[pt] Como explicar a contradição das sociedades plurais em lidar com a diferença? Por que a diversidade cultural é tão celebrada e ao mesmo tempo negada na sociedade brasileira? Qual o papel do espaço geográfico nessas temáticas? Formas de desvalorização social são criadas a cada dia, toda a vez que se tenta desqualificar as diferenças que dignamente constituem pessoas e grupos. A geografia cultural se interessa particularmente pela consciência sobre os lugares e pelos papéis que eles desempenham na formação de identidades individuais e coletivas. Nesta abordagem teórica, observam-se como os sujeitos, em interação com o meio geográfico, percebem e questionam suas identidades, sejam elas construídas ou cristalizadas nas representações sobre os lugares e as relações espaciais. Esta pesquisa parte do pressuposto de que toda identidade territorial é uma identidade cultural, definida através do território, ou seja, dentro de uma relação de apropriação que se dá tanto no campo simbólico quanto no espaço físico. Assim, o espaço geográfico constitui parte fundamental dos processos de identificação social. Nesta perspectiva, ao entendermos a escola como espaço de construção das representações, visões de mundo e valores dos educandos/as, as questões sobre identidade e diferença tornam-se fundamentais. Essa pesquisa teve como objetivo central analisar a interação entre a identidade territorial, a origem geográfica, o nosso contexto social pluralista e o cotidiano escolar, na tentativa de contribuir para uma prática pedagógica na perspectiva intercultural. Para tanto foi realizado um diálogo entre diferentes autores, tanto do campo da geografia quanto da educação, acerca do tema pesquisado. Foi realizada ainda uma pesquisa de campo com educandos/as do primeiro e segundo anos do ensino médio noturno de uma escola pública localizada na zona sul do Rio de Janeiro, a fim de compreender a representação desses sujeitos sobre o papel da identidade territorial no cotidiano escolar. / [en] How can we explain the contradictions inside plural societies regarding their way with dealing with differences? Why cultural diversity can be so celebrated at the same time that it can be denied by Brazilian society? What is the role of the geographic space among those themes? Social ways of diminishing different people are created every day, every time someone tries to disqualify the differences that constitute people and their groups. Cultural geography is particularly interested in the conscientiousness about places and about the roles that they perform in the formation of individual and collectives identities. In this theoretical approach, it is observed how do individuals acknowledge and question their own identities, which may be built or crystallized among their representations of places and spatial relations, as they interact with the geographic space. In this work it is defended the idea that territorial identity is a cultural identity, defined through the territory, as it creates an association between both the symbolic field and the geographic space. Therefore, the geographic space constitutes a fundamental part of the social identification processes. With this perspective, as we comprehend that schools are places where representations, world views and values of the students are constructed, the issues related to identities and differences become essential. This work presents a research which has seek to analyze how does the interaction among territorial identity, geographic origin, the plurality presented inside our social context and the school routine take place, as an attempt to contribute to the development of an intercultural pedagogical practice. For this purpose it has been established a dialog between different authors from both the geography and the education fields. It was also been developed a field research with students from the first and second grades of High School of a night course at a public school located at the south district of Rio de Janeiro, in order to comprehend the representations of those individuals regarding the role of territorial identity inside the school routine.

Submitted by Paulo César Marques de Andrade Santos (paulofaced@gmail.com) on 2016-03-03T23:45:16Z No. of bitstreams: 1 TESE - Mobilidade Acadêmica Internacional.pdf: 6317994 bytes, checksum: f5ab7e8190c4ceaa56a9a9ad0ebc688b (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Auxiliadora da Silva Lopes (silopes@ufba.br) on 2016-03-07T12:58:09Z (GMT) No. of bitstreams: 1 TESE - Mobilidade Acadêmica Internacional.pdf: 6317994 bytes, checksum: f5ab7e8190c4ceaa56a9a9ad0ebc688b (MD5) / Made available in DSpace on 2016-03-07T12:58:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TESE - Mobilidade Acadêmica Internacional.pdf: 6317994 bytes, checksum: f5ab7e8190c4ceaa56a9a9ad0ebc688b (MD5) / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior. / O presente estudo intitulado políticas públicas de mobilidade acadêmica internacional: um estudo exploratório do dia a dia do aluno brasileiro na cidade de Lyon-França apresenta, como ponto de partida, dois questionamentos: Como se constituem as políticas públicas de mobilidade acadêmica no contexto da internacionalização da Educação Superior em que se confundem processos de mobilidade acadêmica e migração estudantil? E como estudantes brasileiros em mobilidade acadêmica têm lidado com esse processo em uma universidade francesa? Trata-se de um estudo exploratório que reúne pesquisa bibliográfica, resultados de pesquisas quantitativa, qualitativa e documentária que auxiliaram nas descobertas dos principais óbices entre a mobilidade acadêmica internacional e o desenvolvimento formativo do aluno brasileiro na cidade de Lyon, França. Aponta como resposta o campo dos conceitos e sentidos ao tratar do significado do termo mobilidade como deslocamentos migratórios e estudantil sob a égide da mundialização/globalização; e para o campo das representações, quando a mobilidade é tratada como um instrumento de políticas públicas, criada no ambiente macro, regulamentada e aplicada no ambiente meso, e vivenciada nas relações do dia-a-dia pelos estudantes no ambiente microssociológico. / ABSTRACT This study is entitledPublic policies of international academic mobility: an exploratory study on the everyday life of Brazilian students in the city of Lyon, France. It presents, as a starting point, two questions: How public policies of academic mobilityare