Submitted by Alison Vanceto (alison-vanceto@hotmail.com) on 2017-06-12T19:23:20Z No. of bitstreams: 1 DissVM.pdf: 916518 bytes, checksum: e6ba40752645d860c3316db734ae4e09 (MD5) / Approved for entry into archive by Ronildo Prado (ronisp@ufscar.br) on 2017-06-27T18:04:52Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DissVM.pdf: 916518 bytes, checksum: e6ba40752645d860c3316db734ae4e09 (MD5) / Approved for entry into archive by Ronildo Prado (ronisp@ufscar.br) on 2017-06-27T18:05:00Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DissVM.pdf: 916518 bytes, checksum: e6ba40752645d860c3316db734ae4e09 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-27T18:08:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DissVM.pdf: 916518 bytes, checksum: e6ba40752645d860c3316db734ae4e09 (MD5) Previous issue date: 2015-06-24 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq) / This work stems from research earlier work of scientific initiation with FAPESP grant, also supervised by Prof. Dr. André Ricardo de Souza. There was a deepening of political reality research that had as starting point the elections to the Constituent Assembly of 1986. These set a new stage for Brazilian politics, marked by the inclusion of groups linked to Pentecostal churches. For the election, a system based on the figure of the "official candidate" was established that in addition to considerably increase the number of evangelicals in the legislative houses, also modified forms of political action that environment, generating an Evangelical Parliamentary Front, for example. On the other hand Catholicism, who faces constant demographic decline, is also manifesting itself more directly in the political arena, differently from that of Liberation Theology. Known as the "Catholic Pentecostalism," the Charismatic Renewal gradually brings also to the political field itself, elements of Pentecostal evangelical action. This paper presents a comparative analysis of such Christian spectrum, focusing on one representative for each one, as to their political activities, involving the differences and similarities of the forms of electoral and parliamentary action. / Esta dissertação decorre da pesquisa de um trabalho anterior de iniciação científica com bolsa FAPESP, também orientada pelo Prof. Dr. André Ricardo de Souza. Houve um aprofundamento da investigação da realidade política que teve como marco inicial as eleições para a Assembleia Constituinte de 1986. Estas estabeleceram um novo cenário para a política brasileira, marcado pela inserção de grupos ligados a igrejas pentecostais. Para a eleição, foi estabelecido um sistema baseado na figura do “candidato oficial” que além de aumentar consideravelmente o número de evangélicos nas casas legislativas, também modificou as formas de ação política nesse meio, gerando uma Frente Parlamentar Evangélica, por exemplo. Por outro lado o catolicismo que enfrenta constante diminuição demográfica também vem se manifestando de forma mais direta na arena política, de modo diferente daquele da Teologia da Libertação. Conhecida como o “pentecostalismo católico”, a Renovação Carismática aos poucos traz também para o campo político próprio, elementos da ação evangélica pentecostal. Neste trabalho é apresentada uma análise comparativa entre tais vertentes cristãs, enfocando um representante para cada uma, quanto às suas atividades político-partidárias, envolvendo as diferenças e similitudes das formas de ação eleitoral e parlamentar.

