Made available in DSpace on 2013-08-07T18:50:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000444490-Texto+Completo-0.pdf: 1334210 bytes, checksum: 889808ec32b03559b3a2e21c1a1fefe2 (MD5) Previous issue date: 2012 / This dissertation, entitled “The formation of the self in Mead and Habermas: challenges and implications for education”, is the result of a doctorate research study on education and aims to address the issue of self-formation, as a process of subjectivity and stabilization of a personal identity, within the context of the post-metaphysical thinking, based on George Herbert Mead’s symbolic interactionism and on Jürgen Habermas’s theory of communicative action. This research also discusses the role of the school in the formation process of subjects, particularly with respect to the challenges and implications which result from both theoretical positions. It is a theoretical study, in the area of philosophy of education, which includes literature review, a presentation of the main concepts involved in this issue, and a hermeneutic endeavor to locate, understand and argue logically based on issues and concepts presented. Throughout the discussion it is possible to notice that the individuation process occurs through socialization. The mechanism of communication is the structuring principle of the mind, of the self, of the identity of the self and of the human society. Personal identity is structured by the internalization of collective norms and conventions, the progressive development of the internal structures of the self, the continuous processes of individual social learning, processes of decentralization and acquisition of rationality within communicative and symbolic contexts.The stabilization of a post conventional identity, the last level of the ideal development of personality, can be understood considering an increasingly universal action and the structuring of a meaning and a biography in one’s own existence. Such kind of identity offers the possibility of a self-understanding, which allows the subject to act with autonomy and responsibility in relation to themselves, to society and to culture. The school as an institution, through systematic and intentional teaching and learning processes, can effectively contribute to the formation of the self and the building of a personal identity in higher levels, thus qualifying the subjects to appropriate and reconstruct the inherited cultural knowledge, to establish judgments concerning world issues, to coordinate their actions together with other members of the social group and to participate in the interaction and socialization processes of the individuals. This contribution will be of a higher quality as the pedagogical actions, taken within the school environment, are outlined based on assumptions of interaction, dialogue and participation, always respecting the multiplicity of human dimensions and aiming at the formation of competent subjects in esthetic, expressive, interpretative, moral, social and discursive dimensions. / A presente tese, intitulada “A formação do eu em Mead e em Habermas: desafios e implicações à educação”, fruto de uma pesquisa de doutoramento em educação, tem por objetivo abordar o tema da formação do eu, enquanto processo de subjetivação e de estabilização de uma identidade pessoal, no contexto do pensamento pós-metafísico, a partir do interacionismo simbólico de George Herbert Mead e da teoria da ação comunicativa de Jürgen Habermas. A investigação também discorre sobre o papel que a escola desempenha nos processos de formação dos sujeitos, especialmente no que tange aos desafios e às implicações decorrentes das posições teóricas dos autores anteriores. Trata-se de um estudo de cunho teórico, no campo da filosofia da educação, que engloba revisão bibliográfica, exposição dos principais conceitos implicados no problema e esforço hermenêutico por situar, compreender e argumentar logicamente a partir das questões e dos conceitos em tela. No decorrer da argumentação é possível perceber que o processo de individuação se dá pela socialização. O mecanismo da comunicação é o princípio estruturante da mente, do self, da identidade do eu e da sociedade humana.A identidade pessoal estrutura-se mediante a internalização das normas e das convenções coletivas, o desenvolvimento progressivo das estruturas internas do eu, processos contínuos de aprendizagem individual e social, processos de descentração e de ganhos de racionalidade em contextos comunicativos e simbólicos. A estabilização de uma identidade pós-convencional, último nível de desenvolvimento ideal da personalidade, pode ser compreendida a partir de um agir com fim cada vez mais universal e da estruturação de um sentido e de uma biografia para a própria existência. Tal classe de identidade abre a possibilidade de um autoentendimento, que permite ao sujeito agir autonomamente e de modo responsável diante de si mesmo, da sociedade e da cultura. A instituição escolar, mediante processos de ensino e de aprendizagem sistemáticos e intencionados, pode contribuir efetivamente na formação do eu e na estruturação de uma identidade pessoal em níveis mais elevados, qualificando os sujeitos a que se apropriem e reconstruam o saber cultural herdado, estabeleçam entendimentos acerca de algo no mundo, coordenem as ações com os demais membros do grupo social e participem de processos de interação e de socialização individuadores. Tal contribuição será mais qualificada à medida que as ações pedagógicas, efetivadas no ambiente escolar, delinearem-se sob os pressupostos da interação, do diálogo e da participação, respeitando a multiplicidade das dimensões do humano e objetivando a formação de sujeitos competentes na dimensão estética, expressiva, interpretativa, moral, social e discursiva.

