Submitted by MARINA NOVAES DE SENNE null (mamasenne@yahoo.com.br) on 2016-06-07T18:54:15Z No. of bitstreams: 1 TESE MARINA NOVAES DE SENNE.pdf: 1470883 bytes, checksum: 040f3642dc40d0d74b6b89695ec53ac3 (MD5) / Rejected by Ana Paula Grisoto (grisotoana@reitoria.unesp.br), reason: Solicitamos que realize uma nova submissão seguindo a orientação abaixo: O arquivo submetido não contém a folha de aprovação. A versão submetida por você é considerada a versão final da dissertação/tese, portanto não poderá ocorrer qualquer alteração em seu conteúdo após a aprovação. Corrija esta informação e realize uma nova submissão contendo o arquivo correto. Agradecemos a compreensão. on 2016-06-08T17:39:26Z (GMT) / Submitted by MARINA NOVAES DE SENNE null (mamasenne@yahoo.com.br) on 2016-06-15T22:05:04Z No. of bitstreams: 1 TESE MARINA NOVAES DE SENNE.pdf: 1442902 bytes, checksum: 329bd7c64433222f97335f9004f9a977 (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Paula Grisoto (grisotoana@reitoria.unesp.br) on 2016-06-16T12:32:21Z (GMT) No. of bitstreams: 1 senne_mn_dr_arafcl.pdf: 1442902 bytes, checksum: 329bd7c64433222f97335f9004f9a977 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-06-16T12:32:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 senne_mn_dr_arafcl.pdf: 1442902 bytes, checksum: 329bd7c64433222f97335f9004f9a977 (MD5) Previous issue date: 2016-02-29 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / A presente pesquisa tem como objetivo central pensar em que medida os gestores contribuem para a construção de valores morais na escola. É importante pontuar que nossas análises não são conclusivas, todavia desejam repensar o campo da educação moral. Para tanto, foi primordial dividirmos nosso texto em seis seções. Inicialmente, delimitamos nosso referencial teórico para matizar o lugar da moral na contemporaneidade. A partir de nossa delimitação teórica, entendemos a moralidade a partir do questionamento “Como devo agir”? Em seguida, na segunda seção, pensamos a educação na contemporaneidade, entendendo-a como experiência, aquilo que nos transforma porque nos afeta. A terceira seção apresenta possíveis contribuições do trabalho dos gestores escolares, para pensar a moralidade e a experiência. Na quarta seção, discutimos nossa estratégia metodológica. Decidimos por uma pesquisa de tipo etnográfico em que a observação participante e as entrevistas são as principais ferramentas. Ademais, na quinta seção, descrevemos nossa pesquisa de campo e uma análise especulativa dos dados, a partir de nossas oito categorias. Por fim, na última seção, trabalhamos com a categorização dos dados. A partir de nossa pesquisa, consideramos que a moralidade deve ser entendida como uma construção interna e externa ao indivíduo que não se limita a uma busca racional. Percebemos um papel decisivo dos gestores no desenvolvimento de personalidades morais autônomas, no contexto escolar. O grupo gestor deve mediar uma reflexão profunda nos campos: político, didático, ético e estético. A educação moral deve possibilitar a comunicação e a reflexão e não impor uma perspectiva limitada de compreensão do mundo. / This research has as main objective to think to what extent the managers contribute to the construction of moral values in school. It is important to score that our analysis is not conclusive, however wish to rethink the field of moral education. It was vital we split our text into six sections. Initially, pinpoint our theoretical to tint the place of morality in contemporary times. From our theoretical demarcation, we understand the morality from the question "How should I act? Then, in the second section, we think education in contemporary times, the experiment, what transforms us because it affects us. The third section presents possible contributions of school managers, to think about morality and the experience. In the fourth section, we discussed our methodological strategy. Decided by a poll of ethnographic type in which the participant observation and interviews are the primary tools. Furthermore, in the fifth section, we describe our field research and speculative analysis of data from our eight categories. Finally, in the last section, we work with the categorization of data. From our research, we believe that morality should be understood as an internal and external construction to the individual that is not limited to a reasonable search. We realize a decisive role of managers in the development of autonomous moral personalities, in the school context. The Group Manager must mediate a deep reflection in the fields: political, educational, ethical and aesthetic. Moral education should enable the communication and the reflection and not impose a limited perspective of understanding the world.