comprised in the context of the internationalization of higher education that merge processes of student academic mobility and migration? and how Brazilian students in academic mobility have dealt with this process in a French university? This is an exploratory study that gathers literature, quantitative, qualitative and documentary research results that helped in the discovery of the main obstacles between the international academic mobility and the educational development of the Brazilian student in the city of Lyon, France.It points in response the field of concepts when deal with the meaning of the term mobility as migratory and student displacements under the aegis of globalization; and the field of representations, when mobility is treated as an instrument of public policy, created in the macro environment, regulated and applied in meso environment, and experienced in everyday relationships by students in the sociological micro environment. / Cette étude intitulée est Politiques publiques mobilité académique internationale: une étude exploratoire de la vie quotidienne de l'étudiant brésilien dans la ville de Lyon, en France. Présente, comme point de départ, deux questions: Comment se constituent les politiques publiques de la mobilité académique dans le contexte de l'internationalisation de l'enseignement supérieur dans lequel se fusionnent la mobilité des étudiants et des processus de la migration universitaire?et comment des étudiants brésiliens en mobilité académique se sont inscrits dans ce processus dans une université Française? . Il s'agit d'une étude exploratoire qui rassemble la recherche bibliographique, des résultats de recherches quantitatives, qualitatives et documentaires qui ont contribué à la découverte des principaux obstacles entre la mobilité académique internationale et le développement formatif de l'étudiant brésilien dans la ville de Lyon, en France.Pour répondre, nous avons mis l’accent sur le champ des concepts et des sens dans le traitement de la signification de la mobilité tels que les déplacements migratoires et ceux des étudiants sous l'égide de la mondialisation / globalisation; et sur le champ des représentations, lorsque la mobilité est traitée comme un instrument de politiques publiques, créé dans l'environnement macro, réglementé et appliqué dans un environnement méso et vécu dans les relations quotidiennes par les étudiants dans un environnement microsociologique

A pesquisa busca analisar a operacionalização das diretrizes pedagógicas não formais oferecidas por uma Organização do Terceiro Setor, de base internacional, com comitês locais em vários municípios do Brasil. A investigação pretende, também, abordar a contribuição das programações ofertadas para o desenvolvimento de uma nova relação com o saber segundo Bernard Charlot, de acordo com avaliação dos seus membros, no sentido de interculturalidade. A escolha da organização, objeto de estudo, se justifica por ter surgido após a Segunda Guerra Mundial, em 1948, fundada por estudantes de sete países europeus (Noruega, Dinamarca, França, Suécia, Finlândia, Bélgica e Países Baixos), com o propósito de contribuir para a integração entre diferentes culturas, promovendo o entendimento e a cooperação entre seus países membros, através do intercâmbio de técnicas administrativas e de recursos humanos (AIESEC, 2014). Trata-se de um estudo de caso no qual o referencial teórico destaca os autores Maria da Glória Gohn, Jaime Trilla, José Carlos Libâneo e Simone Park por caracterizarem a educação não formal. Os conceitos relacionados ao Terceiro Setor são trabalhados à luz das concepções dos autores Leilah Landin, Sérgio Haddad e Carlos Montaño. Para o conceito de competências são usadas, principalmente, as abordagens de Acácia Kuenzer e Neise Deluiz e, finalmente, Vera Candau e Maria Aneas, para a abordagem da interculturalidade. A metodologia da pesquisa com abordagem qualitativa se utiliza de métodos diferenciados como: observação não participante, entrevista semipadronizada com quatro intercambistas, pesquisa documental e análise de documentos na internet. Os dados revelam que as práticas pedagógicas de Educação Não Formal apresentam uma dicotomia entre seus valores de paz e os seus fazeres convergentes com a lógica do mercado globalizado. A pesquisa aponta que as ações educativas deveriam ultrapassar a concepção de multiculturalismo, para a de interculturalismo, instaurando o diálogo com as diferenças. / The research analyze search the operation of non-formal educational guidelines offered by a Third Sector Organisation of international basis, attached to the local committees in various municipalities in Brazil. The investigation also pretend approach the contribution of programs offered for the development of a new relationship with knowledge seconds Bernard Charlot, according to the evaluation of its members, to interculturalism. The choice of the organization, object of study, is justified to have arisen after the Second World War, in 1948, founded by students from seven European countries (Norway, Denmark, France, Sweden, Finland, Belgium and the Netherlands), with the purpose to contribute to the integration of different cultures, promoting understanding and cooperation among its member countries, through the exchange of technical and administrative human resources (AIESEC, 2014). This is a case study in which the theoretic reference contrast the authors Maria da Glória Gohn, Jaime Trilla, José Carlos Libâneo and Simone Park by characterizing the non-formal education. In relation to the concepts reported to the Third Sector are worked in the light of the conceptions of the authors LeilahLandin, Sergio Haddad and Carlos Montaño. For the concept of competencies are used mainly approaches Acacia Kuenzer and Neise Deluiz and finally Vera Candau and Maria Aneas, to approach the intercultural.The research methodology with a qualitative approach using different methods such as: non-participant observation, quasi standardized interview with four exchange students, documentary research and analysis of documents on the Internet. The data expose that the pedagogical practices of non-formal education introduce a dichotomy between their values of peace and their doings converging with the logic of the global market. The research shows that education should go beyond the concept of multiculturalism, for the interculturalism, establishing dialogue with the differences.