Esta pesquisa tem como objetivo descrever as orientações de letramento de crianças de uma turma de primeiro e terceiro ano do Ensino Fundamental I de uma escola pública estadual, localizada na zona rural do sul do Brasil, bem como investigar a presença e os usos da escrita das crianças e dos seus familiares fora do contexto escolar. A pesquisa foi realizada por meio de trabalho de campo de nove meses, que envolveu a geração de dados etnográficos na escola e na comunidade por meio de observação participante, gravação audiovisual das aulas, entrevistas com os professores e membros da comunidade, registros fotográficos e coleta de documentos. A fundamentação teórica que orientou todo o processo investigativo está baseada nos Novos Estudos sobre Letramentos (HEATH, 1982,1983, 2012; STREET, 1984; BARTON, 2007), os quais entendem letramento como um conjunto de práticas sociais que envolvem a leitura e a escrita e que estão inscritas em um contexto cultural específico. Os principais conceitos que guiam este trabalho são o de letramento (BARTON; HAMILTON, 1998), eventos de letramento (HEATH, 1982) e práticas de letramento (BARTON, 2007). Por meio da análise dos dados, concluímos que há, dentro da escola, orientações de letramento alinhadas à valorização de um conhecimento construído socialmente e que está diretamente conectada à configuração socioeconômica dos grupos que fazem parte da comunidade investigada. A escrita medeia um encontro entre a vida que está fora da escola e a vida que se faz dentro, estabelecendo determinadas funções para o letramento. Nessa escola, saber ler e escrever serve para: ser agricultor; ser cidadão do mundo; ser pesquisador. Além disso, constatamos que as crianças e os seus familiares são membros de um grupo social que usa a escrita de diferentes maneiras e para diversos propósitos em suas vidas e que as crianças acabam por se envolver em práticas de letramento ligadas ao mundo adulto, seja como participantes ou apenas observadores. Além disso, averiguamos que há uma relação complexa entre identidades social de gênero/ser agricultor e letramentos. O presente estudo pretende dar visibilidade às práticas de letramento dos membros e das crianças que vivem em uma comunidade rural em diferentes contextos, abrindo caminhos para que a instituição escolar reconheça e valorize o conhecimento que essas pessoas trazem para a escola, desconstruindo uma visão deficitária sobre populações rurais. / This study aims to describe the literacy orientations of children from first and third grades of an elementary public school located in a rural area in southern Brazil, as well as to investigate the presence and uses of writing at school, at home, and in other scenarios. The study involved nine months of ethnographic fieldwork, wtih participant observation, audiovisual recording of classroom settings, interviews with teachers and other members of the community, photographic records, and document collection. The entire theoretical investigative framework is based on the New Literacy Studies (HEATH, 1982.1983, 2012; STREET, 1984; BARTON, 2007), which understand literacy as a set of social practices involving reading and writing inscribed in a specific cultural context. The main concepts that guide this work are literacy (BARTON, HAMILTON, 1998), literacy events (HEATH, 1982) and practices of literacy (BARTON, 2007). From the data analysis, we could conclude that there is, in the school, literacy guidelines aligned with the promotion of a socially constructed knowledge, and it is directly connected to the socio-economic configuration of the groups who are part of the community. Writing mediates a connections between life that is out of school and life that happens inside of it, establishing determined functions for literacy. In this school, reading and writing are used to: be a farmer; be a citizen of the world; be a researcher. In addition, we found that children and their families are members of a social group that uses writing in different ways and for different purposes, as well as the children end up getting involved in literacy practices related to the adult world, either as participants or observers of them. Moreover, we found that there is a complex relationship between social identities of gender, the social identity of being a farmer, and literacies. This study aims to give visibility to the literacy practices of members and of children living in a rural community in different contexts, opening ways for the school institution to recognize and to value the knowledge that these people bring to school, deconstructing a deficit view of rural populations.