Made available in DSpace on 2015-05-07T15:08:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ArquivoTotalBernardina.pdf: 6725249 bytes, checksum: 9450797149d74e62eca3f88157de0506 (MD5) Previous issue date: 2013-04-30 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / It is evident the effective participation of the catholic segment in the new directions of the town, including in it the public instruction. In this sense, the crossway of the catholic morality and the teachers‟ education proposal is unveiled as teacher s habitus. Habitus, as a category, is borrowed from Pierre Bourdieu and particularized, in the educational perspective, as a manifestation of a way to be a teacher. Michel de Certeau contributes with the category of quotidian. Through it, the explicit marks of way of being a school and the way of being a city is explored. The categories of memory, silence and forgetfulness find in Paul Ricoeur a fundamental theoretical support. These categories recover along the text some important references about the collective memory of the normalistas‟ (teachers to be in the process of education), of the town and of the Escola Normal Regional Nossa Senhora do Carmo‟. The 1950 decade situates temporally this research as this period refers to the implantation and the closure of this institution. Belo Jardim, Pernambuco responds for the space where this institution wrote its existence. The narratives, the written and iconographic documents, and the journals constituted the corpus of the research. Being ethnographic, this research involves eight subjects in interviews. Seven of them used to be students and one used to be a teacher at the Escola Normal‟. The personal files, as well as the interviewers‟ biographical objects contributed significantly to the constructed understandings about the research object. In the same way, the public achieves contributed with their documents and journals to elucidate various points along this study. The consociated projects referred in the objective supported the commitment of the teacher‟s education with a model of society that assumed the contents of the civilization, higienism, and modernization as the proposed horizon. Thus, the so called the fine flowers girls were demanded, as subjects of prestige, to be committed to the construction of a town in quest of a urban model, designed upon the economical perspective of the industrial capital. This perspective, for one hand, demands a paradigm of the higienism, civilization, urbanity and patriotism and, for another, must preserves the patterns of the catholic morality. In consequence, these women were introduced in this model, as protagonists in the search of the balance between the tensions keeping apart and putting together new habits and old catholic traditions. The genealogy of the Escola Normal Regional Nossa Senhora do Carmo‟ reveals the teachers Antenor Vieira de Melo and Maria do Carmo Paes Vieira as the ones who fomented, in the local plots, the installation of both the Instituto São Luiz e da Escola Normal Regional Nossa Senhora do Carmo. In this sense, they were the responsible ones for the symbolic construction of this paradigm. The religious and civic festivals are highlighted as being of equivalent value to the consociated projects guiding the proposed urban model. The strong involvement of the Escola Normal‟ in these festivals, in spite of its private non-confessional nature, reveals the intents of a town building its conservative-modern discourse through the teacher‟s education bias. Thus, the Escola Normal‟ was identified, by the way of the establishment and consolidation of the teacher s habitus, as the proper ambience to prepare, in the missionary view, the new protagonists of the proposed urban reformation. / Este trabalho tem como objetivo compreender os projetos consorciados entre a Escola Normal Nossa Senhora do Carmo, primeira do seu gênero em Belo Jardim, e a Igreja Católica local. Evidencia-se a participação efetiva do segmento católico nos rumos novos da cidade e da instrução pública. Nesse sentido, o atravessamento da moralidade católica na proposta de formação das normalistas, traduzido no habitus professoral, é desvelado. A categoria habitus, apropriada de Pierre Bourdieu, e ressignificada na perspectiva do pedagógico, em termos gerais, é particularizada como habitus professoral, que se traduz como a manifestação de um jeito de ser professora. Michel de Certeau contribui com a categoria cotidiano. Exploram-se, através dela, as marcas expressas cotidianamente no jeito de ser escola e no jeito de ser cidade. As categorias memórias, silêncio e esquecimento buscam em Paul Ricoeur seu principal apoio teórico. Elas recuperam ao longo do texto importantes referências sobre a memória coletiva das normalistas, da cidade e da Escola Normal. O recorte temporal é a década de 1950, período referente à implantação e fechamento desta instituição e o espacial a cidade de Belo Jardim, em Pernambuco, onde a escola escreveu existência. As narrativas, os documentos escritos e os periódicos constituíram o quadro da pesquisa. De natureza etnográfica, ela envolve envolveu oito entrevistadas, sendo sete ex-normalistas e uma ex-professora. Os arquivos pessoais e objetos biográficos das entrevistadas contribuíram significativamente com os entendimentos construídos. Igualmente contribuíram os acervos de documentos e periódicos dos arquivos públicos (municipal e estadual). Os projetos consorciados referenciadas no objetivo endossaram o compromisso da formação docente com um modelo de sociedade que assumia os conteúdos da civilização, do higienismo e da modernização como horizonte. As moças da fina flor foram convocadas, como sujeitos de prestígio, a assumirem o compromisso com a construção de uma cidade que perseguiu um modelo urbano, construído na perspectiva econômica do capital industrial. Tal perspectiva, ao mesmo tempo em que demanda um paradigma moderno de higienismo, civilidade, urbanidade e patriotismo, deve manter, contudo, os padrões próprios da moral católica. Assim, essas mulheres se inseriam na construção desse modelo como protagonistas na busca do equilíbrio entre as tensões que separam e aproximam novos costumes e velhas tradições católicas. A genealogia da escola