Made available in DSpace on 2016-06-02T20:25:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 1668.pdf: 1401303 bytes, checksum: 88f0404c9306df218b68c08257e98d1e (MD5) Previous issue date: 2007-12-12 / In a historical overview of foreign language (FL) teaching, a pragmatic change can be observed starting in the 1970s, in which the emotional and affective aspects of the learners take on a relevant position. This change involves a shift not only in the teacher s role, which passes from that of centralizer, retainer and transmitter of knowledge to facilitator of the process, but also in that of the student, who is now seen to be inserted into a broader learning context and who has now gained the possibility of participating actively in the learning process. In this context, the belief system is perceived as a phenomenon inherent to the affective processes of teachers and/or students, which influences the teaching and learning process and is therefore a relevant factor. In this research of a qualitative nature and ethnographic basis, we sought to investigate and characterize the beliefs of German language students concerning the language and target culture, evaluating their possible origins and how they could be understood by the teacher in the FL teaching/learning process. To achieve these objectives, we sought theoretical backing in belief studies (Barcelos, 2004; Vieira-Abrahão & Barcelos, 2006; Almeida Filho, 1999; Horwitz, 1999 and others) and in assumptions of the interculturality of foreign language teaching and of the understanding of what is foreign (fremd) (Wierlacher, 1998; Weinrich, 1998; Kramsch, 1993; and others). We focused primarily on the concept of intercultural competence (Volkmann, 2002; Weier, 2002; Byram, 2000; and others), seeing it as a way to provide theoretical underpinnings to understand these issues. With this research, we hope to contribute to a better understanding of this construct (beliefs), which has been intensively investigated in the field of language teaching studies. In addition, we aim to provide teachers of German as a FL with critical reflections focusing on learners and on FL teaching as an intercultural practice. / Em um panorama histórico de ensino de línguas estrangeiras (LE) podemos observar, a partir dos anos 70, uma mudança paradigmática, em que os aspectos emocionais e afetivos dos aprendizes assumem posição relevante. Ocorre tanto um deslocamento do papel do professor, que passa de centralizador, detentor e transmissor de saberes, a facilitador do processo, quanto um deslocamento do papel do aluno, que passa a ser considerado como inserido em um contexto mais amplo de ensino e que ganha a possibilidade de participação ativa no processo de aprendizagem. Nesse contexto, o sistema de crenças é então percebido como fenômeno inerente aos fatores afetivos dos professores e/ou dos aprendizes e que vai exercer influência no processo de ensino e aprendizagem sendo, portanto, de caráter relevante. Nesta pesquisa, de natureza qualitativa e base etnográfica, buscamos investigar e caracterizar as crenças de aprendizes de alemão quanto à língua e cultura-alvo, avaliar suas possíveis origens e verificar como elas podem ser compreendidas pelo professor no processo de ensino/aprendizagem de LE. Para alcançar tais objetivos, buscamos respaldo teórico nos estudos das crenças (Barcelos, 2004; Vieira-Abrahão e Barcelos, 2006; Almeida Filho, 1999; Horwitz, 1999 e outros), nos pressupostos da interculturalidade no ensino de línguas estrangeiras e da compreensão do que é estranho (fremd) (Wierlacher, 1998, Weinrich, 1998, Kramsch, 1993 e outros), focalizando principalmente o conceito de competência intercultural (Volkmann, 2002, Weier, 2002, Byram, 2000 e outros), entendendo-o como caminho capaz de fornecer subsídios teóricos para a compreensão de nossas questões. Pretendemos contribuir com esta pesquisa para um melhor entendimento desse construto (crenças), o qual vem sendo intensamente pesquisado no campo de estudo do ensino de línguas. Além disso, buscaremos fornecer a professores de alemão como LE, subsídios para reflexão acerca da prática com foco nos aprendizes e no ensino intercultural de LE.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta pesquisa investiga as relações entre literatura e religiosidade elaboradas a partir da experiência vivida por um grupo de estudantes idosos de diferentes credos religiosos, tendo como base a leitura e a interpretação da obra Dom Quixote de la Mancha de Miguel de Cervantes. O que impulsionou os movimentos desta investigação foram as discussões acerca da interculturalidade religiosa, que aconteceram durante a realização de saraus literários nos quais foram lidas e interpretadas passagens selecionadas (que abordavam a questão do analfabetismo na fase adulta, o desejo de saber e a interculturalidade religiosa) da obra cervantina com uma turma de alfabetização de idosos, cuja idade variava entre 60 e 83 anos, numa escola municipal de Porto Alegre, em 2006. Articulam-se aqui três âmbitos de ação nos quais os idosos compreenderam a construção de sua identidade e seu papel no processo de inclusão social. O primeiro âmbito é constituído pelo espaço da educação formal representado pela escola. O segundo âmbito é constituído pelo espaço público representado pela praça. O terceiro âmbito de ação, elemento central dessa dissertação, é a esfera da religião, representada pelas diferentes formas de religiosidade em seus múltiplos modos de manifestação. Esses três âmbitos conjugam-se através de uma proposta pedagógica centrada na leitura e interpretação do livro de Cervantes. Esta investigação permitiu descobrir a relevância da religiosidade na vida dos sujeitos da pesquisa e a importância do compartilhar experiências e narrativas entre aqueles que se propõem a sentar à mesa do diálogo com a mediação de textos literários nos quais é tematizada a interculturalidade religiosa. / This research has investigated the relations between literature and religiosity elaborated from the living experience of an elderly students group with different religious beliefs, having as basis the reading and interpretation of the work Don Quixote de la Mancha by Miguel de Cervantes. What motivated this investigation movements were the discussions on the religious interculturality, that occurred during the realization of literary saraus, in which selected passages from Cervantian work were read and interpreted (that approached the illiteracy issue in adulthood, the desire of knowing and the religious interculturality) by the elderly literacy group, whose age ranged between 60 and 83 years old, in a municipal school in Porto Alegre, in 2006. Here, three action scopes were articulated so that the elderly were able to understand the construction of their identity and their role in the social inclusion process. The first scope has been constituted through a formal educational space represented by the school. The second scope has been constituted through a public space represented by the square. The third action scope, central element of this dissertation, has been the religion sphere, represented by different forms of religiosity in their multiple ways of manifestation. These three scopes have been conjugated through a pedagogical proposal, centered in the reading and interpretation of Cervantes book. This investigation allowed us to ascertain the relevance of religiosity in research subjects life, as well as the importance of sharing experiences and narratives among those who have proposed to sit at the table of dialogue, with the mediation of literary texts, in which the religious interculturality has been discussed.

