[pt] A função simbólica é o aspecto que distingue o mundo humano do mundo animal. A origem do pensar e de todo funcionamento psíquico está no processo de transformação das experiências sensoriais e emocionais, que dominam o início da vida, em símbolos. O símbolo é a unidade elementar que forma o tecido da fantasia e estabelece a relação com o mundo de significados compartilhados. Seus precursores encontram-se nas experiências intersubjetivas iniciais de sintonia afetiva, emergência do senso de eu e de outro e atenção compartilhada, que permitem a constituição das fronteiras psíquicas, fundamentais para o desenvolvimento da capacidade de simbolizar. / [en] The symbolic function is the aspect that makes the difference between the animal world and the human world. The origins of thinking and of psychic functioning are in the process of transforming the sensory and emotional experiences that dominate early life, into symbols. The symbol is the elementary unit that constructs the base of fantasy and permits the child´s entry into the social/ cultural world. Their precursors are in the early intersubjective experiences of affective engagement, the emergence of self-and- other´awareness and attention sharing that permit the construction of psychic frontiers, which are the foundations for the development of the symbolic capacity.

[pt] A tese apresenta uma proposta de estabelecer a discursividade como parâmetro para a formação ética, moral e política na escola, com base na teoria de Habermas. Tomando essa formação como um processo de desenvolvimento da razão prática na amplitude de seus fins – pragmático, ético, moral e também político -, no qual articulam-se a dimensão social e individual, através da intersubjetividade, a tese propõe o termo formação prática para designar a formação ética, moral e política na escola. Trata-se de uma formação voltada para o entendimento intersubjetivo, que tem como fundamento os pressupostos da comunicação e conta com a mediação das instituições sociais para cumprir seu fim de promover a autonomia moral e política na esfera pública, ou seja, uma participação social direcionada ao estabelecimento de princípios de convivência e à construção de um projeto político comum no contexto de um Estado democrático. A formação prática na escola é concebida, nesta tese, como uma formação específica – desenvolvida em paralelo a uma formação cognitiva estrita e uma formação estética – que incide sobre a relação com o outro, partindo dela, conduzindo-se por ela e voltando-se para ela. / [en] This thesis presents a proposal for taking discursivity as the parameter for ethical, moral and political education in schools, based on Habermas s Discourse theory. Practical education is understood as the development of practical reason in its three aspects – pragmatic, ethical and moral -, in which the social and individual dimensions are articulated through intersubjectivity. The term practical education is proposed to designate ethical, moral and political education in schools. This is understood as education oriented towards intersubjective understanding, which has its foundations in the pressupositions of communication, mediated by social institutions, in order to to achieve the goal of promoting moral and political autonomy in the public sphere, that is, social participation directed towards the establishment of principles of peaceful coexistence and the construction of a common political project in the context of the democratic, constitutional State. Practical education in schools is conceived of as a specifica education – developed in parallel with cognitive education, strictly speaking, and aesthetic education – that focuses on our relations with others, as a starting point, a principle of development and an outcome.

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:54:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 398361.pdf: 621535 bytes, checksum: e9aa930f68a7ba9b7ae22e4013cda635 (MD5) Previous issue date: 2008-01-08 / Esta pesquisa objetiva analisar a contribui??o central do pensamento de Buber: a Rela??o dial?gica e a descoberta do Zwischen. O entre-dois, que Buber trabalha, ser? a categoria que nasce na rela??o dial?gica. Esta rela??o dial?gica pode acontecer de duas maneiras: a primeira como Eu-Tu, onde um homem se coloca diante de outro homem em uma atitude de respeito, mutualidade, presen?a e sem preconceitos ou interesses. Contudo, esta rela??o ainda pode acontecer em um grau de perfei??o menor com coisas ou objetos. O segundo modo da rela??o acontecer ? a semelhan?a do sujeito conhecedor, onde o homem n?o se coloca diante do outro em uma atitude livre e desinteressada, mas com o objetivo de conhecer, de apreender ou de captar algo de quem est? em rela??o. Neste caso existe um sujeito com intencionalidade. Estas rela??es, na sua perfei??o, quando prolongadas se entrecruzam com o que Buber chama de Tu Eterno que, por sua vez, podem gerar uma terceira modalidade de rela??o dial?gica: Eu-Tu Eterno. A rela??o dial?gica acontece sem media??es. A palavra, definida como palavra-princ?pio ou como Eu-Tu, Eu-Isso, ? a pr?pria rela??o. O homem n?o precisa de nada como media??o para que a rela??o aconte?a. No entanto, entre o Eu e o Tu surge algo que Buber chama de zwischen, ou simplesmente entre.