normal revela os professores Antenor Vieira de Melo e Maria do Carmo Paes Vieira como os sujeitos que fomentaram, nas tramas do local, a implantação do Instituto São Luiz e da Escola Normal Regional Nossa Senhora do Carmo, fazendo, assim, emergir a construção simbólica desse paradigma. Nessa construção, as festividades cívicas e religiosas se tornam de equivalente valor dentro dos projetos consorciados que encaminham o modelo urbano proposto. O forte envolvimento da Escola Normal nas festividades cívicas e religiosas da cidade, apesar de sua natureza não confessional e seu pertencimento à esfera privada, revela os propósitos de uma cidade que edificava seu discurso moderno-conservador pelo viés da formação de normalistas. Assim, a Escola Normal identificou-se, através do estabelecimento e consolidação do habitus professoral, como ambiente que se reservava o dever de preparar, na perspectiva missionária, as novas protagonistas da reforma urbana proposta

Made available in DSpace on 2015-05-14T12:42:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 3254611 bytes, checksum: 94363ecb7624374f568a487aaf63fd6b (MD5) Previous issue date: 2012-03-22 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This research aimed at investigating the role of the metaphor in the political corruption conceptualization in the journalistic blog and cartoon genres. We intended, particularly, to identify, describe and analyze the conceptual metaphors (identified through written and/or visual language) used to conceptualize the political corruption in the text genres considered in the research. The central hypothesis was that the political corruption conceptualization in the corpus could be analyzed from a set of metaphors postulated to morality by Lakoff and Johnson (1999) and Lakoff (2002), so that we could understand corruption as a practice related to the domain of immorality. The research corpus consisted of news from different political journalistic blogs and of cartoons, both related to the theme of political corruption in Brazil. The basis of the theoretical framework was the notion of Conceptual Metaphor, developed by authors such as Lakoff and Johnson (1980, 1999, 2003 [1980]), Lakoff (2006) and Kovecses (2002); the studies about morality proposed, particularly, by Lakoff and Johnson (1999) and Lakoff (2002) in the Conceptual Metaphor Theory. At analyzing the data, carried out qualitatively and interpretatively, we examined the linguistic and visual aspects of conceptual metaphors used to conceptualize corruption in the texts. The metaphorical mappings were understood from three metaphors related to the morality domain, such as, Moral Purity/Cleanliness, Moral Health and Moral Strength. From the Moral Purity/Cleanliness metaphor, we investigated the occurrence of the metaphor CORRUPTION IS DIRTINESS, in which the corruption was conceptualized from the elements in the DIRTINESS domain, e.g. waste and mud, characterized as potentially contaminating and able to raise reaction as disgust. The Moral Health metaphor allowed us to map it as CORRUPTION IS DISEASE, in which corruption was seen as a disease state that attacked its agents and also the entities affected. Its dangerousness was related, particularly, to its contagious feature. From the foreseen mapping in the complex Moral Strength metaphor, the corruption was related to the verticality domain, being associated to the special inferiority position (DOWN). Besides that, it was also represented from the notions of weakness and unbalance in a way of fall or decline. / O presente trabalho visou investigar o papel da metáfora na conceptualização da corrupção política nos gêneros textuais blog jornalístico e charge. Nesse sentido, tencionamos, em particular, identificar, descrever e analisar as metáforas conceptuais (depreendidas através de sua instanciação linguística e/ou visual) utilizadas para conceptualizar a corrupção política nos gêneros textuais em foco. Aventamos como hipótese central a ideia de que a conceptualização da corrupção política no corpus em estudo podia ser analisada a partir do conjunto de metáforas postuladas para a moralidade por Lakoff e Johnson (1999) e Lakoff (2002), na medida em que compreendêssemos a corrupção enquanto prática circunscrita ao domínio correlato da imoralidade. O corpus da pesquisa consistiu em notícias extraídas de diferentes blogs jornalísticos de editoria política, bem como textos de charge, tematizando, ambos os gêneros, a corrupção política no Brasil. Relativamente ao referencial teóricometodológico, pautamo-nos na noção de metáfora conceptual, desenvolvida por autores como Lakoff e Johnson (1980, 1999, 2003 [1980]), Lakoff (2006) e Kovecses (2002), bem como nos estudos sobre a moralidade, empreendidos, sobremodo, por Lakoff e Johnson (1999) e Lakoff (2002), no interior da Teoria da Metáfora Conceptual. Na etapa de análise dos dados, realizada sob um enfoque qualitativo-interpretativo, procedemos ao exame das instanciações linguísticas e visuais de metáforas conceptuais empregadas para conceptualizar a corrupção nos textos selecionados. Tais mapeamentos metafóricos foram depreendidos a partir de três metáforas atinentes ao domínio moralidade, quais sejam, Pureza/Limpeza Moral, Saúde Moral e Força Moral. A partir da metáfora da Pureza/Limpeza Moral, investigamos a realização da metáfora CORRUPÇÃO É SUJEIRA, segundo a qual a corrupção foi conceptualizada a partir de elementos destacados do domínio-fonte SUJEIRA, a exemplo de lixo, lama e dejetos, sendo caracterizada como algo potencialmente contaminante e capaz de suscitar reações como o nojo. A metáfora da Saúde Moral facultou-nos estipular o mapeamento CORRUPÇÃO É DOENÇA, a partir do qual a corrupção foi vista como um quadro afeccioso que acometia tanto os seus agentes quanto as entidades por ela afetadas, e cuja periculosidade decorria, sobremaneira, de seu caráter contagioso. Por fim, a partir dos mapeamentos previstos na metáfora complexa da Força Moral, a corrupção foi correlacionada ao domínio da verticalidade, sendo associada a uma posição de inferioridade espacial (PARA BAIXO), além disso, também foi metaforizada a partir das noções de fraqueza e desequilíbrio, sendo representada através de uma trajetória de queda ou declínio.

