abstract: The hagiographic comedy written by Tirso de Molina Los lagos de San Vicente (1607) presents the journey of Santa Casilda in search of the cure of an illness in her blood that affects her. Casilda rejects the medical assistance offered to her by Muslim doctors and miraculously she finds the cure in the Christian world. In this quest, the intellectual and theological evolution of the future saint in defense of the Christian faith is presented. This dissertation will study the resources that Tirso de Molina employs to show the rejection and displacement against the Islamic world represented by a series of erotic behaviors that, in the effort of dramatizing these impertinences they are characterized within a second discourse. Tirso de Molina takes advantage of the hagiographic comedy's discourse nature and the baroque's obscure literary characteristics to express his messages. This dissertation will study in detail how the combination of hagiographic theatrical elements with linguistic expressions are used to convey a subversive discourse that therefore suggests the application of queer theory as a frame of reference. As a result of this investigation it is concluded that Tirso de Molina promotes the hagiographic model and in order to contrast the triumph of the moral Catholic world over the immoral Muslim world the play writer makes references to the nefarious sin. / Dissertation/Thesis / Ph.D. Spanish 2011

Submitted by Ana Carla Almeida (ana.almeida@ucsal.br) on 2016-09-28T18:17:29Z No. of bitstreams: 1 MAGALHÃES,SR-2015.pdf: 1512139 bytes, checksum: e4246f836192b3966d0b17c73886964c (MD5) / Approved for entry into archive by Rosemary Magalhães (rosemary.magalhaes@ucsal.br) on 2016-10-06T17:59:49Z (GMT) No. of bitstreams: 1 MAGALHÃES,SR-2015.pdf: 1512139 bytes, checksum: e4246f836192b3966d0b17c73886964c (MD5) / Made available in DSpace on 2016-10-06T17:59:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MAGALHÃES,SR-2015.pdf: 1512139 bytes, checksum: e4246f836192b3966d0b17c73886964c (MD5) Previous issue date: 2015-04-10 / Objetivando ampliar o conhecimento sobre paternidade gay, a pesquisa está ancorada na juventude homoerótica e projetos de vida familiar, com vetores para questões que envolvem as significações de “ser pai” ou “viver a paternidade”; “ser presente”, independentemente do caráter reprodutivo; ser participativo no desenvolvimento intelectual, psicológico e moral dos filhos e filhas. A paternidade e juventude homoerótica são direcionadas para estudos de gênero e sexualidades, numa sociedade onde se privilegia o olhar sobre as reproduções dos papéis e posições sociais do macho e da fêmea, herdadas do passado e sustentadas, no presente, pelo social sobre o pretexto de regularidade das relações sociais. Agrega subconjuntos relativamente estáveis, recorrentes de situações cotidianas marcadas pelas relações desiguais e de poder, que se instauram na investigação, como os fatores socioeconômicos e étnicos vivenciados pelos atores que participaram da pesquisa. Nesta perspectiva, a investigação procura analisar a paternidade a partir dos discursos dos jovens homoeróticos sobre seus projetos de vida familiar. A juventude aparece nesse cenário quando considerada a fase em que a experimentação da sexualidade envolve dimensões sociais e culturais diversas, quanto à identidade sexual e de gênero, mais precisamente quanto ao erotismo e aos fatores emocionais A paternidade no projeto de vida representa uma realização pessoal ou não para os jovens da pesquisa, como também no imaginário de cada um, faz parte ou não do processo de construção e representação coletiva quando dá a eles o reconhecimento social da descendência. Estende-se à juventude homoerótica, na medida em que a paternidade não é encarada como um valor vital de realização pessoal, por isso é silenciada, sendo vivenciada como uma experiência que pode ou não ocorrer paralela a outros projetos de vida considerados por eles como mais importantes. Quanto à família na trajetória da pesquisa, dirijo especial atenção, por entender que nela as ações educativas e as dinâmicas internas que envolvem questões referentes à orientação sexual são guiadas pelo princípio da dignidade humana e pela valorização de aspectos existenciais que garantam, acima de tudo, os direitos de personalidade e integridade física. Por intermédio de ações materiais e simbólicas, a família tem um papel muito importante na vida da juventude, ora em estudo, uma influência que resulta de ações muitas vezes sutis, nem sempre consciente e intencionalmente dirigida, mas que através das ações assumem relações de interdependência entre os seus membros e com pessoas que a cercam. Os pressupostos teóricos de estudos sobre gênero, sexualidades e educação se apresentam de forma importante para compreender, através da escola, as centralidades e mecanismos sociais relacionados à operação do binarismo sexual para a organização da vida social, com atenta crítica a uma política do conhecimento e da diferença, considerando as práticas educativas como mecanismo de forte atuação, capaz de controlar e disciplinar corpos e mentes. / Aiming to extend knowledge of gay parenting, the research is based at homoerotic youth and family life projects, with vectors