Made available in DSpace on 2016-12-23T13:44:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marcia de Mello Fonseca Corvino.pdf: 1027919 bytes, checksum: 7e1f608d9b69d94feb0d8190dcabf978 (MD5) Previous issue date: 2013-04-25 / This research examined the historical discourse of general managers (GG) service (GA) and exchange (GC) of three public banks and two private banks, aiming to verify the career, focusing on relations between subjectivity, work and gender . New forms of work in contemporary excellence and have required constant qualification and a professional multi skilled "boss" himself, "mistress" of yourself, picture that acquires intensity when it performs an analytical approach gender. Banks in the participation of women in senior positions is growing, especially in the function manager. From semi-structured interviews with twenty-two managers, bounded within the historical context and specific spatial parse how they handle the work in their respective areas and how they face difficulties. Data were analyzed using the technique of discourse analysis of Michel Foucault. The study introduces the concepts of work as social practices from the experiences and gender relations as political tools and power revealing the complexities present in the social relations of production in the contemporary capitalist world. The work acquires new characteristics from the analysis of three moments in the life of professional managers: check at the bank, the work serves as a productive function and symbolic as a means of survival and social and economic projection, on a bank statement, work well with the previous functions and is presented with a disciplinary power in transforming managers and workers productive and ruled moment consolidation as a manager, where he has incorporated the modes of objectification and the policy of the bank and through the experiences that arise in life, the managers go beyond the rules established and work acts constituting new ways of being and acting / Esta pesquisa analisou historicamente o discurso de gerentes gerais (GG) de atendimento (GA) e de câmbio (GC) de três Bancos públicos e dois Bancos privados, tendo como objetivo verificar a trajetória profissional, com enfoque nas relações entre subjetividade, trabalho e gênero. As novas formas de trabalho na contemporaneidade têm exigido excelência, qualificação constante e uma profissional multiqualificada, patroa de si, quadro que adquire intensidade quando se realiza um recorte analítico de gênero. Nos bancos a participação das mulheres nos cargos superiores vem crescendo, principalmente na função gerente. A partir de entrevistas semi-estruturadas com vinte e duas gerentes, delimitadas dentro do contexto histórico e espacial específico foi possível analisar como elas lidam com o trabalho em suas respectivas áreas e como enfrentam as dificuldades. Os dados foram analisados através da técnica da análise do discurso de Michel Foucault. O estudo apresenta os conceitos de trabalho como práticas sociais a partir das experiências vividas e de relações de gênero como ferramentas políticas e de poder revelando as complexidades presentes nas relações sociais de produção no mundo capitalista contemporâneo. O trabalho adquire novos contornos a partir da análise de três momentos da vida profissional das gerentes: entrada no banco, o trabalho atua como função produtiva e simbólica, como meio de sobrevivência e projeção social e econômica, no momento de afirmação na carreira bancária, o trabalho coaduna com as funções anteriores e se apresenta com um poder disciplinar transformando as gerentes em trabalhadoras regradas e produtivas e o momento da consolidação como gerente, onde já incorporaram os modos de objetivação e a política do banco e através das experiências que afloram na vida, as gerentes ultrapassam as regras estabelecidas e o trabalho atua constituindo novos modos de ser e agir