Made available in DSpace on 2014-12-17T15:12:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 CatarinaR_DISSERT.pdf: 573602 bytes, checksum: 83caeaada44bac16fdb1463348983765 (MD5) Previous issue date: 2010-06-28 / This work posits a mutual implication between metaphysics and morality in the philosophy of Schopenhauer and seeks to clarify the many nuances that take place in this relation. Each chapter offers a perspective in which the relation between metaphysics and morality can be addressed. Thus, by exposing some important aspects of representation theory of Schopenhauer, we try, in the first chapter, explain the relationship between his idealism and his conception of morality; in the second chapter, the determinism present both in nature and in moral actions, determinism that establishes the relationship between morality and metaphysics through the very notion of a metaphysical nature; in the third chapter, relationship between metaphysics and morality that takes place through the notion of freedom as denial of the previous determinism, freedom possible to the genius, to the saint and to the ascetic. All of these perspectives, however, presuppose the distinction between phenomenon and thing-initself, figuring this distinction as crucial in building of this metaphysic that seeks to protect the moral significance of the world while denying the existence of God / Este trabalho afirma uma m?tua implica??o entre metaf?sica e moralidade na filosofia de Schopenhauer e busca explicitar as diversas nuan?as na qual se d? essa rela??o. Cada cap?tulo apresenta uma perspectiva na qual a rela??o entre metaf?sica e moralidade pode ser abordada. Desse modo, atrav?s da exposi??o de alguns aspectos importantes da teoria da representa??o de Schopenhauer, tentamos, no primeiro cap?tulo, explicitar a rela??o entre seu idealismo e sua concep??o de moralidade; no segundo cap?tulo, o determinismo presente tanto na natureza quanto nas a??es morais estabelece a rela??o entre moralidade e metaf?sica atrav?s da pr?pria no??o de metaf?sica da natureza; no terceiro cap?tulo, a rela??o entre metaf?sica e moralidade se d? atrav?s da no??o de liberdade como nega??o do determinismo anterior, liberdade essa poss?vel ao g?nio, ao santo e ao asceta. Todas essas perspectivas, entretanto, pressup?em a distin??o entre fen?meno e coisa-em-si, figurando tal distin??o como indispens?vel na constru??o dessa metaf?sica que busca resguardar a significa??o moral do mundo ao mesmo tempo em que nega a exist?ncia de Deus

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2017-04-03T22:42:53Z No. of bitstreams: 1 AndresaKarlaSilvaCarvalho_DISSERT.pdf: 5068020 bytes, checksum: b4e41382ee293e3960271a367516d21e (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2017-04-11T19:09:55Z (GMT) No. of bitstreams: 1 AndresaKarlaSilvaCarvalho_DISSERT.pdf: 5068020 bytes, checksum: b4e41382ee293e3960271a367516d21e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-04-11T19:09:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 AndresaKarlaSilvaCarvalho_DISSERT.pdf: 5068020 bytes, checksum: b4e41382ee293e3960271a367516d21e (MD5) Previous issue date: 2016-12-13 / O processo cont?nuo de urbaniza??o aparece como um elemento motivador de conflitos em torno do que pode ser permitido ou n?o nos espa?os que constituem as cidades. ? o caso do uso tradicional de carro?as movidas ? tra??o animal, que vem sendo fortemente questionado e inclusive progressivamente proibido em muitas capitais brasileiras. Em Natal (RN), ocorre o mesmo processo, cuja proibi??o est? sendo determinada atrav?s da implanta??o da Pol?tica Municipal de Retirada de Ve?culos de Tra??o Animal (PMRVTA), que, at? o momento desta pesquisa, ainda est? em fase de discuss?o. A constru??o dessa proposta de pol?tica p?blica conta com a participa??o de uma rela??o extensa e bastante heterog?nea de agentes e institui??es que conflitam com uma diversidade de pessoas que fazem uso das carro?as para diferentes fins, por?m, destacando-se sobretudo o uso para o trabalho. Dessa forma, diante de um quadro onde esta forma de trabalho encontra-se amea?ada por questionamentos e den?ncias de diversos segmentos, buscamos compreender: quais s?o as pr?ticas, dilemas e impactos sociais que est?o sendo vivenciados por carroceiros em Natal? Nesse sentido, pretendeu-se, atrav?s de pesquisa etnogr?fica (utilizando-se de observa??o participante, entrevistas e an?lise de documentos) apresentar o universo de experi?ncias dessas pessoas, analisando os conflitos existentes em torno do uso de carro?as e do trabalho a ele relacionado. Consideramos como se processam as din?micas de conflito a envolver os mais diversos agentes do poder p?blico, al?m de especialistas e ativistas/ONGs de defesa dos animais, principalmente, e os carroceiros, que refletem disputas e rela??es de poder profundamente desiguais neste jogo que ? a pr?pria constru??o da PMRVTA. Percebemos como as moralidades e emo??es, associadas ?s pretens?es de modernidade e urbanidade, s?o elementos que se destacam neste campo, repercutindo de forma s?ria nas vidas de carroceiros, cuja m?xima encontrada na elabora??o desta pol?tica p?blica concorre para desestruturar profundamente um mundo social espec?fico, no qual a rela??o entre os humanos e seus animais ? elemento fundamental para especialmente sustento e deslocamento das fam?lias. / The continuous process of urbanization seems to be a stimulus to conflicts in relation to what can be allowed or not in urban spaces. This is the case of traditional use of