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:20:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 JoseRMF_TESE.pdf: 1454591 bytes, checksum: 5f69cdeb728b6a6092a6473c19b55c00 (MD5) Previous issue date: 2014-05-30 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior / Este estudo busca articular tr?s temas distintos: pentecostalismo, rela??es de g?nero e fam?lia a partir da interpreta??o de dois conceitos complementares: estilo de vida e projeto ?tico pol?tico. O universo estudado foi a Igreja Presbiteriana Renovada de Aracaju e seus membros e lideran?a surgem como sujeitos desta pesquisa. As informa??es coletadas no espa?o virtual e no material institucional, aliadas ?s observa??es de campo e ?s entrevistas, somam-se ao referencial te?rico lido e sistematizado para a constru??o deste texto e defesa do seguinte argumento central: h? um estilo de vida renovado, marcado pela defini??o clara dos pap?is exercidos pelo homem e pela mulher que se imp?e como parte de um projeto ?tico-pol?tico pentecostal. Assim, este texto discute a pr?tica da supremacia masculina e sua manifesta??o nas celebra??es e nos materiais institucionais desta igreja pentecostal neocl?ssica. Ainda aponta quais os elementos fundantes do chamado estilo de vida renovado e discute a influ?ncia das concep??es de masculino e feminino na forma??o deste estilo de vida. Ao avaliar o projeto ?tico-pol?tico desta comunidade pentecostal percebeu-se que h? um movimento de constru??o de uma sociedade fundamentada em princ?pios conservadores e que tem como fundamento e valores a obedi?ncia, a ordem, o modelo centrado na fam?lia monog?mica e heterossexual e a meritocracia. Estes valores t?m uma base religiosa (a B?blia Crist?), mas tamb?m uma orienta??o de manuten??o de uma sociedade comprometida com o capital e que precisa de uma popula??o satisfeita com sua condi??o. A presen?a do discurso conservador nas comunidades evang?licas pentecostais, somado ao crescimento em propor??es geom?tricas nos leva a pensar de forma mais espec?fica como se comportar?o os outros segmentos da sociedade diante da imin?ncia de um Estado Crist?o Evang?lico no Brasil. N?o ? algo que se apresente como irreal ou hipot?tico, mas de possibilidades concretas. O projeto ?tico-pol?tico renovado se apresenta como alternativa a uma sociedade perdida em seus referencias ?ticos. Apresenta-se como uma sociedade digna de se viver

Orientador: Gisele Aparecida dos Santos / Banca: Ricardo Alexino Ferreira / Banca: Lúcia Helena Batista Gratão / Resumo: Este trabalho, tem por objetivo, investigar os aspectos ideológicos, presentes no discurso de formação educacional dos membros da igreja pentecostal Assembléia de Deus, na zona urbana da cidade de Presidente Prudente. Verificando se esta denominação, quando destinada às classes mais pobres, utiliza-se de uma pedagogia específica para a construção de um modelo de comportamento e de interpretação do mundo totalmente circunscrito à religião, afastando seus fiéis do mundo laico e submetendo-os somente à sua autoridade e às normas impostas por suas lideranças. Também propõe-se pensar como podemos formar professores que pratiquem uma educação laica e humanística sem que se desrespeite a multiplicidade cultural e religiosa de seus alunos. / Abstract: The objective of this paper is to study the question about the ideology in the speech of the education of the persons at the Assemble of God church, especially at the urban zone in the Presidente Prudente city. Trying to proof if this denomination, when put their focus to the poor people, uses a kind of special pedagogy to build up a behavior model and world's interpretation all inside the religious' ideas, making the followers of this denomination build another small world, far from the laic and under the power of the church's leadership. Also in this work there is the thought about a deep thought about how to improve the teacher's training that the teachers are able to practice a humanist and laic education model with respect about the cultural and religious multiplicity at the students. / Mestre

