Submitted by admin tede (tede@pucgoias.edu.br) on 2017-09-04T12:08:05Z No. of bitstreams: 1 VINÍCIUS WAGNER DE SOUSA MAIA NAKANO.pdf: 2172061 bytes, checksum: b78fed78460980ee9268f173a847317c (MD5) / Made available in DSpace on 2017-09-04T12:08:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 VINÍCIUS WAGNER DE SOUSA MAIA NAKANO.pdf: 2172061 bytes, checksum: b78fed78460980ee9268f173a847317c (MD5) Previous issue date: 2017-08-08 / It is investigated the way in which constitutionalism, multiculturalism and religion are related dialogically in the construction of identities and religious differences throughout the history of Brazilian constitutionalism. Religious identities erect boundaries that establish conceptual and semiotic limits and barriers, influencing behaviors and ways of thinking, as well as the ways in which subjects represent and self-represent their religious condition. This influences how the state produces laws and how state agents interpret and enforce laws. Identities and differences translate into the discursive plane in the figures of different subjects, statements and discourses, which often collide with each other. In addition, boundaries and barriers have changed in the course of history, which can be noted in the discursive plane, in the way in which the concept of religion was constructed juridically, despite the historical enunciation of religious freedom and worship in the texts Of Brazilian constitutions. This concept was altered when new actors began to question the hegemonic discourse of a Catholic matrix, incorporated into the discourse of the State for the long period of validity of the royal patron, and after, when attempting to construct the national identity. Adepts of different religions, as different discursive actors, throughout this historical path, have lived in a complex network of power relations, in which belonging to a particular religion can mean - in terms of a look of a subject that integrates a hegemonic discourse - be associated, with illicit practices, with distrust, contempt, prejudice and discrimination. The re-signification of this association has only occurred in the face of the emergence of new discursive, counter-hegemonic actors and the empowerment of minorities and vulnerable groups, previously silenced, invisible and denied in their own condition of being and existence. The changes can be attributed, in part, to the processes of secularization and pluralism that have made constitutionalism possible as a normative theory of politics, which imposes limits on the power of the state and guarantees human and fundamental rights, and especially praxis Dialogical in the Bakhtinian sense, which makes possible the coexistence of different subjects, statements and religious discourses in the same political community. In this way different religious practices have migrated from the field of illegality to the field of lawfulness, although this does not imply that the perception of religious freedom is experienced in the same way by the different actors from their own discourses. / Investiga-se a forma como o constitucionalismo, o multiculturalismo e a religião se relacionam dialogicamente na construção das identidades e das diferenças religiosas ao longo da história do constitucionalismo brasileiro. As identidades religiosas erguem fronteiras que estabelecem limites e barreiras conceituais e semióticas, influenciando comportamentos e formas de pensamento, e também os modos como os sujeitos representam e autorrepresentam sua condição religiosa. Isso influencia a forma como o Estado produz as leis e como os agentes do Estado interpretam e aplicam as leis. Identidades e diferenças traduzem-se no plano discursivo nas figuras de diferentes sujeitos, enunciados e discursos, os quais muitas vezes colidem entre si. Além disso, fronteiras, limites e barreiras tem se alterado no curso da história, o que pode ser notado no plano discursivo, na forma como foi construído juridicamente o conceito de religião, a despeito, da histórica enunciação da liberdade religiosa e de culto nos textos das constituições brasileiras. Este conceito alterou-se quando novos atores passaram a questionar o discurso hegemônico de matriz católica, incorporado ao discurso do Estado pelo longo período de vigência do padroado régio, e após, quando da tentativa de construção da identidade nacional. Adeptos de diferentes religiões, como diferentes atores discursivos ao longo desse percurso histórico, têm vivido numa complexa trama de relações de poder, na qual o pertencimento a uma determinada religião pode significar - em termos de um olhar de um sujeito que integre um discurso hegemônico - estar associado, com práticas ilícitas, com a desconfiança, com o desprezo, o preconceito e a discriminação. A ressignificação desta associação somente vem ocorrendo diante da emergência de novos atores discursivos, contrahegemônicos, e do empoderamento de minorias e grupos vulneráveis, antes silenciados, invisibilizados e negados em sua própria condição de ser e existir. As mudanças podem ser atribuídas, em parte, aos processos de secularização e pluralismo, que tornaram possível o constitucionalismo como teoria normativa da política segundo a qual se impõem limites ao poder do Estado e asseguram-se os direitos humanos e fundamentais, e principalmente à práxis dialógica no sentido bakhtiniano, que torna possível a coexistência de diferentes sujeitos, enunciados e discursos religiosos na mesma comunidade política. Por este caminho diferentes práticas religiosas migraram do campo da ilicitude para o campo da licitude, ainda que isso não implique dizer que a percepção de liberdade religiosa seja experimentada da mesma maneira pelos diversos atores a partir de seus próprios discursos.

