[pt] A dissertação se debruça sobre os pensamentos de Immanuel Kant e Michel Foucault a fim de estabelecer uma compreensão sobre as relações que podem ser traçadas entre o elemento da subjetividade e o da política. Tentar-se-á identificar, através do trabalho de Kant, os termos pelos quais o sujeito moderno foi assimilado a um modelo de autonomia que seria sua única garantia de realização plena. Ele será visto como um teórico dos limites, autorizando as fronteiras que separam o que é humano daquilo que não o é, e que o faz justamente ao minimizar a política a uma instrumentalidade técnica a serviço de uma ética universal da lei. Apontando para as impossibilidades constituintes desse modelo, bem como para a insuficiência de uma política enquadrada nesses termos, o artigo passará, então, a uma leitura da obra de Foucault. Nesta, o autor será encontrado negociando nas fronteiras, mas, à diferença de Kant, irá recusar sua estabilização mediante apelos a um universal. Nesse sentido, seu pensamento será investigado a fim de compreender a partir de que chaves torna-se possível pensar a política a partir de esquemas menos totalizantes, movendo-se para além do modelo de um sujeito racional idêntico a si mesmo. / [en] The dissertation turns to the thoughts of Immanuel Kant and Michel Foucault in order to establish a comprehension on the relations that could be traced between the elements of subjectivity and politics. It will try to identify in Kant’s work the terms through which the modern subject was assimilated to a model of autonomy, which would be its only guarantee of fulfillment. He will be seen as a theorist of limits, authorizing the frontiers that separate what is human from what is not, doing it by minimizing politics to a technical instrumentality in favour of a universal ethics of law. By pointing to the impossibilities of this model, as well as to the insufficiency of a politics framed in these terms, the article will move, then, to a reading of Foucault’s oeuvre. Its author will be found negotiating at the frontiers, but, differently from Kant, refusing its stabilization through appeals to a universality. In this sense, his thought will be investigated in order to pin down which keys allow thinking about politics in less totalizing schemes, moving beyond the model of a rational subject identical to itself.

[pt] A busca pelo mistério, como manifestação do sagrado na vida, norteia o desejo dos homens e mulheres do nosso tempo, de forma cada vez mais instigadora. Simone Weil oferece-nos um paradigma, tanto na sua biografia como nos seus escritos, em busca do mistério no coração da experiência humana. Qual o alcance e o significado do seu testemunho pessoal podemos encontrar nos limites entre o necessário e o gratuito: enquanto mística, por situar o desejo do coração humano para além dos objetos de gratificação, produzidos na sociedade técnicocientífica e, enquanto ética, ao estabelecer uma fonte de sentido que norteia o agir, sustentado pelo bem? A partir da leitura e interpretação das obras do período social e, sobretudo religioso de Simone Weil, procuramos responder a essa clássica questão da Teologia, indicando a convergência entre o mistério de absoluta gratuidade, presente nos limites da experiência humana, levando em consideração as noções de Atenção, Descriação, Mediação e Enraizamento, e o seu empenho em favor dos humilhados, através da compaixão e da solidariedade de Deus nos seres humanos habitados pela graça. / [en] The search for mystery, as a manifestation of what is sacred in life, directs the desire of the men and women of our time, inciting them more and more. Simone Weil offers us a model, both in her biography and in her writings, in search of mystery at the heart of human experience. What is the extent and the meaning of her personal testimony that we can find within the limits between what is necessary and what is gratuitous: on one hand mystic, because the desire of the human heart goes beyond objects of gratuity which are produced in our technical-scientific society, and on the other hand ethic, establishing a source of meaning that guides actions, sustained by good? From the reading and interpretation of the works from the social and particularly the religious period of Simone Weil, we attempt to answer this classic question of theology, showing the convergence between the mystery of absolute gratuity, present in the limits of human experience, bearing in mind the notions of Attention, De-creation, Mediation and Taking Root, and the struggle on behalf of those who are humiliated, through the compassion and the solidarity of God in those human beings inhabited by grace.