Nas últimas décadas, a partir da nova ordem mundial constituída pela globalização, intensificaram-se os fluxos entre diferentes países de práticas, símbolos, capitais, pessoas, religiões e toda a sorte de bens culturais que transitam constantemente e em ritmo acelerado nesse contexto. No que se refere ao campo religioso, percebeu-se que o trânsito de religiões entre o seu contexto nacional e cultural originário e o contexto receptor perpassa diferentes estratégias de adaptação, que reconfiguram os campos religiosos em questão. Este trabalho se ocupa das formas de adaptação em um contexto exterior de religiões originadas no Brasil, mais especificamente das estratégias postas em prática, das ressemantizações produzidas e dos diálogos com a cultura local realizados pela Igreja Universal do Reino de Deus no seu processo de transnacionalização para a Argentina. Desta forma, o trabalho examina a formação de comunidades religiosas transnacionais a partir das novas configurações que se observa atualmente no espaço transnacional formado entre o Brasil e a Argentina e de um diálogo entre as suas sociedades nacionais, aspectos históricos, políticos e culturais relacionados ao campo religioso que possibilitam os fluxos abordados. Tendo como objeto de análise a Igreja Universal na Argentina, avalio a sua presença no exterior a partir de diferentes instâncias, como a sua relação com as sociedades envolventes (de origem e de recepção) e a sua atuação nesses locais mediante uma etnografia das mídias e do cotidiano em templos e rituais da igreja no exterior e de sua relação com outras religiões, como o catolicismo e as religiões de matriz africana. Esta pesquisa foi desenvolvida entre 2007 e 2012 no Brasil (Brasília e Porto Alegre) e na Argentina (Buenos Aires e conurbado). / In recent decades, arising from the new world order, flows of practices, symbols, capital, people, religions and all sorts of cultural goods which move constantly at a fast pace between different countries were intensified. In regard to religion, the transit of religions between their national and original cultural context to a foreign context entails different adaptation strategies, which reshape these religious fields. This study focuses on the ways religions originated in Brazil adapt to a foreign context, more specifically on the strategies put into practice, on the resemantizations produced and on the dialogues with the local culture established by the Universal Church of the Kingdom of God in its process of transnationalization to Argentina. Thus, the thesis examines the formation of transnational religious communities from the new configurations that can be seen today in transnational space formed between Brazil and Argentina and the dialogue between their national societies, historical, political and cultural issues related to the religious field which enable the flows discussed. With the purpose of analyzing the Universal Church in Argentina, this thesis evaluates its presence abroad in such perspectives as, its relationship with the surrounding societies and its performance at these sites through an ethnography of media and of routine in temples and rituals as well as its relationship with other religions, such as catholicism and religions of African origin. This research was conducted between 2007 and 2012 in Brazil (Brasilia and Porto Alegre) and Argentina (Buenos Aires and metropolitan area).

This thesis aims to analyze the religious evangelical women´s prison in Sergipe, understand the social conditions peculiar to this context that contribute to a high rate of conversion, and in particular, to analyze the changes in practices - speeches and actions - as a result of conversion in the lives of social actors who engage in the practice criminal offense, which is not always reintroduced the role of ´protagonists´ of their lives, but usually acted as ´adjuncts´ of their own destiny, and today are considered "marginal" a term that may be appropriate in the sense that they were always on the fringes of society, everything that ensures the dignity of the human person. Once arrested, these people seek mechanisms that represent a possible alternative to many uncertainties, suffering, distress. One such alternative may be the religion. / A presente dissertação tem como objetivo geral analisar a religiosidade evangélica no presídio feminino de Sergipe, buscando compreender as condições sociais peculiares a esse contexto que contribuem para um alto índice de conversão. Para isso, nos focaremos na observação das mudanças de práticas (discursos e ações) decorrentes da conversão, isto é, objetivamos identificar o que muda na vida desses atores sociais, a saber, as detentas, as quais se envolveram/envolvem na prática delitiva, e nem sempre reapresentaram o papel de protagonistas de suas vidas, mas sim o de coadjuvantes de seu próprio destino. Assim, elas são consideradas marginais , um termo que talvez seja apropriado no sentido de que as mesmas sempre estiveram à margem da sociedade, enfim, de tudo aquilo que assegure a dignidade da pessoa humana. Uma vez detidas, essas mulheres buscam mecanismos que representem uma possível alternativa para tantas incertezas, sofrimento, angústia. Uma dessas alternativas pode ser a religião.

