Made available in DSpace on 2014-06-12T17:16:58Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo259_1.pdf: 4222472 bytes, checksum: a4df070be46689b933dec5ba8615b5ab (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2009 / Prefeitura da Cidade do Recife / A presença da literatura sob a forma de narrativas orais, mesmo considerando o fascínio que estas geram nas crianças, ainda não tem presença marcante na Educação Infantil, não sendo explorada em toda a sua potencialidade. No estudo aqui apresentado procurou-se articular experiências com narrativas orais, proporcionando deleite e encantamento a um grupo de crianças. Além disso, buscou-se compreender seu papel enquanto mediadoras do conhecimento da criança. A tese defendida é a de que a narrativa literária contada oralmente num contexto instigante e envolvente para a criança, explorando a palavra contada com voz, silêncios e pausas, é um instrumento de atuação docente, favorecedor do desenvolvimento da narrativa nas crianças a partir da/ e potencializado pela interação professor/narrador-criança e das crianças entre si. Diante dessas considerações, o objetivo da presente investigação foi identificar e descrever processos de construção e desenvolvimento do discurso narrativo literário em crianças a partir de experiência sociointerativa com contação de histórias. O estudo foi realizado em um Centro de Educação Infantil (CMEI), da cidade do Recife, com crianças de 5 e 6 anos. As situações interacionais com histórias contadas oralmente foram registradas em vídeo. Foram analisados dois momentos: o contar, realizado pelo narrador, e o recontar, realizado pelas crianças. A partir da observação desses registros, foram selecionados trechos para análise baseados na identificação dos momentos em que havia indícios de que as crianças elaboravam os fatos narrados e os conflitos presentes na história, bem como evidências do processo de desenvolvimento de narração das crianças, expressas a partir de suas capacidades de narrar, de ouvir, de refletir e de recontar, na perspectiva das transformações geradas a partir da interação criança-criança e crianças-narradora. Também foi considerada a postura da narradora enquanto mediadora da contação. A análise desses recortes conduziu aos seguintes aspectos, considerando os dois momentos. No CONTAR: (a) o posicionamento diante da história - significados sendo construídos na interação; (b) a interface entre o real e a fantasia - as experiências das crianças circunscrevendo os fatos; (c) inferências construídas na interação; e no RECONTAR: (a) recontar baseado nos fatos mais importantes; (b) o corpo e a incorporação dos personagens apoiando o recontar; (c) o papel do narrador no recontar; (d) o recontar construído a partir das negociações e ajustamentos criança-criança e crianças-narrador. Os achados sinalizam que quando a criança tem uma participação ativa no contar e recontar, percebe-se que há uma maior adesão à história, expressa nas reflexões e posicionamentos diante do que é narrado. Discutiu-se a possível repercussão desses achados na prática pedagógica, seja no reconhecimento da construção das crianças, que se apoiam mutuamente para resignificar suas compreensões sobre fatos narrados, seja no reconhecimento do papel do educador enquanto mediador nessa construção, a partir de uma intencionalidade pedagógica. Dentro desse contexto, a narrativa literária torna-se, na educação infantil, uma ferramenta com função transformadora pelo que possibilita à criança experimentar e expressar sentimentos, caminhar em mundos distintos no tempo e no espaço, imaginar, a partir de uma linguagem peculiar, que as desloca para um mundo incomum. Além de potencializar o imaginário e a expressão lúdica, as narrativas orais literárias são a porta de entrada para o mundo letrado

Esta tese analisa o talk show de Jô Soares, tendo como suporte teórico-metodológico a teoria semiótica narrativa e discursiva desenvolvida por Greimas e seus colaboradores. A análise objetiva apreender a construção do talk show, evidenciando os componentes que o engendram como uma unidade textual singular e mostrar o funcionamento do programa, a partir do reconhecimento dos mecanismos discursivos de manipulação que são utilizados como estratégias persuasivas para produzir o efeito espetáculo de entretenimento distenso, com o intuido de seduzir seus destinatários. A tese está dividida em cinco capítulos. Destacamos os capítulos 4 e 5 destinados à análise. No capítulo 4, a análise examina a organização narrativa do espetáculo do Jô, mostrando o conjunto de elementos que o constituem e destacando as perfomances actanciais do sujeito do fazer, como herói da narrativa. Esse capítulo procura mostrar o que é o show, o que ele diz. No capítulo 5, a análise mostra a estrutura da comunicação, da intersubjetividade, própria do nível discursivo, identificando a dimensão argumentativo-persuasiva que revela o esquema da manipulação, as estratégias discursivo-persuasivas utilizadas pelo manipulador, para construir um espetáculo em conformidade com os efeitos pretendidos. Nesse nível de análise, procura-se mostrar como o show faz para produzir os efeitos almejados.