Submitted by Jordan (jordanbiblio@gmail.com) on 2017-01-11T14:35:37Z No. of bitstreams: 1 DISS_2015_Gerda Langmantel Eichholz.pdf: 1561502 bytes, checksum: 838b920054750dbee272a7e9145c4f63 (MD5) / Approved for entry into archive by Jordan (jordanbiblio@gmail.com) on 2017-01-11T14:50:33Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DISS_2015_Gerda Langmantel Eichholz.pdf: 1561502 bytes, checksum: 838b920054750dbee272a7e9145c4f63 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-01-11T14:50:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISS_2015_Gerda Langmantel Eichholz.pdf: 1561502 bytes, checksum: 838b920054750dbee272a7e9145c4f63 (MD5) Previous issue date: 2015-04-28 / CNPq / A presente dissertação discute as aprendizagens sobre a Lei 11.645/08 na experiência intercultural que ocorreu durante a realização dos XII Jogos dos Povos Indígenas (XII JPI) realizados em Cuiabá-MT, tendo como base a formação dos professores na perceptiva da educação intercultural que visou preparar professores e alunos das escolas públicas do município para o encontro com o Outro, o indígena. O objetivo da pesquisa foi compreender como se estabeleceram as relações entre os saberes e fazeres dos professores e os saberes e fazeres que, numa perspectiva intercultural, é evidenciada a partir dos alunos, podem qualificar a prática pedagógica na perspectiva da inclusão das histórias e culturas dos povos indígenas na escola. Para tal, a pesquisadora participou desde o processo de elaboração e execução do curso de formação, do acompanhamento aos projetos pedagógicos dos professores que participam do curso ofertado pela UFMT, até a organização e acompanhamento aos alunos com seus professores, aos Jogos dos Povos Indígenas. A investigação teve por base a pesquisa-ação de abordagem qualitativa, que utilizou como instrumentos: o questionário, caderno de campo e a filmagem. Nessa pesquisa qualitativa, os conflitos entre a concepção colonialista e a pós-colonialista se evidencia, trazendo a tona tanto os conflitos vivenciados como migrante em terras indígenas, quanto como professora que se defronta com os preconceitos aos indígenas nas escolas da cidade. A dinâmica da pesquisa e da pesquisadora se fundem e levam ao aprofundamento dos referenciais que fundamentam os conflitos etnicoraciais e etnicoculturais em Mato Grosso, cujo conflito de terra se dá pela ganancia do agronegócio e colonização permanente com a defesa do direito dos povos nativos manterem-se nos territórios tradicionais de seus ancestrais, do qual dependem as novas gerações para perpetuarem suas formas de viver coletivo e em equilíbrio no ecossistema que os alimenta em todas as dimensões da vida. A história do colonizador está registrada na produção historiográfica, bem como nas publicações didáticas e paradidáticas dirigidas às crianças e que contribuem para negar o caráter multiétnico e pluricultural da nação brasileira. A implementação da Lei 11.645/08 se faz necessária, porém diante da cultura hegemônica que se coloca em oposição aos processos de reconhecimento e respeito à diversidade, a Lei não foi ainda implementada nas escolas de Cuiabá. Os dados obtidos no processo de formação e intervenção pedagógica foram analisados qualitativamente e descritos numa proposição interpretativa e reflexiva da práxis pedagógica, considerando-se que uma concepção pedagógica e curricular que respeita e valoriza a diversidade cultural exige olhar a escola de forma diferenciada, isto é, vê-la enquanto espaço cultural e social, em que se manifestam diversas e várias maneiras de se relacionar, de se comunicar e de agir e de pensar. Os discursos dos alunos e professores foram articulados aos fundamentos teóricos de cultura, alteridade, diversidade cultural, identidade, interculturalidade e corporeidade, com o objetivo de se compreender o processo de desconstrução de estereótipos e preconceitos construídos e perpetuados no imaginário popular em relação aos povos indígenas. Com a pesquisa, aprofundam-se as discussões sobre a implementação da Lei 11.645/08, difundindo ideias reflexivas sobre a formação inicial, continuada e à prática docente, a fim de humanizar as relações sociais que permeiam o espaço da escola que busca educar para a convivência na diversidade, pautada em conhecimentos fomentados no respeito aos indígenas brasileiros. / This dissertation discusses the learning on Law 11.645/08 and the cultural experience that took place during the XII Indigenous People Games (XII JPI in Portuguese) in Cuiabá- MT, based on teachers' formation on intercultural education perspective, which aimed to prepare teachers and students from public schools at the municipality, to the meeting with the Other, the indigenous. The objective of the research was to understand how the relationships between teachers' knowledges and practices were established, and the knowledges and practices that, in an intelectual perspective, is made clear from students, who can qualify the pedagogical practice on the perspective of inclusion of histories and cultures of indigenous people in the school. To do so, the researcher has participated since the elaboration and execution process of the formation course, the follow-up to the teachers' pedagogical projects who participate in the course offered by UFMT, to the organization and follow-up of students with their teachers, to the Indigenous People Games. Investigation was based on action research on a qualitative approach, which used as instruments: a questionnaire, field notes and filming. On this qualitative research, the conflicts between the colonialist and postcolonialist conception show up, bringing the conflicts as a migrant in indigenous land, as well as a teacher who faces the prejudice to the indigenous people in the city schools. The research dynamics, and the researcher's, merge and lead to the deepening of the referentils that