A presente tese de doutorado propõe-se a viabilizar um estudo comparativo entre as políticas públicas voltadas à inclusão social, particularmente, aquelas denominadas de ações afirmativas em dois países da América Latina: Brasil e México. Por meio de metodologia comparativa e adotando-se uma metodologia de cunho interdisciplinar, bem como de abordagem dos processos históricos desses países, e análise das bases de construção de suas sociedades, delimitando-se, especificamente, a presente pesquisa dessas políticas nos países Brasil e México. A investigação foca-se na situação de grupos discriminados por questões de raça e/ou etnia; e que, como consequência disso, situam-se à margem do direito social, fundamental para o pleno exercício da cidadania a educação. Analisa-se a questão conceitual, teórica e empírica da implantação das políticas públicas de inclusão social sob a modalidade de ações afirmativas, caracterizando sua finalidade, elementos e conteúdos. Apresenta-se um breve histórico da implantação dessas políticas no contexto norte-americano, onde, aliás, essas políticas têm seu nascedouro. Analisa-se comparativamente a validade e a pertinência da adoção dessas políticas e a necessidade de maior permuta internacional, que tenha por objetivo a integração e o estudo comparativo das políticas públicas de ações afirmativas. O trabalho indica e propõe questões que devem ser levadas em conta na intervenção do Estado para garantir, de maneira substancial, o princípio da igualdade de oportunidades. Defende-se a tese do multiculturalismo e da justiça distributiva como fundamento das políticas públicas de ações afirmativas nos países analisados. / The Doctoral thesis herein is proposed to present a comparative study amongst the public policies aimed at social inclusion, particularly those known as affirmative actions, in two Latin American countries: Brazil and Mexico. The delimitation of this research is established by the analysis of same policies aforementioned countries, through comparative methodology and of interdisciplinary nature, as well as through the approach on their historical and normative processes and the analysis of the foundations of their societies. The research is focused on the situation of groups that are discriminated due to racial and/or etnia issues and, as a consequence, they are deprived of their social rights which guarantee them the full exercise of citizenship education. Analyses the conceptual issue regarding public policies for social inclusion under the way of affirmative actions by characterizing their purpose, components, contents, and species. It also presents a brief historical of the implant of such policies in the North American context, where, by the way, they were born. Analyses the public policies issue of affirmative actions. Presents a case study on the implement of these policies both in Brazilian and in Mexican universities. Analyses, in a comparative way, the validity and relevance of adopting these policies and the necessity for a broader international exchange having as an objective the integration and the comparative study of the public policies of affirmative actions. This study indicates and proposes issues that must be taken into account regarding the State and Societys interventions in order to guarantee, in a substantial manner, the principle of equality of opportunities, through the implement of these policies for social inclusion. Finally, the study defends the thesis of multiculturalism and distributive justice as the foundation of the public policies of affirmative actions in the under countries analysis.