Esta dissertação apresenta um estudo comparativo da socialização política nas escolas de ensino médio em Porto Alegre/RS, entre os anos de 2002 e 2015. Utilizando o conceito de competência cívica, buscou-se avaliar as dimensões afetivas e cognitivas que impulsionam os jovens à cidadania ativa. O objetivo principal foi verificar se o aumento de investimentos em políticas educacionais neste período gerou uma maior competência cívica nos jovens. A hipótese central é de que estas políticas não foram capazes de alterar os níveis de capital social, cultura e sofisticação política dos jovens, indicando a continuidade de uma cultura política híbrida e pouco participativa. Para isso, utilizam-se os dados de pesquisa survey realizada no âmbito do Núcleo de Pesquisa sobre América Latina (NUPESAL) da Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS), bem como dos investimentos realizados pelo Governo Federal nos anos de 2002 e de 2015 Os resultados obtidos comprovam a hipótese enunciada de que as políticas sociais e educacionais não foram suficientes para modificar o padrão de cultura política híbrida nos jovens. As escolas públicas não somente diminuíram seu índice de competência cívica em relação a 2002, como também ampliaram a distância dos seus indicadores em relação às escolas privadas em 2015. A conclusão da dissertação é de que as políticas implementadas entre 2002 e 2015 possibilitaram uma ampliação e universalização do acesso à educação sem expandir a qualidade de ensino, sobretudo quando em comparação à rede privada. Os índices encontrados demonstram que a desigualdade educacional no país, principalmente no âmbito da inclusão cidadã, ainda está longe de ser solucionada. / This dissertation presents a comparative study of political socialization in secondary schools in Porto Alegre/RS, in the years of 2002 and 2015. Using the concept of civic competence, we sought to evaluate the affective and cognitive dimensions that impel young people to become active citizens. The main objective was to verify if the increase of investments in social policies in this period generated a greater civic competence among the youth. The central hypothesis is that these policies were not able to change the levels of social capital, culture and political sophistication of young people, indicating the continuity of a hybrid political culture. To do so, we used the survey data of the Research Centre on Latin America (NUPESAL) of the Federal University of Rio Grande do Sul (UFRGS) in the years of 2002 and 2015, as well as the investments made by the Federal Government through this period. The results obtained prove the hypothesis that social and educational policies were not sufficient to change the pattern of hybrid political culture in the public school system. Public schools not only reduced their civic competence index in relation to 2002, but also stretched the distance of their indicators from private schools in 2015. The conclusion of this dissertation is that the policies implemented between 2002 and 2015 allowed an expansion and universalization of the access without increasing the quality of education, especially when compared to the private schools. The index found in this study, indicate that educational inequality in the country, especially in the context of citizen inclusion, is still far from being solved.

Le sujet d’étude de ce mémoire est le processus d'engagement militant. Plus précisément, on fait l’investigation des conditions et des mécanismes qui expliquent les différentes formes d'engagement chez les jeunes. La recherche a été menée auprès de deux organisations distinctes: le Levante Popular da Juventude et projet de bénévolat Tribos nas Trilhas da Cidadania, tous les deux situés dans la ville de Porto Alegre / RS. De la discussion théorique de la contentious politics et de la sociologie française du militantisme, on a élaboré un modèle d'analyse du processus d'engagement, en le décrivant et en le décomposant en ses conditions et mécanismes de base. En effet, le point de départ est l'argument qui dit que l'engagement est constitué comme un processus relationnel, à partir d'un ensemble de conditions qui demande de celui qui est engagé certaines dispositions qui impliquent les intérêts, les croyances et les valeurs et qui permettent l'identification à une «cause», outre les compétences, les ressources et l'accès aux possibilités de mobilisation. L’analyse commence d'un point de vue individuel pour expliquer l’engagement de manière non-individuelle. On a choisi l'étude comparative avec la réalisation de douze entretiens en profondeur avec des jeunes participants, avec un coordinateur de chaque organisation et l'observation participante dans des actions, des rancontres, des réunions et de la recherche documentaire. En conséquence, il a été observé que les jeunes s’engagent à partir de mécanismes similaires, mais la diversité des formes d'engagement est due à de différentes caractéristiques de l'organisation, tels que les structures de mobilisation et des répertoires d'action et des frames. La compatibilité entre le «stock» de dispositions, capacités et ressources de ces personnes et les caractéristiques organisationnelles est fondamentale pour le rapprochement entre les jeunes et les organisations. En conséquence, des différences significatives ont été observées lors de l'analyse de l'interaction associative, de la socialisation militante et la connexion structurelle de chacun des groupes. Ainsi, bien que les mécanismes étudiés étaient les mêmes dans le mouvement social et dans le bénévolat, les combinaisons entre les différentes caractéristiques organisationnelles et individuelles ont rendu possible l'expérience de l'engagement à partir de cinq dimensions: pour les jeunes participants des TTCs, l'engagement a été du type altruiste, consensuel, ponctuel, individuel et de continuité. La capacité construite chez les jeunes du LPJ et l'organisation a eu lieu à partir d'un engagement désintéressé, conflictuel, global, collectif et de rupture. Avec cela, les TTCs jouent leur rôle en montrant aux jeunes la situation d'inégalité sociale, la production d'un malaise face à la situation vécue dans notre société et en encourageant les actions de bienfaisance, sans toutefois identifier un ennemi ou disputer des ressources spécifiques. À son