Made available in DSpace on 2015-03-05T17:53:47Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 19 / Nenhuma / Este estudo tem como objeto analisar o fenômeno contemporâneo da religião midiatizada na televisão católica, caracterizado como A Tele-Fé e expressado nas estratégias de reconhecimento de sentidos religiosos e práticas sociossimbólicas religiosas, desenvolvidas por telefiéis católicos do canal brasileiro Rede Vida de Televisão na cidade de Porto Alegre (RS). Sustenta a tese central da presença na sociedade contemporânea de outros modos de fazer religião, através de programas telerreligiosos veiculados na televisão católica, manifestos nas estratégias e operações tecno-discursivas de reconhecimento e construção de sentidos telerreligiosos que realizam seus telefiéis através de práticas sociossimbólicas cotidianas. Propõe apreender analiticamente a processualidade midiática televisiva na sua integralidade, abarcando não só as lógicas discursivas próprias das condições de produção e circulação de seus dos materiais telerreligiosos, mas, sobretudo, analisando as lógicas e modos de ocorrência das condições, estrat

Made available in DSpace on 2015-03-05T18:23:09Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 29 / Universidade do Vale do Rio dos Sinos / A presente dissertação trata do processo de reforma editorial da revista Rainha, publicação dos padres palotinos (Sociedade do Apostolado Católico) em Santa Maria–RS, especificamente durante a gestão de Pe. Lauro Trevisan (1961-1977). Analisa-se o impacto das reformas introduzidas pelo editor, que mudam completamente o perfil da revista e aumentam expressivamente sua tiragem, levando-a a intitular-se como “a maior revista do Sul do Brasil”, à luz das transformações que ocorrem ao longo do período, tanto na imprensa brasileira como no Igreja Católica. Os três primeiros capítulos descrevem, respectivamente, a caracterização da revista nas décadas de 1950, 1960 e 1970, abordando aspectos relativos à estrutura discursiva, ao processo de produção e ao papel do contexto para a introdução da mudanças. Já o último capítulo enfatiza as modificações implementadas, tentando delinear uma percepção do olhar editorial sobre os pólos de produção e de recepção, numa análise transversal que considera a trajetória sob o enfoqu / The present study is about the process of editorial reform of the Rainha magazine, a publishing of the Pallotines priests (Catholic Apostolate Society) in Santa Maria–RS - specifically during the management of Lauro Trevisan Priest (1961-1977). The objective is to analyze the impact of the reforms introduced by the editor, that change completely the magazine profile and increase its sales, leading it to entitle itself as “the major magazine of the South of Brazil”, as the transformations occurred along the period in Brazilian Press as well as in the Catholic Church. The first three chapters describe, respectively, the characterization of the magazine in the decades of 1950, 1960 e 1970, mentioning aspects related to the speech structure, to the production process and to the role of the context to the introduction of changes. The fourth chapter emphasizes the modifications implemented trying to outline a perception of the editorial look over the production and reception poles, in a transversal analysis that co

Made available in DSpace on 2015-03-05T18:25:04Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 4 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta dissertação examina as estratégias discursivas midiáticas empreendidas pela Igreja Universal do Reino de Deus (IURD), via dispositivo jornal, a fim de prover a sua inserção no campo da política. O objeto de estudo é o semanário Folha Universal, do qual é examinado um corpus de materiais jornalísticos veiculados no período das eleições de 2006 e de 2008. Estes dois momentos tornam-se emblemáticos para a análise da manifestação das estratégias midiáticas desenvolvidas pela IURD na medida em que o bispo/senador Marcelo Crivella é “construído” como protagonista na disputa ao governo do Estado e à prefeitura do Rio de Janeiro, respectivamente. Enquanto igreja de natureza midiática, a Folha Universal constitui um dispositivo através do qual a IURD engendra, discursivamente, mecanismos de regulação e sensibilização partidária desta denominação junto aos fiéis e à sociedade de modo geral. A análise centra-se nos conceitos de contrato de leitura, dispositivo e midiatização, demonstrando que a constituição de uma / This dissertation discusses the mediatic discursive strategies implemented by the Universal Church of the Kingdom of God (Igreja Universal do Reino de Deus – IURD) through the newspaper in order to promote its insertion into the field of politics. The object of study is the weekly newspaper Folha Universal, from which the dissertation takes and examines a corpus of journalistic reports published during the period of the elections of 2006 and 2008 in Brazil. These two moments are emblematic for the analysis of the expression of the mediatic strategies developed by the IURD as bishop Marcelo Crivella was “constructed” as a protagonist in the campaigns in which he ran for state governor (2006) and city mayor (2008) in Rio de Janeiro. As a mediatic church the Folha Universal is a device through which the IURD discursively engenders mechanisms of political-electoral regulation and sensitization of that denomination among the faithful and society at large. The analysis focuses on the concepts of “reading contract”,