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:53:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 SANDRIANA RODRIGUES DA SILVA.pdf: 5018679 bytes, checksum: d754f609435aa69d1dfc3319ff6092a7 (MD5) Previous issue date: 2015-08-28 / This research, whose aim was analyzing education and cultural diversity, intended to understand the valorization of different cultures in classrooms. It was necessary a guiding question to reach this aim, which is referred to the wisdoms enclosed in the curricular matrixes in what they are related to cultural diversity at Maraba city in southeast of the state of Para, Brazil. The research was developed following a qualitative methodology, which consisted in observation of everyday life of a school, by means of visiting it during three months, and of a questionary, responded by fifteen teachers. Theoretical references were the Cultural Studies, the Post-colonial Studies and the Curriculum Theories. The bibliographical research had theoretical support by Ribeiro (2006), Bhabha (2013), Silva (2013), Candau (2005, 2010), Mclaren (1997), Fleury (2003), Moreira and Tadeu (2011), Lopes and Macedo (2002; 2011), Libâneo (2013). As a result of our analyses and reflections we found out that cultural diversity is present on documents that guide education at the county, like National Curriculum Parameters (PCNs), Curriculum Parameters of Maraba City (PCMM) and the County Educational Plan (PME); everyday life of the school, however, is indifferent to the presence of different cultures in classroom and teachers recognize their own difficulties to deal with differences and cultural diversity and, consequently, to deal with different people. / Esta pesquisa, com o objetivo de analisar a Educação e Diversidade Cultural: olhares sobre as orientações curriculares do ensino fundamental, buscou compreender a valorização das culturas na sala de aula. Para tanto, fez-se necessária uma questão norteadora, que foi verificar os saberes contidos nas Matrizes Curriculares no que diz respeito à diversidade cultural na cidade de Marabá, sudeste do Pará. A pesquisa foi desenvolvida com a metodologia qualitativa, por meio de observação do cotidiano da escola, por meio de visita à escola durante três meses. O universo da pesquisa foi composto por 15 professores do ensino fundamental, que responderam a um questionário. O referencial teórico teve por base os Culturais, os estudos pós-coloniais e teorias do currículo. A pesquisa bibliográfica teve como apoio teórico Ribeiro (2006), Bhabha (2013), Silva (2013), Candau (2005; 2010), Mclaren (1997), Fleuri (2003) Moreira e Tadeu (2011), Lopes e Macedo (2002; 2011), Libâneo (2013). A partir de nossa análise e reflexão, constatamos que a diversidade cultural se faz presente nos documentos que norteiam a educação do município, como os Paramentros Curriculares Nacionais (PCNs), os Paramentros Curriculares Municipais do Municipio de Marabá (PCMM) o Plano Municipal de Educação ,(PME), o cotidiano da escola, porém, é indiferente à presença das diversas culturas na sala de aula e os professores reconhecem a dificuldade de lidar com as diferenças e a diversidade cultural, e consequentemente, de lidar com os diferentes.

Orientadora: Raquel Cabral / Banca: Maximiliano Martin Vicente / Banca: Rafael Tassi Teixeira / Resumo: A pesquisa tem por finalidade analisar as representações de deslocamentos, interculturalidade e transitividade migratória em filmes dirigidos por Karim Aïnouz, com destaque para O Céu de Suely (2006), Viajo porque preciso, volto porque te amo (codireção de Marcelo Gomes, 2009) e Praia do Futuro (2014). Considerado um cineasta político, Karim se destaca por sua singularidade autoral na forma de narrar identidades em transitividade. Utiliza a linguagem cinematográfica para a representação de deslocamentos e migrações, fenômeno cujas problemáticas sociais associadas estão entre as mais complexas e graves do nosso tempo. Como instrumentos metodológicos, utilizamos: pesquisa bibliográfica, entrevista estruturada com especialistas da área e análise fílmica dos filmes citados. Entendendo o cinema como um meio de leitura histórico-social e como um produtor de imaginários, atenta-se para as características do enredo das obras e para a conjuntura político-cultural das produções. O olhar intercultural, sem distinção de origens, torna possível a abordagem equilibrada dos filmes analisados e de outros trabalhos semelhantes, favorecendo o diálogo cultural e a cidadania global. / Abstract: This research aims to analyze the representations of displacement, interculturality, and migratory transitivity in films directed by Karim Aïnouz, especially Love for Sale or Suely in the Sky (O Céu de Suely, 2006), I Travel Because I Have to, I Come Back Because I Love You (Viajo porque preciso, volto porque te amo, codirection by Marcelo Gomes, 2009), and