Submitted by Mario BC (mario@bc.ufrpe.br) on 2018-09-19T15:04:53Z No. of bitstreams: 1 Emanuele Cristina Santos do Nascimento.pdf: 2637121 bytes, checksum: 585fa06af15d517ef9386cbee21c7c3f (MD5) / Made available in DSpace on 2018-09-19T15:04:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Emanuele Cristina Santos do Nascimento.pdf: 2637121 bytes, checksum: 585fa06af15d517ef9386cbee21c7c3f (MD5) Previous issue date: 2018-02-22 / The present study has in the discourse of black masculinity the object of knowledge/ power/ being in the Cultural Pedagogy of the Brazilian telenovela, for it represents a very expressive cultural production in Brazil and constitutes a field of representations with great discursive power, where gender stereotypes and race are produced and put in circulation. In this sense, we understand the telenovela’s strong participation in the lives of the subjects in teaching ways of being based on racist values. This study is structured in the following theoretical frameworks: the telenovela seen from the media as a Cultural Pedagogy, in which we use Cultural Studies authors in Education, such as Rosa Maria Bueno Fischer (2012, 2007a, 2007 b, 2006, 2005, 2002, 1997) and Marisa Vorraber Costa (2004, 2003); we will also discuss Foucauldian contributions to discourse analysis and their importance to the analysis of representations of the black man, for which, beyond Foucault (2010, 2008, 2004, 1998, 1997, 1995), we relied on references such as Alfredo Veiga-Neto (2007a, 2007b) and Joel Zito de Araújo (2008, 2000a, 2000b) which contributes to the debate on racial themes and telenovelas; our discussion on representation is based mainly on Stuart Hall (2016, 2005, 2003a, 2003b, 2003c, 1997, 1996a, 1996b); our discussion on race and masculinity, uses references such as Osmundo Santos de Araújo Pinho (2014, 2012, 2005, 2004) and Frantz Fanon (2008). To develop these concepts, our investigation is divided into the following theoretical blocks: Foucauldian studies; the field of Cultural Studies; studies on race and racism, and finally, studies on gender and masculinities. The methodological course followed in the study uses the contributions of discourse analysis theory developed by Michel Foucault, where through his notion of the tree of enunciative derivation, we focus our analytical efforts on the second order of archives. In summary, our analysis focused on the statements taken from the telenovela Cobras e Lagartos--broadcast from April 24 to November 17 in 2006 by the Rede Globo Television network-- as well as compilations, abstracts, comments and magazines aimed at this production. From the analyses made, it was possible identify in the character Foguinho, played by actor Lázaro Ramos, representations connected to the stereotypical malandro. Foguinho is reduced to the negative characteristics the he takes on, he is fixed on difference, he is the “other”. It is in this sense that we identify how the telenovela works in promotion and exaltation of racial stereotypes connected to black masculinity, in which it consequently acts in the process of subjectivation of black men. Finally, our analyses suggest that the actor Lázaro Ramos can represent a possibility for resistance to this model of stereotyped representation. / A presente pesquisa tem no discurso da masculinidade negra o objeto de saber/poder/ser na pedagogia cultural da telenovela brasileira, por representar uma produção cultural bastante expressiva no Brasil e que se constitui como um campo de representações de grande poder discursivo, onde estereótipos de gênero e de raça são constantemente produzidos e postos em circulação. Nesse sentido, compreendemos que a telenovela tem forte participação na vida dos sujeitos ao “ensinar” modos de ser tomando como base valores racistas. Este estudo está estruturado a partir dos seguintes arcabouços teóricos: a telenovela vista a partir da mídia como uma pedagogia cultural, em que utilizamos autoras dos Estudos Culturais em Educação, como Rosa Maria Bueno Fischer (2012, 2007a, 2007 b, 2006, 2005, 2002, 1997) e Marisa Vorraber Costa (2004, 2003); iremos discorrer também acerca das contribuições foucaultianas sobre a análise do discurso e sua importância na análise das representações do homem negro, para isso, além do próprio Foucault (2010, 2008, 2004, 1998, 1997, 1995), recorremos a referências como Alfredo Veiga-Neto (2007a, 2007b); Joel Zito de Araújo (2008, 2000a, 2000b) que contribui no debate sobre a temática racial e telenovela; no