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2017-10-16T09:54:53Z No. of bitstreams: 1 kaluanyhondaleone.pdf: 1545667 bytes, checksum: a64e686803fc0ec08f247cc21b96d507 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2017-10-16T13:59:42Z (GMT) No. of bitstreams: 1 kaluanyhondaleone.pdf: 1545667 bytes, checksum: a64e686803fc0ec08f247cc21b96d507 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2017-10-16T13:59:55Z (GMT) No. of bitstreams: 1 kaluanyhondaleone.pdf: 1545667 bytes, checksum: a64e686803fc0ec08f247cc21b96d507 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-10-16T13:59:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 kaluanyhondaleone.pdf: 1545667 bytes, checksum: a64e686803fc0ec08f247cc21b96d507 (MD5) Previous issue date: 2017-04-28 / Observando os encontros com o Outro que geralmente acontecem no contexto escolar, é possível perceber uma ampla gama de processos discriminatórios que se desenrolam no interior destas dinâmicas relacionais. O encontro com o Outro, abordado aqui através das ideias de Biesta (2013) e a Interculturalidade, pensada junto com AbdallahPreiceille (2012), Akkari e Santiago (2010), Akkari, Barbosa (2012), Candau (2002, 2006, 2008, 2010, 2012a, 2012b), Fleuri (2003), García Canclini (2009), Marín (2002, 2007) e Santiago, Akkari e Marques (2013), são os marcos teóricos que se pretendem caminhos para um horizonte de melhores condições de relação entre as pessoas. O norte desta pesquisa aponta para a questão sobre como alunos do 5º ano de escolas públicas do município de Juiz de Fora experienciam os encontros vivenciados com o Outro. A ideia principal da pesquisa reside na produção de narrativas, por parte dos alunos participantes, sobre seus encontros com o Outro, para que, então, a partir delas, fosse possível pensar sobre as relações tecidas no cotidiano escolar. A investigação narrativa foi escolhida para dar corpo a este trabalho, pois, como diria Remei (2008a), a narração permite um discurso mais próximo à vida. Connely e Clandinin (2008), Larrosa (2003, 2015), Rabelo (2011), Remei (2008) ajudam-me na empreitada narrativa. Finalmente, os encontros que tive com os alunos, juntamente com as narrativas que me escreveram, renderam cinco narrativas produzidas por mim, onde comento sobre as possibilidades concretas de convívio ético e harmonioso, sobre a necessidade de uma aproximação amistosa em prol de relações sinceras e abertas ao diálogo, sobre as situações em que não há essa aproximação amistosa, sobre minhas reflexões de que ainda há muito a ser feito, mas que já existe um caminho a seguir e sobre um desejo de que tudo que foi feito, tudo que foi falado, tudo que foi sentido, enfim, tudo que foi vivido durante esta pesquisa se mantenha como uma porta aberta para novas oportunidades de ser, estar, viver e conviver. / Observando los encuentros con el Otro que en general ocurren en el contexto de la escuela, es posible percibir una amplia gama de procesos discriminatorios que se desarrollan en el interior de estas dinâmicas relacionales. El encuentro con el Otro, aquí dirigido através de las ideas de Biesta (2013) y la Interculturalidad, pensada junto con Abdallah-Preiceille (2012), Akkari y Santiago (2010), Akkari, Barbosa (2012), Candau (2002, 2006, 2008, 2010, 2012a, 2012b), Fleuri (2003), García Canclini (2009), Marín (2002, 2007) y Santiago, Akkari y Marques (2013), son los marcos teóricos que se pretenden caminos para un horizonte de mejores condiciones de relación entre las personas. El norte de esta investigación apunta para la questión sobre cómo alumnos del 5º año de escuelas públicas de la ciudad de Juiz de Fora experiencian los encuentros vivenciados con el Otro. La idea principal de esta investigación reside en la producción de narrativas, por parte de los alumnos participantes, sobre sus encuentros con el Otro, para que, entonces, a partir de ellas, fuera posible pensar sobre las relaciones tejidas en el cuotidiano de la escuela. La investigación narrativa fue elegida para dar cuerpo a este trabajo, pues, como diría Remei (2008a), la narración permite un discurso más cercano a la vida. Connely yClandinin (2008), Larrosa (2003, 2015), Rabelo (2011), Remei (2008) ayudan en el trabajo narrativo. Finalmente, los encuentros que tuve con los alumnos, juntamente con las narrativas que me escribieron, rendieron cinco narrativas produjidas por mí, en las que comento sobre las posibilidades concretas de convivencia ética y armoniosa, sobre la necesidad de um acercamiento amistoso en beneficio de relaciones sinceras y abiertas al diálogo, sobre las situaciones en que no hay este acercamiento amistoso, sobre mis reflexiones de que aún hay mucho que hacer, pero que ya existe um camino a seguir y sobre um deseo de que todo lo que fue hecho, todo lo que fue dicho, todo lo que fue sentido, todo lo que fue vivido a lo largo de esta investigación se mantenga como una puerta abierta para nuevas oportunidades de ser, estar, vivir y convivir.

