Spelling suggestions: "subject:"poscolonialismo"" "subject:"postcolonialismo""
11 |
[en] A POSTCOLONIAL STUDY, USING SEMIOTICS, ON BRAZILIAN AND AMERICAN CLASSIC BOOK COVERS / [pt] UM ESTUDO PÓS-COLONIAL, COM O USO DA SEMIÓTICA, SOBRE CAPAS DE LIVROS CLÁSSICOS BRASILEIROS E ESTADUNIDENSESMARIANA LUZ EIRAS QUEIROZ 11 February 2021 (has links)
[pt] O controle exercido pelos países do Norte Global sobre as nações que foram colonizadas se reflete nos contextos culturais e ideológicos dessas sociedades. Um desses reflexos é encontrado em capas de livros clássicos, que são o objeto desta pesquisa que pretende analisar como são representados o Norte Global e o Sul Global no projeto gráfico de capas de livros clássicos brasileiros e estadunidenses editados no Brasil e nos Estados Unidos. Para alcançar esse objetivo, foi realizada uma análise semiótica do plano da expressão e do plano do conteúdo em 304 capas dos livros, com base na teoria visual formulada por Jean-Marie Floch. Dentro do conjunto de obras analisadas, procurou-se verificar a existência de elementos geopolíticos no projeto gráfico das capas dos livros e em que nível os símbolos estadunidenses são reforçados nas capas editadas no Brasil e como os símbolos brasileiros aparecem nas capas editadas nos Estados Unidos. Para tanto, utilizou-se a teoria de Edward Said sobre Orientalismo como base para esta verificação e observou-se que os títulos brasileiros, quando editados nos Estados Unidos, são carregados de estereótipos criados pelo Ocidente, enquanto os livros estadunidenses, quando editados no Brasil, refletem corretamente a cultura daquele país. / [en] The control exercised by the countries of the Global North over the colonized nations is reflected in the cultural and ideological contexts of these societies. One of these reflections is found in classic book covers, which are the object of this research that intends to analyze how the Global North and Global South are represented in the graphic design of Brazilian and American classic book covers edited in Brazil and in the United States. To achieve this goal, a semiotic analysis of the expression plane and the content plane was performed on 304 book covers, based on the visual theory formulated by Jean-Marie Floch. Within the set of works analyzed, we sought to verify the existence of geopolitical elements in the graphic design of book covers and at what level the American symbols are reinforced in the covers edited in Brazil and how the Brazilian symbols appear in the covers edited in the United States. To this end, Edward Said s theory of Orientalism was used as the basis for this verification and it was observed that Brazilian titles, when published in the United States, are loaded with stereotypes created by the West, while American books, when published in Brazil, correctly reflect that country s culture.
|
12 |
[en] WAYS OF THE MEMORY: A REFLECTION ABOUT TALES AND CHRONICES FROM MIA COUTO / [pt] CAMINHOS DA MEMÓRIA: UMA REFLEXÃO SOBRE CONTOS E CRÔNICAS DE MIA COUTOALEXSANDRA MACHADO DA SILVA DOS SANTOS 03 September 2003 (has links)
[pt] Esta dissertação busca os caminhos da memória no percurso
que Mia Couto inventou em seus contos e crônicas.
Estabelece um diálogo entre esse escritor e outros autores
que se preocuparam em relacionar a memória com a formação de
diferentes identidades culturais. Levando em consideração o
desenvolvimento de Moçambique ao longo de sua história, a
própria condição híbrida desse país e as conseqüências das
guerras, o escritor resgata a memória através da
preservação das tradições e da cultura local. Essa leitura
percorre duas figuras emblemáticas do tempo: o velho e a
criança. Mia Couto deseja que Moçambique tenha um futuro
melhor. / [en] This essay enphirizes the ways of the memory that Mia Couto
created on his tales and chronicles. He sets up a dialogue
among this author and were engaged in connecting the memory
with all different culture identity. Looking carefuly to the
development of Moçambique, its hybrid condition and the
consequences of the wars, the writer rescues memory as a
trial to preserve the tradition of local culture. This
reading focuses some Mia Coutos narratives that stand out
the importance of the two symbolic figures: the old and the
child. Mia Couto wishes Moçambique may have a better
tomorrow.