base the ethnical-ratial and ethnical-cultural conflicts in Mato Grosso, whose land conflict happens due to the greed of agrobusiness and the permanent colonisation with the defense of native people's rights to remain on their ancestors' traditional territories, which the new generations depend on, to perpetuate their colective lifestyle and in balance with the environment that feeds them in all dimensions of life. The colonizer's life is registered on historiographical production, as well as didactic and paradidactic publications driven to children and that contribute to deny the multiethnical, pluricultural character of Brazilian population. The passing of Law 11.645/08 is necessary, however, facing the hegemonic culture that takes place against the recognition and diversity respect processes, the Law hasn't been applied in Cuiabá schools yet. Data obtained on formation and pedagogical intervention process were qualitatively analysed and described in an interpretative, reflexive proposition of pedagogical praxis, considering that a pedagogical and curricular conception that respects and values cultural diversity demands to look at the school in a diferent way, i.e., to look at it as a cultural, social space, where several ways to relate, to communicate and to act and to think. Students' and teachers' discourse were articulated to the theoretic fundaments of culture, alterity, cultural diversity, identity, interculturality and corporeity, with the goal to understand the deconstruction process of stereotypes and prejudices built and perpetuated in people's imagination, regarding indigenous people. With the research, the discussion on Law 11.645/08 deepen, spreading reflexive ideas on initial, continued formation, and teacher formation, in order to humanize the social relationships which permeate the school environment, which aims to educate for companionship on diversity, ruled on knowledge encourage on the respect to the indigenous people.

Made available in DSpace on 2016-06-02T19:36:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 6684.pdf: 9087621 bytes, checksum: 7f00968e297c28a167ebf5043c19daba (MD5) Previous issue date: 2015-02-27 / Financiadora de Estudos e Projetos / The aim of this study was to identify and understand the educational processes originated from the construction-reconstruction of an intercultural dialogical musical practice together with a participating community (students, parents, educators) from an extension project, in the city of Ituiutaba, Minas Gerais, the Project Writing the Future (Re) cutting papera, creating pannels. This project, which involves three educational institutions: the University, Universidade do Estado de Minas Gerais, Unidade Ituiutaba, the Music School, Conservatório Estadual de Música Dr. José Zóccoli de Andrade , and the Basic Educational School, Escola Estadual Governador Bias Fortes, is understood as a social practice, given that everybody participates freely, being able to access or leave when they wish to do so. Based on the dialogue and marked by a strong sense of collaboration, companionship is a basic requirement for such practice. The processo of construction-reconstruction of the research had as reference the pedagogical principles of the Brazilian educator Paulo Freire and was composed of two moments: data collection (intervention procedures: questionnaires, interviews, meetings) and development (gatherings, partitura, travelling, performance) of the Generating Music, seen as the step by step of this process, based on the daily lives of the people involved their musical tastes, knowledge and skills. The theoretical reference was basically sustained mainly by the concepts of culture and interculturality. Inspire by phenomenology and of a qualitative nature, the principal tool for data collection was the field journals, with a later analysis, also interviews, photographs, film footages, drawings and texts written by the collaborating participants, term used in this research to refer to the students. The analysis of the data collected during the intervention and registered in the field journals enabled the construction of the following categories: A) Strengthening of the Identity: Oh my, he is strong, he is Zumbi, black warrior just like us! ; B) Respect towards others: I was feeling rather comfortable to play some music! ; C) Desire to become more: When this project started it changed my whole life! [...]. Now I can only do music! . Thus, we consider that practices in Musical Education demand, from those involved in it, commitment and responsability, permanent search of knowledge and skills, respect and acknowledgement of others. However, the process of teachers development, the stimulus of motivation with musical and personal development quality, the c reative and cooperative interaction in the familiarity of the different cultures, the guarantee of a musical education and teaching commited to the development of citizenship and the rights exercise, yet, present themselves as challenges to be face at present. / O objetivo deste estudo foi identificar e compreender os processos educativos decorrentes da construção-reconstrução de uma práxis musical dialógica intercultural junto à comunidade participante (estudantes, responsáveis, educadores/as) de um projeto de extensão, na cidade de Ituiutaba, Minas Gerais, o Projeto Escrevendo o Futuro (Re) cortando papéis, criando painéis. Esse projeto que envolve três instituições de ensino: a universidade, Universidade do Estado de Minas Gerais, Unidade Ituiutaba, a escola de música, Conservatório Estadual de Música Dr. José Zóccoli de Andrade , e a escola de educação básica, Escola Estadual Governador Bias Fortes é compreendido como sendo uma prática social, já que as pessoas participam por vontade e finalidades próprias, com liberdade de acesso e permanência. Com base no diálogo