tour, le LPJ, à partir d'un fort processus militant de socialisation forte, concentre l’indignation des jeunes, en offrant une possibilité d'insertion dans l'organisation et dans les actions de contestation, en disputant des ressources spécifiques à partir de l'identification d'un ennemi commun. / A presente dissertação tem como tema de estudo o processo de engajamento militante. Especificamente, investigam-se condições e mecanismos que explicam diferentes formas de engajamento entre os jovens. A pesquisa foi realizada junto de duas organizações distintas: o Levante Popular da Juventude e o projeto de voluntariado Tribos nas Trilhas da Cidadania, ambos localizados na cidade de Porto Alegre/RS. A partir da discussão teórica da contentious politics e da sociologia do militantismo francesa, elaborou-se um modelo de análise do processo de engajamento, sendo o mesmo descrito e decomposto em suas condições e mecanismos básicos. Com efeito, parte-se do argumento de que o engajamento se constitui como um processo relacional, a partir de um conjunto de condições que requerem do envolvido certas disposições que envolvem interesses, crenças, valores e que possibilitem a identificação com uma “causa”, além de competências, recursos e acesso a oportunidades de mobilização. A análise parte de um ponto de vista individual para explicar de forma não individual o engajamento. Optou-se pelo estudo comparativo, com a realização de doze entrevistas em profundidade com os jovens participantes, com um coordenador de cada organização e observação participante em ações, encontros e reuniões e pesquisa documental. Como resultado, observou-se que os jovens passam a engajar-se a partir de mecanismos similares, mas a diversidade de formas de engajamento dá-se em função de características distintas da organização, tais como estruturas de mobilização, repertórios de ação e frames. A compatibilidade entre o “estoque” de disposições, capacidades e recursos dos indivíduos e estas características organizacionais é fundamental para a aproximação entre os jovens e as organizações. Por consequência, perceberam-se diferenças significativas ao se analisar a interação associativa, a socialização militante e a conexão estrutural de cada um dos grupos estudados. Assim, embora os mecanismos averiguados fossem os mesmos no movimento social e no voluntariado, as combinações entre diferentes características organizacionais e individuais oportunizariam a vivência do engajamento a partir de cinco dimensões: para os jovens participantes das TTC, a de um engajamento altruísta, consensual, pontual, individual e de continuidade. Já a possibilidade construída entre os jovens do LPJ e a organização deu-se a partir de um engajamento altruísta, conflitivo, global, coletivo e de ruptura. Com isso, as TTC cumprem um papel ao mostrarem aos jovens a situação de desigualdade social, produzindo um incômodo com a situação vivenciada em nossa sociedade e incentivando ações beneficentes, sem, no entanto, identificar um inimigo ou disputar recursos específicos. Já o LPJ, a partir de um forte processo de socialização militante, canaliza a indignação dos jovens, oferecendo uma possibilidade de inserção na organização e nas ações contestatórias, disputando recursos específicos a partir da identificação de um inimigo comum. / This subject study of this thesis is the militant engagement process. Specifically, the conditions and mechanisms that explain different forms of engagement among youth have been investigated. The research was conducted with two distinct organizations: the Levante Popular da Juventude and the volunteer project Tribos nas Trilhas da Cidadania, both from the city of Porto Alegre / RS. From the theoretical discussion of contentious politics and the French ativism sociology, an analysis model of the engagement process, describing it and breaking it down into its basic mechanisms and conditions, was drawn up, with its description and decomposition in its conditions and basic mechanisms. Indeed, the starting point argument is that the engagement is constituted as a relational process, from a set of conditions that require from people involved some dispositions concern interests, beliefs, and values enabling the identification with a "cause", besides some skills, resources and access to mobilization opportunities. The analysis starts from an individual point of view to explain the engagement in a non-individual way. It was chosen the comparative study with twelve in-depth interviews with youth participants, with a coordinator from each organization and participant observation in actions and meetings and documentary research. As a result, it was observed that young people become engaged from similar mechanisms, but the diversity of forms of engagement occurs due to different characteristics of the organization, such as mobilization structures, repertoires of action and frames. Compatibility between the "stock" of dispositions, capabilities and resources of these individuals and organizational characteristics is fundamental to the approach between youth and organizations. Consequently, significant differences were noticed when analyzing the associative interaction, militant socialization and structural connection of each of the groups. Thus, although the investigated mechanisms were in the same in the social movement and volunteering, the combinations between different organizational and individual characteristics would make possible the experience of engagement based on five dimensions: for the young participants of the TTC, there is the altruistic, consensual, timely, individual and continual engagement. The possibility built among the youth of LPJ and the organization took place from a selfless, conflictive, global, collective and rupture engagement. With this, the TTCs play a role in showing young people the situation of social inequality, producing a discomfort with the situation experienced in our society and encouraging charitable actions, but without identifying an enemy or fight for specific resources. By the other hand, the LPJ, from a strong socialization militant process, focuses the indignation of young people, offering a possibility for inclusion in the organization and in the contesting actions, disputing specific resources from the identification of a common enemy.