|
13 |
[en] THE DAY PAST EMERGED AT THE HORIZON OF THE COUNTRY OF THE FUTURE: POSTCOLONIAL TIMES AND SPACES IN RIO DE JANEIRO S PORT / [pt] O DIA EM QUE O PASSADO SURGIU NO HORIZONTE DO PAÍS DO FUTURO: TEMPOS E ESPAÇOS PÓS-COLONIAIS NO PORTO DO RIO DE JANEIROLUCIANA TEIXEIRA MARTINEZ 30 January 2019 (has links)
[pt] A partir da imagem da Casa de Portugal (um navio-imitação das caravelas portuguesas cravejado de símbolos de exaltação ao colonialismo) atracada em frente ao Porto Maravilha, durante as Olimpíadas de 2016, a dissertação pretende refletir sobre as formas como a violência colonial é pensada, incorporada e ignorada temporal e espacialmente na sociedade contemporânea brasileira. Para isso, a pesquisa parte desta imagem específica para uma análise mais ampla do projeto Porto Maravilha, com atenção a alguns dos espaços erguidos e/ou reformados por ocasião dos Jogos Olímpicos de 2016, e circuitos a pé feitos na região. Trabalha-se com a contraposição de uma concepção disciplinadora do espaço (Porto Maravilha) e a ideia de espaço-palimpsesto, representado pela própria zona portuária e que se caracteriza como um espaço em que se sobrepõem diferentes camadas de tempo, de modo a afirmar coexistências, encontros, conexões. A hipótese a ser investigada é a de que a condição de possibilidade para pensar um futuro de progresso, no âmbito do Porto Maravilha, seria a noção de uma reconciliação do Rio com seu passado violento e, portanto, o restabelecimento de uma suposta harmonia que é vista como própria à cidade e aos brasileiros em geral. Tal narrativa, por sua vez, envolve diretamente a noção de que o que funda o Brasil é o encontro colonial harmônico entre diferentes raças e culturas. / [en] Through the image of House of Portugal (a copy of Portuguese sailing ships used during colonial navigations) anchored in front of Porto Maravilha, during 2016 Olympic Games, this thesis intends to reflect upon the ways colonial violence is thought of, embraced and ignored temporally and spatially by Brazilian contemporary society. For such, this research departs from this specific image to a broader analysis of Porto Maravilha project, focusing on spaces built and/or renewed for the Olympics and walking tours taken around the port zone. The thesis works with the contrast of a disciplinary conception of space (Porto Maravilha) and the idea of space-palimpsest, represented by the port zone itself and where different histories overlap, find points of connection and continuities and also break into each other. The hypothesis to be investigated is that the condition of possibility to think about a future of progress, in the context of Porto Maravilha, would be the notion of reconciliation between Rio de Janeiro and its violent past, and therefore the reestablishment of a supposed harmony seen as proper to the city and to Brazilians in general. Such narrative, in turn, directly entails the notion that what founds Brazil is a harmonic colonial encounter between different races and cultures.