Submitted by Maicon Juliano Schmidt (maicons) on 2015-06-09T19:06:16Z No. of bitstreams: 1 Antônio Pimentel Pontes Filho.pdf: 6033045 bytes, checksum: 896f99309186a6b2c4aeaa057efb83ac (MD5) / Made available in DSpace on 2015-06-09T19:06:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Antônio Pimentel Pontes Filho.pdf: 6033045 bytes, checksum: 896f99309186a6b2c4aeaa057efb83ac (MD5) Previous issue date: 2015-03-27 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / O presente estudo expõe acondição em que se encontra, na contemporaneidade, um dos estados da vida cristã católica: a vida religiosa consagrada. Tal exposição se dá tanto pelo lado da vida das pessoas que se fazem religiosas ao entrarem em uma determinada congregação, quanto pelo lado das instituições religiosas que as acolhem, partindo do encontro de projetos de vida traçados por indivíduos e ordens religiosas. Estes projetos de vida religiosa, os quais se fundem em um único projeto comunitário, se estabelecem a partir da abertura de ambas as partes em serem recíprocos mutuamente, permitindo o arranjo e rearranjo para a construção de um projeto comum a todos os envolvidos, ao longo da efemeridade da vida das pessoas e a quase perenidade das instituições. Como marco temporal do estudo, estabeleceu-se o Concílio Vaticano II (1962-1965) até o presente momento. Contudo, para maior clareza, fez-se uma pequena regressão temporal até o Concílio Vaticano I (1869-1870) e os episódios eclesiais e seculares mais significativos do período, pano de fundo sobre o qual se construiu o Vaticano II e a vida religiosa consagrada posterior, com suas transformações significativas: términos, abandonos, novas ordens, reformas, diminuição no número dos religiosos e etc. / This study sets forth the condition as it is constituted, at the contemporary times, one of the states of the Catholic Christian life: the consecrated religious life. Such exposure happens both from the side of people who become religious people by taking part of a specific congregation and the side of the religous institutions that receive them, starting from the combination of life projects traced by individuals and religious orders. These religious life projects, the ones that merge into an only community project, take root from the openness of both parts in being mutually reciprocal, making possible the arrengement and rearrengement to the construction of a common project to all the people involved, along the people’s lives ephemerality and the institution continuity. As a time frame for the study, it was established the Second Vatican Council (1962-1965) untill this point in time. However, for greater clarity, it was taken a slight return in time until the First Vatican Council (1869-1870) and the the most meaningful ecclesiastic and secular happenings of the period, which were the background where the Second Vatican Council was created as well as the posterior consecrated religious life, with its meaningful changings: endings, abandonments, new orders, reformations, the decrease of the number of religious people, etc. / Este estudio expone la condición en que se encuentra, en la actualidad, uno de los estados de la vida católica cristiana: la vida religiosa consagrada. Dicha exposición se lleva a cabo tanto en las vidas de las personas que se hacen religiosas cuando entran en una congregación en particular, y por el lado de las instituiciones religiosas que les acogen, a partir del encuentro de los proyectos de vida descritos por los indivíduos y las órdenes religiosas. Estos proyectos de la vida religiosa, que se funden en un solo proyecto de la comunidad, se establecen a partir de la apertura de ambas partes mutuamente recíproca, lo que permite la disposición y reordenamiento para la construcción de un proyecto común para todos los involucrados, a lo largo la fugacidad de la vida de las personas y casi la continuidad de las instituciones. Cómo marco temporal del estudio, se estableció el Concilio Vaticano II (1962-1965) hasta la fecha. Sin embargo, para mayor claridad, había una pequeña regresión temporal con el Concilio Vaticano I (1869-1870) y episódios eclesiales y seculares más importantes de la Iglesia de la época, el fondo sobre el que se construyó el Concilio Vaticano II y la vida consagrada religiosa más tarde, con sus transformaciones significativas: las terminaciones, abandonos, los nuevos órdenes, reformas, disminución del número de religiosos y etc.