A pesquisa trata do tema da educação corporal de atletas da ginástica artística. A temática foi investigada através do acompanhamento da rotina de treinamento de atletas da ginástica artística do Grêmio Náutico União (GNU) em Porto Alegre (RS). A pergunta principal e os objetivos que nortearam a pesquisa são os seguintes: como os corpos de atletas da ginástica artística são educados? Como gênero atravessa e dimensiona tal educação? O principal objetivo foi discutir e problematizar como corpos de atletas da ginástica artística são educados, especialmente nas sessões de treinamento esportivo, em meio a tecnologias do eu e tecnologias de dominação. A metodologia utilizada é de caráter etnográfico, com uso da observação e elaboração de um diário de campo, entrevistas semiestruturadas e análise de documentos. Busquei sustentar minha pesquisa no campo dos Estudos Culturais e Estudos de Gênero com aproximações no pós-estruturalismo. Conceitos como tecnologias do eu e tecnologias de dominação (FOUCAULT, 2004; LARROSA,1995; VEIGA NETO, 2008; NICOLAS ROSE, 2001), corpo (HARAWAY, 2000; VIRILIO, 1996; GIL, 1981, 1997) e gênero (LOURO, 1999, 2004; MEYER, 1999, 2003), entre outros, serviram como algumas ferramentas para pensar o objeto de pesquisa. Argumento que a educação corporal de atletas da ginástica artística de alto rendimento, especialmente nas sessões de treinamento esportivo, ocorre na articulação entre natureza e cultura e é o tempo inteiro um exercício do sujeito sobre si mesmo e do sujeito na relação com o outro. Além disso, gênero é uma importante dimensão constitutiva das tecnologias do eu e das tecnologias de dominação. / This research approaches body education of athletes in artistic gymnastics. The theme has been investigated through the follow-up of training routine of athletes at Gremio Nautico Uniao (GNU) in Porto Alegre (RS). The main questions and the objectives that have guided this research are the following: How have bodies of artistic gymnastics athletes been educated? How have gender crossed and dimensioned such an education? The main objective is to discuss and problematize the way bodies of artistic gymnastic athletes have been educated, particularly in sessions of sports training, amidst both technologies of the self and technologies of domination. The methodology used has an ethnographic character, with the use of observation and construction of a field diary, semi-structured interviews, and document analysis. I have attempted to ground my research on the field of cultural studies and gender studies, with approximations to post-structuralism. Concepts such as technologies of the self and technologies of domination (FOUCAULT, 2004; LARROSA, 1995; VEIGA NETO, 2008; NICOLAS ROSE, 2001), body (HARAWAY, 2000; VIRILIO, 1996; GIL, 1981, 1997), and gender (LOURO, 1999, 2004; MEYER, 1999, 2003), among others, have been some of the tools used to think about the research object. I have argued that body education of high performance athletes in artistic gymnastics, particularly in sessions of sports training, occurs in the articulation of nature and culture, and has ever been an exercise of the subject over oneself, as well as of the subject in the relation with the other. Furthermore, gender is a dimension constitute of technologies of the self and technologies of domination.

Partindo do pressuposto de que a formação docente em arte (de professoras de Educação Infantil, Ensino Fundamental e Médio) é bastante precária, e que as relações de gênero estão implicadas na definição do discurso sobre arte e na constituição da docente em arte, pergunto pela possibilidade da constituição de uma “docência artista”. Na pesquisa, relaciona-se a docência artista com as práticas da escrita de si e das relações de amizade, como formas possíveis de resistência e de subversão aos poderes subjetivantes (principalmente aqueles que envolvem relações de poder e gênero), a partir da análise de um trabalho de formação docente em arte, que vem sendo desenvolvido há cinco anos com um grupo de professoras na Universidade de Santa Cruz do Sul (Santa Cruz do Sul, RS). Este é um trabalho profundamente marcado pelas teorizações de Michel Foucault, pela escuta atenta às reverberações nietzscheanas e às produções teóricas dos Estudos Feministas, ligadas à arte e educação. A tese procura estabelecer uma relação entre gênero, artes visuais e ensino de arte, a partir de uma problematização que se faz em três tempos: o mito da genialidade artística e do sujeito criador, arte e imagens de mulheres e uma estética da intimidade presente nas artes domésticas femininas -- procurando articulá-los com a produção da docência em arte. A partir das teorizações de Michel Foucault sobre estética da existência, ética, escrita de si e relações de amizade, problematiza-se a possibilidade de uma docência artista. Os eixos de análise para o material empírico (textos diversos, cartas, memoriais, portfólios, diários de campo) emergem da produção teórica do filósofo: escritas de si; jogos de desaparecimento; amizades, arte e docência e uma etopoética docente. A docência artista em debate nesta tese contrapõe-se a uma docência pasteurizada, ou a modelos feitos para vestir, marcada por rótulos de manuais didáticos, endereçados a supostas “professoras criativas”.