Made available in DSpace on 2015-04-14T14:23:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 444490.pdf: 1334210 bytes, checksum: 889808ec32b03559b3a2e21c1a1fefe2 (MD5) Previous issue date: 2012-11-13 / This dissertation, entitled The formation of the self in Mead and Habermas: challenges and implications for education , is the result of a doctorate research study on education and aims to address the issue of self-formation, as a process of subjectivity and stabilization of a personal identity, within the context of the post-metaphysical thinking, based on George Herbert Mead s symbolic interactionism and on J?rgen Habermas s theory of communicative action. This research also discusses the role of the school in the formation process of subjects, particularly with respect to the challenges and implications which result from both theoretical positions. It is a theoretical study, in the area of philosophy of education, which includes literature review, a presentation of the main concepts involved in this issue, and a hermeneutic endeavor to locate, understand and argue logically based on issues and concepts presented. Throughout the discussion it is possible to notice that the individuation process occurs through socialization. The mechanism of communication is the structuring principle of the mind, of the self, of the identity of the self and of the human society. Personal identity is structured by the internalization of collective norms and conventions, the progressive development of the internal structures of the self, the continuous processes of individual social learning, processes of decentralization and acquisition of rationality within communicative and symbolic contexts. The stabilization of a post conventional identity, the last level of the ideal development of personality, can be understood considering an increasingly universal action and the structuring of a meaning and a biography in one s own existence. Such kind of identity offers the possibility of a self-understanding, which allows the subject to act with autonomy and responsibility in relation to themselves, to society and to culture. The school as an institution, through systematic and intentional teaching and learning processes, can effectively contribute to the formation of the self and the building of a personal identity in higher levels, thus qualifying the subjects to appropriate and reconstruct the inherited cultural knowledge, to establish judgments concerning world issues, to coordinate their actions together with other members of the social group and to participate in the interaction and socialization processes of the individuals. This contribution will be of a higher quality as the pedagogical actions, taken within the school environment, are outlined based on assumptions of interaction, dialogue and participation, always respecting the multiplicity of human dimensions and aiming at the formation of competent subjects in esthetic, expressive, interpretative, moral, social and discursive dimensions. / A presente tese, intitulada A forma??o do eu em Mead e em Habermas: desafios e implica??es ? educa??o, fruto de uma pesquisa de doutoramento em educa??o, tem por objetivo abordar o tema da forma??o do eu, enquanto processo de subjetiva??o e de estabiliza??o de uma identidade pessoal, no contexto do pensamento p?s-metaf?sico, a partir do interacionismo simb?lico de George Herbert Mead e da teoria da a??o comunicativa de J?rgen Habermas. A investiga??o tamb?m discorre sobre o papel que a escola desempenha nos processos de forma??o dos sujeitos, especialmente no que tange aos desafios e ?s implica??es decorrentes das posi??es te?ricas dos autores anteriores. Trata-se de um estudo de cunho te?rico, no campo da filosofia da educa??o, que engloba revis?o bibliogr?fica, exposi??o dos principais conceitos implicados no problema e esfor?o hermen?utico por situar, compreender e argumentar logicamente a partir das quest?es e dos conceitos em tela. No decorrer da argumenta??o ? poss?vel perceber que o processo de individua??o se d? pela socializa??o. O mecanismo da comunica??o ? o princ?pio estruturante da mente, do self, da identidade do eu e da sociedade humana. A identidade pessoal estrutura-se mediante a internaliza??o das normas e das conven??es coletivas, o desenvolvimento progressivo das estruturas internas do eu, processos cont?nuos de aprendizagem individual e social, processos de descentra??o e de ganhos de racionalidade em contextos comunicativos e simb?licos. A estabiliza??o de uma identidade p?s-convencional, ?ltimo n?vel de desenvolvimento ideal da personalidade, pode ser compreendida a partir de um agir com fim cada vez mais universal e da estrutura??o de um sentido e de uma biografia para a pr?pria exist?ncia. Tal classe de identidade abre a possibilidade de um autoentendimento, que permite ao sujeito agir autonomamente e de modo respons?vel diante de si mesmo, da sociedade e da cultura. A institui??o escolar, mediante processos de ensino e de aprendizagem sistem?ticos e intencionados, pode contribuir efetivamente na forma??o do eu e na estrutura??o de uma identidade pessoal em n?veis mais elevados, qualificando os sujeitos a que se apropriem e reconstruam o saber cultural herdado, estabele?am entendimentos acerca de algo no mundo, coordenem as a??es com os demais membros do grupo social e participem de processos de intera??o e de socializa??o individuadores. Tal contribui??o ser? mais qualificada ? medida que as a??es pedag?gicas, efetivadas no ambiente escolar, delinearem-se sob os pressupostos da intera??o, do di?logo e da participa??o, respeitando a multiplicidade das dimens?es do humano e objetivando a forma??o de sujeitos competentes na dimens?o est?tica, expressiva, interpretativa, moral, social e discursiva.