Orientador: Ronaldo Romulo Machado de Almeida / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-13T04:55:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marques_Delcides_M.pdf: 1868027 bytes, checksum: ec5ab792880125d2249c94e7e7da6e68 (MD5) Previous issue date: 2009 / Resumo: Trata-se de uma etnografia da pregação pentecostal afetada pela confissão e memória da experiência pentecostal do antropólogo durante o trabalho de campo e escrita do texto. Da conversão à antropologia se fez a confissão da conversão anterior. É uma pesquisa sobre as condições de possibilidade de uma etnografia afetada, tendo em vista a pregação pentecostal na Praça da Sé, centro de São Paulo. Há uma preocupação com a compreensão de tal culto, de modo que o trabalho se apresenta como uma ficção tanto acerca dos discursos-práticas que constituem a pregação na Sé como das interações entre antropólogo e pregador no exercício de suas respectivas atividades / Abstract: It is treated of an ethnography of the preaching affected pentecostal by the confession and memory of the anthropologist's experience pentecostal during the field work and writing of the text. Of the conversion to the anthropology was made the confession of the previous conversion. This is an ethnography that is based on confession and memory of the experience of pentecostal conversion of a former native anthropologist during the fieldwork and writing the text. It is a survey on the conditions of possibility of ethnography affected in order to preach the pentecostal Cathedral Square in central São Paulo. There is a concern with the understanding that worship, so that the work is presented as a fiction about the speeches, both practices that preaching in the Cathedral and the interaction between anthropologist and preacher in the exercise of their activities / Mestrado / Religiões / Mestre em Antropologia Social

Submitted by Geandra Rodrigues (geandrar@gmail.com) on 2018-01-26T16:42:08Z No. of bitstreams: 1 ismaeldevasconcelosferreira.pdf: 1861651 bytes, checksum: f7ce39c0b539a6e91106172dccb3e772 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2018-01-29T10:53:43Z (GMT) No. of bitstreams: 1 ismaeldevasconcelosferreira.pdf: 1861651 bytes, checksum: f7ce39c0b539a6e91106172dccb3e772 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-01-29T10:53:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ismaeldevasconcelosferreira.pdf: 1861651 bytes, checksum: f7ce39c0b539a6e91106172dccb3e772 (MD5) Previous issue date: 2017-12-15 / Esta tese propõe conhecer e discutir os modos de construção da realidade religiosa da vida pentecostal definida pela experiência religiosa concernente ao pentecostalismo, tendo como referencial teórico uma definição de religião mais essencial que suscite o homo religiosus inerente ao homem. Esta proposição é assumida como mais adequada a uma pesquisa em Ciência da Religião, tendo em vista concentrar-se no objeto religioso e suas intenções inerentes às práticas subjacentes da cultura pentecostal. A abordagem se deu qualitativamente, por meio de pesquisa de campo realizada na cidade de Juiz de Fora-MG no período de outubro de 2014 a novembro de 2015. Foram entrevistados fiéis e egressos, num total de trinta e quatro, que eram oriundos de instituições nominalmente pentecostais. A coleta de informações foi feita utilizando-se o método da entrevista compreensiva que permite maior aproximação ao entrevistado e promove melhores condições de se estabelecerem perspectivas teóricas e de síntese sobre o objeto estudado. Esta discussão permitiu um conhecimento profundo e constitutivo desta religiosidade, resultado necessário à análise da religião enquanto promovedora de realidades significativas e últimas que tendem a questionar outras perspectivas concorrentes. Deste modo, a religião é considerada neste trabalho não de forma nominal, mas qualitativa, tendo no pentecostalismo sua representação formal e na vida pentecostal seu aspecto dinâmico e substancial. Esta abordagem permitiu tanto a visualização da religião pentecostal e a coleta dos registros que indicam seus constituintes propriamente religiosos, apresentando sua linguagem religiosa, quanto, a partir da consideração a esta prerrogativa humana do ser religioso, a discussão e constatação do poder de definição e normatização da religião, produzindo o ser crente. / This thesis proposes to know and discuss the modes of construction of the religious reality of the Pentecostal life defined by the religious experience concerning Pentecostalism, having as theoretical reference a more essential definition of religion which arouses homo religiosus inherent to man. This proposition is assumed to be best suited to research in the Science of Religion in order to focus on the religious object and its intentions concerning the underlying practices of Pentecostal culture. The approach was qualitative, through a field survey conducted in the city of Juiz de Fora-MG from October 2014 to November 2015. A total of thirty-four believers and former believers from nominally Pentecostal institutions were interviewed. The data collection was done using a comprehensive interview method, which allows a better approximation to the interviewee and promotes better conditions to establish theoretical perspectives and synthesis about the analyzed object. This discussion allowed a deep and constitutive knowledge of this religiosity, a necessary result for the analysis of religion as a promoter of significant and last realities that tend to question other competing perspectives. Thus, religion is considered in this work not nominally but qualitatively, having in Pentecostalism its formal representation and in Pentecostal life its dynamic and substantial aspect. This approach allowed both the visualization of the Pentecostal religion and the collection of records that indicate its properly religious constituents, presenting its religious language, and, from the consideration of this human prerogative of the religious being, the discussion and verification of the power of definition and normalization of religion, producing the believing person.

