, em comparação com os PPCs, falaram mais na defesa do diálogo intercultural. Os especialistas fazem ainda uma análise crítica das práticas indígenas e dos conteúdos científicos a serem trabalhados na formação do professor. Concluímos que essas propostas contemplam muitos aspectos dos documentos oficiais e da pauta do movimento indígena, pois anunciam uma formação fundamentada nas especificidades dos povos indígenas. Contudo, no que diz respeito à proposta da habilitação em CN há certa aproximação e distanciamento dos pressupostos da educação intercultural que foram explicitadas nos elementos referentes à organização curricular, em alguns projetos com caráter disciplinar, e os conteúdos centrados nos conhecimentos ditos universais. / São Cristóvão, SE

Submitted by Gustavo Almeida (goalmeida@gmail.com) on 2013-10-22T21:03:39Z No. of bitstreams: 1 Tese_Gustavo_Almeida.pdf: 9198623 bytes, checksum: ad446c14c714354d96cdd1c66d229075 (MD5) / Approved for entry into archive by ÁUREA CORRÊA DA FONSECA CORRÊA DA FONSECA (aurea.fonseca@fgv.br) on 2013-11-11T13:42:16Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Tese_Gustavo_Almeida.pdf: 9198623 bytes, checksum: ad446c14c714354d96cdd1c66d229075 (MD5) / Approved for entry into archive by Marcia Bacha (marcia.bacha@fgv.br) on 2013-11-11T17:47:22Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Tese_Gustavo_Almeida.pdf: 9198623 bytes, checksum: ad446c14c714354d96cdd1c66d229075 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-11-11T17:47:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese_Gustavo_Almeida.pdf: 9198623 bytes, checksum: ad446c14c714354d96cdd1c66d229075 (MD5) Previous issue date: 2013-06-27 / A presente pesquisa apresentou como seu objetivo principal verificar as relações entre valores, atitude em relação ao empreendedorismo (AE) e intenção empreendedora (IE) em um estudo comparativo com universitários de graduação em Administração das Cinco Regiões Brasileiras e Cabo Verde. O instrumento de pesquisa foi composto por um questionário sócio demográfico, a escala de Valores Humanos – Questionário de Perfis de Valores de Schwartz(2001) e o Questionário de Intenção Empreendedora de Liñán & Chen (2009). Após o consentimento livre e informado, os alunos responderam o instrumento de pesquisa, perfazendo um total de 1561 respostas válidas. Os dados foram tabulados e analisados nos Softwares: SPSS 21 e AMOS 21 para a produção de Estatísticas Descritivas, Análises de Confiabilidade, Análises de Correlação, Análise de Variância (ANOVA), Gráficos, Análise Fatorial Confirmatória e Modelagem de Equações Estruturais (SEM). Os modelos utilizaram a Teoria de Ação Racional (FISHBEIN & AJZEN,1971) e Teoria do Comportamento Planejado(AJZEN,1991), testando o impacto dos valores nas atitudes e intenções. Os resultados indicaram que os valores de Estimulação, Poder e Hedonismo foram tiveram os maiores efeitos na IE e na AE. Diferenças significativas foram encontradas entre os gêneros, com os homens apresentando maior IE e AE. Diferenças regionais foram encontradas. Limitações, implicações práticas e teóricas, além de sugestões para pesquisas futuras são apresentadas. / This research aimed to examine the relationships between values, attitudes towards entrepreneurship (AE) and entrepreneurial intention (IE) in a comparative study with undergraduate Business students from the five Brazilian regions and Cape Verde. The survey instrument was composed by a demographic questionnaire, the scale of human values - Values Portrait Questionnaire – from Schwartz (2001), and Entrepreneurial Intention Questionnaire authored by Liñán & Chen (2009). After informed consent, the students answered the survey instrument, rendering a total of 1561 valid responses. Data was tabulated and analyzed in the software: SPSS 21 and AMOS 21 for the production of Descriptive Statistics, Reliability Analysis, Correlation Analysis, Analysis of Variance (ANOVA), Graphics, Confirmatory Factor Analysis and Structural Equation Modeling (SEM). The models used the Theory of Reasoned Action (FISHBEIN & AJZEN, 1971) and Theory of Planned Behavior (AJZEN, 1991), testing the impact of values in attitudes and entrepreneurial intention. The results indicated that the values of Stimulation, Hedonism and Power had the greatest effect on IE and AE. Significant differences were found between genders, with men sporting a higher IE, and more positive attitude towards entrepreneurship. Regional differences were also found. Limitations, practical and theoretical implications, and suggestions for future research are presented.