Cette thèse est le résultat d'une étude comparative qui a cherché à comprendre les aspects de la tension entre les mépris et les actes de reconnaissance, expérimenté dans la socialisation secondaire par les sujets qui sont membres de la police militaire des États brésiliens du Rio Grande Sul, du Rio de Janeiro et du Mato Grosso, dans les dimensions de la famille, du droit et d’État. La méthode est dialectique avec une approche qualitative et inclus des entrevues, groupes de discussion et l'observation systématique, étant employé au logiciel Nvivo pour la compréhension des données recueillie. Les recherches de Dominique Monjardet sur la socialisation policier a servi à orientation de cette thèse qui était en corrélation avec la “théorie de l’homme pluriel” de Bernard Lahire. La fin a été proposée la reconsidération de la “théorie de la police” de Fabien Jobard. / Esta tese é resultado de um estudo comparado que buscou compreender os aspectos da tensão entre os atos de desrespeitos e os atos de reconhecimentos, vivenciados em socialização secundária pelos sujeitos integrantes das organizações policiais militares dos Estados brasileiros do Rio Grande do Sul, do Rio de Janeiro e do Mato Grosso, nas dimensões familiar, jurídica e estatal. O método é dialético com abordagem qualitativa e contou com entrevistas em profundidade, grupos focais e observação sistemática, sendo empregado o programa NVivo para compreensão dos dados coletados. Os estudos de Dominique Monjardet sobre a socialização policial serviu de orientação para condução da pesquisa que foi correlacionada nos aspectos teóricos com a “Teoria do Homem Plural” de Bernard Lahire. Ao final foi proposta a reconsideração da “Teoria dos Ilegalismos Policiais” de Fabien Jobard. / This thesis is the result of a comparative study that sought to understand aspects of the tension between the acts of disrespect and acts of recognition, experienced in secondary socialization by the members of the military police of the Brazilian’s states of Rio Grande do Sul, Rio de Janeiro and Mato Grosso, in the family, State and legal dimensions. The method is dialectical with qualitative approach and included interviews, focus groups and systematic observation, being employed NVivo program to understand the data collected. The studies by Dominique Monjardet about the police socialization served to guide the conduct of research that has been correlated with the theoretical aspects of the "Theory of Plural Man" by Bernard Lahire. Then it was proposed the reconsideration of the "Theory of policing" by Fabien Jobard.

In 2014 a survey to gather information about families who practice homeschoolingin Chile took place. They answered 67 families on the reasons that took the valuesthey care, forms of socialization, the sources to develop the curriculum and timemanagement for learning. This work is part of a larger research on home educationin Chile. / En 2014 se realizó una encuesta para levantar información acerca de las familias que practican el homeschooling en Chile. Respondieron 67 familias acerca de los motivos que tuvieron, los valores que les interesa, sus formas de socialización, las fuentes para desarrollar el currículum y la gestión del tiempo para el aprendizaje. Este trabajo forma parte de una investigación mayor acerca de la educación en el hogar en Chile. / Em 2014 uma pesquisa para coletar informações sobre as famílias que praticamHomeschooling no Chile ocorreu. Eles responderam a 67 famílias sobre os motivosque levaram os valores que lhes interessam, formas de socialização, as fontes paradesenvolver o currículo e gerenciamento de tempo para a aprendizagem.Este trabalho é parte de uma pesquisa maior sobre a educação em casa no Chile.

De meados do século XVI a meados do XVIII, a Companhia de Jesus foi, sob diversos aspectos, a ordem religiosa católica de maior influência no mundo. Seus milhares de membros, espalhados pela maior parte do planeta (junto com as outras forças do colonialismo europeu, ou mesmo antes delas), viam-se e eram vistos como indivíduos e integrantes de uma corporação marcadamente distintos do resto do clero. A identidade jesuítica, constitutiva do elevado grau de autonomia relativa da ordem no campo religioso maior, era forjada, em grande medida, nos processos de formação dos futuros religiosos, que ocorriam em uma notável rede de colégios da Companhia (nos quais também recebiam inúmeros estudantes que não aspiravam ao sacerdócio, mas eram igualmente expostos ao modo de proceder dos jesuítas). Neste trabalho, buscamos indícios do funcionamento específico desse sistema de socialização cultural, no contexto do Colégio Jesuíta de Santo Antão de Lisboa, e, mais particularmente, em sua notória Aula da Esfera. Para tal, analisamos dois cadernos manuscritos que contêm anotações feitas por estudantes das aulas ministradas pelos padres Cristoforo Borri, em 1627, e Inácio Vieira, em 1709. Sustentamos que esses documentos dão sinais da existência de uma matriz cultural que, internalizada, predispunha os jesuítas a realizarem suas escolhas e, mais do que isso, moldava uma forma de pensar e ver o mundo. Nos cadernos, a especificidade jesuítica se torna presente quando se identifica a presença constante de atitudes epistemológicas e técnicas pedagógicas típicas da escolástica, sistema que jamais caiu em descrédito na Companhia, mesmo com os ataques crescentes e irreversíveis que sofreu ao longo do século XVII / From the mid-16th to the mid-18th centuries, the Society of