matters that involve the surrounding meaning of "being a father or "experience paternity"; "Be present", regardless reproductive character; be participatory in sons and daughters intellectual, psychological and moral development. Fatherhood and homoerotic youth are directed to gender and sexuality studies, in a society where thereby favoring the look at reproductions of social roles and positions of the male and female, inherited from the past and supported at present by the social on the pretext of regularity social relations. Adds relatively stable subsets, recurrent on a daily situation marked by unequal and powerful relations, built on investigation, as the socioeconomic and ethnic factors experienced by the survey actors participants. In this perspective, the research analyzes the paternity from the speeches of homoerotic youth about their family life projects. Youth appears in this scenario when considering the stage were the sexuality trial involves various social and cultural dimensions, regarding to sexual identity and gender, specifically about the eroticism and emotional factors. Parenthood in life project represents a personal achievement or not for young survey participants, but also in each one imaginary, be part or not of the process build and collective representation when it gives them social recognition of ancestry. Extends to homoerotic youth, as long as parenthood is not seen as a vital value of personal achievement, that’s why it is silenced, lived as an experience that may or may not occur parallel to other life projects considered by them as more important. Regarding to the family during the research, I address special attention, because I understand that inside her educational activities and the internal dynamics involving issues about sexual orientation are guided by the human dignity principle and existential aspects appreciation to ensure, above all, personality rights and physical integrity. Through material and symbolic actions, the family has a very important role in youth life, under analysis, an influence resulting often subtle actions, not always knowingly and intentionally directed, but through the actions assume interdependence relations among its members and with those around . The theoretical background studies about gender, sexuality and education are presented in an important way to understand, through school, the centrality and social mechanisms related to the sexual binary operation for the social life organization, with careful criticism of a policy of knowledge and the difference, considering the educational practices as a strong performance engine, able to control and disciplinary bodies and minds.

Made available in DSpace on 2015-03-26T13:44:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 texto completo.pdf: 2188756 bytes, checksum: ea4e8673d0600025b6fa556124e4c1d8 (MD5) Previous issue date: 2013-04-12 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This work aims to pursue the path of the subject in the literary production of Caio Fernando Abreu titled Strange foreign (1996). This, which focuses beings wandering in a context of dispossession, the transience becomes the tonic, in opposition before were based on fixity to the same, in this case, the spatial reference, the code of behavior both as language . This time, we believe that the text draw a movement of involution and evolution over the characterization of the characters who recognize themselves as such, see if you initiate a process of incessant postponement of its subjectivity. The author anticipates questions as the subjugation of consumer goods in the media and the imputation of values vis-à-vis the dismissal of individual autonomy. Studies related to sexuality, such as Michel Foucault, and the decentering of subjectivity as Chris Weedom and Judith Butler and queer aesthetics as Eve Kosofsky Sedgwick, Nick Sullivan and Guacira Lopes Louro, besides others to rethink postmodernity as Guy Debord constitute the theoretical framework of this research and the relationship of deictic Emile Benveniste. / O presente trabalho visa perseguir a trajetória do sujeito na coletânea de Caio Fernando Abreu intitulada Estranhos estrangeiros (1996). Nesta, a qual focaliza seres errantes em um contexto de desterritorialização, a transitoriedade passa a ser a tônica, na oposição no que antes se pautava em fixidez para os mesmos, isto é, o referencial espacial, o código tanto de comportamento quanto o da linguagem. Desta feita, acreditamos que o texto desenhe um movimento de involução e evolução ao longo da caracterização das personagens que ao se auto-reconhecerem como tais, veem se instaurar um processo de adiamento incessante da sua subjetividade. O autor antecipa questões como o avassalamento dos bens de consumo na mídia e a imputação de valores vis-à-vis a destituição da autonomia do indivíduo. Estudos relacionados à sexualidade, como os de Michel Foucault, e do descentramento da subjetividade como os de Chris Weedom e Judith Butler, e da estética queer como Eve Kosofsky Sedgwick, Nick Sullivan e Guacira Lopes Louro, além de outras que repensam a pós-modernidade como Guy Debord constituem o arcabouço teórico desta pesquisa e a relação dos dêiticos de Émile Benveniste.