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:49:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jose Batista da Costa Sobrinho.pdf: 656452 bytes, checksum: 0d7996a8084e36759516c9f65f162851 (MD5) Previous issue date: 2001-08-09 / This dissertation is the result of research, in which the profile of the gender relationships within the Conselho Nacional de Leigos e Leigas Católicos do Brasil was examined. To produce this profile we resorted to the theory of philosophy, linguistics, anthropology, history of sociology, psychology and psychoanalyses which forms the interdisciplinary methodological background of this dissertation. We argue that men and women, daily and historically are the product of singular and plural relationships. Some live in permanent relationships that imply both the search for differences as well as similarities, in their complex socio-cultural interaction. As all human relationship occur within history, we contextualised the group and synthesized their history. In the synthesis, it is sustained that the foundation of the group occurred during the military dictatorship and the their history has been marked by intense creativity in living their daily human relationships. The profile of gender is painted by means of careful interpretation of twelve variables. An analyses of these variables was demanded due to complex gender relationship experienced. With this the leadership of the CNL was able to live positively new gender relationships, seeking community, communion and autonomy. Based on this profile future actions amongst the leadership of the group is proposed and analysed. / Essa dissertação é o resultado da pesquisa, em que é esboçado o perfil da vivência das relações de gênero no Conselho Nacional de Leigos e Leigas Católicos do Brasil. Para traçá-lo, recorreu-se a aportes teóricos da filosofia, da lingüística, da antropologia, da história, da sociologia, da psicologia e da psicanálise, gerando um embasamento teórico e metodológico interdisciplinar. Sustenta-se que homens e mulheres, cotidiana e historicamente, são tecidos por singulares e plurais relações. Uns e outros vivem em permanentes relações que implicam tanto a busca da diferença quanto da igualdade, em complexas interações sócio-culturais. Como toda relação humana ocorre na história, então, contextualiza-se o grupo e efetua-se a síntese de sua história. Na síntese, é sustentado que a fundação do grupo ocorreu em contexto da ditadura militar e que sua trajetória histórica ficou marcada por intensa criatividade em vivenciar, cotidianamente, novas relações humanas. O perfil de gênero é pintado por meio de uma cuidadosa interpretação dos sinais em doze variáveis. A análise das variáveis foi exigência para a expressão da complexa relação de gênero vivida. Com isto, ficou desenhado que as lideranças do CNL conseguiram viver, positivamente, novas relações de gênero. Perpassa as novas relações a constante busca da comunhão e da autonomia. Em base ao perfil deslindado, são indicadas futuras ações entre as lideranças do grupo analisado.

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:49:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Elizabete Bicalho.pdf: 857817 bytes, checksum: bfd444072cb2c9d53f0c21b24fd8c02a (MD5) Previous issue date: 2001-06-18 / This dissertation approaches the social representation of the violence in domestic realm and also between among some married people. Mainly for women that live this violence phenomenon and participate in the christian religious expressions: pentecostal and charismatic catholic; contemporary religious movements that reproduce in its speeches, the stain of misogenous, a cultural inheritance, contemplated in the feminine submission, where the blame is settled. The violence is understood in this work as a result of the gender relationships, historically hierarquical and naturalized. The actors (feminine gender) of this investigation had only left the submissive silence, when they saw threatened of losing or in fact they lost the aggressor husband or the family s patrimony in these situations. Their religious faith turns into rebelliousness, taking them to the police office after years of violence and family reclusion. As subject that is constitued by the heteronomy, the feminine reaction comes in the moment in that she doesn t have more for who give her incondicional love and her daily dedication. In the pain of the loss, love is subverted and it is revealed in fight while vector of the feminine subjectivity for the social life.In this process the same religious experience to justify for woman of their social non privileged condition represents for them force and power in the process of the accusation of the violence. / Esta dissertação aborda a representação social da violência conjugal/doméstica, para mulheres que vivem este fenômeno e participam das expressões religiosas cristãs: pentecostais e carismática católica; movimentos religiosos contemporâneos, que reproduzem em seus discursos, a nódoa da misoginia, uma herança cultural, refletida na submissão feminina, onde se instala a culpa. A violência é entendida neste trabalho como resultado das relações de gênero, historicamente hierarquizadas e naturalizadas. As atoras desta investigação só saíram do silêncio submisso, quando se viram ameaçadas de perder, ou quando de fato perderam o marido agressor ou o patrimônio da família. Nestas situações, a sua fé religiosa se converte em rebeldia, levando-a à denúncia na Delegacia de Polícia após anos de reclusão familiar violenta. Como sujeito que se constitui pela heteronomia, a reação feminina se apresenta no momento em que ela não tem mais para quem dar seu amor incondicional e sua dedicação cotidiana. Na dor da perda, o amor se subverte e se revela em luta, enquanto vetor da subjetividade feminina para a vida social. Neste processo a mesma experiência religiosa, justificadora para a mulher de sua condição social desprivilegiada, representa para ela força e poder, no processo da denúncia da violência.