carts moved by animal traction, which has been strongly questioned and progressively banned in many Brazilian cities. In Natal (Rio Grande do Norte), the same process occurs and this prohibition is determined by the implementation of the Municipal Policy for the Removal of Animal Traction Vehicles (so called PMRVTA), which is still under discussion. The formulation of a public policy proposal has been developed with the participation of a large and very heterogeneous number of agents and institutions which get into conflict with a diversity of people who use animal carts for different aims, although many people drive animal carts as their main job. While we consider that this kind of work is threatened by complaints and public denunciations made by different social segments, this Master dissertation aims to understand the practices, dilemmas and social impact undertaken by animal cart workers in Natal. Conducting an ethnographic fieldwork, which was mostly based on participant observation, in-depth interviews and document analysis, we have intended to present the world of experiences lived by these cart workers. Meanwhile we analyze the conflicts related to the work with animal carts as well as the specificity concerning this job. We consider the dynamics of social conflict among many different public authorities and agents, specialists, above all animal protection activists and NGOs, besides the animal cart workers. All these conflict demonstrate disputes and deeply unequal power relations in regard to the discussion and formulation of the PMRVTA. In addition, we intend to understand how moralities and emotions, associated to claims for modernity and urban life, are highlighted in this social field and, therefore, they might strongly affect animal cart workers lives. Ideas related to this public policy disturb a particular social world, which is based on the profound relationship between humans and their animals through which family care and transport are conditioned.

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2017-08-01T15:20:31Z No. of bitstreams: 1 ElmoLuisDeSousa_DISSERT.pdf: 631422 bytes, checksum: 952471c6b7828649eddf5ff2d2424441 (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2017-08-09T12:48:46Z (GMT) No. of bitstreams: 1 ElmoLuisDeSousa_DISSERT.pdf: 631422 bytes, checksum: 952471c6b7828649eddf5ff2d2424441 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-09T12:48:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ElmoLuisDeSousa_DISSERT.pdf: 631422 bytes, checksum: 952471c6b7828649eddf5ff2d2424441 (MD5) Previous issue date: 2017-05-16 / Este trabalho tem como objeto a publicidade sob a premissa de que ?s?o injustas todas as a??es que se referem ao direito de outros homens, cujas m?ximas n?o se harmonizem com a publicidade? (Kant, 2004, 165/8:381). Considerando que o princ?pio da publicidade est? contemplado na Constitui??o Brasileira de 1988, e na sua legisla??o infraconstitucional, em especial na lei de acesso ? informa??o, a presente an?lise procura estabelecer rela??es com as bases que fundamentam a reflex?o ?tica, tendo como princ?pio o imperativo categ?rico kantiano. ? uma pesquisa documental, que faz a sua an?lise a partir de uma reflex?o ?tica de Kant, focando-se nos documentos no tocante ? legisla??o reguladora constitu?dos pelo Estatuto, Regimento Geral e demais normas em vigor no ?mbito da Universidade Federal do Rio Grande do Norte. O objetivo, portanto, ?, ? luz do referencial te?rico, verificar suas implica??es, bem como, propor sugest?es que possam melhorar a legisla??o interna da institui??o, de modo que a publicidade se constitua, efetivamente, como um elemento de a??o na gest?o administrativa, permitindo, com isso, que toda a comunidade universit?ria participe, de forma democr?tica, nas suas proposi??es e nas suas decis?es. A partir da an?lise empreendida, constata-se que a institui??o tem apresentado evolu??o significativa nas avalia??es auferidas pelo Minist?rio da Educa??o, mas que ainda ? preciso ampliar a publicidade na institui??o, pois isso beneficiar? a comunidade universit?ria e, em ?ltima inst?ncia, toda a sociedade. / The object of this study is publicity under the premise ?All actions relating to the right of other men are unjust if their maxim is not consistent with publicity? (Kant, 2004, 165/8:381). Considering that the principles of publicity are covered in the Brazilian Constitution of 1988 and infra-constitutional legislation ? specifically in the law of access to information ? the present analysis aims to establish relations between the fundaments that ground ethical reflection and the categorical imperative principles of Kant. This study is characterized as desk research, analyzing, from a Kantian ethical perspective, documents related to the regulatory legislation constituted by the Statute, General Regiment and other prevailing norms, at the Federal University of Rio Grande do Norte. The objective, therefore, is, in light of the theoretical reference, to verify implications, as well as, propose suggestions that can improve the internal legislation of the institution, such that the publicity permit the entire university community to participate in propositions and decisions, democratically. Findings from the analysis carried out show that the institution has significantly evolved in evaluations given by the Ministry of Education, but that it is still necessary to broaden the publicity of the institution, to the benefit of the university community and, ultimately, all of society.