que se refere à discussão desenvolvida sobre a representação, o principal autor utilizado foi Stuart Hall (2016, 2005, 2003a, 2003b, 2003c, 1997, 1996a, 1996b); na discussão sobre raça e masculinidade, utilizamos referências como Osmundo Santos de Araújo Pinho (2014, 2012, 2005, 2004) e Frantz Fanon (2008). Para desenvolver tais conceitos, nossa investigação esteve dividida nos seguintes blocos teóricos: os estudos foucaultianos; o campo dos Estudos Culturais; os estudos sobre raça e racismo e por fim, estudos sobre gênero e masculinidades. O percurso metodológico seguido na pesquisa utilizou as contribuições da teoria da análise do discurso elaborada por Michel Foucault, onde a partir da sua noção de árvore de derivação enunciativa, centramos nossos esforços analíticos na segunda ordem de arquivos. Em síntese analisamos principalmente os enunciados que emergem da telenovela Cobras & Lagartos exibida entre 24 de abril e 17 de novembro de 2006 pela Rede Globo de Televisão, compilados, resumos, comentários e revistas voltadas para esta produção. A partir das análises realizadas, foi possível identificar no personagem Foguinho, interpretado pelo ator Lázaro Ramos, representações vinculadas ao estereótipo do malandro. Foguinho é reduzido às características negativas que carrega, fixado na diferença, ele é o “outro”. É nesse sentido que identificamos as telenovelas atuando na promoção e exaltação de estereótipos raciais atrelados à masculinidade negra, onde consequentemente atua no processo de subjetivação dos homens negros. Por fim, nossas análises ainda apontam que o ator Lázaro Ramos pode representar uma possibilidade de resistência a esse modelo de representação estereotipada.

Orientador: Amnéris Ângela Maroni / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Intituto de Filosofia e Ciências Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-17T09:58:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 GomezEtayo_Elizabeth_D.pdf: 1317941 bytes, checksum: 8a7b681080b9b22e2d6edc8d9c6cfb45 (MD5) Previous issue date: 2011 / Resumo: Quando Joan Scott anunciou que o gênero era uma categoria útil nas ciências sociais um universo de possibilidades abriu-se ante nós, pesquisadores inquietos com o mundo íntimo que invade sem licença o mundo social e, então, o gênero tornou-se uma categoria útil, necessária, pertinente e instigante nas ciências sociais. Desta forma, o campo dos estudos de gênero foi se nutrindo cada vez mais com pesquisas que buscavam compreender a ordem social e de gênero que tem orientado diversas sociedades e dentro dela, compreender a violência de gênero como uma consequência claramente injusta de tal ordem. Há mais de dez anos tento compreender essa violência de gênero; como ela opera e quem são os indivíduos que a compõem. Deste modo, o intuito desta tese é compreender como é o mundo de homens que têm atuado violentamente contra mulheres em algum momento das suas vidas. E para além desse evento violento, compreender quem são esses homens e como foi seu processo de socialização; na esperança de achar, nessas trajetórias, elementos mais detalhados que nos ajudem a compreender a violência de gênero. Foi assim como encontrei a tese da normalidade proposta por Hannah Arendt (1999) no seu livro "Eichman em Jerusalém: um relato sobre a banalidade do mal", para compreender que os homens agressores não são o monstro que todos esperamos encontrar e sim homens comuns e assustadoramente normais e, o que é pior, todos nós, sujeitos sociais, partilhamos tal normalidade, de forma que a violência de gênero, como outras formas de violência, vão formando parte do cotidiano social e incorporando práticas culturais que tendem a normalizar-se. Da mão desta tese arendtiana, estudei a violência de gênero e fui procurar homens agressores, em primeira instância, e depois homens feministas, que me ajudaram a pensar os comportamentos agressivos de alguns homens contra algumas mulheres. Essa violência faz parte do que eu comecei considerar como uma "crise das masculinidades", pois detrás dos fatos violentos encontra-se um homem em desconstrução, já que as transformações socioculturais femininas e feministas, que começaram a se tecer a partir da segunda metade do século XX, está aos poucos propondo uma nova ordem social e de gênero que muitos homens ainda desconhecem e tal desconhecimento os deixa cada vez mais sós. Constituindo-se assim, a violência de gênero pode ser vista também como uma manifestação da crise da masculinidade, pois a ordem