|
14 |
[en] DRUG MOMS, DRUG WARRIORS: GENDER PERFORMANCES AND THE PRODUCTION OF (IN)SECURITY IN THE DISCURSIVE CONSTRUCTION OF THE WAR ON DRUGS TOWARD LATIN AMERICA / [pt] DRUG MOMS, DRUG WARRIORS: PERFORMANCES DE GÊNERO E PRODUÇÃO DA (IN)SEGURANÇA NA CONSTRUÇÃO DISCURSIVA DA GUERRA ÀS DROGAS PARA A AMÉRICA LATINAANA CLARA TELLES CAVALCANTE DE SOUZA 25 January 2016 (has links)
[pt] A presente dissertação busca oferecer uma leitura crítica sobre as
performances militarizadas de (in)segurança que constituem a guerra às drogas
na América Latina. Entendemos a guerra às drogas como um conjunto de
normas, políticas e saberes relacionado ao controle, via proibição, de drogas
ilícitas , que prioriza estratégias militarizadas nas tentativas de suprimir a
produção e a comercialização dessas substâncias pela via da oferta e que opera
primordialmente através da cooperação bilateral ou multilateral com agências
estatais e atores políticos estadunidenses. Situamos a discussão proposta no
contexto mais amplo das leituras feministas/de gênero, pós-estruturais e póscoloniais
sobre Relações Internacionais e segurança internacional, com foco no
processo de construção de imaginários políticos sobre o mundo social através de
performances (discursivas e não discursivas) de (in)segurança. Utilizamos como
principal (embora não única) estratégia de pesquisa a análise de discurso, olhando
para as principais práticas discursivas da guerra às drogas que se colocam como
discursos oficiais do Estado estadunidense. Argumentamos que as performances
militarizadas da guerra às drogas são tornadas possíveis por uma forma de
imaginar as relações internacionais que constrói o Estado nacional moderno como
sujeito primordial da política internacional através da (re)produção de fronteiras
de (in)segurança. Mais ainda, esse processo reflete complexas hierarquias e
dinâmicas de poder que também são informadas por performances de gênero –
seja a fluida dualidade entre feminilidades e masculinidades , seja a
contraposição entre uma masculinidade hegemônica e masculinidades e
feminilidades subalternas . Nesse sentido, a guerra às drogas é tornada
possível pelo mesmo imaginário político que (re)produz: um que (re)afirma as
fronteiras de possibilidade da política (inter)nacional. / [en] This dissertation aims at offering a critical reading on the militarized
(in)security performances that constitute the war on drugs in Latin America. We
understand the war on drugs as a cluster of norms, policies and knowledge
related to the control, via prohibition, of illicit drugs that prioritizes militarized
strategies in their attempts to inhibit the production and commercialization of such
substances at the supply side and that operates primarily through bilateral or
multilateral cooperation with state agencies and political actors from the United
States. We locate our discussion within the wider context of feminist/gender, poststructural
and post-colonial studies, focusing on the process of construction the
social world through (discursive and non discursive) (in)security performances.
Our primary research strategy (among others) consists on discourse analysis, in
order to look at the main discursive practices of the war on drugs that posit
themselves as the official discourses of the United States as a state. We argue that
the militarized performances of the war on drugs are rendered possible by a
political imaginary on international relations that constructs the modern nation
state as the primordial subject of world politics through the reproduction of
borders of (in)security. Moreover, this process reveals complex power hierarchies
and dynamics that are also informed by gender performances - being those the
fluid duality between femininities and masculinities or the contraposition
between a hegemonic masculinity and subaltern masculinities and
femininities . In this sense, the war on drugs becomes possible by the same
political imaginary that it (re)produces: one that (re)affirms the borders of
possibility of (inter)national politics.
|
15 |
[en] PORTUGAL AND ANGOLA: POST-COLONY SCENES IN THE ANTÓNIO LOBO ANTUNES FICTION / [pt] PORTUGAL E ANGOLA: IMAGENS PÓS-COLONIAIS NA FICÇÃO DE ANTÓNIO LOBO ANTUNESRAQUEL CRISTINA DOS SANTOS PEREIRA 26 June 2008 (has links)
[pt] Esta dissertação articula argumentos literários e
históricos para a
compreensão dos efeitos sociais e políticos provenientes da
descolonização dos
países africanos de língua portuguesa. A partir do estudo
de dois dos romances do
escritor português António Lobo Antunes As Naus (1988) e
Boa Tarde às Coisas
Aqui em Baixo (2003), pretende-se mapear, na obra do
escritor, algumas
representações literárias relevantes para a formulação de
entendimentos acerca das
diferenças - no contexto português e angolano - da condição
pós-colonial. Os
pressupostos teóricos e metodológicos deste trabalho estão
associados a algumas
contribuições críticas de textos históricos, filosóficos e
literários de estudiosos que
abordaram aspectos do processo de descolonização e dos seus
conseqüentes
conflitos e dilemas sociais enfrentados principalmente
pelas sociedades
portuguesa e angolana. / [en] This dissertation comprises literary and historic facts for
the understanding
of social and political effects proceeding from the
decolonization of African
countries of Portuguese language. Parting from the study of
two novels from the
Portuguese writer António Lobo Antunes, As Naus (1988) and
Boa Tarde às
Coisas Aqui em Baixo (2003), we intend to map, in these
writer works, some
literary representation relevant for the formulation of
understanding concerning
the differences - in the Portuguese and Angolan context of
the after-colonial
condition. The theoretical and methodological
presuppositions drawn up in this
essay are associated with some critical contributions of
historical, philosophical
and literary texts from scholars who approach aspects of
the decolonization
process and their consequent conflicts and social dilemma
faced principally by the
Portuguese and Angolan society.