Orientador: Edson do Prado Pfutzenreuter / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Artes / Made available in DSpace on 2018-08-26T18:32:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Taves_SyllaJohnLerro_D.pdf: 8886040 bytes, checksum: fa92b19df2ff97fc664a75dcf751fe6f (MD5) Previous issue date: 2014 / Resumo: O objetivo global deste estudo foi a busca por um amplo levantamento informativo e descritivo sobre os contextos institucionais, econômicos e sociais que compõem o ambiente cultural de duas cidades que abrigam universidades de grande relevância regional e internacional. O interesse por este estudo surgiu da experiência profissional do autor como produtor cultural, gestor universitário e de sua vivência nas duas universidades. Podemos definir que os levantamentos foram elaborados para subsidiar a construção de um diagnóstico geral, capaz de representar os ambientes que abrigam potentes sistemas de produção acadêmica e cultural. O mapeamento das estruturas institucionais, do contexto histórico, dos hábitos culturais, do turismo, da economia criativa e de outros fatores nos ajuda a caracterizar estes ambientes, identifica relações intrínsecas e promove a compreensão de como os sistemas culturais se configuram localmente. Nesse contexto, complementamos o estudo com uma comparação das cidades por suas diferenças e semelhanças, visualizadas na análise comparativa dos hábitos e de suas práticas culturais (teatro, festivais de música, entre outros), levando-se em consideração a capacidade de formação cultural de cada universidade, a relevância local em suas cidades sede e a economia da cultura envolvida. As cidades selecionadas são Salamanca, Espanha e Campinas, Brasil e as universidades escolhidas são, respectivamente, a Universidade de Salamanca (USAL) e a Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP). Embora existam outras universidades nessas cidades, as instituições selecionadas são as maiores em número de estudantes, orçamento, produtividade acadêmica, entre outras qualidades de excelência, reconhecidas em nível nacional e internacional. Por exemplo, Salamanca é mundialmente reconhecida por sua cultura e atmosfera universitária e a USAL, fundada em 1218, está entre as universidades mais antigas da Europa. Da mesma forma, Campinas é uma cidade de mais de um milhão de pessoas e lar de uma das melhores universidades do país, a UNICAMP, com o maior índice nacional de produção acadêmica e um dos principais centros de pesquisa e inovação no país / Abstract: The overall objective of this study was to seek a broad informative and descriptive survey of institutional, economic and social contexts that compound the atmosphere of two cities that are home to universities of large regional and international relevance. The interest for this study is related to the professional experience of the author as a cultural producer, university officer and his experience at both universities. We may say that the survey was done to subsidize the construction of a general global mapping, capable of representing the atmosphere that houses powerful academic and cultural production systems. The mapping of institutional structures, the historical context, cultural habits, tourism, creative economy and other factors helps us to characterize these environments, identifies intrinsic relations and promotes understanding of how cultural systems are configured locally. In this context, we seek to complement the study with a comparison of cities by their similarities and differences in many aspects observed in the comparative analysis of their cultural practices (theater, music festivals, among other examples), considering the cultural training capacity of each university, their host cities, and the economy of the local culture. The two cities of interest are Salamanca, Spain and Campinas, Brazil, and the universities chosen in these cities are respectively, the University of Salamanca (USAL) and the State University of Campinas (UNICAMP). Although there are other universities in these cities, the selected institutions are the largest in number of students, budget, and academic productivity, among other qualities of excellence, acknowledged nationally and internationally. For example, Salamanca is world-renowned for its culture and for its collegiate atmosphere and the University of Salamanca, founded in 1218, is believed to be the third oldest university in Europe. Similarly, Campinas is a city of over a million people and home to one of the best universities in the country, UNICAMP, with the highest national rate of academic production and one of the major research and innovation centers in the country. OBSERVAÇÃOMinha área de concentração não aparece no formulário, sou do programa antigo de ARTES, minha área de concentração correta seria Economia Criativa, agora não sei como pode ser feito este ajuste no sistema / Doutorado / Artes Visuais / Doutor em Artes