[pt] A presente dissertação tem como objetivo analisar as dimensões sensoriais envolvidas nas relações de cuidado entre o bebê e seus agentes cuidadores nos primórdios da vida psíquica. A partir de uma interlocução entre psicanálise e desenvolvimento infantil, o presente estudo discute um modelo de intervenção que visa favorecer a constituição psíquica dos bebês a partir das relações estabelecidas entre estes e os agentes de cuidado nas instituições. A pesquisa sobre relações objetais precoces e constituição do sujeito, desenvolvida no berçário de uma instituição (abrigo/creche) com bebês entre 6 e 18 meses fundamenta a análise dos eixos do cuidado com bebês, o método de observação e a construção clínica da intervenção precoce. A participação primordial da narratividade nas relações de cuidado está no centro de nossa investigação e tem como eixo teórico os trabalhos desenvolvidos por D. Stern, B. Golse e G. Haag sobre os primórdios da subjetivação, assim como o modelo metapsicológico proposto por Winnicott sobre as relações iniciais mãe/bebê. Através da compreensão das funções do cuidado como um eixo primordial para o processo de subjetivação dos bebês, o trabalho procura ressaltar as dimensões sensíveis do bebê e do adulto, o que torna fundamental a noção de mutualidade e co-construção nas práticas direcionadas à primeira infância. / [en] The thesis herein aims to analyze the implications involved in a relationship of care between babies and their caregivers in the early days of psychic life. Founded on an interchange between psychoanalysis and infantile development, this study discusses an intervention model which concentrates on the psychic constitution of babies, based on the relationships established with caregivers in care centers. The research on early object relations and constitution of the subject, carried out at the nursery of a given institution (children s shelter or daycare center), with babies between 6 and 18 months, sustains the analysis of the principles of baby care, the observation method and the clinical development of early intervention. The essential role of narrativity in relationships of care is central to our investigation and its theoretical basis lies in the works developed by D. Stern, B. Golse and G. Haag about the early stages of subjectivity, as well as in the metapsychological model proposed by Winnicott on the early relations between mother and baby. By accepting the role of baby care as an essential basis for the process of subjectivity in babies, this study looks to highlight the sensitive aspects of both the baby and the adult, confirming the notions of mutuality and co-construction as an essential part of practices relating to early childhood.