|
16 |
[en] POSTCOLONIAL READING OF THE UNITED NATIONS NEW PEACE OPERATIONS: THE CASE OF SOMALIA / [pt] UMA LEITURA PÓS-COLONIAL SOBRE AS NOVAS OPERAÇÕES DE PAZ DA ONU: O CASO DA SOMÁLIAMARTA REGINA FERNANDEZ Y GARCIA MORENO 13 May 2019 (has links)
[pt] A tese oferece uma leitura pós-colonial sobre as novas operações de paz da ONU a partir do caso da Somália. O argumento central é o de que tais operações são informadas por uma velha lógica, a da teoria da modernização, a qual, por sua vez, deita suas raízes nas teorias racistas e evolucionistas do século
XIX. Nesse sentido, a tese sugere que essas novas operações são guiadas pela mesma lógica logocêntrica que informou o imperialismo europeu e a ação subseqüente do Conselho de Tutela das Nações Unidas. A tese visa a desestabilizar o ineditismo das novas operações de paz por meio da análise genealógica de um caso específico, o somali. Argumenta-se que a construção discursiva das sociedades alvo de tais operações como atrasadas, falidas ou pré-modernas cria as condições de possibilidade para as operações de paz conduzidas pelas Nações Unidas em nome da salvação, do progresso e da modernização das mesmas. Logo, a produção da descontinuidade/inovação das operações de paz em relação ao passado colonial depende da construção da continuidade das sociedades alvo de tais operações vistas como sujeitas a conflitos ancestrais e endógenos, ligados a um passado pré-colonial; revelando, desse modo, uma dependência mútua entre as identidades moderna e tradicional. A tese sugere que o reconhecimento do caráter híbrido das sociedades pós-coloniais, presente na perspectiva pós-colonial, nos permite desestabilizar o discurso logocêntrico subjacente às novas operações de paz da ONU. / [en] This dissertation offers a postcolonial reading about the new UN peace operations from the case of Somalia. The central argument is that these operations are informed by an old logic, namely: the modernization theory, which, in turn, lays its roots in evolutionary and racist theories of the nineteenth century. Thus, this dissertation suggests that these new operations are guided by the same logocentric logic that informed the European imperialism and the subsequent action of the United Nations Trusteeship Council. This research aims at destabilizing the novelty of the new peace operations through the genealogical analysis of a particular case: Somalia. It is argued that the discursive construction of the target societies of these operations as backward, failed or pre-modern creates the conditions of possibility for peace operations undertaken by the United Nations on behalf of salvation, progress and modernization of such societies. It is argued that the production of discontinuity and innovation of the new peace operations in relation to the colonial past depends on the construction of the continuity of the societies subject to these operations which are seen as under ancestral and endogenous conflicts tied to a pre-colonial past; revealing therefore the mutual dependency between the identities modern and traditional. Finally, the dissertation suggests that the recognition of the hybrid character of the postcolonial societies by the postcolonial perspectives allows us to destabilize the logocentric discourse underlying the new peace operations.