Made available in DSpace on 2015-05-14T12:39:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 890484 bytes, checksum: 763a795ded517690834f9581aae02f16 (MD5) Previous issue date: 2011-04-15 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / One of the main objectives of our doctoral research project is to problematize several aspects related to masculine friendship (as understood by Foucault, mainly in his last works such as Da amizade como modo de vida, 2010 ) in four short stories by Caio Fernando Abreu. The analysed short stories were written between 1970 1982 as part of Abreu s first published book, Inventário do Irremediável (1970) going up to Morangos mofados (1982), the latter a text taken as a mark of the author s positive recognition by critics and public in general. The specific short narratives chosen to compose our corpus Madrugada (1970), O afogado (1975), Uma história de borboletas (1977) e Aqueles dois (1982) make us consider textuality as a space for ficcional representation, questioning heteronormative systems and homophobia in general, while bringing to light strategies of resistance and reinvention of masculinities. We have stressed the contradictions and unsolved topics emerging from each narrative, as well as problematic and promising topics related to homoerotic masculine friendship, here taken as means of cultural interventions in which new arrangements and relational possibilities look for recognition. / Nosso trabalho de doutorado analisa quatro contos representativos na obra de Caio Fernando Abreu no que se refere à problematização da amizade masculina nos termos de Michael Foucault, principalmente, em seu texto Da amizade como modo de vida (FOUCAULT, 2010). Os contos analisados cobrem um período de aproximadamente uma década (1970-1982), transcorridos entre o primeiro livro publicado, Inventário do irremediável (1970) até Morangos mofados (1982), obra que marcou o reconhecimento da crítica e de público do autor. As narrativas específicas escolhidas para nosso corpus, Madrugada (1970), O afogado (1975), Uma história de borboletas (1977) e Aqueles dois (1982), articulam nossas considerações sobre a textualidade como o espaço de representação ficcional que questiona os regimes heteronormativos e a homofobia, proporcionando estratégias de resistência dos desejos e prazeres e as políticas de representação e reinvenção das masculinidades. Buscou-se evidenciar as contradições e impasses que emergem das narrativas, bem como as potencialidades e pontos problemáticos das relações de amizade homoerótica masculina aqui literariamente representadas, que servem como meios de intervenção cultural nos quais são projetados novos arranjos e possibilidades relacionais que buscam por legibilidade social.