Submitted by Maicon Juliano Schmidt (maicons) on 2015-06-16T19:37:52Z No. of bitstreams: 1 Anna Paula Boneberg Nascimento dos Santos_.pdf: 25258348 bytes, checksum: 93695011b80e68eec23512a77e26e8de (MD5) / Made available in DSpace on 2015-06-16T19:37:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Anna Paula Boneberg Nascimento dos Santos_.pdf: 25258348 bytes, checksum: 93695011b80e68eec23512a77e26e8de (MD5) Previous issue date: 2014-11-28 / CNPQ – Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / A presente dissertação tem como objetivo geral apresentar os resultados da análise contextual, temática e técnica feita a partir da observação de ambiências pictóricas produzidas pelos artistas italianos Paulo e Atílio Curci, Aldo Locatelli e Emilio Sessa, entre os anos 1940 e 1960, em duas igrejas católicas da cidade de Porto Alegre - Rio Grande do Sul. A partir do levantamento documental e bibliográfico que resultou no suporte para esta escrita, consideramos tais obras como patrimônios cristãos, portadores de modelos de fé do catolicismo e de significativo valor histórico para as suas respectivas comunidades. As paróquias selecionadas para esta explanação são a São Pedro (pintada entre 1944 e 1947) e a Santa Teresinha do Menino Jesus (1952-1957), ambas inseridas nos limites do bairro Floresta. O tempo de transcurso das referidas pinturas sacras converge com um período em que ocorreram transformações significativas em Porto Alegre, sobretudo, em relação ao seu desenvolvimento urbano, industrial, cultural, artístico e religioso. Considerar estas transformações e, a partir delas, buscar o entendimento das razões que levaram a sucessivas intervenções artísticas em igrejas católicas desta cidade, no contexto delimitado, é a senda para a compreensão de um momento importante para a história do Catolicismo local. / Esta disertación tiene como objetivo general presentar los resultados del análisis contextual, temático y técnico hecho desde la observación de ambientes pictóricos producidos por los artistas italianos Paulo y Atílio Curci, Aldo Locatelli y Emilio Sessa, entre los años 1940 y 1960, en dos iglesias católicas de la ciudad de Porto Alegre – Rio Grande do Sul. Desde el levantamiento documental y bibliográfico que ha resultado en el suporte para esta escrita, consideramos tales obras cómo patrimonios cristianos, portadores de modelos de fe del catolicismo y de significativo valor histórico para sus respectivas comunidades. Las parroquias seleccionadas para esta explanación son la São Pedro (pintada entre 1944 y 1947) y la Santa Teresinha do Menino Jesus (1952-1957), ambas insertadas en los límites del barrio Floresta. El tiempo de transcurso de las referidas pinturas sacras converge con un período en que ocurrieron transformaciones significativas en Porto Alegre, sobretodo, en relación a su desarrollo urbano, industrial, cultural, artístico y religioso. Considerar estas transformaciones y, desde ellas, buscar el entendimiento de las razones que llevaron a sucesivas intervenciones artísticas en iglesias católicas de esta ciudad, en el contexto delimitado, es la senda para la comprensión de un momento importante para la historia del Catolicismo local.