Futuro Beach (Praia do Futuro, 2014). Considered a political filmmaker, Karim stands out for his singularity as an author in the way of narrating identities in transitivity. He uses the cinematic language for the representation of displacements and migrations, a phenomenon whose associated social problems are among the most complex and serious of our time. As methodological instruments, we used: bibliographical research, structured interviews with specialists in the field, and film analysis. Understanding the cinema as a means of socialhistorical reading and as a creator of imaginaries, attentive to the works' plot features and the political and cultural situation of the productions. The intercultural view, without distinction of origins, makes possible the balanced approach of the analyzed films and other similar works, contributing to cultural dialogue and global citizenship / Mestre

Made available in DSpace on 2015-02-04T21:22:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Leonardo.pdf: 560832 bytes, checksum: 9f7c710dcad0fcf38adb1b9819ae0836 (MD5) Previous issue date: 2010-06-21 / A Lei Federal n° 10.639/03, promulgada em janeiro de 2003, torna obrigatório o ensino da História e Cultura Afro-Brasileira nas escolas públicas e privadas em todo território nacional. Embora tenha sido sancionada há mais de sete anos, não surtiu ainda o efeito esperado, especificamente no que se refere às relações étnico-raciais e ao preconceito que ainda predomina no ambiente escolar. Tendo como foco a Lei Federal nº 10.639/03, este estudo pergunta se está sendo acatada em sua plenitude, respeitada em suas exigências e proposições, como se dá esse acatamento e se existe uma formação continuada para os professores que devem seguir os ditames da Lei. A pesquisa teve por objetivo investigar como professores do ensino público estadual da cidade de Guarujá estão praticando as determinações da Lei Federal nº 10.639/03, e como estão sendo preparados para e implantação. A pesquisa, de abordagem qualitativa, foi realizada com entrevistas e aplicação de questionários aos professores de escolas estaduais de nível médio e fundamental, com o propósito de investigar o cumprimento da legislação e suas implicações no cotidiano escolar. Como aporte teórico, entre outros autores que estão discutindo a Lei 10.639/03, foi utilizada a concepção de Munanga, que discute o racismo na escola, Gonçalves e Silva, que analisa o multiculturalismo e seus contextos na sociedade brasileira e Canen, que trata da formação de professores frente à perspectiva multicultural, focalizando estratégias pedagógicas para a preparação de professores aptos a atuarem no contexto multicultural e desigual em que se insere a educação que discute a formação dos professores de História. Os resultados da pesquisa apontaram para a ausência de discussão sobre a temática racial nas escolas públicas do município de Guarujá, considerando que a questão somente é tratada em datas comemorativas. Observou-se que os professores pesquisados ainda não conhecem na íntegra o teor da legislação em questão e acreditam não ser necessária uma legislação específica para tratar da questão étnico-racial nas instituições escolares, ratificando indiretamente a existência do mito da democracia racial.

Submitted by JOSIANE SANTOS DE OLIVEIRA (josianeso) on 2017-06-28T13:36:04Z No. of bitstreams: 1 Fernanda Müller Corrêa_.pdf: 755508 bytes, checksum: eda0d5e301a9f6a075d97d926878471e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-28T13:36:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Fernanda Müller Corrêa_.pdf: 755508 bytes, checksum: eda0d5e301a9f6a075d97d926878471e (MD5) Previous issue date: 2017-03-30 / UNISINOS - Universidade do Vale do Rio dos Sinos / Dans les sociétés démocratiques libérales de l'Occident, caractérisé par le multiculturalisme et le fait du pluralisme moral, étant donné le flux migratoire intense et la montée des mouvements sociaux, surgissent des demandes de reconnaissance des identités. Donc, un défi se pose pour l'Etat libéral fondé par la notion de neutralité et d'universalité des droits individuels. Ainsi, dans cette thèse on vise à analyser la politique de la reconnaissance du philosophe canadien Charles Taylor et leurs implications sur le contexte multiculturel des sociétés démocratiques libérales, dans le sens de trancher le problème de savoir si le libéralisme serait capable de résoudre les enjeux des demandes de reconnaissance, en fournissant un modèle démocratie viable. Le travail a été élaboré à partir de l'étude du texte «La politique de reconnaissance», publiée par Taylor en 1992, des textes antérieurs dans lesquels Taylor aborde la question de l'identité, et les textes plus tard sur le multiculturalisme, la démocratie et la sécularisation. Ainsi, dans la première partie, considérant le lien entre identité et reconnaissance