Submitted by Geandra Rodrigues (geandrar@gmail.com) on 2018-03-27T18:58:55Z No. of bitstreams: 1 raquellararezendealvespinto.pdf: 5763169 bytes, checksum: abccc3db38e004f5e2d79f3caef53113 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2018-03-28T16:19:40Z (GMT) No. of bitstreams: 1 raquellararezendealvespinto.pdf: 5763169 bytes, checksum: abccc3db38e004f5e2d79f3caef53113 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-03-28T16:19:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 raquellararezendealvespinto.pdf: 5763169 bytes, checksum: abccc3db38e004f5e2d79f3caef53113 (MD5) Previous issue date: 2017-05-15 / Essa investigação traz como temática as relações humanas com a água, tendo como principal material de reflexão narrativas colhidas na cidade de Juiz de Fora – MG e ao longo de duas travessias, uma pela América Latina (Argentina, Uruguai e Bolívia) e outra pelo sertão mineiro (Vales do Urucuia, Carinhanha e do rio São Francisco). Para além de material investigativo, a narrativa compõe, junto à experiência e ao caminhar, elemento metodológico que me permitiu o compor. A travessia do espelho d’água concede sentido ao processo de doutoramento e ao texto da tese, organizado a partir de três momentos: da primeira margem do rio; da travessia; e da outra margem do rio. Partindo da compreensão de que somos também educados, nas diferentes esferas sociais e culturais, na relação com a água, a narrativa desponta como material privilegiado e flexível no estabelecimento de pontes dialógicas com a Educação. Tomo, assim, o sentido formador que Walter Benjamin (2012) atribui à narrativa, enquanto histórias que não são simplesmente ouvidas ou lidas, mas que entram no escopo referencial dos sujeitos, como ponto norteador para as tessituras reflexivas em torno do material recolhido. A partir das mesmas, foi possível pensar as potencialidades educativas que as narrativas suscitam no âmbito das relações humanas com a água, bem como identificar algumas qualidades de relação com esse elemento. Além disso, foi possível pensar que saberes se encontram em conexão e diálogo nas narrativas, mas também a partir das experiências vivenciadas; e que iluminações esses diálogos trazem no que diz respeito aos enfrentamentos deflagrados na contemporaneidade em torno da água. Essas reflexões trazem para o centro das discussões as relações contemporâneas com os saberes ancestrais e latinoamericanos e suas contribuições para o campo da Educação. / El presente trabajo tiene como tematica las relaciones humanas con el agua, y ha sido desarrollado a partir de las narrativas que han sido escuchadas en la ciudad de Juiz de Fora – MG, y a lo largo de dos travesias, una por América Latina (Argentina, Uruguay e Bolívia), y otra por el sertão mineiro (Valles de Urucuia, Carinhanha y del rio São Francisco). Mas allá del material investigativo, la narrativa compone, junto a la experiencia y al caminhar, elemento metodologico que me ha posibilitado componerlo. La travesia del espejo de agua trae sentido al proceso del doctorado y al texto de la tesis, organizado en tres momentos: de la primera orilla del rio; de la travesia; y de la otra orilla del rio. La narrativa desponta como material privilegiado y flexible en el establecimiento de puentes dialógicas con la educación, cuando partimos del presupuesto de que somos también educados en nuestra relación con el agua, en los distintos ambitos sociales y culturales. De este modo, tomo el sentido formador que Walter Benjamin (2012) assigna a la narrativa, mientras historias que no son solamente oídas o leídas, pero que adentran el conjunto de referencias de los sujetos, como punto norteador para las tejeduras reflexivas sobre el material investigativo. A partir de las mismas, se hizo posible pensar las potencialidades educativas que las narrativas generan en el âmbito de las relaciones humanas con el agua, asi como también identificar algunas cualidades de relación com el elemento. Además, fue posible pensar los saberes que se encuentran en conexión y diálogo en las narrativas, pero también a partir de las experiências vividas; y que iluminaciones eses diálogos traen a los enfrentamientos con el agua presentes en la contemporaneidad. Esas reflexiones traen para el centro del debate las relaciones contemporáneas com los saberes ancestrales y latinoamericanos, y sus contribuiciones para el campo de la Educación.