Made available in DSpace on 2015-04-15T12:50:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 400153.pdf: 776279 bytes, checksum: 5bd29aa38ad65ba310555da71630fece (MD5) Previous issue date: 2007-12-21 / A presente disserta??o ? resultado de uma pesquisa cujo objectivo foi analisar a contribui??o da Teologia da Igreja como Fam?lia de Deus na Eclesiologia mo?ambicana. O eixo tem?tico desta pesquisa trata de, a partir do conceito de Igreja-Fam?lia de Deus, fazer uma aproxima??o para uma Eclesiologia mo?ambicana segundo a Ecclesia in Africa (cf. EA 63). Por isso, o tema deste trabalho ?: Igreja como Fam?lia de Deus: aproxima??o para uma Eclesiologia mo?ambicana segundo a Exorta??o Apost?lica P?s-sinodal Ecclesia in Africa do Papa Jo?o Paulo II. No primeiro cap?tulo analisamos a realidade da Igreja em ?frica e em Mo?ambique e a realidade da fam?lia mo?ambicana. No segundo cap?tulo apresentamos a no??o de Igreja como Fam?lia de Deus segundo a Ecclesia in Africa. No terceiro cap?tulo tratamos o tema central desta desserta??o: Por uma Eclesiologia mo?ambicana: A Igreja como Fam?lia de Deus. Utilizamos o conceito de Igreja-Fam?lia de Deus num sentido duplo: primeiro, a Igreja-Fam?lia de Deus enquanto Corpo de Cristo, constitu?da por membros da mesma fam?lia crist?, unidos pelo la?o do Amor de Cristo atrav?s do sacrif?cio redentor da cruz cujo sangue circula nas art?rias dos crist?os; segundo, a Igreja como Fam?lia de Deus no sentido de g?nero humano, obra criadora de Deus o Pai da humanidade (a Fam?lia de Deus).

Made available in DSpace on 2015-04-15T12:50:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 401538.pdf: 414875 bytes, checksum: bc5c51dff2d3fe39b907c3ed992a82d4 (MD5) Previous issue date: 2008-03-27 / Os Institutos Seculares, nova forma de ser Igreja, hoje ? uma disserta??o de Mestrado, ?rea de Teologia Sistem?tica, cuja pesquisa pretende explicar a problem?tica de que n?o h? antagonismo em integrar consagra??o e secularidade as quais caracterizam a voca??o dos Institutos Seculares. Este estudo busca elementos te?ricos que possibilitem a compreens?o dessa realidade eclesial. Portanto, a presente pesquisa n?o pode partir de estilo de vida consagrada j? existente. Os Institutos Seculares se encontram em todos os Continentes. Entretanto, apesar de terem sido reconhecidos pela Igreja, atrav?s da Constitui??o Apost?lica Provida Mater Ecclesia de Pio XII, ainda s?o bastante desconhecidos ou, n?o aceitos por muitos, que n?o compreendem a consagra??o secular e a urg?ncia de respostas da Igreja ao mundo secularizado.

Made available in DSpace on 2015-04-15T12:50:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 404980.pdf: 50865 bytes, checksum: d8fbb82190bec18de51c80a8f1e5e67d (MD5) Previous issue date: 2008-07-31 / Atrav?s da exposi??o dos elementos hist?ricos que forjaram a cultura dos meios de comunica??o social, servindo-nos das teorias da comunica??o e estudos teol?gicos sobre o fen?meno comunicacional, discute-se o modo de elaborar uma sistematiza??o teol?gica contextualizada com a cultura hodierna. Elaborou-se uma reflex?o sobre a prega??o a partir de seu desenvolvimento b?blico e eclesial. Apresentamos uma proposta de princ?pios teol?gicos da prega??o que a definem como um evento comunicativo da f?. Proposta que sugere uma releitura dos dados crist?os em perspectiva comunicativa, situada nas possibilidades e desafios da cultura contempor?nea.