Made available in DSpace on 2015-03-05T18:11:58Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 23 / Nenhuma / Esta pesquisa foi motivada pela ocorrência significativa de formas verbais passivas analíticas com apagamento do agente, encontradas em relatórios escritos de passagem de serviço de operadores de uma indústria petroquímica. Os aportes teóricos são a lingüística da enunciação, de Émile Benveniste (1989, 2005) e a ergologia, de Yves Schwartz (2000). A partir dessa interlocução, procuramos observar a intervenção do sujeito como ser enigmático – o corpo-si – na atividade de trabalho. A análise das ocorrências da voz passiva sem agente, no nível intralingüístico, mostrou-se insuficiente para os objetivos da pesquisa. Buscamos, então, ultrapassar a descrição do fato lingüístico, em si, para chegar à metassemântica, dimensão apenas anunciada por Benveniste no texto Semiologia da língua. Para tanto, dois outros corpora foram considerados: a passagem de serviço homem-a-homem (oral) e a verbalização sobre a atividade. A partir daí, o que aparentemente se mostrava como apagamento do agente na análise dos relatórios foi / This research was motivated by occurring events of analytical passive forms not mentioning the performer, found in written shift break reports of workers in a petrochemical industry. Theoretical supports used are based on the theory of enunciation, by Émile Benveniste (1989, 2005) and Ergology, by Yves Schwartz (2000). Such dialogue has eventually led to an observation of the performer as an enigmatic being – the corps-soi – in working field. The intralinguistic analysis of occurring passive voice structures not mentioning the performer have shown to be ineffective to this research. Consequently, we trespass the description of linguistic fact in itself to reach a metassemantic concept – dimension proposed by Benveniste at The semiology of language. Moreover, two additional corpora were added: the man-to-man (oral) working shift break and the verbalization over the activity. From then on, what was apparently assumed as the total absence of the performer in written reports turned out to be read as forms of one´

Submitted by Silvana Teresinha Dornelles Studzinski (sstudzinski) on 2015-10-06T16:27:37Z No. of bitstreams: 1 DEISE MARQUES CHAMORRO_.pdf: 793299 bytes, checksum: 82add8022a22cbfe30b5e35766c0645f (MD5) / Made available in DSpace on 2015-10-06T16:27:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DEISE MARQUES CHAMORRO_.pdf: 793299 bytes, checksum: 82add8022a22cbfe30b5e35766c0645f (MD5) Previous issue date: 2010 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Este trabalho propõe uma ampliação do escopo da teoria enunciativa de Émile Benveniste com vistas a sua utilização no campo aplicado. Para tanto, procura mostrar que a proposta de análise translinguística anunciada no final de Semiologia da língua, a partir da qual a teoria se abre ao diálogo com o social, encontra-se formulada ao longo de textos que constituem Princípios de Línguística Geral I e Princípios de Línguística Geral II. Com base nessa proposta, analisa-se o modo como a ação pedagógica desenvolvida pela Tecnologia Social Projeto Pescar é (re)produzida por jovens egressos. O material de investigação constitui-se de 792 respostas à questão aberta que integra uma pesquisa realizada para a atualização de dados cadastrais e acompanhamento do progresso do jovem cerca de um ano do término do curso. A análise procura integrar as dimensões intralinguística e translinguística, organizando-se em torno do pressuposto de que a relação eu – tu que mobiliza a língua para falar de ele, ao ser atualizada por eu –tu é também um indicador de subjetividade. Os resultados indicam que a experiência vivida no Projeto Pescar é representada pelos jovens como viabilizadora de sua inscrição no laço social. / This study proposes enlarging the scope of Émile Benveniste’s enunciation theory enabling its usage in an applied field. For accomplishing this, the study seeks to show that the translinguistic analysis announced at the end of The Semiology of Language, where the theory enables the dialogue with the social arena, is found throughout texts which constitute Principles of General Linguistic I and Principles of General Linguistics II. Based on this proposal, the way the pedagogical action, developed by Tecnologia Social Projeto Pescar, is (re)produced by alumni is analyzed in this study. Data are constituted of 792 answers to an open question which is part of the research conducted to update registration data and to follow the student’s progress for about a year after he/she finishes the course. The analysis tries to integrate the intralinguistic and the translinguistic dimensions, being organized around the presupposition that it is the relation I-you that mobilizes the language to talk about him/her and which, by being used by I-you, is also the indicator of subjectivity. The results indicate that the teenagers represent their experience at Projeto Pescar as the means to inscribe them in social bonds.