Made available in DSpace on 2014-06-12T18:35:39Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo7467_1.pdf: 1073781 bytes, checksum: 9cfceecdf98b355727d2678e54399d9e (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2007 / O espaço literário e fílmico não é vazio, é cheio de nossos sonhos, desejos, ideais, valores, crenças, de tudo aquilo que move nossa existência e nos faz ter experiência. Esse espaço é mundo no mundo de nossas narrativas. Assim, procuramos pesquisar o texto literário e a imagem cinematográfica numa perspectiva interdisciplinar e fenomenológica, visando refletir sobre o discurso intersemiótico do espaço na prosa romanesca contemporânea e as implicações discursivas da tradução de uma linguagem noutra linguagem, a fílmica. No filme como no romance, o espaço se realiza pelas conexões estabelecidas entre personagem e ambientação imaginária e pelo sujeito-leitor-espectador diante da representação espacial sugerida pelos objetos de representação. As imagens projetadas na tela do cinema permitemnos tocá-las, pois, quando vemos, segundo Merleau-Ponty (2004), por princípio, tudo está a nosso alcance. E na literatura, pela leitura, conforme Merleau-Ponty (2002: 35), ocorre um confronto entre os corpos gloriosos e impalpáveis de minha fala e da fala do autor , isto é, as imagens construídas pela literatura se dão pela nossa experiência de mundo, tudo que vemos, tocamos, cheiramos, por senti-lo, somos capazes de identificá-lo a partir do que fala ou escreve o outro. A literatura se confraterniza com o imaginário de seu sujeito-leitor. Imaginário, aportando-nos em Bachelard, entendido a partir da relação que o ser-pensante mantém com as imagens ou conjunto de imagens que compõem seu repertório no espaço que ocupa. O espaço na narrativa literária e na fílmica em O Beijo da Mulher-Aranha, que é percebido ou imaginado em ambas narrativas, é uma instância decisiva para a construção das tramas

Submitted by Josimara Dias Brumatti (bcgdigital@ndc.uff.br) on 2017-03-07T12:33:44Z No. of bitstreams: 1 Dissertação Final 04 04 2015.pdf: 1478870 bytes, checksum: 3a74349bc648844487136f2ac66afa29 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-03-07T12:33:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação Final 04 04 2015.pdf: 1478870 bytes, checksum: 3a74349bc648844487136f2ac66afa29 (MD5) / Este trabalho pretende flagrar, com base nos pressupostos da Teoria Semiolinguística do Discurso desenvolvida por Patrick Charaudeau, diferentes imaginários sociodiscursivos delineados em seis letras de canção produzidas por Chico Buarque de Hollanda entre as décadas de 1960 e 1970. Nesta pesquisa, o corpus foi selecionado tendo-se como foco canções cujos títulos são nomes de mulher. Acreditamos que nas seis canções buarqueanas examinadas – circunscritas à temática do feminino – estão timbradas estratégias e manobras linguísticas que apontam para um discurso mais amplo de luta contra a censura no período de 60 a 70. Por isso, propomos, nesta pesquisa, refletir sobre as canções de Chico Buarque, em dimensão micro e macroestrutural, com o objetivo de descortinar os imaginários sociodiscursivos projetados a partir de imagens do feminino em direção a imagens da nação brasileira. Nesta investigação, o corpus foi submetido a uma radiografia metodológica em que foram considerados os aspectos contextuais e formais das canções, o processo de discursivização da língua, e a forma de organizar a encenação narrativa. / This paper aims to catch, based on the assumptions of Semiolinguistics Discourse Theory developed by Patrick Charaudeau, different social-discursive imaginary in six song lyrics produced by Chico Buarque between the 1960s and 1970s. In this research, the corpus was selected with focus themselves as songs whose titles are women's names. We believe that in the six examined buarqueanas songs - circumscribed to the feminine theme - are stamped strategies and linguistic maneuvers that link to a broader discourse of struggle against censorship in the period from 60s to 70s. Therefore, we propose in this research reflect on the songs by Chico Buarque, in micro and macro-structural dimension, in order to uncover the social-discursive imaginary designed from female images toward images of the Brazilian nation. In this investigation, what was considered in the corpus was the songs contextual and formal aspects, the language discursivization process, and the narrative scenario organization.