Submitted by Friederike Trautmann (friederike.trautmann@gmail.com) on 2017-04-05T21:38:08Z No. of bitstreams: 1 FGV_Dissertation_Trautmann.pdf: 3522003 bytes, checksum: 64f407b980b1713451aa1d8ec318da07 (MD5) / Approved for entry into archive by Janete de Oliveira Feitosa (janete.feitosa@fgv.br) on 2017-04-17T14:35:22Z (GMT) No. of bitstreams: 1 FGV_Dissertation_Trautmann.pdf: 3522003 bytes, checksum: 64f407b980b1713451aa1d8ec318da07 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-04-19T14:00:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 FGV_Dissertation_Trautmann.pdf: 3522003 bytes, checksum: 64f407b980b1713451aa1d8ec318da07 (MD5) Previous issue date: 2017-03-13 / This thesis investigates whether time orientation (long-term orientation versus short-term orientation) moderates the relationship between conscientiousness and planning orientation (process orientation versus outcome orientation) among Brazilians and Germans. According to Hofstede (2001), Brazilians are short-term oriented, whereas Germans are highly long-term oriented. An online survey was conducted with 103 Brazilian and 106 German participants. The survey included the HEXACO-60 model’s conscientiousness items, self-developed items based on Hofstede’s time orientation summary (Hofstede, 2001), and Woolley’s measures for planning orientation (Woolley, 2009a, 2009b). Regression analyses, frequencies, and independent samples t-tests were conducted with SPSS, with conscientiousness, time orientation and nationality as predictors and planning orientation as dependent variable. Demographic control variables were analyzed with ANOVA and multiple regression. Neither was there a significant relationship between conscientiousness and planning orientation, nor was this relationship moderated by time orientation or nationality. There was no significant positive relationship between conscientiousness and process orientation in either of the two country samples. Time orientation did also not have a direct impact on planning orientation. Brazilians were not more likely to display outcome orientation, and neither were Germans more likely to display process orientation. The demographic control variables failed to consistently and significantly predict planning orientation. A surprising finding was that other than proposed by Hofstede (2001), Germans scored as high on short-term orientation as Brazilians. Research limitations, implications for practice, and recommendations for future research were explored by the author. / Esta tese investiga se o foco temporal (foco no longo prazo versus foco no curto prazo) influencia a relação entre conscienciosidade e o foco do planejamento (foco no processo versus foco no resultado) entre brasileiros e alemães. De acordo com Hofstede (2001), brasileiros focam no curto prazo, enquanto alemães são altamente focados no longo prazo. Uma pesquisa online foi feita com 103 participantes brasileiros e 106 participantes alemães. A pesquisa incluiu os itens de consciência do modelo HEXACO-60, itens autodesenvolvidos baseados no sumário de foco temporal de Hofstede (Hofstede, 2001) e nas medidas para foco do planejamento de Woolley (Woolley, 2009a, 2009b). Análises de regressão, frequência e testes-t de amostras independentes foram conduzidos por meio do SPSS, com conscienciosidade, foco temporal e nacionalidade como preditores e foco do planejamento como variável dependente. Variáveis de controle demográfico foram analisadas por meio do ANOVA e múltiplas regressões. Não foi encontrada relação significativa entre conscienciosidade e foco no planejamento, tampouco foi esta relação influenciada pelo foco temporal ou pela nacionalidade. Não houve relação direta significativa entre conscienciosidade e foco no processo em ambos os países analisados. O foco temporal também não demonstrou um impacto direto no foco do planejamento. Brasileiros não demonstraram ser mais propensos ao foco no resultado e nem alemães demonstraram ser mais propensos ao foco no processo. As variáveis demográficas de controle falharam em predizer o foco do planejamento de forma significativa e consistente. Uma descoberta surpreendente foi que, diferentemente do proposto por Hofstede (2001), alemães pontuaram tão alto quanto brasileiros em foco a curto prazo. Limitações de pesquisa, implicações práticas e recomendações para o futuro foram exploradas pela autora.