Jesus was, under several perspectives, the most influential Roman Catholic religious order in the world. Its thousands of members, scattered over most of the globe (side by side with other agentes of European colonialism, and at times long before their arrival), saw themselves and were seen by others as individuals and members of a corporation markedly distinct from the rest of the clergy. Jesuit identity, constitutive of the high level of relative autonomy of the order inside the larger religious field, was to a great extent forged in the formative processes of future professed members, which took place in a remarkable network of colleges of the Society of Jesus (colleges that also had a huge number of students not destined to priesthood or religious life, but who were nevertheless equally exposed to the way of proceeding of the order). In this work, we look for signals of the specific workings of this system of cultural socialization, in the context of the Jesuit College of Santo Antão of Lisbon, particularly in its notorious Aula da Esfera (the cosmography and mathematics class). To this end, we analyze two manuscript notebooks containing student notes of the classes given by fathers Critoforo Borri in 1627, and Inácio Vieira in 1709. We sustain that these documents indicate the existence of a cultural matrix that, when internalized, predisposed Jesuits to make their choices and, more than that, shaped a way of thinking and seeing the world. In the notebooks, Jesuit specificity is present when we take notice of the constant presence of epistemological attitudes and pedagogical techniques typical of Scholasticism, a system that never fell off favor in the Society of Jesus even with the mounting, irreversible attacks that Scholasticism suffered during the 17th century

Submitted by Liliane Ferreira (ljuvencia30@gmail.com) on 2018-05-25T15:58:05Z No. of bitstreams: 1 Dissertação - Ana Flávia Pereira dos Santos - 2018.pdf: 2074574 bytes, checksum: cafa3dabc8071dfcef9740d5c413d676 (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2018-05-28T11:27:03Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação - Ana Flávia Pereira dos Santos - 2018.pdf: 2074574 bytes, checksum: cafa3dabc8071dfcef9740d5c413d676 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-05-28T11:27:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação - Ana Flávia Pereira dos Santos - 2018.pdf: 2074574 bytes, checksum: cafa3dabc8071dfcef9740d5c413d676 (MD5) Previous issue date: 2018-05-02 / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de Goiás - FAPEG / Although the evolution of knowledge and the transmission of a scientific culture in society are still under construction, the importance of disseminating science has become practically a consensus among researchers / scientists and knowledge production institutions. In this context, the potential of the Internet is the most promising way. Brazilian universities, especially the public ones, are the main responsible for scientific research in Brazil. They have been embracing the challenge of popularizing science and attracting the interest of new generations in scientific research, employing, in particular new tools offered by the global computer network. The present work sought to identify, through a qualitative, bibliographical and documentary research, the parameters that are being constructed in other higher education institutions, and specifically the needs that the Federal University of Goiás (UFG) presents in what concerns the socialization of scientific knowledge. By analyzing the research report and exploring the demands presented by the UFG, it was concluded that the Internet offers mechanisms for universities and science and technology centers to more widely disseminate knowledge. Therefore, the result of this work was to present a proposal of a portal model for improving the scientific knowledge socialization produced by UFG. / A importância de se fazer divulgação científica tornou-se praticamente um consenso entre pesquisadores/cientistas e as próprias instituições produtoras de conhecimento. Apesar dessa mudança na realidade brasileira dos últimos anos, os instrumentos mais adequados e capazes de impulsionar a socialização do saber científico e promover a formação de uma cultura científica na sociedade ainda estão em construção. Nesse contexto, as potencialidades da internet têm se mostrado o caminho mais promissor. As universidades, sobretudo as públicas, maiores responsáveis pela pesquisa científica no Brasil, vêm abraçando o desafio de popularizar a ciência e atrair o interesse de novas gerações para a pesquisa científica empregando, principalmente, novas ferramentas oferecidas pela rede mundial de computadores. Sendo assim, o presente trabalho buscou identificar, por meio de uma pesquisa qualitativa, bibliográfica e documental, os parâmetros que vêm sendo construídos em outras Instituições de Ensino Superior (IES) e as necessidades que a Universidade Federal de Goiás (UFG) apresenta no que diz respeito à socialização do conhecimento científico. A partir do diagnóstico realizado e das demandas apresentadas pela UFG, concluiu-se que a internet oferece mecanismos para que universidades e centros produtores de conhecimento científico façam melhor e mais ampla divulgação científica, atingido a população em geral. O resultado deste trabalho, então, foi a elaboração de uma proposta de Modelo de Portal para melhorar a socialização do conhecimento científico produzido pela UFG.