Made available in DSpace on 2013-08-07T18:48:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000385011-Texto+Completo-0.pdf: 734373 bytes, checksum: 4ee935f54eed9e7b78f503cab121a76b (MD5) Previous issue date: 2006 / Taking the notions of public administration and its basic principles as a starting point, this work aims at, focusing on the principles of morality, developing the idea that the public administrator, ignoring, overcoming, or obliterating such regulating norm, as svell as other norms which control the public activities and their many controlling instruments (internal. external, and jurisdictional) practices, not seldom, acts of so-called administrativa improbity. In other words, while there are, in the legal ordainment, a number of rigorous rides of preventive and repressive character, apparently capable of inhibiting harmful acts to public interests, such legal tools are not enough to actually prevent those acts. As a consequence, such acts and up causing substantial damage to the public budget, ali of them very difficult or impossible of being repaired. Therefore, and prioritizing the principle of morality, defined as that which establishes a narrower relation to the idea of probity, core behavior to a both efficient and transparent acting of public administration, this work will initially deal with general issues related to common moral, its relation to Law and social reality, also dealing with the Theory of Secting Circies and culminating on the recognition of the principie as an informativa axis in Brazilian administrativa law. Following, the work will analyze the sub-principle of administrative probity, listing the contents sp that, from the theoretical approach previously presented, the study can focus on the image of administrativa improbity in Brazilian law, citing the repression mechanisms to the improper conduct and the practical effects of the tools to prevent it. Next, the study will analyze the mechanisms of refunding the public budget, focusing on the position of the courts about it, as well as a number of circumstances which prevent or make it difficult the ready and effectìve pragmatic rendering. And, to finalize, the study will focus on the image of impunity in regard to acts of improbity, with emphasis on those acts which relate to illegal enrichment of the agent or someone else with damage to public budget. As a conclusion, impunity is a determining factor to the growing disbelief of the population in public institutions, signaling, in the core of society, an idea of a "culture of impunity" which helps feeding feelings of impotence and, on the other hand, the reiteration of dishonest acts from public administrators. / Tomando como ponto de partida os conceitos de Administração Pública e seus princípios regentes, o presente trabalho visa, centralizando o enfoque no princípio da moralidade, desenvolver a idéia de que o administrador público, ignorando, superando ou desprezando tal norma matriz, bem como outras também norteadoras da atividade pública e seus diversos controles (internos, externos e jurisdicionais), venha a praticar, não raro, atos tipificados como de improbidade administrativa. Ou seja, em que pese a previsão, no ordenamento jurídico, de rigorosas regras de caráter preventivo e repressivo, aparentemente capazes de inibir a prática de atos nocivos aos interesses públicos, ainda assim esses óbices legais mostram-se insuficientes para impedi-la. A conseqüência é que tais atos, via de regra, acabam por ocasionar danos ao erário, de difícil ou quase impossível reparação. Para tanto, e priorizando o princípio da moralidade, aqui como aquele que estabelece uma relação mais estreita com a idéia de probidade, comportamento este fundamental à atuação eficiente/transparente da administração pública, inicialmente serão abordados temas gerais relacionados à moral comum, suas relações com o direito e com a realidade social, não sem antes passar pela Teoria dos Círculos Secantes e culminando, esta primeira abordagem, no reconhecimento do princípio como informativo do direito administrativo brasileiro. Na seqüência, será analisado o sub-princípio da probidade administrativa, apurando-se os conteúdos suficientes para que, a partir da base teórica então estabelecida, o estudo se focalize na figura da improbidade administrativa no direito brasileiro, ressaltando os mecanismos de repressão à conduta ímproba e os efeitos práticos dos controles estabelecidos para elidi-la. Serão enfocados, em seguida, os mecanismos de ressarcimento do erário, destacando-se as posições dos tribunais a respeito, bem como algumas circunstâncias que impedem ou dificultam sua pronta e efetiva concretização prática. E, como corolário natural para o desfecho do estudo, será abordada a figura da impunidade em relação aos atos de improbidade, com ênfase naqueles que importam enriquecimento ilícito do agente ou terceiros, com danos ao patrimônio público. Segundo se conclui, a impunidade é fator determinante para que se consolide, com o passar do tempo, a descrença da população em suas instituições, sinalizando, no seio da sociedade, uma idéia de “cultura de impunidade”, que serve para realimentar sentimentos de impotência e incentivar, paralelamente, a reiteração da conduta desonesta por parte de maus administradores da coisa pública.