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:19:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 FranciscoSC.pdf: 698424 bytes, checksum: df83bdc1d8da65711ca9109516fd6907 (MD5) Previous issue date: 2009-11-10 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior / This dissertation tries to describe the interactions called pega??es in the homosexual milieu that exist in the public bathrooms in UFRN. They used for sexual practices by some of their users. The participating observation made it possible a discription concerning how the interactions occur among the bathrooms users. We researched the flert process that happens around the place, the poses they strike, the approach, until they get to the sexual practice. We also traced their route through the most used bathrooms. We associated the research the messages written on the doors and cabins that are means of contact among the users. So we tried to interpret the meanings of the interactions that exist in the public bathrooms in UFRN / A presente disserta??o procura descrever as intera??es, denominadas de pega??es no meio homossexual, existentes nos banheiros p?blicos da UFRN. Os mesmos s?o apropriados por pr?ticas sexuais entre alguns de seus freq?entadores. A observa??o participante possibilitou a realiza??o de uma descri??o sobre como as intera??es ocorreram entre os freq?entadores dos banheiros. Pesquisamos o processo de paquera que acontece pela a aproxima??o do local, as posi??es adotadas, a aproxima??o at? chegarem a consuma??o da pr?tica sexual. Tamb?m tra?amos um itiner?rio dos habitu?s pelos banheiros mais usados. Associamos a pesquisa com as mensagens escritas nas portas e cabines que s?o ve?culos de contatos entre os freq?entadores. Assim, buscamos interpretar os significados das intera??es existentes nos banheiros p?blicos da UFRN

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / CoordenaÃÃo de AperfeÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / A presente pesquisa tem como objetivo central a anÃlise e discussÃo dos cinco primeiros discursos que compÃem um dos mais cÃlebres diÃlogos platÃnicos, O Banquete. Dentre as justificativas que podem ser apresentadas para o exame pormenorizado desses encÃmios està o fato de que os mesmos trazem consigo uma forte carga prolÃptica com relaÃÃo ao panegÃrico de SÃcrates; o trato que a tradiÃÃo concede aos mesmos, de maneira geral, relega-os a uma desatenÃÃo investigativa. Isto se deve à forte centralidade que se atribui à fala do filÃsofo, em contraposiÃÃo ao julgamento superficial que se faz dos encÃmios dos demais convivas como enunciados nÃo-filosÃficos. Entretanto, hà uma enorme riqueza conteudal que PlatÃo deposita em cada um dos louvores a Eros proferidos pelos simposiastas que antecedem o FilÃsofo de Atenas. Admitindo essa riqueza, o presente trabalho privilegiarà a anÃlise de dois aspectos muito marcantes na cultura da GrÃcia ClÃssica, os quais parecem opor-se entre si. Contudo, no decorrer do diÃlogo, passam por um processo de ressignificaÃÃo por meio de uma abordagem filosÃfica promovida por PlatÃo. Trata-se do homoerotismo e do feminino. Demonstrar-se-à que, durante o desenvolvimento da cena dramÃtica do Banquete, estas temÃticas, de domÃnio pÃblico e, talvez por isso, impregnadas pela doxa, sÃo revisitadas por PlatÃo atravÃs de uma educaÃÃo filosÃfica. Por fim, num movimento contÃnuo durante toda esta pesquisa, tornar-se-à evidente que o texto do Banquete constitui-se, tambÃm, como um esforÃo platÃnico de denunciar, apropriar-se e superar as teses sofÃsticas â de modo especial aquelas relativas à paidÃia sofÃstica â, ricamente presentes em todos os cinco primeiros elogios a Eros e, por isso, como consequÃncia inevitÃvel, como serà apontado, tambÃm no discurso de SÃcrates.

O objetivo desta pesquisa é discutir, a partir da ideia de interdição foucaultiana, os processos de que se valeu a crítica literária para apagar de seu horizonte de leitura as imagens do homoerotismo nas literaturas de língua portuguesa, para tanto, detivemo-nos de modo mais apurado na leitura de poemas de Luís Miguel Nava, poeta português cuja obra tem uma dimensão homoerótica notável e, mesmo assim, as leituras que fizeram dela passaram ao largo de discuti-las de modo mais aprofundado. / The aim of this research is to discuss the processes of interdiction, according to Foucault, that literary criticism used in order to ignore the images of homoeroticism present in the Portuguese literatures. With this purpose, we carefully analyze the poems by Luís Miguel Nava, a Portuguese poet which work has a remarkable homoerotic dimension but, even so, scholars have not discussed this characteristic in depth.