Made available in DSpace on 2016-06-02T20:39:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 3906.pdf: 850843 bytes, checksum: 1ce8c85619d05fc4d34257020c80d0cf (MD5) Previous issue date: 2011-06-30 / Financiadora de Estudos e Projetos / This study discusses the participation of women workers in the ABC Metalworkers Union, approaching the persistence of gender asymmetries in base metallurgic and in the trade unionism. For the development of research, we attended the 2nd ABC Metallurgical Women Congress, in March 2010, analyzed union items publicized and conducted interviews with the SMABC´s women militants. We observed claims for equality on labour conditions and wages between women and men, affirmative action policies aimed at increasing the number of women hired for more valued positions in companies category, incentives to greater participation of women in political education program and the developing of a gender policy, quota systems to ensure a greater presence of them in all the union spheres, especially in positions of power to decide. Besides, women militants life stories allowed us to verify the challenge to the women workers reconcile marriage with engagement in the trade unionism. Despite the traditional defense of labor rights and citizenship, SMABC does not take on the gender relations as a priority, showing that the metallurgic culture is very resistant to changes in traditional patterns of women and men coexistence. / Este estudo discute a participação das mulheres trabalhadoras no Sindicato dos Metalúrgicos do ABC, abordando a persistência de assimetrias de gênero na base metalúrgica e que também se refletem no espaço sindical. Para o desenvolvimento da pesquisa, acompanhamos o 2º Congresso das Mulheres Metalúrgicas, que aconteceu em março de 2010, analisamos materiais sindicais divulgados e realizamos entrevistas com as dirigentes do SMABC. Observamos reivindicações pela igualdade de condições de trabalho e salário entre mulheres e homens, por políticas de ação afirmativa que visem ampliar o número de mulheres contratadas para cargos mais valorizados nas empresas da categoria, por incentivos à maior participação das trabalhadoras nos cursos de formação sindical bem como pelo desenvolvimento de uma política de gênero na formação, por cotas que assegurem a maior presença delas em todas as instâncias sindicais, especialmente nos âmbitos que conferem poder de decisão. Além disso, as histórias de vida das militantes possibilitaram-nos verificar o desafio, que se apresenta às mulheres trabalhadoras em liderança política, no que se refere à possibilidade de conciliar vivência em família e engajamento sindical. A despeito de sua tradição em defesa dos direitos trabalhistas e do exercício amplo da cidadania, o SMABC não assume como pauta prioritária o tema das relações de gênero, o que demonstra que a cultura metalúrgica oferece grande resistência a mudanças nos padrões tradicionais de convivência entre mulheres e homens.

Esta Tese se propôs descrever o Cotidiano de um galpão de separação de resíduos sólidos urbanos, apresentando as ações e as relações entre os sujeitos, compreendidas como atitudes de Cuidado. A investigação foi desenvolvida em uma perspectiva qualitativa, descrevendo como o grupo investigado estabelece em seu interior relações sociais, relações de trabalho e relações de gênero. A descrição do Cotidiano do Galpão Rubem Berta mostrou como este grupo se organiza, mostrou como se manifestam as atitudes de Cuidado entre as mulheres e de que modo esta dimensão pode ser percebida na atividade que realizam. Como resultado, foi possível afirmar que a Educação Popular é uma interface do universo do Galpão, um espaço mediador de aprendizagens e de construção de saberes, sistematizados a partir da convivência e visibilizados nas relações e nas ações das mulheres recicladoras. Para fundamentar teoricamente esta Tese, recorri às contribuições de Michel Maffesoli, Georg Simmel, Martin Heidegger, Carlos Rodrigues Brandão, dentre outros autores, que favoreceram a compreensão desse grupo desde uma perspectiva que valoriza a efervescência e a vitalidade nas relações sociais. Trata-se, portanto, de uma abordagem teórica que se aproxima e se reconcilia com a vida, tendo-a como uma obra de arte em criação permanente.

As travestis muitas vezes apontam dificuldades em ingressar e permanecer em instituições escolares em virtude de padrões heteronormativos que as apontam como monstruosas e anormais, assim como os currículos escolares e os documentos que norteiam tais práticas educacionais pouco apresentam possibilidade de acolhimento destas identidades nestes espaços. A presente dissertação busca apontar possibilidades de formulação de critérios para a convivência das travestis nos espaços escolares formais. / Transvestites frequently point out difficulties on entering and remaining on educational institutions because of the heteronormative standards which reffer to them as monstrous and abnormal, as well as the school curriculum and the documents that guide such educational manners usually don't show any signs of welcoming of these identities in these places. The present dissertation tries to point out possibilities of the creation of a tranvestites coexistance criteria on the formal school.