|
17 |
[pt] A AMEAÇA IRANIANA EM XEQUE: UMA LEITURA PÓS-COLONIAL SOBRE O IRÃ / [en] THE IRANIAN THREAT IN CHECK: A POSTCOLONIAL READING ABOUT IRAN26 November 2021 (has links)
[pt] Este trabalho procura entender o que levou o Irã a passar de um papel de aliado ao de um inimigo dos Estados Unidos. Busca compreender como as hostilidades que passaram a existir somente entre Irã e Estados Unidos foram produzidas como uma ameaça para toda comunidade internacional. Na medida em que os Estados Unidos desempenham um papel de liderança nesta, um país que representa uma ameaça para os Estados Unidos passa a representar uma ameaça pública. O nacionalismo político Islâmico será apresentado como uma forma de resistência à lógica da modernidade. O ponto de ruptura entre estas nações ocorreu, segundo a visão norte-americana, no ano de 1979 com a chamada Revolução Iraniana – e, por conseguinte, com o sequestro da embaixada americana no Irã-, em contrapartida o momento de ruptura desta relação na visão iraniana se deu em 1953 com o Golpe de Estado que depôs o Primeiro-Ministro Muhammad Mossadeq. Também deve se levar em consideração que essa caracterização de um país como um todo, ou seja, sua política, religião, seus programas de desenvolvimento, etc como ameaçadores são um processo construtivo de valores. Este trabalho tenta desnaturalizar essa imagem ameaçadora que o Irã tem na comunidade internacional, que, cria as condições de possibilidade para práticas violentas dirigidas a esse Estado. Para isso, será utilizada a teoria pós-colonial, uma vez que os autores pós-coloniais acreditam que a dominação econômica do Ocidente sobre o Oriente, viabilizada principalmente pelo colonialismo, foi capaz de abarcar também a dominação cultural destes povos. / [en] This work seeks to understand what led Iran to move from a role of an ally to an enemy of the United States. Seeks to understand how the hostilities which now exist only between Iran and the United States were produced as a threat to all international community. To the extent that the United States play a leading role in this, a country that is a threat to the United States happens to represent a public menace. The Islamic political nationalism will be presented as a form of resistance to the logic of modernity. The breaking point occurred between these nations, according to the American view, in 1979 with the so-called Iranian Revolution - and therefore with the kidnapping of the American embassy in Iran , in return the time to break this relationship in Iranian view was in 1953 with the coup d état that deposed Prime Minister Muhammad Mossadeq. Should also take into consideration that this characterization of a country as a whole, their politics, religion, development programs, etc as threatening is a process of constructive values. This paper attempts to denaturalize this image "threatening" Iran has in the international community, which creates the conditions of possibility for violent actions directed to that State. This will be used to post-colonial theory, since postcolonial authors believe that the economic dominance of the West over the East, made possible mainly by colonialism, was able to encompass also the cultural domination of these peoples.
|
18 |
[en] AMBIVALENCES AND TENSIONS OF A BRAZIL IN BETWEEN: THE NARRATIVE OF BRAZILIAN COOPERATION IN ANGOLA / [pt] AMBIVALÊNCIAS E TENSÕES DE UM BRASIL IN-BETWEEN: A NARRATIVA DA COOPERAÇÃO BRASILEIRA EM ANGOLACAMILA DOS SANTOS 23 August 2016 (has links)
[pt] Presentes na construção de alteridades inerentes às políticas que orientam a cooperação brasileira, as dinâmicas do nexo poder-conhecimento apresentam uma heterogeneidade latente aos seus discursos e práticas, permitindo que o Brasil se coloque ao mesmo tempo como subjugado e subjugador. Isto posto, a presente pesquisa se empenha em compreender como essas políticas sinalizam a persistência de colonialismos, que, mesmo apesar de todas suas hibridizações, continuam a silenciar e subjugar vozes – posto que certas políticas de desenvolvimento são eleitas em detrimento de outras. Assim, o estudo reflete acerca das políticas e práticas de cooperação brasileira, que foram moldadas e informadas sob a influência de uma história intelectual ocidental e europeia, tratando especificamente daquelas exportadas para Angola via combinação de investimentos privados. / [en] As a part of the construction of inherent otherness in the policies that guide Brazilian international cooperation, the dynamics of the power-knowledge nexus bear a latent heterogeneity in their discourses and practices, which allows Brazil to place itself at the same time as subjugated and subjugator. That said, this research strives to understand how these policies indicate the persistence of colonialisms, which despite all their hybridizations, continue to hush and subdue voices - since certain development policies are chosen over others. Thus, the study reflects on the Brazilian cooperation policies and practices that have been shaped and informed under the influence of a Western and European intellectual history, specifically addressing those exported to Angola via combination of private investment.