Made available in DSpace on 2015-04-15T12:50:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 430573.pdf: 980204 bytes, checksum: d8f9cd277bb75f950d72a24ebba083a2 (MD5) Previous issue date: 2011-03-28 / Esta Disserta??o centra-se no estudo do tema: O an?ncio do Reino de Deus ? luz das Confer?ncias Latino-americanas: Desafios e propostas para a Miss?o Continental. Nesta pesquisa procura-se entender como a Igreja Latino-americana compreende o Reino de Deus e como isto transparece nos documentos das Confer?ncias de Medell?n, Puebla, Santo Domingo e Aparecida que, por sua vez, potencializaram a reflex?o teol?gica Latino-americana. A pesquisa est? divida em tr?s cap?tulos. No primeiro, desenvolve-se o tema do Reino de Deus, em que s?o exploradas obras cl?ssicas de te?logos latino-americanos que versam sobre o tema, buscando extrair deles reflex?es que contribuem para o aprofundamento sobre o Reino no Antigo Testamento e na vida e miss?o de Jesus. No segundo cap?tulo retoma-se o estudo anterior ? luz das Confer?ncias com o objetivo de perceber como a Igreja da Am?rica Latina compreende o Reino de Deus. No terceiro cap?tulo, aprofunda-se o tema da miss?o e apresentam-se desafios para que o projeto da Miss?o Continental, proposto na V Confer?ncia em Aparecida, atinja seu objetivo de colocar todos os batizados em estado permanente de miss?o.

Made available in DSpace on 2015-04-15T12:50:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 438600.pdf: 1839653 bytes, checksum: e26973fe1787b091f23e193d0e2d49d7 (MD5) Previous issue date: 2012-03-30 / The present research paper about The challenge of the church to propose a peaceful world consists in a study of the history of power relationships, within of development of Christianity formation and actions of Christians to overcome violence proposing, for this, the peace. The research hangs the history about chosen people by God and violence faced up, with the fights of empires and of their representatives, for control of nations and territories. The God s promise starts being fulfilled with the presence of Jesus Christ that proposes a peaceful world. After passing through a long and arduous apprenticeship, the process of Christianity construction proves the big mistakes committed which create more violence. Two thousand years proved that to build a peaceful world is necessary the distance of estate s power and building new relationships among society. Recent experiences, made by churches, show that this world, where all of us are just one, will be built from new alliances indicated by the Church, toward a Christian ecumenism, a solidarism and brotherhood actions. The practices developed by Christian churches in Brazil, in campaigns (Brotherhood Campaign) and in social pastorals indicate for this new way that moves away from institutionalized power and violence, allying directly with poor people, to build peace / O presente trabalho de pesquisa sobre O desafio da Igreja para propor um mundo de paz consiste em um estudo sobre a hist?ria das rela??es de poder, dentro do desenvolvimento de forma??o do cristianismo e da atua??o dos crist?os para superar a viol?ncia propondo, para tanto, a paz. A pesquisa enfoca a hist?ria do povo escolhido por Deus e a viol?ncia enfrentada, com a luta dos imp?rios e de seus representantes, pelo controle da sua na??o e do seu territ?rio. A promessa de Deus come?a a ser cumprida com a presen?a de Jesus Cristo que prop?e um mundo de paz. Ap?s passar por um longo e ?rduo tiroc?nio, o processo de constru??o do cristianismo comprova os grandes equ?vocos cometidos e que geraram mais viol?ncia. Dois mil anos mostraram que para construir a paz ? necess?rio o afastamento do poder do Estado e a constru??o de novas rela??es entre os homens. As experi?ncias recentes, realizadas pelas igrejas, revelam que este mundo, no qual todos somos um, ser? constru?do a partir de novas alian?as indicadas pela Igreja, na dire??o de um ecumenismo crist?o, de um solidarismo e de a??es de fraternidade. As pr?ticas desenvolvidas pelas igrejas crist?s no Brasil, nas campanhas (Campanha da Fraternidade) e nas pastorais sociais apontam para este caminho novo que se distancia do poder institucionalizado e da viol?ncia e, aliando-se diretamente com os pobres, para construir a paz