social e de gênero está mudando e muitos homens ainda não o reconhecem. Eu fui atrás de tais processos a partir das narrativas de diversos homens; seus relatos dialogaram com minha própria situação de violência de gênero e que só na reflexão durante a tese surgiu como experiência propriamente dita, servindo-me para aprofundar as questões aqui propostas. Desta forma, estruturei uma tese sobre violência de gênero, masculinidades e crise das masculinidades, a partir de narrativas de homens que agrediram mulheres e de homens feministas que lutam pelo fim da violência contra as mulheres / Abstract: When Joan Scott announced that the gender was a useful category in the social sciences a universe of possibilities opened before us, restless researchers with the intimate world that invade without license the social world. Of this form, the field of the studies of gender was nourishing increasingly with investigations that looked for to comprise the social order and of gender that there is order diverse societies and inside her, comprise the violence of gender like a distinctly unfair consequence of such order. Like this, since ten years ago there is me inquietude comprise this violence of gender; as she operates and who are the individuals that compose it. In this way, the objective of this thesis is to comprise as it is the world of the violent men against women sometimes. And further of this violent event, comprise who are these men and as it was his process of socialization; in the hope to find, in these paths, elements more detailed that they help us to comprise the violence of gender. Was like this as I found the thesis of the normality that proposes Hannah Arendt in her book: "Eichmann in Jerusalem: a relate about the banality of the evil", to comprise that the men aggressors are not the monster that all expect to find and himself common men and unbeliever normal and the worst of all is that all we, social subjects, shared of such normality, so that the violence of gender, as other forms of violence, go forming part of the daily social and incorporating cultural practices that tend the normalize. Of the hand of this thesis arendtiana, studied the violence of gender and was to look for aggressors men, in first instance, and afterwards feminist men, that will help me to think in the aggressive behaviors of some men against some women, to think and reflect that such violence forms part of the that I began to consider like a "masculinities crises", because behind the violent facts finds a man that tends to disappear, since that the transformations social and cultural feminine and feminist, that began to knit from the second part of the century XX is proposing a new social order and of gender that a lot of men still unknown and this goes them leaving increasingly only. Constituting the violence of gender like a demonstration of the crisis of the masculinity, because the social order and of gender is changing and a lot of men still do not recognize it; I looked for such processes from the narratives of diverse men; relates that to talk with my own situation of violence of gender and that only in the reflection during the thesis arose like really experience, serving me to deepen in the questions here proposals; Of this form, make a thesis on violence of gender, masculinities and crisis of the masculinities, from the narratives of aggressive men and of feminist men that struggle by the end of the violence against the women / Doutorado / Estudos de Gênero / Doutor em Ciências Sociais

Orientador: Bernardo Beiguelman / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Biologia / Made available in DSpace on 2018-07-21T01:29:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Pinto_CarlaFranchi_D.pdf: 8179715 bytes, checksum: 5e1b9a814e694ba7e7c4a67c10c24138 (MD5) Previous issue date: 1996 / Doutorado / Genetica / Doutor em Ciências Biológicas