|
19 |
[pt] AS REPRESENTAÇÕES ORIENTALISTAS DA P(P)OLÍTICA E(E)XTERNA ESTADUNIDENSE DURANTE E NO PÓS-CRISES HUMANITÁRIAS: OS CASOS DA SOMÁLIA E RUANDA EM PERSPECTIVA COMPARADA / [en] THE ORIENTALIST REPRESENTATIONS OF AMERICAN F(F)OREIGN P(P)OLICY DURING AND AFTER THE HUMANITARIAN CRISES: THE CASES OF SOMALIA AND RWANDA IN COMPARATIVE PERSPECTIVEPABLO VICTOR FONTES SANTOS 07 November 2022 (has links)
[pt] A tese oferece uma leitura pós-estrutural e pós-colonial/decolonial sobre a intersecção entre os
atores políticos e midiáticos estadunidenses, especialmente o The New York Times (NYT),
sobre Somália e Ruanda. O argumento principal que discursos calcados na política do
statecraft, disseminados em perspectiva comparada, pelos atores políticos e midiáticos
estadunidenses sobre Somália e Ruanda, durante as décadas de 1990 frente aos anos 2000,
foram caracterizados mais pelas continuidades, do que pelas descontinuidades das narrativas,
tendo em vista as práticas coloniais reiteradas ao longo de décadas sobre os países africanos.
Salienta-se que esta tese visa preencher a lacuna sobre os estudos multidisciplinares entre as
Relações Internacionais e a Comunicação Social, especificamente nas agendas sobre
(P)política E(e)xterna estadunidense, por intermédio da análise discursiva à guisa da
semiótica. Argumenta-se, nesta tese, que as narrativas orientalistas disseminadas pelos atores
políticos e midiáticos estadunidenses sobre Somália e Ruanda no transcorrer do tempo
replicaram hegemônicas representações que diz mais sobre o Ocidente do que propriamente
sobre o Oriente – leia-se Áfricas. Estes discursos foram mobilizados por meio de uma política
comparada que vem posicionando os atores africanos aqui analisados em relações
hierárquicas entre si. Propõe-se chamar a atenção para o modo homogêneo e monolítico pelo
qual as sociedades africanas são abordadas. A tese sugere que as práticas coloniais são
mantidas tendo em vista a reprodução de hierarquias das sociedades africanas em relação ao
Self estadunidense. Veremos como ao longo do tempo a Somália deixa o status de sociedade
faminta e passa ser retratada enquanto país símbolo do terrorismo. Já Ruanda antes vista como
uma sociedade produtora da guerra civil/geno(cídios), torna-se nos anos 2000, o país símbolo
do sucesso e prosperidade no continente africano na medida em que adere à paz híbrida no
pós-geno(cídios). Ao fazer adesão a paz híbrida, Ruanda, à luz do etnocentrismo, permaneceu
vinculada, mediante múltiplas resistências, a uma determinada concepção de modernidade, já
que suas reformas estatais estiveram alinhadas ao melhores modelos de gestão traduzidos na
forma de um trinômio segurança-humanitarismo-desenvolvimento. / [en] The dissertation offers a post-structural and post-colonial/decolonial reading on the
intersection between US politicians and media, especially The New York Times (NYT),
on Somalia and Rwanda. The main arguments that speeches grounded in the perspective
of the state, by politicians and mid-American discourses Somalia and Rwanda, during
the decades to the 2000s, were characterized more of continuities by 1990, than front of
continuities of the narratives, for now in view of colonial practices reiterated over
decades on African countries. It should be noted that this thesis fills a gap on
multidisciplinary studies between International Relations and Social Communication,
specifically in the agendas on American (F)foreign (P)policy, through discursive
analysis in the guise of semiotics. It is argued, in this thesis, that the eastern narratives
disseminated by US political and media actors about Somalia and Rwanda over time