Made available in DSpace on 2016-04-29T13:32:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ricardo Giorgi Portolano.pdf: 600488 bytes, checksum: e424f17db1a3bce51fa2c4b55581553e (MD5) Previous issue date: 2009-05-08 / This work analises the construction of the visual artist s identity in relation to the field of artistic production. At first, we look at Pierre Bourdieu s field theory, in which the field of artistic production reveals itself as a structure with disputes. These power disputes define the values that determine the works that will be considered art and which artist will be considered as such. After that, we discuss the identity theory developed by Jürgen Habermas and Antonio da Costa Ciampa, to establish a theorical frame to understand how identities are constructed nowadays. There are identities that have the possibility to determine themselves in accordance with their relationships, and there are identities that are dominated and determined by other interests than their own. One of the objectives in this thesis is to analise the visual artist s possibilities of emancipation while inside a field that has forces that may specify his or her identity based on these interests. For empirical data, we interviewed a professional visual artist, through a semidirected interview based on the narrative of his life story / O presente trabalho tem como objetivo analisar a construção da identidade do artista plástico ao se relacionar com o campo da produção artística. Para tal, nos apoiamos na teoria dos campos desenvolvida por Pierre Bourdieu, na qual o campo da produção artística se mostra como uma estrutura onde existem disputas de poder para a definição dos valores que legitimarão quais obras serão consideradas obras de arte e quais artistas serão reconhecidos como tal. Nos apoiamos também nas teorias de identidade desenvolvidas por Jürgen Habermas e Antonio da Costa Ciampa para desenvolvermos um arcabouço teórico que permite compreender como se constróem as identidades contemporaneamente. Existem identidades que têm a possibilidade de se afirmar a partir de seus encontros com o mundo e existem identidades que podem ser dominadas e determinadas a partir de interesses externos. Portanto, faz parte de nosso objetivo analisar as possibilidades de emancipação do artista plástico dentro de um campo no qual existem forças que podem especificar sua identidade a partir desses interesses. Como dado empírico, entrevistamos, através de uma entrevista semidirigida baseada na narrativa da história de vida, um artista plástico que tem a arte como profissão, logo lida com as estruturas do campo

Made available in DSpace on 2015-04-14T14:42:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 389630.pdf: 644856 bytes, checksum: 5d805328727010a12c21e713abf364a5 (MD5) Previous issue date: 2007-01-05 / As inter-rela??es entre a produ??o audiovisual e a internet conjugam uma nova forma de reuni?o, de fus?o grupal, em que a interatividade, ao oportunizar a media??o e a produ??o coletiva, transforma a participa??o do espectador. Livre da obsess?o explicativa, emprega-se como m?todo a Sociologia Compreensiva de Weber e a Fenomenologia de Husserl, interligadas pelo pensamento de Maffesoli, para distinguir o papel do espectador sob a forma de tr?s categorias: espectador reativo, espectador pr?-ativo e espectador criativo. Propor o espectador criativo significa aceitar sua participa??o ativa no processo de constru??o de uma produ??o audiovisual

Made available in DSpace on 2016-04-27T17:27:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao EDSON ADRIANO PEDROSO.pdf: 395390 bytes, checksum: 8b41cc7b365e404457c39f1d2ae28376 (MD5) Previous issue date: 2006-06-30 / Este trabalho aborda a questão da idéia de sujeito em Enrique Dussel a partir do horizonte de seu pensar que vem se desenvolvendo há praticamente 30 anos. Nossos esforços procuram apresentar como, no desenvolver de suas reflexões, Dussel permite considerar a condição de ser sujeito de libertação confrontada com a tradição filosófica ocidental e as perspectivas que afirmam a morte do sujeito histórico. Dussel considera a ineficiência da tradição filosófica em abordar a materialidade da vida do indivíduo nas conformações sociais decorrentes em cada época histórica. Tematiza filosoficamente uma antropologia implícita na tradição semita que permite postular uma co-determinação do aspecto material e formal do ser humano. A produção, reprodução e desenvolvimento da vida são critérios éticos que inauguram as relações humanas em sociedade, todavia, por estarem inscritos na complexidade do processo civilizatório em dimensões pulsional, racional, empírica e dialógica, quem cumpre com estes critérios intenta um ato de bondade, frente a um sistema que se reproduz por relações de opressão. A partir das vítimas, Dussel estabelece que o sujeito como ator social deve superar as pulsões de autoconservação individual e confrontar criticamente todo sistema histórico vigente. Porém, ressalta que o reconhecimento da dignidade da vítima não é suficiente para a realização de um ato, instituição ou sistema, eticamente bons. Para tal fim é necessário consenso intersubjetivo com validade moral e factibilidade ética. Para Dussel, ser sujeito de libertação é poder manejar estas condições