Made available in DSpace on 2014-07-29T15:14:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese Jadir Goncalves Rodrigues.pdf: 1074538 bytes, checksum: 21a364580dc4ccdf52f25fa43c6e4250 (MD5) Previous issue date: 2011-04-15 / In this research, we proposed to study the expansion and consolidation process of the Universal Church of the Kingdom of God (UCKG) in the troubled social context in Brazil during the period between 1977 and 2007, analyzing the abstract and concrete elements that enabled the phenomenal growth of this religious institution in a scenario of crisis and profound changes in the Brazilian social universe. We aimed at discussing the several steps in the process of consolidation of UCKG, investigating how, in an environment of religious dispute, the doctrinal discourse of the UCKG leaders was capable of drawing up a new model of religiosity and, simultaneously, enabled this religious denomination to constitute an impressive capital asset. The dissemination of a religious doctrine essentially based on the triad prosperity, exorcism, and divine healing presented excellent results in the Brazilian social context in the period under study. Furthermore, it forged concrete circumstances that enabled UCKG leaders to dispute power positions in the Brazilian social structure. During this process, the mass media ownership was of fundamental importance for UCKG leaders and so was the rhetorically orchestrated power, understood as the effective access property and control of mechanisms of influence, convincement, and social manipulation. Thanks to a scenario of generalized crisis, UCKG leaders were able to disseminate their doctrine, mainly due to the use of mechanisms to access and control properties, wielding their power over part of the society. With this thesis we intend to contribute towards the academic discussion that deals with the expansion and consolidation, in the Brazilian religious and patrimonial universe, of the brand UCKG, emphasizing its capacity to create spaces both in the religious field and in the business environment. / Nesta pesquisa, propôs-se estudar o processo de expansão e consolidação da Igreja Universal do Reino de Deus (IURD) no conturbado contexto social brasileiro durante o período de 1977 a 2007, analisando os elementos abstratos e concretos que possibilitaram o fenomenal crescimento desta instituição religiosa em um cenário de crise e de mudanças profundas no universo social brasileiro. Procurou-se discutir as várias etapas do processo de consolidação da IURD, investigando como, em um ambiente de disputa religiosa, o discurso doutrinário dos dirigentes iurdianos foi capaz de elaborar um novo modelo de religiosidade e, ao mesmo tempo, possibilitar a esta denominação religiosa a constituição de um formidável império patrimonial. A difusão de uma doutrina religiosa baseada, essencialmente, na tríade de prosperidade, exorcismo e cura divina, apresentou excelentes resultados no contexto social brasileiro do período. Ademais, forjou circunstâncias concretas a partir das quais a direção da IURD passou a disputar espaços de poder na estrutura social do Brasil. Nesse processo, foi fundamental para a direção iurdiana a propriedade de meios de comunicação de massa e a instrumentalização discursiva do poder, entendido como uma propriedade de acesso e controle efetivos de mecanismos de influência, convencimento e manipulação social. Foi a partir de um cenário de crise generalizada que a direção iurdiana conseguiu propagar sua doutrina, em função, sobretudo, da utilização de mecanismos de acesso e controle de suam propriedade, exercendo poder sobre parte da sociedade. Com esta tese, pretende-se contribuir com a discussão acadêmica que trata da expansão e consolidação, no universo religioso e patrimonial brasileiro, da marca IURD, enfatizando a sua capacidade de criar espaços tanto no campo da religiosidade quanto no meio empresarial.