Made available in DSpace on 2013-08-07T18:55:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000427823-Texto+Completo-0.pdf: 408542 bytes, checksum: 2a89eceaf16f9f9596ccad07761cf568 (MD5) Previous issue date: 2010 / This dissertation is an analysis of Hannah Arendt’s work that portrays his thoughts about the concepts of evil and morality, based on the questions about the incomprehensible totalitarian form of government that took place in Nazi Germany, which not only brought the horrors of violence human, but perceptible and influential philosophical questions of a political season momentum and threatening. The work will show how the author uses the story of anti-Semitism and totalitarianism to the philosophical relations of Breaking tradition and modern Current policy. The approach of evil starts with the concept of freedom, or the denial of liberty by totalitarianism, which for Arendt is one of the pillars of the conceptualization of politics. With this lack of freedom in totalitarian, we’ll see a reversal of the concept of politics in modernity that find in strength, the despotic power as a result and consequent perpetuation of the totalitarian movement by the evil. The evil, as the author asserts, is the lack of thinking, then finds in the reflective judgment of Kant, the concept that comes closest to his interpretation of the formation of a free judgment. The study is also about the lies and ideological propaganda of mass base for the inversion of moral values. These values, demonstrates that Arendt did not find support, either in religion or in the Kantian principle, then focusing on the Socratic principles. With these concepts, the author's work will make a relation to current models and the democratic governments that allows an economic and political liberalism, allowing the possession by individuals of that space when the moral principles misrepresent from a public way. / A presente dissertação é uma análise da obra de Hannah Arendt, retratando o seu pensamento em relação aos conceitos do mal e da moralidade, partindo dos questionamentos sobre a incompreensível forma totalitária de governo ocorrida na Alemanha nazista, que não só trouxeram os horrores da violência humana, mas os questionamentos filosóficos percebíveis e influenciadores de uma época política dinâmica e ameaçadora. O trabalho irá mostrar a forma como a autora utiliza a história do antissemitismo e totalitarismo para fazer as relações filosóficas da quebra da tradição e da política atual moderna. A abordagem do mal, para Arendt, inicia no momento da negação da liberdade pelo totalitarismo, o qual considera fundamento básico da conceitualização de política. Com essa ausência de liberdade pelo totalitarismo, verificou-se a inversão do conceito de política, caracterizada pela força, tendo o poder despótico como resultado e a consequente perpetuação do movimento pelo terror. O mal, conforme a autora afirma, ocorre pela ausência do pensar, então encontra no juízo reflexionante de Kant, o conceito que mais se aproxima de sua interpretação da formação de um juízo livre. O Estudo reflete também, sobre a mentira e a propaganda ideológica de massa, sua base para a inversão dos valores morais. Valores esses, que Arendt demonstra não encontrar sustentação, nem na religião, nem nos princípios kantianos, levando a autora a buscar, então, os princípios socráticos. Com esses conceitos da autora o trabalho fará uma relação com modelos atuais e com governos democráticos que permite um liberalismo econômico e político, oportunizando a posse desse espaço pelos indivíduos quando os princípios morais desvirtuam-se da forma pública.