e marcada de forte espírito de co-laboração, a convivência é condição básica em práticas como essas. O processo de construção-reconstrução da pesquisa teve como referência os princípios pedagógicos do educador brasileiro Paulo Freire e constou de dois momentos: levantamento (procedimentos de intervenção: questionários, entrevistas, reuniões) e desenvolvimento (encontros, partitura, viagem, apresentação) da Música Geradora, compreendida como o passo a passo desse processo, com base no dia a dia das pessoas envolvidas seus gostos musicais, conhecimentos e habilidades. O referencial teórico se sustentou principalmente nos conceitos de cultura e interculturalidade. Com inspiração na Fenomenologia e de natureza qualitativa, o principal instrumento de coleta de dados foram os diários de campo, com posterior análise, além de entrevistas, fotos, filmagens, desenhos e textos escritos pelos/as participantes colaboradores/as, termo usado nesta pesquisa para se referir aos estudantes. A análise dos dados levantados na intervenção e registrados em diários de campo possibilitou a construção das seguintes categorias: A) Fortalecimento da Identidade: Nossa, ele é forte, é o Zumbi, guerreiro negro igual nóis! ; B) Respeito ao outro: Eu tava sentindo muito à vontade para tocar música! ; C) Desejo de ser mais: Quando esse projeto entrou, mudou a minha vida inteirinha [...]. Agora fiquei só nas música! . Dessa forma, consideramos que práticas em Educação Musical exigem, das pessoas envolvidas, compromisso e responsabilidade, busca permanente de conhecimentos e habilidades, respeito e reconhecimento do Outro. Entretanto, o processo de formação de professores/as, o estímulo à motivação com qualidade do desenvolvimento musical e pessoal, a interação criativa e cooperativa na convivência das diferentes culturas, a garantia de uma educação e um ensino de música comprometido com a formação para a cidadania e o exercício de direitos, ainda, se apresentam como desafios a serem enfrentados na atualidade.

Made available in DSpace on 2016-06-02T19:39:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2954.pdf: 1333733 bytes, checksum: 3568c07b187305e44ae66f7ce3d40bcc (MD5) Previous issue date: 2010-02-26 / Universidade Federal de Minas Gerais / The dissertation hereby presented and entitled Cultural Diversity and School Education: dialogic-communicative perspective for the pedagogical work comes up with an investigation result guided by the following research question: which elements favor or impede the pedagogical work which uses as its source the existing diversity in the classroom? The research was carried out in a Primary School 1st-year classroom of one of the Municipal Primary Schools of São Carlos, which are Learning Communities. In Learning Communities, the objective is to seek education based on the communicative rationality by Habermas, dialogicity by Freire and on the principles of the dialogic learning formulated by the Special Center of Theories and Practices to Overcome Inequalities (CREA/UB Spain), in which diversity at school is considered to be an educational advantage to be explored. As for the investigation, the guidelines were taken from the Critical Communicative Methodology of research, which has dialogue and social transformation as its axles. Its theoretical bases are elaborations by Habermas, Freire and CREA. The procedures of data collection and used resources were: a) communicative observation through keeping a daily journal and filming classroom situations; b) communicative reports, recorded or filmed, with the teacher, students families, students and volunteers of the investigated classroom; c) communicative discussion group with the same agents. The data was collected between August and December of 2008 and the analysis was carried out based on the chart recommended by the Methodology itself, through which aspects that generate obstacles and/or transformation in the evaluated reality are identified. The data analysis in this methodology is intersubjective and was carried out with the support of all the participants between October 2008 and June 2009. As a result, the presence of different people in the moments of teaching and learning is highlighted as a great favoring element, as well as the educator s concern in providing opportunities to talk about diversity, how different people build knowledge historically and how this affects our lives. By thinking of the elements that impede such a pedagogical work, the inexistence of a communicative curriculum which meets both the formative needs dreamed of by the families towards their children and what is intended in the laws which rule education in the country and in the city in question is highlighted. In addition, there is the difficulty in working with prejudice, discrimination and racism matters, which are still present in the different scopes in our lives. Furthermore, taking diversity as an educational advantage in the researched situation is also emphasized, thus revealing the interaction as the crucial element for a teaching practice which is based on diversity. Such an interaction is favoring if considered from an intercultural education, through a communicative rationality, which is effected through dialogicity. In this sense, the posture assumed by the teacher revealed fundamental. / A dissertação aqui apresentada, intitulada Diversidade Cultural e Educação Escolar: perspectiva comunicativo-dialógica para o trabalho pedagógico, traz resultado de investigação guiada pela seguinte questão de pesquisa: quais elementos favorecem ou dificultam o trabalho pedagógico que toma como eixo a diversidade existente em sala de aula? A pesquisa foi desenvolvida junto a uma sala de aula de primeiro ano do ensino fundamental, de uma das três escolas de Ensino Fundamental Municipal de São Carlos que são Comunidades de Aprendizagem. Em