Submitted by Marlene Santos (marlene.bc.ufg@gmail.com) on 2016-06-13T17:43:51Z No. of bitstreams: 2 Mestrado - Marcos Cristiano dos Reis - 2011.pdf: 4464265 bytes, checksum: fa2249eb6f60a493db21e10d82716e4d (MD5) license_rdf: 19874 bytes, checksum: 38cb62ef53e6f513db2fb7e337df6485 (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2016-06-28T11:31:50Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Mestrado - Marcos Cristiano dos Reis - 2011.pdf: 4464265 bytes, checksum: fa2249eb6f60a493db21e10d82716e4d (MD5) license_rdf: 19874 bytes, checksum: 38cb62ef53e6f513db2fb7e337df6485 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-06-28T11:31:50Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Mestrado - Marcos Cristiano dos Reis - 2011.pdf: 4464265 bytes, checksum: fa2249eb6f60a493db21e10d82716e4d (MD5) license_rdf: 19874 bytes, checksum: 38cb62ef53e6f513db2fb7e337df6485 (MD5) Previous issue date: 2012-10-31 / This paper presented a discussion on the relationship of social macrostructure Neopentecostalism with the individualization process. Were presented the concepts of individuation process as the process in which the individual produces its own identity and its relationship with the existing social structures, from the logic of contemporary capitalist rationality. In that sense, it was also observed the behavior produced by individuals in the Fountain of Life Church of Goiania church that is representative of neo-Pentecostalism and so became a locus articulator of capitalist rationality in everyday relationships of individuals. It is concluded through interviews and field observations at Fountain of Life Church, that this church has strengthened the pragmatic behavior regarding the relationships of individuals as well as reinforced the desire / consumption as a criterion for validating choices in order to maximize the certainty salvation of the faithful. The process of individualization in this sense becomes restricted to the production of highly self-centered and generalized identity characteristics. / Cet article présente une discussion sur la relation de Neopentecostalism macrostructure sociale avec le processus d'individualisation. Ont été présentés les concepts de processus d'individuation comme le processus par lequel l'individu produit sa propre identité et sa relation avec les structures sociales existantes, de la logique de la rationalité capitaliste contemporaine. En ce sens, il a également été observé le comportement produite par les individus dans la Fontaine de Vie de l'Église de l'église de Goiania qui est représentatif du néo-pentecôtisme et il est devenu un articulateur lieu de la rationalité capitaliste dans les relations quotidiennes des individus. Il est conclu au moyen d'entrevues et d'observations sur le terrain à Fountain of Life Church, que cette église a renforcé le comportement pragmatique en ce qui concerne les relations entre les individus aussi bien que renforcé la volonté / consommation comme un critère de validation de choix afin de maximiser la certitude salut des fidèles. Le processus d'individualisation, dans ce sens se restreint à la production de caractéristiques d'identité très égocentriques et généralisée. / O presente trabalho apresentou a discussão sobre a relação do neopentecostalismo com a macroestrutura social no processo de individualização. Foram apresentados os conceitos de processo de individualização como o processo no qual o indivíduo produz a própria identidade e sua relação com as estruturas sociais vigentes, provenientes da lógica da racionalidade capitalista contemporânea. Nesse sentido, também foi o observado o comportamento produzido pelos indivíduos na igreja Fonte da Vida de Goiânia, igreja que é representante do neopentecostalismo e por isso tornou-se um lócus articulador da racionalidade capitalista nos relacionamentos cotidianos dos indivíduos. Conclui-se através de entrevistas e observações de campo realizadas na igreja Fonte da Vida, que tal igreja tem reforçado o comportamento pragmático referente aos relacionamentos dos indivíduos, bem como reforçado o desejo/consumo como critério de validação de escolhas de forma à potencializar a certeza da salvação nos fiéis. O processo de individualização neste sentido torna-se restrito à produção de indivíduos altamente autocentrados e com características identitárias generalizadas.