Submitted by Programa de Pós-Graduação em Mídia e Cotidiano (ppgmc@vm.uff.br) on 2017-05-04T19:29:12Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao_GustavoCortes_PPGMC.pdf: 2792125 bytes, checksum: 801e78679a20479c3ff85e1fbd9930e7 (MD5) / Approved for entry into archive by Josimara Dias Brumatti (bcgdigital@ndc.uff.br) on 2017-06-12T14:56:17Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertacao_GustavoCortes_PPGMC.pdf: 2792125 bytes, checksum: 801e78679a20479c3ff85e1fbd9930e7 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-12T14:56:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao_GustavoCortes_PPGMC.pdf: 2792125 bytes, checksum: 801e78679a20479c3ff85e1fbd9930e7 (MD5) / Essa pesquisa objetiva compreender as características das produções audiovisuais criadas e disponibilizadas em plataformas digitais, particularmente as narrativas denominadas por WEB TV. Para tanto, realizamos um mapeamento dos canais classificados com essa terminologia na plataforma de vídeo YouTube, em uma espécie de cartografia, seguida de análise descritiva, na intenção de verificar as principais permanências e/ou rupturas da linguagem realizada nesses programas. Além disso, o trabalho se propôs a levantar questões e discorrer sobre a presença e o papel de serviços de vídeo sob demanda, que se assemelham ao YouTube, como a produtora e distribuidora Netflix, na produção audiovisual online, apresentando uma pesquisa empírica, também por meio de análise descritiva, a partir do recorte NerdOffice, programa totalmente produzido para a Internet e encontrado na cartografia supracitada como um dos mais visualizados da web / This paper aims to understand the intrinsic characteristics of narratives of audiovisual productions created for and broadcasted through digital media, particularly those made for WebTVs. In order to achieve that, there is an observation on WebTV channels that we found on YouTube, that we present in this work as cartography of channels, following a descriptive analysis that intents to verify what keeps changes and what does not change in these shows’ language. Besides, also is presented some discussion about services such as Netflix and other important services of video on demand online that work with a monthly fee, presented in an empirical research and the paper also introduces an descritive analysis on a WebTV program called “NerdOffice”, that is produced by a website named “Jovem Nerd” and weekly available on YouTube

Made available in DSpace on 2016-04-27T17:27:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ana.pdf: 567316 bytes, checksum: 92ee3a85ae2f1f2887af1780af36f0f3 (MD5) Previous issue date: 2007-05-18 / The present study aims to connect the conception offered by the philosopher Hannah Arendt about the narratives of historical events with narrative of personal facts, most specifically the ones that occur during clinical psychology, rendering favourable the comprehension that man may have about himself, as the co-author of his own life. The starting-point for these thoughts concerns the way of life of the modern man, who, rooted out and heir of a world broken up with tradition, may become ill as an alternative to stand living. The growing absence of public spaces for the search of common benefit has been restricting people s suffering to the private ambit, making illness be understood as a biological or affective deficiency, thus individual. This effort in seeking in philosophy bases to the clinical work reflection is justified by the interest in understanding human existence in order to amplify the specific view of psychology about the so-called psychic sufferings. Arendt s philosophy offers resources for this consideration, most specifically about the concepts of narrative and comprehension that can be transferred to the psychotherapy extent. Understanding oneself by telling its own story is based on the idea that allows the actor of a biography to become a self-spectator as well as a narrator to the others. Nevertheless, this activity is not solitary. In order to make the self-comprehension happen it is necessary for the personal stories narrative to be dialogical, thus presenced by a witness and arisen from a truths discoverer meeting. These truths, although never absolute, always reveal the hero of his own story / O presente estudo propõe relacionar o entendimento que a pensadora Hannah Arendt oferece a respeito da narrativa de