O conhecimento das sociedades através do estudo de seus vestígios arqueológicos remanescentes é feito pela Arqueologia. Atualmente, sua área de abrangência ultrapassa o limite do objeto em questão, envolvendo também, o contexto em que este se insere. Mais do que isto, a partir da década de 1980, a Arqueologia tem favorecido a aproximação e o engajamento entre arqueólogos, comunidades, turismólogos e demais partes interessadas proporcionado um entendimento mais profundo não só do passado, mas dos atuais usos que se faz do passado. Assim, frente a estas considerações iniciais, pensou-se nesta Tese de Doutorado junto ao programa de Pós-Graduação em Arqueologia, do Museu de Arqueologia e Etnologia (MAE), da Universidade de São Paulo (USP). Trata-se de uma pesquisa exploratória e descritiva que tem como objetivo geral Socializar o Patrimônio Arqueológico no Estado de São Paulo a partir de recomendações para a elaboração de plano de gestão em áreas arqueológicas. Apresenta-se dividida em quatro capítulos: o primeiro discorre sobre a memória, identidade e o patrimônio em tempos de globalização, em seguida, traz uma discussão sobre a intersecção da Arqueologia e do Turismo enquanto parceiros ou rivais na socialização do patrimônio arqueológico, já o terceiro capítulo descreve os estudos de caso estrangeiros e nacionais, pontua suas respectivas ações de socialização inserida no seu atual cenário institucional. No quarto capítulo são elencadas recomendações gerais que devem ser mensuradas frente à elaboração em um amplo plano de gestão em áreas arqueológicas. / The knowledge societies through the study of its archaeological remnants is made by archeology. Currently, their coverage area beyond the boundary of the object in question, involving also the context in which it occurs. More than that, from the 1980s, the Archaeology has favored closer relations and engagement between archaeologists and communities, tourismologist and stakeholders provided a deeper understanding not only of the past but the present uses made of the past. Thus, given these initial considerations, it was thought this Doctoral Thesis at the Graduate Program in Archaeology, Museum of Archaeology and Ethnology (MAE), University of São Paulo (USP). This exploratory and descriptive research the general purpose is Socialize Archaeological Heritage in São Paulo from recommendations for the preparation of management plan in archaeological areas. It presents four chapters: the first is about the memory, identity and socialization heritage in globalization, then brings a discussion about the intersection of Archaeology and Tourism as partners or rivals in the socialization of archaeological heritage, as the third chapter describes the foreign and nationals case studies and punctuates their respective his actions of socialization heritage, and finally, approach the general recommendations for the preparation of the management plan in archaeological areas.

L´objectif de cette recherche est l´étude de la relation entre le travailleur et son travail dans le cadre d´organisations de production de biens et de services qui se situent en marge du système capitalista et qui revendiquent l´originalité d´un travail plus autonome, plus juste et plus responsable : les organisations de l´économie solidaire. Que peut signifier, pour un travailleur, développer son activité dans ce genre d´organisations ? C´est la question qui fonde cette étude. Ou, en d´autres mots, l´expérience quotidienne vécue par le travailleur de l´économie solidaire peut-elle se manifester à travers des pratiques professionnelles et sociales révélatrices de nouvelles formes d´insertion dans le travail et dans la société ? Est-ce que cette expérience indiquerait une transformation en cours dans certains segments du monde du travail et également observable dans d´autres contextes économiques ou serait-elle à peine un reflet de la situation particulièrement fragile des trravailleurs brésiliens ? Il s´agira donc de comprendre la singularité de la participation des travailleurs à ce projet, son impact sur le développement de leur travail et d´étudier les transformations qui peuvent affecter les relations sociales qui se tissent à partir du travail dans l´organisation et en dehors d´elle. Le travail sera ainsi analysé sous une dimension subjective, comme expérience de construction identitaire, et sous une dimension institutionnelle, en tant que socialisation pour et par la solidarité. Le concept de « travail solidaire », qui réunit ces dimensions, sera analysé à partir, principalement, de l´optique de François Dubet, de sa théorie de l´acteur et de la socialisation. Cette étude s´inscrit ainsi dans une perspective de contribution à la Sociologie du Travail, sans aucune prétention de réaliser une sociologie de l´économie solidaire et de ses multiples relations avec la société. Ce qui intéresse ici est la transformation de la relation entre le travailleur et son travail. L´argument défendu dans cette recherche est que les relations qui naissent d´une expérience quotidienne du travail dans des organisations de l´économie solidaire sont à la fois particulières et diverses et représentent un défi pour l´ensemble des relations sociales. Ainsi, le travail réalisé dans ces organisations serait peut être susceptible, malgré ses ambiguïtés, de stimuler de nouvelles formes de relations sociales au travers d´une socialisation fondée sur la solidarité. Trois types d´organisations qui serviront de référence ont été construits à partir de la production dominante, des valeurs et des objectifs qui motivent l´action des groupes étudiés :organisations de production, associations culturelles et organisations humanitaires. La comparaison Brésil-France, réalisée à travers des unités situées