Actualmente, la organización escolar se constituye en un elemento importante de las diversas reformas educativas y el espacio en donde se genera el cambio en educación. Ello nos hace volver la mirada a estudiar en profundidad a esta organización particular y compleja. Los estudios sobre las organizaciones escolares han girado en investigar sus dimensiones estructural, política o cultural, y muy pocos estudios han ayudado a comprender la dimensión ética de la organización escolar. Aspecto que hoy resulta de vital importancia ante la crisis de valoración, las situaciones de corrupción, injusticias o desigualdades ante las cuales la educación, y en particular, la escuela debe responder. En este trabajo de investigación nos propusimos levantar información que permitiera comprender y caracterizar la dimensión ética de la organización escolar y sus relaciones con las otras dimensiones. Es así que tres preguntas fueron el hilo conductor de nuestro trabajo: ¿desde qué orientación ética se construye cada una de las dimensiones de la organización escolar?, ¿qué caracteriza a la dimensión ética de la organización escolar?, ¿cómo la orientación ética de la escuela configura un tipo de organización escolar? La investigación se realizó desde un enfoque semi-inductivo, cualitativo e interpretativo pues nos interesó descubrir los significados que otorgan los sujetos a la escuela para construir una teoría sustantiva sobre la dimensión ética. Para ello utilizamos la grounded theory (Glaser y Strauss, 1967; Strauss y Corbin, 1990) como procedimiento metodológico para teorizar a partir de la palabra de los sujetos informantes. Desde las posturas éticas del debate liberalismo – comunitarismo en la filosofía política y particularmente en la educación, analizamos la realidad de tres escuelas ubicadas en un barrio popular de Lima Metropolitana (Perú). A partir de los discursos recogidos en las entrevistas semi-estructuradas y los focus groups realizados a los directivos, profesores, auxiliares, alumnos y padres de familia de cada escuela hemos descubierto las principales categorías que configuran la dimensión estudiada y sus relaciones con aspectos estructurales, culturales y políticos de la organización escolar. Además, abordar el estudio desde el debate del liberalismo – comunitarismo ha permitido identificar y comparar las diversas opciones éticas presentes y asumidas por cada escuela desde su particular posición de escuela confesional, escuela pública no confesional y escuela privada y proponer una tipología que nos revela la convivencia de escuelas que se configuran como comunidades de valores, con otras más orientadas a la ética liberal; pero con matices que nosotros llamamos escuela liberal estratégica y escuela liberal fragmentada. Sin embargo, en el estudio no hemos encontrado una escuela orientada a una ética deliberativa que constituya una escuela democrática en un sistema educativo como el peruano que señala en sus documentos oficiales la opción por la formación de ciudadanos en democracia.

El desarrollo de la Investigación “RELACIÓN ENTRE CLIMA INSTITUCIONAL Y EL DESEMPEÑO ACADÉMICO DE LOS DOCENTES DE LOS CENTROS DE EDUCACION BÁSICA ALTERNATIVA (CEBAs) DEL DISTRITO DE SAN MARTÍN DE PORRES“, fue de Tipo Básico, Diseño No Experimental y de corte transversal. Se halló, utilizando el Método Estadístico de Regresión y Correlación una Correlación Conjunta de las Dimensiones de la Variable Independiente con la Variable Dependiente Desempeño Académico de 0.768, y un Valor p menor 0.05, que permite afirmar que existe relación entre el Clima Institucional y el Desempeño Académico de los Docentes de los Centros de Educación Básica Alternativa (CEBAs) del Distrito de San Martín de Porres. Con el Método Estadístico de Correlación de Pearson, se halló, que existe relación en los Recursos Humanos con el desempeño Académico de los Docentes de los Centros de Educación Básica Alternativa (CEBAs) del Distrito de San Martín de Porres. Existe relación entre las dimensiones Procesos Internos (Valor p = 0.004) y Sistemas Abiertos (Valor p = 0.000). / The Research Development "RELATIONSHIP BETWEEN CLIMATE AND ACADEMIC INSTITUTION OF TEACHERS OF BASIC EDUCATION CENTER ALTERNATIVE (CEBAS) in the San Martin de Porres", was the base rate, non-experimental and cross-sectional. We found, using regression analysis and correlation Joint Correlates of the Dimensions of the Independent Variable Dependent Variable 0768 Academic Performance, and a p value menor 0.05, which justifies the conclusion that there is a relationship between the Institutional Climate and Performance Academic Teachers of Alternative Basic Education Centres (CEBAS) District of San Martín de Porres. With the statistical method of Pearson Correlation was found that there is a relationship in Human Resources with Teachers' Academic Performance of Alternative Basic Education Centres (CEBAS) District of San Martín de Porres. There is a relation between the internal processes dimension (p value = 0.004) and Open Systems (p value = 0.000).