SILVA, Geranilde Costa. O uso de literatura de base africana e afrodescendente junto a crianças de escolas públicas de Fortaleza: construindo novos caminhos para repensar o ser negro. 2009. 127f. Dissertação (Mestrado em Educação) – Universidade Federal do Ceará, Faculdade de Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação Brasileira, Fortaleza-CE, 2009. / Submitted by Raul Oliveira (raulcmo@hotmail.com) on 2012-07-04T16:16:29Z No. of bitstreams: 1 2009_Dis_GCSilva.pdf: 21153239 bytes, checksum: 070b942f1b8c3758e4097ee0cc1bba21 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2012-07-20T16:24:28Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2009_Dis_GCSilva.pdf: 21153239 bytes, checksum: 070b942f1b8c3758e4097ee0cc1bba21 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-07-20T16:24:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2009_Dis_GCSilva.pdf: 21153239 bytes, checksum: 070b942f1b8c3758e4097ee0cc1bba21 (MD5) Previous issue date: 2009 / Esta pesquisa teve como recurso metodológico a intervenção ante/ pós facto em uma escola pública de Fortaleza, Ceará. Fazendo uso de literatura africana e afrodescendente, busquei verificar até que ponto esse referencial literário, enquanto recurso pedagógico, contribuiria para que um grupo de crianças produzisse novos conceitos sobre o ser negro. Estudo que tem como intenção contribuir com a Lei no. 11.645/08, que instituiu o Ensino da História e Cultura Africana, Afro-brasileira e Indígena na educação básica. Aliando pesquisa e intervenção, fiz desse momento espaço de contribuição para o processo de formação de professores/as, permitindo assim a fomentação de metodologias que propiciem a inclusão no currículo escolar desse referencial cultural de base africana. Na primeira etapa da pesquisa (fase ante facto), fiz uma observação participante, a partir da qual foi possível diagnosticar as visões e práticas que estudantes e docentes manifestavam em relação à questão racial, momento em que percebi, primeiro, o silenciamento por parte da escola em torno dos conflitos étnico-raciais, levando crianças vítimas de preconceito racial a promoverem agressões físicas e verbais na tentativa de solucionar tais conflitos. Por outro lado, os/as docentes reconhecem que têm dificuldades para diferenciar manifestações racistas de simples brincadeiras infantis e tão pouco sabem lidar com os embates étnico-raciais presentes no cotidiano escolar. Na fase facto, as professoras foram convidadas a aproximarem-se da literatura africana e afrodescendente na expectativa de que, coletivamente, professoras e pesquisadora, elaborassem metodologias capazes de promover a inserção desse referencial literário em sala de aula. Uma vez em contato com essa literatura, as professoras perceberam muitas fragilidades conceituais em sua formação, o que as levou a resistirem em participar dos momentos de intervenção junto às crianças, temendo passar informações preconceituosas e erradas sobre os povos africanos e seus descendentes. Por outro lado, os/as alunos/as também evidenciaram grande desconhecimento sobre a temática, mas mostraram-se interessados/as em aproximar-se desses conteúdos, sempre buscando questionar aquilo que não entendiam e participar das atividades propostas. Por fim, foi possível verificar que o uso de literatura africana e afrodescendente contribuiu para que alunos e professoras produzissem novos conceitos – resignificados positivamente – sobre o ser negro.