Orientador: Carlos Alberto Vidal França / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-07-21T21:33:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Grassi_MariaVirginiaFilomenaCremasco_M.pdf: 13735511 bytes, checksum: 0f9c67dfd624a45cbc40de59fdfd8919 (MD5) Previous issue date: 1996 / Resumo: Sobre a sexualidade masculina e seus aspectos psicológicos, pouco se tem estudado diante da pluralidade de valores e papéis vivenciados em nossa sociedade nesses últimos anos. A necessidade de aprofundarmos o tema toma-se cada vez mais urgente diante das diversas possibilidades, dificuldades e conflitos, explícitos ou não, sobre o ser homem e seu relacionamento sexual e afetivo. O objetivo dessa pesquisa é compreender os aspectos da sexualidade masculina descritos como mais significativos nas vivências de alguns sujeitos. A metodologia tem a perspectiva fenomenológica e é apresentada segundo os momentos: realização de 3 entrevistas abertas sobre o que os sujeitos vivenciaram como mais significativo em suas experiências afetivo-sexuais; leitura e identificação de convergências nas entrevistas; estruturação de entrevistas temáticas sobre temas convergentes; realização de 4 entrevistas temáticas; análise e interpretação das unidades de significado; discussão. A análise e a discussão seguem a abordagem psicanalítica. As unidades significativas apresentadas são: Ser Homem Hoje; A Sexualidade da Mulher Hoje; A Sexualidade na Família e Primeiras Informações Sexuais; Primeiras Experiências Sexuais; Relacionamentos Significativos; Homossexualidade; Fantasias e Excitação; Dificuldades Sexuais e Afetivas; Casamento e Filhos; Fidelidade; Realização Afetiva e Auto-Percepção. A maior dificuldade dessa pesquisa foi a realização das entrevistas. Os sujeitos não compareciam e não avisavam. Essas decorrências foram analisadas no contexto de todo o trabalho, demonstrando as dificuldades masculinas de expor suas vivências sobre a sexualidade. A questão transferencial foi um aspecto importante a ser considerado. A imagem feminina da entrevistadora, como avaliadora, parece ter despertado resistências intransponíveis para determinados sujeitos. A análise das unidades significativas apontaram: uma pluralidade e indeterminação do papel masculino e do que é ser homem hoje; a organização subjetiva da identidade masculina é construída com o referencial de heterossexualidade e de atividade, onde o paradoxo proximidade-afastamento das mulheres está comumente presente; o homoerotismo é tema silenciado e/ou conflitivo na constituição do "ser homem"; os aspectos mais significativos legitimam a castração simbólica; as fantasias e excitação apontam para o caráter visual constituinte do imaginário masculino e para a transgressão do proibido; o amor e aceitação femininos, referenciados na sexualidade e na intimidade, apresentaram-se como primordiais para a realização afetiva e segurança emocional; relacionar-se com as mulheres, os limites e as exigências cotidianas reeditam inseguranças e temores primitivos não-verbais (castração materna), e apontam para os aspectos simbióticos e fusionais ameaçadores (feminino identificante) / Mestrado / Psicologia Educacional / Mestre em Educação

Historicamente, a família vem passando por transformações e atualmente é difícil defini-la, pois ao lado da família nuclear - composta por pai, mãe e filhos - há várias outras configurações: famílias monoparentais, ampliadas, recompostas, casais homossexuais com filhos de relações anteriores ou adotados. Tal variedade de arranjos domésticos afeta relações familiares, espaços sociais ocupados por homens e mulheres e, por conseguinte, a própria posição masculina na família e na sociedade. A proposta deste projeto de pesquisa foi investigar como homens heterossexuais solteiros de camadas médias, de 25 a 35 anos, concebem sua masculinidade, como vivenciam e expressam seus sentimentos, as expectativas a respeito de relacionamentos afetivo-sexuais, suas concepções sobre casamento e a constituição de uma família. Foram entrevistados dez jovens, residentes na cidade de Ribeirão Preto - SP, com idades entre 26 e 31 anos. A coleta de dados foi realizada através de entrevistas semi-estruturadas gravadas e transcritas na íntegra e os dados foram analisados à luz de referenciais teóricos antropológicos e psicológicos. Tornar-se homem relaciona-se diretamente com assunção das responsabilidades esperadas do sexo masculino e a figura do provedor está ligada a duas esferas concretas: trabalho e família. Na construção da identidade masculina, relacionamentos com familiares e amigos, independência financeira e emocional em relação aos pais e valores como honestidade, responsabilidade, respeito e ética foram os aspectos mais citados. Conquistas pessoais, profissionais, materiais, afetivo-sexuais e a convivência com amigos do mesmo sexo foram apontadas como elementos positivos em suas vidas. Já fracassos pessoais e profissionais, dificuldades em relacionamentos com mulheres trazem à tona sentimentos de temor, relacionados inclusive com traição nas relações afetivas, com perda da virilidade e de impotência sexual. Os