dans la philosophie de Taylor, on étudie sa conception sur la construction de l'identité moderne, de son approche théorique, mettant l'accent sur le concept de «évaluation forte» et le concept de l'homme comme animal auto-interprétatif et la perte de sens dans la modernité. Dans la deuxième partie on analyse les défis du multiculturalisme dans les sociétés libérales, avec la problématisation du besoin de la reconnaissance comme la réalisation de soi, la question de la neutralité de l'Etat et, enfin, le dilemme démocratique de l'exclusion et l'importance de redéfinition de l'identité politique. Il en résulte donc que le libéralisme qui favorise la neutralité de l'État est le meilleur modèle politique, car il permet l'inclusion des différences à la fois qu'il préserve les valeurs constitutives des sociétés démocratiques pluralistes. / Nas sociedades liberal-democráticas do Ocidente, caracterizadas pelo multiculturalismo e pelo fato do pluralismo moral, haja vista o intenso fluxo migratório e a ascensão dos movimentos sociais, surgem demandas por reconhecimento de identidades. Dessa forma, um grande desafio surge para o Estado Liberal fundado pela noção de neutralidade e universalidade dos direitos individuais. Assim, nesta dissertação pretende-se analisar a política do reconhecimento do filósofo canadense Charles Taylor e suas implicações diante do contexto multicultural das sociedades liberal-democráticas, enfrentando o problema de se o liberalismo seria capaz de lidar com as demandas por reconhecimento, promovendo um modelo viável de democracia. O trabalho foi desenvolvido a partir do estudo do texto “A política do reconhecimento”, publicado por Taylor em 1992, de textos anteriores em que Taylor aborda a questão sobre a identidade, e de textos posteriores sobre multiculturalismo, democracia e secularização. Portanto, na primeira parte, haja vista o vínculo entre identidade e reconhecimento na filosofia de Taylor, estuda-se a sua concepção sobre a construção da identidade moderna, a partir de sua abordagem teorética, destacando-se o conceito de “avaliação forte”, bem como a noção do ser humano como animal autointerpretativo e a perda de significado na modernidade. Já na segunda parte analisa-se os desafios do multiculturalismo nas sociedades liberais, com a problematização da necessidade de reconhecimento como autorrealização, a questão sobre a neutralidade do Estado e, por fim, o dilema democrático da exclusão e a importância da redefinição da identidade política. Conclui-se, então, que o liberalismo que promove a neutralidade do Estado é o melhor modelo político, pois permite a inclusão das diferenças ao mesmo tempo em que preserva os valores constitutivos das sociedades democráticas plurais.

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:39:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 capas.pdf: 44374 bytes, checksum: cefb12c41b3346f7b4589c97e8a5bcce (MD5) Previous issue date: 2005-04-15 / The aim of this master\'s dissertation was to investigate how psychologists have worked with questions of Cultural Diversity in their clinical practice, if this diversity is considered during psychological consultation, to what extent the Theoretical Approach influences psychologists work with Cultural Diversity, and what were the difficulties and/or impacts felt by professionals. Utilizing qualitative research with the theoretical foundation on the vision new paradigmatic of complexity, inter-subjectivity and unpredictability six psychologists were interviewed using semi-structured interviews: two psychologists work in private practice, three work for public institutions, and one works for a private institution. All of them work for different institutions and have various theoretical approaches. The qualitative data analysis was based on numerous recurrent readings in which regularities and differences stood out and converged into meaningful categories. The outcomes concentrated mainly on aspects related to the theoretical approach used by the psychologist, the types of clients with whom he/she worked, and the context in which he/she worked, considering the relationship among those aspects. A dynamic and relational perspective with respect to cultural definition was used analyzing various selected categories: race, ethnics, gender, educational socioeconomic class, and sexual orientation. I also propose reflections on the current role and profile of the clinical psychologist and his/her effectiveness given the many existing divergent cultures in Brazil; on the importance of considering Cultural Diversity; on the difficulties of understanding how psychologists work with their clients; on some therapy models that include cultural competence ; and on the changes necessary to make the psychologist\'s work more consonant with social action and justice. / Este estudo buscou investigar como