Doutor -- Universidade de Sao Paulo. Faculdade de Saude Publica. Departamento de Pratica de Saude Publica, Sao Paulo, 2000.

El documento digital no refiere un asesor / Se lleva a cabo una revisión de la bibliografía sobre consentimiento informado para la realización del presente trabajo. Se encuentra 30 investigaciones, entre artículos y tesis, cuyos resultados indican diversas respuestas, y es la utilidad e importancia del consentimiento antes de las atenciones clínicas la más frecuente; seguida por la percepción de dicho documento por parte de los pacientes y odontólogos, se halla que en la mayoría de casos los pacientes tienen una percepción positiva y, por el contrario, los profesionales una percepción negativa. Asimismo, las investigaciones se dan de acuerdo a las especialidades de la odontología, y se encuentra que la ortodoncia es la especialidad más estudiada con respecto al uso del consentimiento informado. Para la búsqueda se emplean los siguientes buscadores bibliográficos electrónicos: Google académico, Scielo, Scopus, Pub Med, ProQuest, British Dental Journal, Dialnet, LILACS y AJO-DO (American Journal of Orthodontics and Dentofacial Orthopedics). / Trabajo académico

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro Tecnológico. Programa de Pós-Graduação em Engenharia de Produção / Made available in DSpace on 2012-10-18T02:30:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 177399.pdf: 1715692 bytes, checksum: f532cd80c146145b6141e8079fa17b9b (MD5) / Esta tese examina relacionamento entre desempenho, eficiência multidimensional e previsão de performance em assentamentos de Reforma Agrária, no Estado do Rio Grande do Sul. Demonstra que atores comprometidos com o sucesso dos projetos de assentamento buscam objetivos discordantes e contribuem para multiplicação de unidades ineficientes. Demonstra existência de padrões relacionando unidades bem e mal sucedidas a variáveis ambientais e organizacionais, que lhe são condicionantes. Demonstrando que estas relações permitem estimar possibilidade de sucesso para novas unidades, contribui ao estabelecimento de políticas de intervenção cooperada. Apontando elementos de decisão que, considerados por aqueles atores antecipadamente à constituição dos assentamentos, permitem ampliar a possibilidade de sucesso das novas unidades, contribui positivamente para o desenvolvimento das famílias e regiões onde serão estabelecidas.