Por meio de uma investigação que incide sobre as práticas críticas, o trabalho apresenta uma elaboração sobre o potencial político da desconstrução para uma leitura de textos literários comprometida com reivindicações identitárias feitas às margens dos discursos hegemônicos. O gesto desconstrutivo, como proposto pelo pensador franco-argelino Jacques Derrida, desafia a estabilidade de categorias que fundamentam estes discursos, tais como “essência”, “natureza”, “origem” e outros nomes metafísicos que envolvem a idéia de identidade a si, demonstrando, desta forma, que toda estrutura é atravessada por uma falta constitutiva. Sugerindo uma noção de identidade enquanto diferença, o trabalho examina estratégias gerais da desconstrução e propõe uma análise de suas apropriações nos esforços teórico-críticos dos autores indianos Gayatri Spivak e Homi Bhabha no que diz respeito à leitura de produções textuais que articulam questões de gênero e diferença sexual e de nação e diferença cultural respectivamente. / By way of investigating critical practices, this work deploys an elaboration on the political potential of deconstruction aimed at a reading of literary texts committed to identity claims from the margins of hegemonic discourses. The deconstructive gesture, as proposed by French-Algerian thinker Jacques Derrida, challenges the stability of categories that ground these discourses, such as “essence”, “nature”, “origin”, and other metaphysical names which involve the idea of identity to itself, demonstrating, thus, that every structure is crossed by a constitutive lack. In suggesting a notion of identity as difference, this work examines general strategies of deconstruction and proposes an analysis of its appropriations by the theoreticcritical efforts of Indian authors Gayatri Spivak and Homi Bhabha in the reading of textual productions that articulate questions of gender and sexual difference, and of nation and cultural difference respectively.

Esta pesquisa tem como foco de estudos as representações de gênero e sexualidade correntes em um grupo de jovens da Renovação Católica Carismática e a forma como os/as jovens se relacionam com tais discursos católicos. Procurei direcionar as análises para os diferentes recursos usados, pela Renovação, para interpelar e ensinar aos jovens modos de ser e agir. Esta investigação sustentou-se nos campos dos Estudos Culturais pós-estruturalistas, Estudos Feministas, Gays, Lésbicos e Teoria Queer, beneficiando-se de alguns recursos utilizados pela etnografia para a produção e análise dos dados aqui contidos. A constituição do corpus de análise se deu através da observação realizada no grupo, da análise de textos e documentos produzidos pela Renovação Católica Carismática e das conversas individuais e coletivas realizadas com os/as jovens do grupo Nascer. Foi meu objetivo dar algumas pistas das formas como a sexualidade, o corpo e o gênero vem sendo compreendidos naquele espaço e apontar para a necessidade de trazer tais questões para os espaços nos quais atuamos como professoras/es e educadoras/es, já que os mesmos estão intimamente envolvidos com a formação e constituição dos sujeitos. Penso que problematizar certos discursos colocados em circulação pela cultura católica pode contribuir para que se pense/conceba o corpo, o gênero e a sexualidade de outras formas na nossa sociedade. / The focus of study of this research are the current representations of gender and sexuality in a group of young people belonging to the Catholic Charismatic Renewal, as well as how these young people deal with such Catholic discourses. I sought to direct the analysis toward the different resources used by the Charismatic Renewal to question and teach the youth about the ways of being and acting. This investigation was based on the fields of the Post-Structuralist Cultural Studies, Feminist, Gay and Lesbian Studies and Queer Theory, in addition to some resources used by ethnography for the production and analysis of the information herein. The constitution of the corpus of analysis was made through the observation carried out in the group, the analysis of a number of texts and documents produced by the Catholic Charismatic Renewal, and the individual and collective conversations with the young people who belong to the Nascer group. It was my goal to provide some clues concerning the ways the sexuality, the body and the genders have been comprehended in that space and then indicate the necessity to bring such issues to the environments where we act as teachers and educators, since they are closely involved with the formation and constitution of the subjects. I think that problematizing certain discourses spread by the Catholic culture may contribute so that one can think / conceive the body, the gender and the sexuality in different ways in our society.