à Porto Alegre e à Paris, vise établir des homologies, c´est à dire des correspondances dans la construction de l´action individuelle et collective, malgré des contextes différents, et vise également la recherche de spécificités capables d´enrichir d´éventuelles interactions. Ce qui, au cours de la recherche, est apparu autant au Brésil qu´en France, c´est, d´une part, un discours « officiel » (dirigeants, militants de l´économie solidaire et chercheurs) qui decrit la tâche que se propose l´économie solidaire : la responsabilisation de tous pour transformer la société. D´autre part, ce que l´on trouve dans le discours des travailleurs, c´est la présentation d´une réalité quotidienne faite de tensions et de contradictions. Comprendre cette apparente incompatibilité supposait recréer les mécanismes de construction du travail solidaire : dans quelle mesure peut-on parler d´expérience sociale et dans quelle mesure la socialisation pour et par la solidarité est-elle ou non réussie ? Pour ce faire, il était nécessaire de recomposer le processus de construction des relations sociales dans et hors travail, révélé par les stratégies des travailleurs qui essaient de se situer face aux logiques d´action développées par les organisations. Après quoi a été analysée la possibilité de trouver des ressemblances et des différences dans la construction de ce travail solidaire,entre le Brésil et la France. Finalement, on a cherché à répondre à la question qui était à l´origine de la recherche : est-ce que le travail solidaire peut vraiment donner naissance à de nouvelles relations sociales dans le travail et, de façon plus ample, dans la société ? / O objetivo desta pesquisa é o estudo das relações que se estabelecem entre o trabalhador e seu trabalho em organizações não convencionais, isto é, que não se identificam com o modo capitalista de produção e que reivindicam, pelo contrário, a criatividade e a originalidade de um trabalho mais autônomo, mais justo e mais responsável: a economia solidária. O que significa, para o trabalhador, atuar nestas organizações? É a pergunta que orienta este estudo. Dito de outro modo: a experiência vivida no trabalho cotidiano pelo trabalhador da economia solidária manifesta-se mediante práticas profissionais e práticas sociais reveladoras de novas formas de inserção no trabalho e na sociedade? Seria essa experiência fruto de uma transformação que ocorre em alguns segmentos do mundo do trabalho e observável em outros contextos econômicos ou um reflexo da situação particularmente fragilizada dos trabalhadores brasileiros? Tratar-se-á então de entender a singularidade da participação dos trabalhadores a este projeto, seu impacto sobre o desenvolvimento de seu trabalho e das relações estabelecidas com a organização e de estudar as transformações que podem ocorrer nas relações sociais a partir do trabalho. Este será analisado sob uma dimensão subjetiva, como experiência de construção identitária, e sob uma dimensão institucional, como socialização para e pela solidariedade. O conceito de “trabalho solidário”, que reúne essas dimensões, será analisado apoiando-se, em grande parte, na obra de François Dubet e sua teoria do ator, da estrutura social e da socialização. A pesquisa se inscreve numa perspectiva de contribuição à Sociologia do Trabalho e das relações de trabalho sem a pretensão de realizar uma sociologia da economia solidária, nas suas múltiplas relações com a sociedade. O que está em foco é a transformação das relações entre o trabalhador e seu trabalho. O argumento defendido pela pesquisa é que as relações que nascem de uma experiência cotidiana do trabalho nas organizações da economia solidária são peculiares e diversificadas, mas interpelam e desafiam o conjunto das relações sociais. Portanto, o trabalho realizado nessas organizações talvez seria, apesar de suas ambigüidades, suscetível de estimular novas formas de relações sociais por meio de uma socialização assentada na solidariedade. Três tipos de organizações “referências” (tipos ideais) são construídos a partir do tipo de produção dominante e dos valores e objetivos que motivam a ação: organizações de produção, associações culturais e organizações humanitárias. A comparação Brasil – França, através das organizações investigadas em Porto Alegre e Paris, procura homologias, isto é: correspondências na construção da ação apesar de contextos diferentes, assim como a reconstrução de processos e procura de especificidades que possam enriquecer as interações. No decorrer da investigação, o que se encontrou, tanto no Brasil quanto na França, foi de um lado, um discurso “oficial” (mentores, militantes da economia solidária e pesquisadores) que descreve a tarefa que se atribui a economia solidária: a responsabilização de todos para transformar a sociedade. Por outro lado, encontrou-se, através do discurso dos trabalhadores, o relato da realidade quotidiana que aparece como um mundo de tensões e contradições. Para entender essa aparente incompatibilidade, foi preciso recriar os mecanismos de construção do trabalho solidário: em que medida pode-se falar de experiência social e em que medida a socialização para e pela solidariedade é bem sucedida. Para tanto, foi necessário recompor o processo de construção das relações sociais dentro e fora do trabalho, manifestado mediante estratégias dos atores que precisam se posicionar frente às lógicas de ação desenvolvidas pelas organizações. A seguir, analisou-se a possibilidade de encontrar semelhanças e diferenças entre o Brasil e a França na construção deste trabalho solidário. Enfim, procurou-se responder à pergunta que originou esta pesquisa: seria mesmo o trabalho solidário gerador de novas relações sociais no trabalho e no âmbito mais amplo da sociedade?