participantes apontaram como principal diferença entre homens e mulheres o lado racional masculino em contraposição ao lado emocional feminino. De modo geral, disseram se sentir muito bem sendo solteiros e assinalam como a maior vantagem dessa condição o fato de terem menos responsabilidades a assumir - especialmente para aqueles que ainda moram com os pais - o que possibilita acumular mais dinheiro para ser investido em planos futuros, como o próprio casamento. Para alguns deles, o casamento está diretamente ligado à constituição de uma família e à chegada de filhos. A maioria dos participantes mencionou o propósito de se casar e todos manifestaram o desejo de serem pais, inclusive aqueles que têm pais separados e não têm contato com o genitor. Observam-se dificuldades para conciliação de estereótipos sociais solidificados com novas identidades masculinas e femininas e sobre o que é exclusivo dos homens, uma vez que papéis masculinos e femininos estão mais próximos e muitas vezes se confundem. A expressão afetiva ainda está impregnada de preconceitos e restrições, entretanto se nota por parte dos entrevistados um maior contato com seus sentimentos. O casamento civil e religioso não possui valor imprescindível, contudo a união com a atual namorada ou com uma companheira futura é considerada fundamental para a construção da sua identidade enquanto homem / Historically, the familial institution has been going through modification and nowadays it´s difficult to define it because, besides the nuclear family - composed by father, mother and children - there are many other configurations: mono-parental families, extended families, recomposed families, homosexual couples with children of other relationships or adopted. This variety of domestic arrangements affects familial relations, social spaces occupied by men and women and consequently the male\'s function in the family and society. The proposal of this search project was to investigate how single heterosexual men of middle class, from 25 to 35 years old, conceptualizes their masculinity, how they live and express their feelings, the expectations about affective-sexual relationships, conceptions about marriage and the constitution of a family. Ten young men, from 26 to 31 years old, residents of the city of Ribeirão Preto - SP, were interviewed. The survey was made through semi-structured interviews recorded and transcribed word by word. The data were analyzed under the anthropological and psychological referential. Becoming a man is directly related to the assumption of male\'s expected responsibilities and the provider´s role is related to the concrete dimensions of work and the family. In the male\'s identity construction, relationships with family and friends, financial and emotional independence towards to parents and standards as honesty, responsibility, respect and ethic were the most chosen aspects. Personal, professional, material, affective-sexual accomplishments and friendship with male friends were pointed out as positive elements in their lives. Regarding personal and professional failures, difficulties in relations with women bring fear of betrayal in affective relationships, that might cause loss of virility and sexual impotence. The participants pointed male rationality in contraposition to female emotionality as the main difference between men and women. Generally they prefer to be single and mentioned the fact of having less responsibilities to assume as the biggest advantage of this condition - especially for those who still live with their parents - what allows them to save money to be invested in future plans. For some, marriage is directly related to family´s constitution and to have kids. Most of the participants mentioned the intention to get married and all of them manifested the desire of parenting, including those who have divorced parents and don´t have contact with their progenitors. There are difficulties to conciliate solidified social stereotype with new male and female identities and to distinguish exclusive aspects of men, because male and female roles are intertwined and sometimes become confused. Among the participants the expression of affection is still impregnated with prejudice and restrictions however is notable a great contact with their own feelings. The civil and religious marriage don´t have an essential value, nevertheless the union with the actual girlfriend or with a future partner is considered very important to the construction of male´s identity.