Comunidades de Aprendizagem busca-se desenvolver uma educação apoiada na racionalidade comunicativa de Habermas, na dialogicidade de Freire e nos princípios da aprendizagem dialógica formulada pelo Centro Especial em Teorias e Práticas Superadoras de Desigualdades (CREA/UB Espanha), entendendo-se que a diversidade na escola é vantagem educativa a ser explorada. Para a investigação, apoiamo-nos na Metodologia Comunicativa Crítica de pesquisa, que toma o diálogo e a transformação social como seus eixos. Suas bases teóricas são elaborações decorrentes de Habermas, de Freire e do CREA. Os procedimentos de coleta de dados e recursos utilizados foram: a) observação comunicativa, com anotações em diário de campo e filmagem de situações de aula; b) relatos comunicativos, gravados ou filmados, com professora, familiares de estudantes, estudantes e voluntários(as) da sala de aula investigada; c) grupo de discussão comunicativo, com os mesmos agentes. Os dados foram coletados entre agosto e dezembro de 2008 e a análise foi realizada a partir do quadro recomendado pela própria Metodologia, identificando-se por seu intermédio aspectos que geram obstáculos e/ou transformações na realidade estudada. A análise de dados nesta metodologia é intersubjetiva, e foi realizada em parceria com todos(as) os(as) participantes, entre outubro de 2008 e junho de 2009. Como resultado, destaca-se como grande elemento favorecedor a presença de diferentes pessoas nos momentos de ensino e de aprendizagem, bem como a preocupação da educadora da sala em propiciar momentos para dialogar sobre a diversidade, sobre como os saberes são construídos historicamente por diferentes povos e como isto se repercute em nossas vidas. Pensando nos elementos que dificultam tal trabalho pedagógico, enfatiza-se a inexistência de um currículo comunicativo, que atenda tanto as necessidades formativas que os familiares sonham a seus filhos(as), como o que é previsto nas legislações que regem a educação escolar no país e no município em questão. Acrescentando-se a isto, apresenta-se a dificuldade de se trabalhar com questões de preconceito, discriminação e racismo presentes nos diversos âmbitos de nossa vida. Ressalta-se ainda neste trabalho, a tomada da diversidade como vantagem educativa na situação pesquisada, revelando a interação como elemento central de uma prática docente que se faz pautada na diversidade. Interação que se faz favorecedora se vislumbrada a partir de uma educação intercultural, via uma racionalidade comunicativa, efetivada por meio da dialogicidade. A postura assumida pela professora mostrou-se fundamental nesse sentido.

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Com esse fim foi realizado um Interc?mbio Virtual unindo lugares t?o distantes como C?rdoba, na Argentina, e Natal no Brasil, entre alunos de Ensino M?dio de dois col?gios de C?rdoba e um de Natal, atrav?s da plataforma Moodle e do Facebook. O interc?mbio teve sua origem nas diretrizes da Intercompreens?o em L?nguas Rom?nicas (IC), no caso entre o portugu?s e o espanhol, no qual cada aluno se comunica na sua pr?pria l?ngua e faz um esfor?o para entender a do outro em um processo colaborativo que transcende os limites do puramente lingu?stico, fazendo com que o aluno perceba a sua realidade perante a diferen?a. Este estudo qualitativo de cunho etnogr?fico busca conhecer em que medida a aplica??o de projetos diferenciados aumenta o interesse dos alunos pela l?ngua estudada. Procuramos, tamb?m, desenvolver a compet?ncia intercultural de nossos jovens e promover o respeito por culturas diferentes. Em se tratando de alunos argentinos e brasileiros, tentamos promover uma reflex?o sobre as representa??es sociais e procurando destruir estere?tipos existentes entre as duas sociedades. Como recursos metodol?gicos, utilizamos entrevistas, question?rios e atividades de intercompreens?o durante o projeto, al?m da observa??o participante das intera??es entre os alunos de ambos os pa?ses. Acreditamos estar contribuindo para a forma??o integral do aluno como cidad?o cr?tico e reflexivo da sua postura perante o mundo, o que deve ser um dos objetivos da educa??o formal segundo os Par?metros Curriculares Nacionais. Nossa fundamenta??o te?rica baseia-se na Intercompreens?o de L?nguas Rom?nicas (IC) como did?tica do plurilinguismo, (JAMET E SPI?? 2010; ARA?JO E S? et al., 2003; CAPUCHO, 2010; ANDRADE et al., 2003), em algumas teorias sobre interculturalidae e identidade (Vallespir, 1999; DUARTE & SANCHES, 2004; REVUZ, 1998; SILVA, 2000; CHAU? 2006; SERRANI-INFANTE 1998), de motiva??o e aprendizagem de L2 (DECI & RYAN, 1985; D?RNYEI e OTT?, 1998; D?RNYEI, 2000, 2001; 2011) e na Teoria da Aprendizagem Significativa (AUSUBEL, 1968). Nossos resultados mostram um aumento na motiva??o dos alunos nas aulas de espanhol quando em contato com a l?ngua alvo atrav?s de atividades din?micas em um contexto de IC. Al?m disso, percebemos que a reflex?o sobre a cultura dos argentinos auxiliou na desconstru??o de representa??es culturais pr?