SANTOS, Silvia Maria Vieira. Africanidades e juventudes: tecendo confetos numa pesquisa sóciopoética. 2011. 152f. Dissertação (Mestrado em Educação) – Universidade Federal do Ceará, Faculdade de Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação Brasileira, Fortaleza-CE, 2011. / Submitted by Liliane oliveira (morena.liliane@hotmail.com) on 2012-07-23T14:59:16Z No. of bitstreams: 1 2011_DIS_SMVSANTOS.pdf: 10453319 bytes, checksum: ec4cce4405ac093d3d9a135e36facf7b (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2012-07-23T15:10:23Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2011_DIS_SMVSANTOS.pdf: 10453319 bytes, checksum: ec4cce4405ac093d3d9a135e36facf7b (MD5) / Made available in DSpace on 2012-07-23T15:10:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2011_DIS_SMVSANTOS.pdf: 10453319 bytes, checksum: ec4cce4405ac093d3d9a135e36facf7b (MD5) Previous issue date: 2011 / A sociedade brasileira, racista e colonialista utiliza a educação como um mecanismo de naturalização da cosmovisão eurocêntrica, tratando-a como única possível. Desse modo, a contribuição dos africanos e afrobrasileiros na história do Brasil é invisibilizada. A ausência e as distorções desta história nos levam ao desconhecimento e desvalorização de nossas raízes africanas, contribuindo diretamente para o enraizamento das idéias racistas em nosso país. Em contraposição a esses pensamentos estão as africanidades, elementos e manifestações da diversidade cultural africana ressignificadas na cultura brasileira. Diante deste fato, realizei uma pesquisa sociopoética que teve como objetivo entender que conceitos os jovens teciam sobre as africanidades a partir da realidade na qual estão inseridos. Desta feita, pude constatar que a sociopoética foi potencializadora de uma maior diversidade de conceitos sobre as africanidades, sugerindo algumas alternativas metodológicas para o ensino da história africana e afrobrasileira na escola. Percebi que a ancestralidade estava na experiência daqueles adolescentes e jovens que compartilhavam suas idéias e reflexões acerca das africanidades e que - apesar de apresentarem um conhecimento restrito sobre a África e as culturas afrodescendentes - produziram conceitos bastante diferenciados dos estereótipos comumente veiculados, apresentando até muitos pontos de convergência com as concepções dos estudiosos da área. Para eles as africanidades devem ser apresentadas e vivenciadas na escola a partir de atividades lúdicas que utilizem o corpo em sua integralidade através de apresentações teatrais, danças, semanas culturais e do meio ambiente. E que estas, só serão trabalhadas de fato, quando professores e funcionários forem tolerantes com as religiões de matriz africana e com os/as jovens que as praticam, reconhecendo a importância da cultura africana e afrodescendente como referenciais de brasilidade / La société brésilienne, raciste et colonialiste, utilise l´éducation comme mécanisme de naturalisation de la cosmovision eurocentrique, faisant comme si elle était la seule possible. En conséquence, la contribution des africains et afrobrésiliens à l´histoire du Brésil est rendue invisible. L´absence de cette histoire et sa distorsion nous conduisent à la méconnaissance et à la dévalorisation de nos racines africaines, et cela contribue directement à l´enracinement des idées racistes en notre pays. En contraste avec ces pensées, nous rencontrons les africanités, éléments et manifestations de la diversité culturelle africaine, re-signifiés dans la culture brésilienne. Devant ce fait, j´ai réalisé une recherche sociopoétique avec pour objectif la compréhension des concepts que les jeunes tissent sur les africanités à partir de la réalité dans laquelle ils sont insérés. Ainsi ai-je pu constater que la sociopoétique joue le rôle de potentialiseur d´une plus grande diversité de concepts sur les africanités, et qu´elle permet de suggérer certaines alternatives méthodologiques pour l´enseignement de l´histoire africaine et afrobrésilienne à l´école. J´ai perçu que l´ancestralité était présente dans l´expérience des adolescents et des jeunes quand ils échangeaient idées et réflexions à propos des africanités et que, malgré leur connaissance restreinte sur l´Afrique et les cultures afrodescendantes, ils produisaient des concepts assez différenciés par rapport aux stéréotypes communément reçus, au point de présenter de nombreux points de convergence avec les conceptions des spécialistes de ce domaine. Pour eux, les africanités doivent être présentées et vécues à l´école à partir d´activités ludiques qui utilisent le corps dans son intégralité, au travers de représentations théâtrales, danses, semaines culturelles et du milieu ambiant. Et que celles-ci ne pourront être travaillées réellement que quand les professeurs et agents seront tolérants envers les religions de matrice africaine et les jeunes qui les pratiquent, reconnaissant ainsi l´importance des cultures africaine et afrodescendante comme référents pour la brésilianité