Orientador : Isaura Rocha Figueiredo Guimarães / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-01T13:49:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Elmor_MarilenaGermano_M.pdf: 575218 bytes, checksum: 33a4a2a51c6ecb0e5e277b307511ef3f (MD5) Previous issue date: 2002 / Mestrado

Submitted by Simone Maisonave (simonemaisonave@hotmail.com) on 2014-09-17T19:19:29Z No. of bitstreams: 2 Liza Bilhalva Martins da Silva_Dissertacao.pdf: 4132329 bytes, checksum: 1e3afde7335141c4a84bf305f36e335d (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-09-17T19:19:29Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Liza Bilhalva Martins da Silva_Dissertacao.pdf: 4132329 bytes, checksum: 1e3afde7335141c4a84bf305f36e335d (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Previous issue date: 2014-05-20 / Esta dissertação de mestrado é o resultado de uma pesquisa etnográfica à respeito da construção da masculinidade em homens campeiros que migraram dos campos da região do pampa sul-rio-grandense para as os centros urbanos. A pesquisa objetivou analisar o entrecruzamento da vivência das mudanças e permanências na vida desses homens, a fim de pensar como se constroem enquanto sujeitos masculinos e se restabelecem na continuidade da dinâmica social. Mais especificamente, tratei de lidar com uma extensão de significados referentes à constituição de processos identitários de gênero frente ao contexto de transformações nas práticas de trabalho, no modo de vida e no ambiente que rodeia esses sujeitos, fruto da dinâmica do contato que diz respeito à relação entre o local e o global, passado e presente, indivíduo e grupo social, cosmo e sociedade e entre história, memória e experiência. / This dissertation is the result of an ethnographic research on the construction of masculinity in men cowboys who migrated from the fields of the South Rio Grande to the pampa region's urban centers. The research aimed to analyze the interweaving of the lives of changes and continuities in the lives of these men, to think as if building while male subjects and restore the continuity of social dynamics. More specifically, I will try to deal with a range of meanings related to the formation of gender identity processes against the background of changes in working practices, the way of life and the environment that surrounds these subjects., Due to the dynamics of contact with regard the relationship between local and global, past and present, individual and social group, society and the cosmos and of history, memory and experience.

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:39:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PCL - Plinio de Almeida Maciel Junior.pdf: 476731 bytes, checksum: 8e1d4279bdf66b5eb966a4fdac44b884 (MD5) Previous issue date: 2006-11-10 / The present research aims to describe and discuss how different male attributes are critical for the definition of the self of specific men, and how it refers to a process that is negotiated at different stages of one s life cycle. This study sought to understand this negotiation process from the perspective of interpersonal relationships and their intersection with the prerogatives of the hegemonic masculinity. The research included four men aged 35-45, of middle class and high middle class backgrounds, living in cities and drawn from a non-clinical population. Two theoretical approaches formed the basis for the conceptual framework of the investigation: critical studies on men and masculinity and gender perspective. The results show the advantages of using these men s life stories as an intermediary for male studies. Masculinity (being a male), far from being cast in concrete, is something that is defined and negotiated over time in different arenas and with different partners. The family (especially the father and the mother) is coparticipant in the construction of the gender order at birth, during childhood and adolescence. The process of embodiment of the hegemonic masculinity is often associated with heterosexuality, strength, endurance, hardness and physical competence. It is possible to think of male hegemony as fluid, fragile, subject to being threatened and continually guaranteed. Men define themselves in relation to other men, while women are seen as playing a supporting role. This may cause others to perceive them as being subordinate, which expresses the notion of how invisible male privilege can be, and therefore, how difficult it is to reckon with it / Esta pesquisa teve como objetivo descrever e discutir como diferentes atributos da masculinidade são centrais para definição do eu de homens específicos e como se trata de um processo negociado em diferentes momentos do ciclo vital. Buscou-se compreender esse processo de negociação dos relacionamentos e sua intersecção com as prerrogativas da masculinidade hegemônica. Foram utilizadas histórias de vida de quatro homens entre 35 e 45 anos pertencentes à camada média ou média-alta urbana de uma população não clínica. Dois aportes teóricos teceram a rede conceitual que deu suporte à investigação: os estudos críticos sobre homens e masculinidades e a perspectiva de gênero. Os resultados revelam as vantagens do uso da história de vida