- existentes. Palavras-chave: Interc?mbio virtual. Intercompreens?o de l?nguas rom?nicas. Interculturalidade. Motiva??o. Portugu?s. Espanhol. / The official documents that guide the teaching and learning process of a Foreign Language in Brazil, Par?metros Curriculares Nacionais de L?ngua Estrangeira, suggest a linguistic and intercultural communication as the main objective of teaching a foreign language inorderto contribute withareflexive formation of the students.Toachieve this goal, a Virtual Interchange was realized connecting distant places like C?rdoba, in Argentina, and Natal in Brazil, between High School students through Moodle platform and Facebook. The Interchange is based in the Intercomprehension in Romance Languages(IC) guidelines, inthiscase between Portuguese and Spanish, according to which every student speaks their own language and makes an effort to comprehend the others througha collaborative process thatgo es beyond the limits of mere linguistic objectives and favors the students? reality acceptance before the diversity. This qualitative study with thno graphic characteristic stries to know whe ther differentiate projects can increase students? interest to learn the target language. It was also set as an aim of this study to develop the intercultural competence of our students and foster the respect for different cultures. In the case of Argentinian and Brazilian students, wetried to promote reflection about social representation trying to destroy stereotypes between both groups. As methodological resources, we used interviews, questionnaires and intercomprehension activities during the Project, as well as a participant observation of the interactions betweenthe students of both countries.Webe lieve tobe contributing towards the integral formation ofth student asacriticalcitizenthatthinksa bouttheir posture before the world, which is one of the formal education aims according to Par?metros Curriculares Nacionais. Our theoretical foundation is based on Intercomprehension in Romance Languages (IC) as a plurilingualism didactics, (JAMET AND SPI?? 2010; ARA?JO AND S? et al., 2003; CAPUCHO, 2010; ANDRADE etal.,2003), some the oriesaboutinter culturalisman didentity(Vallespir, 1999;DUARTE&SANCHES,2004; REVUZ,1998;SILVA,2000;CHAU?2006; SERRANI-INFANTE 1998), motivation and second language learning (DECI & RYAN, 1985; D?RNYEI AND OTT?, 1998; D?RNYEI, 2000, 2001; 2011) and Significant Learning Theory (AUSUBEL, 1968). The results show an increase of students? motivation when in contact with the target language through dynamic activities in an IC context. Moreover, we noticed that a deeper thinking aboutthe Argentinian culture helped to deconstruct previous cultural representation.

A pesquisa busca analisar a operacionalização das diretrizes pedagógicas não formais oferecidas por uma Organização do Terceiro Setor, de base internacional, com comitês locais em vários municípios do Brasil. A investigação pretende, também, abordar a contribuição das programações ofertadas para o desenvolvimento de uma nova relação com o saber segundo Bernard Charlot, de acordo com avaliação dos seus membros, no sentido de interculturalidade. A escolha da organização, objeto de estudo, se justifica por ter surgido após a Segunda Guerra Mundial, em 1948, fundada por estudantes de sete países europeus (Noruega, Dinamarca, França, Suécia, Finlândia, Bélgica e Países Baixos), com o propósito de contribuir para a integração entre diferentes culturas, promovendo o entendimento e a cooperação entre seus países membros, através do intercâmbio de técnicas administrativas e de recursos humanos (AIESEC, 2014). Trata-se de um estudo de caso no qual o referencial teórico destaca os autores Maria da Glória Gohn, Jaime Trilla, José Carlos Libâneo e Simone Park por caracterizarem a educação não formal. Os conceitos relacionados ao Terceiro Setor são trabalhados à luz das concepções dos autores Leilah Landin, Sérgio Haddad e Carlos Montaño. Para o conceito de competências são usadas, principalmente, as abordagens de Acácia Kuenzer e Neise Deluiz e, finalmente, Vera Candau e Maria Aneas, para a abordagem da interculturalidade. A metodologia da pesquisa com abordagem qualitativa se utiliza de métodos diferenciados como: observação não participante, entrevista semipadronizada com quatro intercambistas, pesquisa documental e análise de documentos na internet. Os dados revelam que as práticas pedagógicas de Educação Não Formal apresentam uma dicotomia entre seus valores de paz e os seus fazeres convergentes com a lógica do mercado globalizado. A pesquisa aponta que as ações educativas deveriam ultrapassar a concepção de multiculturalismo, para a de interculturalismo, instaurando o diálogo com as diferenças. / The research analyze search the operation of non-formal educational guidelines offered by a Third Sector Organisation of international basis, attached to the local committees in various municipalities in Brazil. The investigation also pretend approach the contribution of programs offered for the development of a new relationship with knowledge seconds Bernard Charlot, according to the evaluation of its members, to interculturalism. The choice of the organization, object of study, is justified to have arisen after the Second World War, in 1948, founded by students from seven European countries (Norway, Denmark, France, Sweden, Finland, Belgium and the Netherlands), with the purpose to contribute to the integration of different cultures, promoting understanding and cooperation among its member countries, through the exchange of technical and administrative human resources (AIESEC, 2014). This is a case study in which the theoretic reference contrast the authors Maria da Glória Gohn, Jaime Trilla, José Carlos Libâneo and Simone Park by characterizing the non-formal education. In relation to the concepts reported to the Third Sector are worked in the light of the conceptions of the authors LeilahLandin, Sergio Haddad and Carlos Montaño. For the concept of competencies are used mainly approaches Acacia Kuenzer and Neise Deluiz and finally Vera Candau and Maria Aneas, to approach the intercultural.The research methodology with a qualitative approach using different methods such as: non-participant observation, quasi standardized interview with four exchange students, documentary research and analysis of documents on the Internet. The data expose that the pedagogical practices of non-formal education introduce a dichotomy between their values of peace and their doings converging with the logic of the global market. The research shows that education should go beyond the concept of multiculturalism, for the interculturalism, establishing dialogue with the differences.