A presente tese é composta por quatro artigos que, embora relativamente independentes, foram escritos tendo em vista um objetivo comum. Este objetivo comum, fio condutor do trabalho, é a defesa da ampliação do uso de evidências empíricas concernentes ao nosso comportamento moral no desenvolvimento de teorias contemporâneas de justiça. Além dessa defesa, o trabalho discute duas implicações relevantes de um uso adequado dessas evidências pelos filósofos políticos. De antemão, é importante esclarecer que este objetivo não equivale à afirmação de que os filósofos políticos contemporâneos são completamente indiferentes aos resultados das ciências empíricas. De maneira análoga, também não equivale à completa desconsideração de sua metodologia atual. Feitas essas ressalvas, eu me concentro nas seguintes questões nos quatro artigos que compõem esta tese. No primeiro artigo, eu apresento os principais argumentos contrários a uma incorporação mais profunda de evidências empíricas na filosofia política contemporânea e, em seguida, exponho e discuto um rol de razões suficientes para a desconsideração desses argumentos. No segundo artigo, após ter estabelecido a maneira própria de colaboração entre as ciências empíricas e a filosofia politica, eu apresento uma extensa revisão da literatura empírica existente sobre intuições, crenças e comportamentos relacionados com os conceitos de justiça e equidade. Esta revisão inclui as pesquisas mais significativas sobre o nosso comportamento moral realizadas nas últimas três décadas nas áreas de primatologia, biologia evolutiva, economia experimental, psicologia moral, psicologia política e social, e neurociência. Por fim, nos dois últimos artigos, eu discuto duas implicações importantes de uma filosofia política empiricamente informada. No terceiro artigo, eu busco recuperar o sentimentalismo moral na filosofia política, argumentando que a primeira lição que devemos extrair das evidências empíricas discutidas no artigo anterior é que a moralidade é tanto uma questão de sentimentos quanto de razões. Finalmente, no quarto artigo, eu defendo que uma segunda implicação importante de uma filosofia política empiricamente informada é o ressurgimento de princípios de merecimento em teorias de justiça distributiva. De forma a colaborar com esse ressurgimento, eu realizo nesse último artigo um experimento que investiga as intuições da população em geral sobre diferentes bases de merecimento. De tal modo, eu espero contribuir para um melhor entendimento das nuances desse importante conceito. / The present dissertation consists of four nearly self-contained articles written with a common goal, namely, the investigation of the proper role of empirical evidence in contemporary political philosophy and of some of its implications. At the outset, it is important to clarify that this common goal does not amount to stating that contemporary political philosophers have been completely indifferent to the results of the empirical sciences. Neither does it amount to a plea for dismissing their current methodology, replacing it for some entirely new way of conducing the development of theories of justice. In this vein, I focus on the following issues in the four papers that compose this dissertation. In the first paper I address the main arguments that have been presented against a deeper incorporation of empirical evidence in contemporary political philosophy, along with the reasons for the dismissal of these arguments. In the second paper, after the grounds have been settled for a proper collaboration between the empirical sciences and normative political philosophy, I present an extensive review of the current empirical literature on human intuitions, beliefs, and behaviors related to the concepts of justice and fairness. This review includes the most significant research involving these concepts during the past three decades in the areas of primatology, evolutionary biology, experimental economics, moral psychology, political and social psychology, and neuroscience. My hope is that making all these novel research programs and some of its interesting findings easily available for political philosophers will fuel the development of an empirically informed practice. At last, in the two final papers, I discuss two important implications of an empirically informed political philosophy. In the third paper, I undertake the ambitious task of reclaiming moral sentimentalism in political philosophy. I claim that acknowledging that human morality is as much a matter of sentiments as it is a matter of reason is the first important lesson we can learn from the empirical evidence portrayed in the preceding paper. Finally, in the fourth paper, I claim that a second notable implication of taking empirical evidence seriously is the resurgence of principles of desert in theories of distributive justice. In an attempt to build on this resurgence, I propose and implement an experiment that investigates the folk’s intuitions on different basis of desert.

Este estudo, fundamentado numa perspectiva comparatista, estabelecendo conexões entre Literatura Infantil/Juvenil e sociedade, procura apresentar possíveis relações interdiscursivas e intertextuais existentes entre a parábola A Volta do Filho Pródigo, As Aventuras de Pinóquio de Carlo Collodi, Reinações de Narizinho de Monteiro Lobato, Eu & Mim Mesmo de Flávio e de Souza e Tchau de Lygia Bojunga. Por meio desses textos, que se mostram como narrativas simbólicas, pretendeu-se examinar a maneira pela qual a literatura para crianças vem a imbricar processos de reprodução e renovação de valores sociais, enfatizando os processos discursivos, em especial, os processos que colocam em discussão valores provenientes de uma educação que privilegia a moral exemplar. O trabalho encontrou suporte nas ideias sobre dialogismo de Mikhail Bakhtin, levando em conta questões de ordem interacionista e aquelas referentes aos diálogos intertextuais, procurando evidenciar princípios morais e ideológicos veiculados por tais textos, traços do discurso monológico e polifônico, elementos que contribuem para confirmar o fato de que a Literatura para crianças e jovens não se apresenta como uma arte inocente, mas desempenha papel significativo na sociedade como instrumento transmissor de ideologias, assumindo grande relevância na construção de identidades e na maneira de pensar e apreender o mundo. / This study based on a comparative perspective, establishing connections between childrens Literature/youth and society, presents interdiscursive and intertextual relations between the parable of Return of the Prodigal Son, The Adventures of Pinocchio by Carlo Collodi, Reinações de Narizinho by Monteiro Lobato, I & Myself by Flavio de Souza and Bye by Lygia Bojunga. Through these symbolic narratives was possible to examine the way in which childrens literature imbricates processes of reproduction and renewal of social values, and the social discourses that show values from an education which sets a moral standard. This study finds support in Mikhail Bakhtins dialogism ideas, taking into account issues arising interactionism, which make reference to intertextual dialogue, putting in evidence the moral and ideologic principles , and monologic and polyphonic elements to show that literature for children and young adults is not presented as an innocent form of art in society. In fact, it plays a significant role in society, as an ideology transmitter, helping to build identities, and new ways to learn and to look into our world.