como intermediário para os estudos com homens. A masculinidade (ser homem), longe de ser algo fixo, é definida e negociada ao longo do tempo, em diferentes arenas e com diferentes parceiros. A família (especialmente o pai e a mãe) é co-partícipe na construção da ordem de gênero no nascimento, na infância e na adolescência. O processo de corporalização da masculinidade hegemônica está associado à heterossexualidade, à força, resistência, dureza e competência física. É possível pensar que a hegemonia é fluida, frágil, passível de ameaça e deve ser continuamente garantida. Os homens se definem em relação aos outros homens, enquanto as mulheres são coadjuvantes no relato, sendo que, no todo, isso pode conduzir a vê-las como subordinadas, o que reafirma como o privilégio masculino é invisível e, portanto, como é difícil dar conta do mesmo

Submitted by Fabiano Vassallo (fabianovassallo2127@gmail.com) on 2018-01-12T18:02:22Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) ElirFerrari_TESE_versao_final com fc.pdf: 8172711 bytes, checksum: 5e3acac2597870612956df61afe35001 (MD5) / Approved for entry into archive by Jussara Moore (jussaramoore@id.uff.br) on 2018-01-23T13:06:56Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) ElirFerrari_TESE_versao_final com fc.pdf: 8172711 bytes, checksum: 5e3acac2597870612956df61afe35001 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-01-23T13:06:56Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) ElirFerrari_TESE_versao_final com fc.pdf: 8172711 bytes, checksum: 5e3acac2597870612956df61afe35001 (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Universidade do Estado do Rio de Janeiro, Rede Sirius - Rede de Bibliotecas UERJ / FREITAS, Elir Ferrari. "Isso é trabalho de mulher!": mídia e memória discursiva de masculinidade em trabalho do lar. 2017. 145 f. Tese (Doutorado em Estudos de Linguagem) – Instituto de Letras, Universidade Federal Fluminense, Niterói, 2017. Nesta tese, propomos uma análise discursiva de comerciais de produtos de limpeza que incluíssem a imagem do homem em atividade de trabalho doméstico. Com o intuito de contribuir para o debate sobre o papel do homem em nossos dias, mais especificamente no que concerne ao trabalho do lar, buscamos entender como os estudos discursivos podem somar na compreensão de que as imagens, veiculadas num mídium (MAINGUENEAU, 2001) audiovisual complexo, são construídas em formações discursivas (FOUCAULT, 2002) que fazem circular ideais de masculinidade. Separamos quatro comerciais que apresentaram o homem como personagem central como guia para o estudo da imagem discursiva de masculinidade. Nosso problema de pesquisa consiste em apresentar opções de análise que permitam demonstrar o quanto a linguagem e o discurso podem validar e corroborar práticas sociais que lhes parecem dissociadas. Para tanto, descrevemos as imagens de masculinidade a partir de seus elementos constitutivos no momento da enunciação, como o etos (MAINGUENEAU, 2001) do homem que surge nos comerciais e a performatividade (AUSTIN, 1962; BUTLER, 1997) que esse etos implica. Os movimentos no cenário e as músicas nos comerciais são tomados como marcadores do espaço e tempo, elementos cuja relação intersemiótica (MAINGUENEAU, 2005a) é constituinte de uma cenografia discursiva (MAINGUENEAU, 2001) dos comerciais e lugar onde o etos se pronuncia. Procuramos descrever o modo de operação dos comerciais a fim de entendermos a dinâmica do gênero ‘comercial’ como fato discursivo e seus efeitos de memória (COURTINE, 2014), memória atualizada pelo etos e pelas imagens (fotos, cenário) (COURTINE, 2013b). Assim, por meio da perspectiva da semântica global, tomamos outras noções que as propostas por Maingueneau (2005a) para nossas análises. O foco na memória discursiva contida no etos nos revelou que as imagens de homem nos comerciais foram pautadas numa performance de hipermasculinidade advinda de uma tradição conservadora em que persiste a dominação masculina (BOURDIEU, 2005) que interditava o trabalho do lar aos homens / FREITAS, Elir Ferrari. "That was women work!": media and discursive memory of masculinity on housework. 2017. 145 f. Tese (Doutorado em Estudos de Linguagem) – Instituto de Letras, Universidade Federal Fluminense, Niterói, 2017. In this thesis, we propose a discursive analysis of commercials of cleaning products that include the image of the man in housework activity. In order to contribute to the debate about the role of man today, more specifically the one concerning the housework, we seek to know how discursive studies can add to the understanding that the images conveyed in a complex audiovisual medium (Maingueneau, 2001) are built in discursive formations (FOUCAULT, 2002) which makes circulate ideals of masculinity. We have gathered four commercials that presented the man as central character as a guide for the study of the discursive image of masculinity. Our research problem is focused on presenting analysis options that allow us to demonstrate how language and discourse can validate and corroborate social practices that seem to be dissociated from them. To do so, we described the images of masculinity from its constituent elements at the moment of enunciation, such as the