FundaÃÃo de Amparo à Pesquisa do Estado do Cearà / O objetivo de estudo desta pesquisa foi analisar o cotidiano do CEFAM com o foco das prÃticas de homoerotismo, (in)disciplina e panoptismo das histÃrias de vida das normalistas que participaram do projeto de formaÃÃo de professores no Instituto de EducaÃÃo do Cearà entre os anos de 1992-1995. A metodologia aplicada durante a pesquisa foi o levantamento de documentos da Ãpoca. Encontrei documentos referentes à implementaÃÃo do projeto, regimento disciplinar, atas de registro das condutas indisciplinares e entrevistas com sujeitos envolvidos. à importante ressaltar que a pesquisa realizada foi mediante o cruzamento de fontes documentais e relatos orais, apontando para um conceito de se fazer histÃrias de condutas e sentimentos, que foi narrada por agentes sociais, que falaram e ecoaram sentimentos de suas vivÃncias, de seu cotidiano cefaniano e de suas intimidades. Sabendo que trabalho de pesquisa desde Ãmbito privativo, gerou em mim pesquisadora armadilhas e contradiÃÃes diversas. Esta incidÃncia de emoÃÃes e sentimentos intrÃnsecos aos relacionamentos Ãntimos que foram investigados, levou-me a optar por um registro de temporalidade, com base em depoimentos a respeito de um terreno subjetivo recheado de signos e cÃdigos, em que os dilemas e as fronteiras conferiram significados e projeÃÃes buscadas de uma memÃria individual e coletiva neste universo explorado. Outra metodologia utilizada foi a anÃlise de discurso alimentada pelos sujeitos envolvidos, que apresentaram dentro do espaÃo CEFAM um corpo que se educa, que se torna disciplinado, liberando dispositivos da sexualidade, gerindo prÃticas sexuais que se expandiram e que, ao mesmo tempo, se modelaram e permaneceram as mesmas.O CEFAM e todos os que circularam delimitaram espaÃos, servindo-se de sÃmbolos e cÃdigos, afirmando que cada uma podia ou nÃo fazer. Separaram e instituÃram. Percebi que no interior cefaniano o tempo e o espaÃo valorizaram as diferentes formas; o tempo do estudo e o tempo delimitaram os lugares permitidos proibidos e determinaram os sujeitos que poderiam ou nÃo transitar por eles; e decidiram qual o tempo que importava; apontaram as formas adequadas para todas as pessoas se ocupar em(ou gastar ou em usar) o tempo. / The objective of this research was to analyze the daily CEFAM with a focus in the practice of homoeroticism, (in)discipline and panopticism life histories of normality that participated in the project of teacher education at the Institute of Education of Cearà between the years 1992-1995. The methodology applied during the research was a survey of the season. I found documents relating to project implementation, regiment disciplinary record of the minutes of unruly behavior and interviews with people involved. Importantly, the survey was conducted by the intersection of documentary sources and oral histories, pointing to a concept of making stories and feelings of conduct, which was told by social workers, who spoke and echoed sentiments of their experiences in their daily cefaniano and their intimacies. Knowing that research work since sieve private and particular, has generated in me researcher several pitfalls and contradictions. The impact of emotions and feelings inherent to intimate relationships that were investigated, led me to choose a record of temporality, based on testimony about a land filled with subjective signs and codes, in which the dilemmas and gave meaning and boundaries projections sought an individual and collective memory in this universe that has been explored. Another method used was discourse analysis supplied by the involved subjects who presented within the space CEFAM a body that is educated, it becomes disciplined releasing devices sexuality managing sexual practices that expand, and at the same time is shaped and remained the mesmas.O CEFAM and all that circulated delimited spaces. Making use of symbols and codes, stating that each one could not do. Separated and instituted. I realized that within cefaniano time and space: value different forms: the study time and time delimited the places permitted and forbidden subjects determined whether or not they pass through them, decided that the time that mattered, pointed out the appropriate forms for all persons to mind (or spend) the time.