os psicólogos têm trabalhado com as questões de Diversidade Cultural na prática clínica, se ela é considerada no atendimento psicológico, até que ponto a Abordagem Teórica influencia e quais as situações de dificuldade e/ou impacto sentidos pelos profissionais. Por meio de pesquisa qualitativa, com fundamentação teórica na visão novo-paradigmática de complexidade, intersubjetividade e imprevisibilidade, utilizou-se como instrumento entrevistas semi-estruturadas nas quais foram entrevistados seis psicólogos dois que trabalham em contexto de consultório particular, três em instituição pública e um em instituição privada sendo todos pertencentes a diferentes instituições e de diversas abordagens teóricas. A análise qualitativa dos dados foi realizada após repetidas leituras, destacando-se regularidades e diferenças e fazendo, assim, convergirem em categorias de significados. Os resultados focaram-se principalmente em torno dos aspectos relacionados a abordagem teórica do profissional, à população com a qual ele trabalha, e ao contexto em que atua, considerando a relação entre eles. Trabalhou-se com a definição de cultura sob uma perspectiva dinâmica e relacional, analisando as categorias selecionadas, de raça, etnia, questões de gênero, classe socioeconômico educacional e orientação sexual. Proponho, também, reflexões acerca do papel e perfil do psicólogo clínico no Brasil, em contraponto à Diversidade Cultural existente no país, da importância dessa diversidade ser considerada, das dificuldades na análise do trabalho do psicólogo, de alguns modelos de terapia que incluem a competência cultural e das mudanças necessárias para uma adequação do trabalho do psicólogo brasileiro estar mais em consonância com a ação e a justiça sociais.

Made available in DSpace on 2016-04-27T14:31:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Aldieris Braz Amorim Caprini.pdf: 951774 bytes, checksum: 8057b0fa4ed66094e32ac8ecacc3db19 (MD5) Previous issue date: 2014-11-28 / The global scenario marked by the globalization process has posed several challenges to the world population, among them, that of responding to social and cultural problems that result from discrimination and hegemonic domination of power over groups regarding gender, class, and culture. Education then becomes one of the means to seek answers and paths to emancipate subjects from domination and social and cultural exclusion. This perspective justified the development of this doctoral study that approaches the history teacher education curriculum from the critical multicultural perspective, so that these individuals can act in our society, questioning the hegemonic models. The starting point was to question the history licensure curriculum so as to understand if it allows teachers to be trained to pedagogical practice based on critical multiculturalism. Besides attempting to understand the aspect above, the study also aimed at seeing through professors' eyes from the critical multiculturalism perspective towards history teacher s education. The investigation was theoretically based on McLaren (1997), Hall (2009), Gonçalves and Silva (2006), Canen (2010), Candau (2002), Moreira (2011), Santomé (1995), Sacristán (2003), Giroux (2003), Pimenta and Lima (2011), Nóvoa (1995), and Imbérnon (2006), among others. The study adopted qualitative approach in light of works by Bogdan and Biklen (1982), André (2012), and Chizzotti (2003), using procedures to approach reality, such as documental analysis of Brazilian Curricular Guidelines for History Undergraduate Program, Brazilian Curricular Guidelines for Teacher Training, semi-structured interviews with teachers/school coordinators and questionnaires for Licensure Professors in State of Espírito Santo, Brazil. Thus, this study starts with a theoretical discussion about multiculturalism by defining the option for critical multiculturalism; presenting the path of history teacher education in Brazil and the presence multiculturalism in this process; and theoretically discussing teacher training from the critical multiculturalism perspective. This theoretical lining supports analyses and discussions of data gathered in this study, and supports the proposition of questioning the epistemological and socio-cultural fundaments towards critical multicultural education, as well as indicating points to support curricular paths of history teacher education from the perspective in question. The contribution of this thesis is located in the debates about challenges and perspectives of teacher education and implantation of history licensure curriculum aiming at multiculturalism / O cenário mundial marcado pelo processo de globalização tem colocado a população mundial diante vários desafios, entre eles, dar respostas aos problemas sociais e culturais que resultam da discriminação e da dominação hegemônica de poderes