ethos (MAINGUENEAU, 2001) of the man that appears in the commercials and the performativity (AUSTIN, 1962; BUTLER, 1997) that it implies. The movements in the scenery and the music in the commercials are taken as markers of space and time, elements whose intersemiotic relation (MAINGUENEAU, 2005a) is constituent of a discursive scenography (MAINGUENEAU, 2001) of the commercials and place where the ethos is present. We pursued to reveal the modus operandi of the commercials in order to understand the dynamics of the 'commercial' genre as discursive fact and its effects of memory (COURTINE, 2014), updated by the ethos and the images (photos, scenery) (COURTINE, 2013b). Thus, through the perspective of global semantics, we carry other notions than those proposed by Maingueneau (2005a) for our analysis. The focus on the discursive memory that can be sighted in the ethos revealed to us that the images of man in the commercials were based on a performance of hypermasculinity coming from a conservative tradition in which masculine domination (BOURDIEU, 2005) persists and forbids men from doing the housework

Made available in DSpace on 2016-04-26T18:16:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Larissa.pdf: 6027405 bytes, checksum: f3eb00c2ec784560059d1a049d2d9a82 (MD5) Previous issue date: 2007-05-23 / In the transition between the 20th to the 21st centuries the masculine values have passed by significant change that came upon their conditions of life reorganization.The fashion, as the media which allows us to comprehend and build the identity of these characters, has pushed us to investigate how clothing and specially the shirt plays a role in this transformation process. Describing the level of expression of the shirt by articulating eidétics, materics, chromatic and topological formants, we highlight the great development of materiality to understand how fabrics have been altered to become visible to the contemporary quest for menswear. The relationship between cloth and body equations a new behavior and new standards for the measurement of configuration, which alters the wear mould. In such process of altering, the contained, hidden body is evidenced and added value. The theoretical and methodological basis for the present research is the Discursive Semiotics suggested by Algirdas Julien Greimas and his collaborators. We also make use of studies of plastic semiotics, together with the social-semiotics proposed by Eric Landowski, that give us tools to build up identity and alterability by means of visibility regimes, which allows us to understand how the new man takes position and creates senses by the way he dresses himself. The corpus was surveyed in the market, in the main companies for menswear in Brazil, in a cut of the most sold shirt type in the period between June 2004 to April 2005, when the autumn-winter and spring-summer collections were presented. With such selection we explored the variant and non-variant constituents, resulting in a proposition of customer typology. We concluded that each type of user i.e. subjective versus objective, pragmatic versus symbolic; figures a simulacrum of the masculine that builds his appearance and identity by his being and acting in the framework of the social life / Na transição do século XX ao século XXI, os valores masculinos passam por significativas mudanças advindas das reorganizações que sofrem suas condições de vida. A moda, como meio de comunicação que nos possibilita compreender e construir a identidade destes sujeitos, impulsionou-nos a investigar como a roupa, em particular a camisa, participa desse processo de transformações. Descrevendo o plano da expressão da camisa pela articulação dos formantes eidéticos, matéricos, cromáticos e topológicos, destacamos o grande desenvolvimento da materialidade para compreender como os tecidos se transformaram, concretizando as novas buscas vestimentares do homem contemporâneo. A relação da roupa com o corpo equaciona um novo comportamento e novos padrões de medidas de configuração, que alteram a plástica da vestimenta. Nesta alteração, o corpo contido, ocultado, é evidenciado e posto em valor. A pesquisa tem como fundamento teórico e metodológico a Semiótica Discursiva proposta por Algirdas Julien Greimas e seus colaboradores. Também utilizamos os estudos da semiótica plástica, bem como da sociossemiótica proposta por Eric Landowski, que nos oferece mecanismos para a construção da identidade e alteridade por meio dos regimes de visibilidade, que nos propiciaram entender como este novo homem posiciona-se e cria sentidos pelos modos de vestir-se. O corpus foi levantado por dados mercadológicos, com as principais empresas de moda masculina no Brasil, num recorte de tipos de camisas mais vendidas no período de junho de 2004 a abril de 2005, em que ocorreram as coleções outono-inverno e primavera-verão. Com essa seleção exploram-se as variantes e invariantes constituintes, do que resultou uma proposição de tipologia dos usuários. Cada um dos tipos de usuário, a saber: subjetal versus objetal; pragmático versus simbólico, figurativiza um simulacro do masculino que, concluímos, constrói sua aparência e identidade de seu ser e agir no seio da vida social