replicated hegemonic representations that say more about the West than about the East
itself – that is, Africas. These relationships were mobilized through comparative politics
that have been positioning the actors here between more hierarchical discourses. It is
proposed to draw attention to the homogeneous and monolithic way in which African
societies are approached. The thesis suggests that colonial practices are maintained in
view of the reproduction of hierarchies of African societies in relation to the American
Self. We will see how, over time, Somalia leaves the status of a starving society and
starts to be portrayed as a country that is a symbol of terrorism. Rwanda, previously
seen as a society producing civil war/geno(cides), becomes, in the 2000s, the country
symbol of success and prosperity on the African continent as it adheres to the hybrid
peace in the post-geno(cides). By joining peace, Rwanda to light and trinity, determined,
maintained already secure, to a creation of modern management models, that its
improvements are linked to the creation of modern management models, that its
improvements are linked to a creation of management models, which are their best
models of creating an age, that their improvements are linked to a management model
translated into security. humanitarianism-development..
|
20 |
[pt] COLOCANDO O BRASIL EM FRENTE AO ESPELHO: A POLÍTICA EXTERNA DE LULA E AS NARRATIVAS BIOGRÁFICAS DO BRASIL / [en] PUTTING BRAZIL IN FRONT OF THE MIRROR: LULA S FOREIGN POLICY AND BRAZIL S BIOGRAPHICAL NARRATIVESCAMILA AMORIM JARDIM 11 August 2022 (has links)
[pt] O governo Lula da Silva (2003-2010) tem sido tratado na Análise da Política
Externa Brasileira (APEB) principalmente sob uma abordagem de mudança versus
continuidade. Contudo, a forma como a área avalia mudança e continuidade pode
precisar ser reestruturada e, se mudança ou continuidade forem encontradas, podem ser
de um tipo diferente do que a literatura estabeleceu até agora. Resultado ilustrativo
disso é a redução da capacidade do campo de entender a recente guinada à extrema
direita no Brasil e como a forte polarização e as disputas de memória sobre os governos
Lula e Dilma poderiam se relacionar com a política externa, por exemplo. Esses
movimentos recentes parecem desafiar as análises tradicionais de custo-benefício, bem
como considerar a profunda influência entre os discursos domésticos de identidade e
a Política Externa oficial. Portanto, proponho olhar para abordagens pós-estruturalistas
e construtivistas de política externa, identidade e biografias nacionais, os quais
analisam os discursos da política externa no contexto de uma ontologia lacaniana de
falta e ansiedade, levando à busca contínua por uma (impossível) estabilidade e
segurança ontológica. Compreendendo a política externa como práticas discursivas que
traçam fronteiras entre o doméstico e o internacional e as narrativas biográficas do
passado, do presente e do futuro desejado, a literatura sugere um papel central para os
significantes mestres e os investimentos libidinais sobre eles. A partir daí, a principal
contribuição desta tese é apresentar a (re)construção das narrativas biográficas
brasileiras sob a ótica dos analistas da APEB, que inclui políticos e acadêmicos, com o
objetivo de mapear os significantes mestres em torno dos quais circulam suas narrativas
hegemônicas. De acordo com o campo, os significantes mestres encontrados como
norteadores das narrativas biográficas hegemônicas do Brasil foram
miscigenação/democracia racial, legalismo/pacifismo, desenvolvimento e autonomia.