sobre grupos, no que se refere à diversidade de genêro, de classe e de cultura. A educação torna-se assim, um dos meios para buscar respostas e caminhos para a emancipação dos sujeitos quanto à situação de dominação e exclusão social e cultural. Essa perspectiva justificou o desenvolvimento desta pesquisa de doutorado, que aborda o currículo da formação dos professores de história na perspectiva multicultural crítica, de forma que estes sujeitos possam atuar nessa sociedade, questionando os modelos hegemônicos. O ponto de partida foi o questionamento acerca do currículo da Licenciatura em História, no sentido de compreender se o mesmo proporciona uma formação de docentes voltada à prática pedagógica na vertente do multiculturalismo crítico. Além desta compreensão, buscou-se ainda identificar qual o olhar dos professores formadores, numa perspectiva do multiculturalismo crítico, sobre a formação docente em História. A investigação pautou-se teoricamente em McLaren (1997), Hall (2009), Gonçalves e Silva (2006), Canen (2010), Candau (2002), Moreira (2011), Santomé (1995), Sacristán (2003), Giroux (2003), Pimenta e Lima (2011), Nóvoa (1995) e Imbérnon (2006), além de outros. O desenvolvimento da pesquisa assentou-se na abordagem qualitativa, à luz dos estudos de Bogdan e Biklen (1982), André (2012) e Chizzotti (2003), utilizando como procedimentos de aproximação com a realidade a análise documental das Diretrizes Curriculares Nacionais da Graduação de História e as Diretrizes Curriculares Nacionais de Formação de Professores, entrevistas semiestruturadas com professores/coordenadores e questionários com professores de Licenciatura de História do Estado do Espírito Santo. Dessa forma, o trabalho se inicia com uma discussão teórica sobre o multiculturalismo, definindo a opção pela vertente teórica do multiculturslimo crítico, apresentando a trajetória formativa do professor de história no Brasil e a presença do multiculturalismo nesse processo, além de discutir teoricamente a formação de professores na perscpetiva do multiculturalismo crítico. Esse delinear teórico subsdidia as análises e as discussões dos dados levantados na pesquisa, à luz da problemática, e subsidia a proposta de problematizar os fundamentos epistemológicos e socioculturais necessários para uma formação multicultural crítica, assim como indicar pontos para subsidiar caminhos curriculares da formação em História na referida perspectiva. A contribuição da tese está situada no debate sobre os desafios e as perspectivas da formação do docente e de ações efetivas de implantação de currículo de licenciatura em História voltado para a multiculturalidade

Na atualidade, a sociedade, a escola e seus sujeitos estão diante das diversas e complexas questões impostas pela crise dos grandes modelos sociais fornecedores de sentido, sejam eles científicos, políticos, religiosos ou educacionais. Some-se a isso, o impacto da globalização que colaborou para estremecer e aumentar a diversidade cultural, causando o surgimento de novas identidades marcadas pela fragmentação. O presente estudo se fundamenta nas análises dos diversos aspectos da globalização e sua influência no meio escolar, das teorias pós-críticas que fornecem elementos para análise desse momento e do entendimento da importância da centralidade da cultura nos tempos pós-modernos, bem como o processo de constituição identitária. Em tal cenário, realizou-se uma pesquisa com o objetivo de conhecer quais elementos possam ter contribuído para a constituição de uma docência da Educação Física atenta à diversidade cultural. Como procedimento metodológico, optou-se pela pesquisa pedagógica qualitativa, devido ao seu compromisso com a ampliação, construção e interpretação das lógicas que influenciam as ações educacionais e a identidade docente. O material resultante da realização de entrevistas semiestruturadas foi confrontado com os campos teóricos dos Estudos Culturais e do multiculturalismo crítico. Partindo da análise das concepções de professores da rede pública, que colocam em ação o currículo multicultural da Educação Física, inferiram-se as possíveis relações entre a experiência pessoal, o olhar para a contemporaneidade e a atuação pedagógica. A partir das análises, podemos inferir que os elementos que contribuíram para a constituição de uma docência da Educação Física, atenta à diversidade cultural, podem ter sido gerados por uma trajetória de vida marcada pelo enfrentamento de situações socialmente adversas e pela adesão às práticas corporais produzidas pelos grupos minoritários. Talvez tenha sido esse o mote que os levou a aderir a uma proposta de ensino questionadora das formas de poder que exaltam o patrimônio cultural corporal hegemônico e discriminam o repertório dos grupos minoritários. / Currently, the society, the school and their subjects are facing several complex