[pt] Este trabalho visa investigar se, em Aristóteles, e, sobretudo na Ethica Nicomachea (EN), é possível encontrar elementos para a fundamentação dos conceitos atribuídos posteriormente à ética e à moral. Embora a virtude ética seja descrita de uma única forma em grego - êthikê aretê -, buscaremos trazer indicações de que já havia na EN diferentes manifestações de sua aplicação prática. Uma primeira manifestação seria a ação em consonância às leis gerais e aos costumes, que poderíamos relacionar à atual moral. Já a êthikê, em uma segunda manifestação, seria identificada a casos particulares, em que a lei não se aplica facilmente, mas o homem virtuoso é capaz de agir conforme a justa medida (mesotes). Esta idéia se apóia na cidade almejada por Aristóteles, em que caberá à Política orquestrar esta complexa êthikê. / [en] This paper aims at investigating if it is possible to find in Aristotle s work, especially in the Ethica Nicomachea (EN), elements to substantiate the concepts that were later attributed to ethics and to moral. Although ethical virtue is uniquely described in Greek - êthikê aretê - we will seek to find evidence that different demonstrations of its practical application could already be found in the EN. The first demonstration would be acting in consonance with the general laws and customs, which could be related to today’s moral. In a second demonstration, êthikê would be found in particular cases where the law could not be easily applied, but in which the virtuous person is capable of acting accordingly to the mean state (mesotes). This idea is supported by the city envisioned by Aristotle, where Politics would be responsible for orchestrating this complex êthikê.

La misión de este bosquejo de tesis es tratar de sostener, basado en el postulado de la filosofía budista, que la ética es un rasgo común y distintivo a todo ser humano y que ésta gesta en las convicciones más íntimas de un sujeto, y con ella enfrenta sus conflictos existenciales; a esta situación Buda le llama “el despertar de la conciencia”.

[pt] Mística e corporeidade: experiência, ética e práxis em Simone Weil caracteriza-se por um trabalho de pesquisa que se desenvolve a partir da experiência mística corpórea da filósofa de Paris, Simone Weil, que viveu uma experiência práxis místico-ética unitária em seu corpo e alma. Essa experiência se intensificou ao sentir-se tomada por Cristo em sua própria carne. Demonstraremos essa experiência a partir de sua linguagem místico-erótica, que a faz entregar-se inteiramente ao Outro. Sua espera (en attente) pelo encontro com Deus, ou melhor, ser encontrada por Ele, permite uma vida de configuração ao corpo de Cristo, a partir da proximidade com a ética Paulina, solidarizando-se em sua própria carne com as dores da humanidade, assimcomo Cristo, que entregou seu corpo para todos, culminando na verdadeira experiência eucarística: dar-se em comida e bebida para os demais. De início, nosso estudo fundamenta-se em diversas áreas do saber como sociologia, psicologia e filosofia para discorrermos sobre a temática do corpo na contemporaneidade. Terá seu portoseguro na teologia. Em seguida, nossa reflexão será realizada à luz da experiência de Simone Weil. Identificamos essa experiência mística em duas linhas de reflexão. A primeira O corpo que sofre, incontinente e resistente; e a segunda, O corpo que ama, como sensibilidade para amar e vibrar. No último passo apresentaremos sinais de uma mística erótica apostólica de configuração ao corpo do Cristo a partir de Simone Weil que aponte caminhos para se viver a mística hoje. / [en] Mystique and embodiment: experience, ethics and praxis of Simone Weil is a research whose starting point is the mystical experience of the body according to the French philosopher Simone Weil, who had a mystical-ethical experience in praxis, merging her body and soul. Such experience was intensified when the philosopher felt as if Christ was inside her body. This experience will be demonstrated through its mystic-erotic language, which leads her to give herself up entirely to the Other. Her wait (en attente) for God, or in other words, her wait to be found by God, allowed her to have a life guided by the body of Christ, beginning with her closeness to the Pauline ethics, and showing her solidarity with the miseries of the human race, as the same as Christ did – He gave his body to everybody, which was in the end the real eucharistic experience: to give yourself as food and drink to the others. Initially, this study is based on many different areas, such as sociology, psychology and philosophy, so that we can discuss about the contemporary view of body. Our safe haven will be Theology. Afterwards, this research will be carried out in the light of Simone Weil s experience, which we reflected upon from two different perspectives – the first one the body that suffers, frail and resilient, and the second one The body that loves, with sensibility to love and to vibrate. Finally, signs of an apostolic erotic mystique to configure the body of Christ will be presented regarding Simone Weil as a starting point, since she has developed ways to live the mystique nowadays.