Made available in DSpace on 2015-09-25T12:20:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PDF - Juviniano Gomes de Cantalice 1.pdf: 4816014 bytes, checksum: 8017d9d68b159a0edc950674b27ac8d4 (MD5) Previous issue date: 2011-04-08 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The speeches concerning the (homo) sexual identities have been creating a significant infinity of debates the issues concerning the very notion of identity that, by itself, is already a complex issue in nowadays;on the other hand, it has been discussing plenty the place of it belongs of the called cultural minorities in a world that has not yet learned enough to live with diversity.In that context, therefore, of the discussions around the cultural differences and, in matter, the sexual differences, we intend to investigate, in work of dissertation of Master's degree, in the line of Sociocultural research for the Literature", "the homoerotic female representation in the work As Traças (2005), of the writer from São Paulo Cassandra Rios, with the objective of investigating the course of construction of the character's subjectivity Andréa.Thus, we anxious about the issue around how such subjectivity is constructed and how it fits in homoerotic language to enable the main character Andrea social visibility , cultural, and especially sexual. Thus, the author builds her main character s course/journey and she makes this showing its hard path of statement of an identity seen by the other members of the society as "different", "deviant", "pathological." For this research some theorists that discuss questions about gender and sexuality will support us, they are, them, namely: Butler (2008), Facco (2004), Zinani (2006), Louro (2008), Foucault (1979; 1997; 1998), and others who in one way or another discuss the subjects of gender and sexuality in the context of cultural studies. / Os discursos acerca das identidades (homo) sexuais têm criado uma infinidade significativa de debates em torno das questões concernentes a própria noção de identidade que, por si só, já é uma questão complexa na contemporaneidade; por outro lado, tem-se discutido bastante o lugar de pertença das chamadas minorias culturais num mundo em que ainda não se aprendeu o suficiente a conviver com a diversidade. Nesse contexto, portanto, das discussões em torno das diferenças culturais e, em particular, as diferenças sexuais, nos propomos a investigar, em trabalho de dissertação de Mestrado, na linha de pesquisa Estudos Socioculturais pela Literatura , a representação homoerótica feminina na obra As Traças (2005), da escritora paulista Cassandra Rios, com o objetivo de investigar o percurso de construção da subjetividade da personagem Andréa. Para tanto, nos inquietamos com a questão em torno de como se constrói essa subjetividade e como ela se inscreve na linguagem homoerótica de forma a possibilitar à personagem protagonista Andréa visibilidade social, cultural e, principalmente, sexual. Dessa maneira, a autora constrói sem meias palavras o percurso/jornada de sua personagem protagonista e o faz mostrando a dura trajetória de afirmação de uma identidade vista pelos demais membros da sociedade como diferente , desviante , patológica . Para essa pesquisa alguns teóricos que discutem questões acerca dos gêneros e sexualidades nos apoiarão, são eles, a saber: Butler (2008), Facco (2004), Zinani (2006), Louro (2008), Foucault (1979; 1997; 1998), entre outros que de uma forma ou de outra discutem as questões de gêneros e sexualidades no âmbito dos estudos culturais.

This thesis chronicles the god of love, Eros, and the shifts of function and imagery associated with him. Between the French Revolution and the fall of Napoleon, Eros’s portrayals shift from the Rococo’s mischievous infant revealer of love to a beautiful adolescent in love, more specifically, in love with Psyche. In the 1790s, with Neoclassicism in full force, the literature of antiquity was widely read by the upper class. Ancient Greek texts reveal an important facet of the god of desire; the fact that he is an agent, if not the patron, for homosexual, homoerotic love. This aspect of Eros directly collided with the heteronormative principles that existed in Revolutionary and Post-Revolutionary France, leaving French Neoclassicists with the challenge to reconcile the ancient role of Eros with the moralizing, rational ideals of society. Thus, the popularization of Eros and Psyche in French Neoclassical art exemplifies this attempt to create a heteronormative ideal couple to epitomize patriarchal France. Throughout my thesis I pose the question: How do depictions of Eros and Psyche produced in the years surrounding the French Revolution reflect the antique tastes of Neoclassical artists and the heteronormative society within which these pieces were produced?