issues imposed by the crisis occurring within the big social models which are the suppliers of meanings, being either scientifical, political, religious or educational. On top of it there is the impact of the globalization that contributed to shake and enhance the cultural diversity causing the emergence of new identities marked by fragmentation. The present study is based on the analysis of the various aspects of globalization and its influence on the school environment, on the post-critical theories which provide the elements for the analysis of such a situation and on the analysis of the understanding of how important centrality is in the post-modern era, as well as in the process of building identities. In such a scenario a research was performed aiming to konw which are the elements that must have contributed to build a Physical Education teaching practice that is concerned with the cultural diversity.As to the metodology, the pedagogical qualitative research was chosen due to its compromise with the enhancement, construction and interpretation of the logic that influence the educational practices and the identity of the teacher. The material obtained from the semi-structred interviews was compared to the theories of the Cultural Studies and of the Critical Multiculturalism. From the analysis of the conceptions of the teachers of the Public Schools, who put into action the multicultural syllabus of the Physical Education teaching, were derived the possible relationships among the personal experience, the regard to the contemporaneity and the pedagogical practice. From the many analysis we could derive which are the elements that contributed to creating a teaching practice in Physical Education, which are concerned with the cultural diversity, and may have been generated by a life trajectory marked by socially difficult situations and by adhering to bodily practices created by minority groups. Perhaps that was the reason why they adhered to a teaching proposal that challenges the power that praises the hegemonic cultural and bodily heritage and discrimates against the repertoire of the minority groups.

O modo particular de apreensão do mundo e práticas diversificadas relativas a vários grupos sociais devem ser considerados no planejamento e na execução de programas ambientais e de saúde. O estudo de caso no município de São Sebastião busca a expressividade de questões ambientais na política pública de saúde. A formação de um quadro referencial a partir desta pesquisa focaliza o governo estadual na gestão 86-90, os municípios e a percepção que a população tem dos serviços de saúde. A percepção da população e gerentes do sistema de saúde, associada à observação participante e dados oficiais, foi analisada através de 819 questionários e 29 histórias de vida, em 2 regiões de saúde e 6 municípios. A população indígena aparece como alteridade. A percepção dos médicos no município de São Sebastião foi pesquisada com 19 questionários estruturados incluindo 55% dos profissionais. Os dados traçam o mapa do papel da cultura nas políticas públicas de saúde frente á crise mundial dos anos 90 e dos paradigmas da ciência. A ciência ambiental aparece com destaque nesta discussão e suas dúvidas epistemológicas têm afinidade com o cenário conceitual na epidemiologia. As questões da ética são centrais e este reflexo é locus privilegiado no diagnóstico de saúde de uma população. A pretensão da pesquisa é evidenciar a importância da interdisciplinaridade, da participação democrática nas decisões, da diversidade cultural e do saber. / The particular approach about the world and cultural practices must be considered in planning health programs. The case study in São Sebastião is about environmental issues in public health policies. The frame of reference from this research focuses on the state government in the management 86-90, municipalities and the perception that people have of health services. The perception of the people and managers of the public health system, associated with participant observation and official documents, was analyzed by 819 questionnaires and 29 life histories in 2 health regions and 6 municipalities. The indigenous people appear as otherness. The perception of doctors in São Sebastião was investigated with 19 structured questionnaires including 55% of professionals. The role of culture in public health policies will face the global crisis of the 90s and the paradigms of science. Environmental science features prominently in this discussion and epistemological questions have an affinity with the conceptual approach in epidemiology. The ethical issues are central and that reflection is a privileged locus for the diagnosis of population health. The aim is demonstrate the importance of democratic participation in decision making, interdisciplinary, knowledge and cultural diversity.