acontecimentos históricos com a narrativa de histórias pessoais, mais especificamente, as que ocorrem na psicologia clínica, propiciando a compreensão que o homem pode ter de si mesmo, como co-autor da sua vida. O que se tomou como ponto de partida para essas reflexões diz respeito ao modo de viver do homem moderno, que, desenraizado e herdeiro de um mundo rompido com a tradição, pode encontrar no adoecimento uma alternativa para dar conta do existir. A crescente ausência de espaços públicos para a busca do bem comum, tem restringido o sofrimento das pessoas ao âmbito privado, fazendo com que o adoecimento seja entendido apenas como uma deficiência biológica ou afetiva, portanto individual. Esse esforço em buscar na filosofia fundamentos para a reflexão do trabalho clínico se justifica pelo interesse em compreender a existência humana, a fim de ampliar a visão específica da psicologia quanto aos sofrimentos denominados psíquicos . A filosofia de Arendt oferece recursos para essa reflexão, mais especificamente quanto aos seus conceitos de narrativa e compreensão, que podem ser transpostos para o âmbito da psicoterapia. Compreender-se narrando a própria história, tem por base a faculdade do pensamento que permite ao ator de uma biografia tornar-se um espectador de si mesmo e narrar-se aos demais. No entanto, essa atividade não se dá de modo solitário. Para que a compreensão de si mesmo se dê, é necessário que a narrativa de histórias pessoais seja dialógica, que tenha a presença de uma testemunha, e que surja de um encontro ensejador de verdades, jamais absolutas, mas reveladoras do herói de sua história

Fanfiction är en omtvistad litterär genre vars författare och läsare bildar en stark gemenskap, framförallt över internet. I den här uppsatsen undersöks hur fans till tv- serien Sherlock använder sig av fanfiction för att sprida berättelser mellan varandra, hur deras passion för fandomet gör att de bildar en speciell gemenskap, samt på vilka sätt man kan se deras nätbaserade plattformar som olika narrativa världar. Genom att intervjua människor som ägnar sig åt Sherlock-fanfiction på olika sätt samt titta på hur deras kommunikation ser ut på de olika internetsidor de använder sig av, undersöks deras relation till varandra och hur man kan se fanfiction som en berättelseform nära den mer traditionella. Resultatet visar att fansen gemensamt besitter stor intertextuell kompetens och att de genom sina berättelser rör sig genom flera narrativa världar, samt att deras gemenskap kan beskrivas utifrån begreppet community of practice.

In previous studies there has been indications that multilingualism has a delaying effect of the onset of dementia and damage on cognitive abilities (Bialystok et al., 2007; De Bot & Makoni, 2005, s. 58). Cognitive abilities refers to memory, attention, language, abstract thinking and understandings among other things (Läkemedelsverket). Other studies have seen that individuals with Alzheimer's disease (Swedish abbreviation AS from here on) have difficulties with managing a conversation (Hyltenstam & Stroud 1989). This study aims to describe the topic treatment in bilingual individuals with AS and compare their different languages. The study also compares the multilingualism with monolinguals with respect to topic treatment. Through a qualitative analysis the ability to maintain and introduce topic in a conversation is researched. The study is a casestudy of four individuals with AS two of which were monolinguals with Swedish as their mother tongue and two were bilinguals with Swedish as their second language and finish as their first language. The language was examined through a semistructured interview based in discourse analysis with prepared questions as to ease the flow of the conversation. Narrative ability was also examined and a story was elicited in more formal settings with the help of a picture series from the research project COST Action IS0804. The narrative was compared with the interview to see if visual support improved the participants language. Results show that the multilinguals had a better result in their mother tongue than in Swedish. The multilingualism where on a comparable level with the monolinguals in their mother tongue. The multilinguals where on a slightly lower level in their Swedish compared to the monolinguals. The study showed that visual support might have improved the language of all the participants.