Em torno deles, muitos outros relevantes circulam. Posteriormente, esses significantes
mestres e suas cadeias de significação foram contrastados com os discursos oficiais do
PEB durante o período Lula, tentando entender se e em que medida os discursos da
Política Externa de Lula poderiam ter deslocado significados sobre as narrativas da
identidade brasileira. Esta tese dá atenção especial aos discursos raciais e sua relação
com um sentimento de insegurança ontológica do self brasileiro. Não objetivando
apresentar respostas definitivas ao assunto e encontrando muitos elementos de
complexidade e ambiguidade discursiva durante o período Lula, levando também em
consideração a natureza deslizante/cambiante dos significantes, um dos principais
objetivos deste trabalho é mostrar o papel construtivo da academia da APEB na
compreensão brasileira de suas narrativas biográficas. Outro objetivo é explorar como
os discursos domésticos de identidade, parte da política externa, ativamente
informam e/ou limitam a Política Externa oficial e como esta influencia as
compreensões internas de eu e outro (política externa) no Brasil. Tal abordagem
rompe com a ideia tradicional de Política Externa como uma ponte entre o doméstico
e o internacional. Diferentemente, entende-a como uma construção discursiva
enraizada em narrativas libidinais e imaginárias, ancorada por significantes mestres (e
deslizantes), de seu eu ou ego, bem como do ideal do ego e dos outros. / [en] Lula da Silva s government (2003-2010) has been approached in Brazilian
Foreign Policy Analysis (BFPA) mainly under a framework of change versus
continuity. Nonetheless, the way the area assesses change and continuity might need
to be framed differently and, if either change or continuity are found, it might be of a
different kind than the literature has established so far. An illustrative result of this is a
reduced capacity of the field to understand the recent turn towards the far-right in Brazil
and how the strong polarization and memory disputes over the Lula and Dilma
governments could relate to foreign policy, for example. Those recent movements seem
to defy the regular cost-benefit calculus, as well as to consider the deep influence
between domestic discourses of identity and official Foreign Policy. Therefore, I
propose to look at post-structuralist and constructivist approaches to foreign policy and
identity and national biographies that analyze foreign policy discourses in the context
of a Lacanian ontology of lack and anxiety, which leads to the country s continuous
search for (impossible) stability and ontological (in)security. Understanding foreign
policy as discursive practices drawing frontiers between the domestic and the
international and the biographical narratives of past, present, and desired future, the
literature suggests a central role to master signifiers and the libidinal investments over
them. Henceforth, the main contribution of this thesis is presenting the (re)construction
of Brazilian biographical narratives under the lenses of the analysts of BFPA, which
includes both politicians and academicians, aiming to map the master signifiers around
which their hegemonic narratives circulate. According to the field, the master signifiers
found guiding Brazil s hegemonic biographical narratives were miscegenation/racial
democracy, legalism/pacifism, development, and autonomy. Around those, many other
relevant ones circulate. Later on, those master signifiers and their chains of significance
were contrasted to the official BFP discourses during Lula, trying to understand if and
to what extent Lula s Foreign Policy discourses could have dislocated meaning over
Brazilian identity narratives. This thesis pays special attention to racial discourses and
their relation to a sense of ontological insecurity of the Brazilian self. Not aiming to
present definitive answers to the matter and finding many elements of complexity and
discursive ambiguity during Lula, also taking into consideration the sliding/shifting
nature of signifiers, one of the main objectives of this work is to show the constructive
role of the BFPA academia in Brazil’s understandings of its biographical narratives.
Another central goal is to explore how the realm of domestic identity discourses, part
of foreign policy, actively inform and/or limit official Foreign Policy and how this one
influences back Brazil s domestic understandings of self and other (foreign policy).
Such an approach disrupts the traditional idea of Foreign Policy as a bridge between
the domestic and the international. Differently, takes it as a discursive construction
entrenched to libidinal and imaginary narratives, anchored by master (and sliding)
signifiers, of its self or ego, as well as the ideal of the ego and the others.
|
Page generated in 0.0601 seconds