Submitted by isabela.moljf@hotmail.com (isabela.moljf@hotmail.com) on 2017-05-15T12:53:13Z No. of bitstreams: 1 ismaeldevasconcelosferreira.pdf: 1382055 bytes, checksum: 292adae6ccd8a8d0acee1cb06fb4085d (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2017-05-17T15:58:07Z (GMT) No. of bitstreams: 1 ismaeldevasconcelosferreira.pdf: 1382055 bytes, checksum: 292adae6ccd8a8d0acee1cb06fb4085d (MD5) / Made available in DSpace on 2017-05-17T15:58:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ismaeldevasconcelosferreira.pdf: 1382055 bytes, checksum: 292adae6ccd8a8d0acee1cb06fb4085d (MD5) Previous issue date: 2014-02-21 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A presente pesquisa tem por objetivo analisar e discutir as mudanças que vêm ocorrendo na concepção de escatologia das Assembleias de Deus, estudadas a partir do Congresso Internacional de Missões dos Gideões Missionários da Última Hora. Para tanto, busca-se compreender a escatologia que rege a referida denominação a partir dos seus escritos doutrinários que permitem estabelecer um modelo bem próximo àquele que caracterizava o pentecostalismo clássico. Este modelo é descrito pela forma como os pentecostais se relacionavam com o mundo, adotando um caráter ascético e sectário promovido pelo anseio que tinham em viver o tempo futuro, considerando que somente a parusia traria o conforto imediato e definitivo ante as idiossincrasias do mundo hodierno. Da análise do congresso já referido, nota-se que, mesmo corroborando com pontos considerados essenciais ao pentecostalismo clássico, há um misto de novas convicções que são emanadas a partir das pregações proferidas no evento. Estas convicções estão mais afeitas a outro modelo de pentecostalismo que valoriza aspectos contrários a este, como a teologia da prosperidade, o pragmatismo, o imediatismo e o antropocentrismo, características que são do que se conhece atualmente como neopentecostalismo. À medida que se constatam essas ênfases em um ambiente que representa o pentecostalismo clássico, percebem-se conflitos que vão de encontro à teologia pentecostal, notadamente à sua escatologia, justificando assim o título desta dissertação: neopentecostalização do pentecostalismo clássico. / The aim of this research is to analyze and discuss the changes taking place in the Assemblies of God‟s conception of eschatology, studied according to the International Congress of the Missionary Gideons of the Latter Hour. For such, we seek to comprehend the eschatology that rules the aforementioned denomination from its doctrinal writings, which allow to establish a model very close to the classical Pentecostalism. This model is described according to the way Pentecostals interact with the world, adopting an ascetic and sectarian ethos promoted by the hope they had to live the future time, considering that only parousia would bring definitive and immediate comfort facing the idiosyncrasies of the modern world. From the analysis of the Congress it is remarkable that, even corroborating some points considered essential to classical Pentecostalism, there is a mix of new convictions coming from the sermons delivered at the event. These convictions are closer to another model of Pentecostalism, the one that values aspects such as the prosperity theology, the pragmatism, the immediatism and the anthropocentrism, features of what is currently known in Brazil as Neopentecostalism. Once these features are found in an atmosphere that represents the classical Pentecostalism, one can notice some conflicts in relation to Pentecostal theology, especially regarding its eschatology, and therefore justifying the title of this Master thesis: the neopentecostalization of classical Pentecostalism.