Orientador: Francisco Hashimoto / Banca: Rozilda das Neves Alves / Banca: Catarina Satiko Tanaka / Banca: Maria de Fátima Araújo / Banca: Walter José Martins Migliorini / Resumo: As intensas e sucessivas alterações ocorridas no mundo de hoje, sejam pelo avanço tecnológico ou pela velocidade das informações, levam o homem a novas organizações da subjetividade. A forma contemporânea na administração do tempo não permite hoje ao sujeito que entre em contato com suas experiências emocionais, visto que é capturado pelos artefatos do consumo e seduzido pela superficialidade das relações afetivas. Nesse cenário, o homem sucumbe frente às patologias de hoje - narcísicas, depressivas, compulsivas - demonstrando que é determinante a influência da vivência acelerada do tempo na constituição das formações subjetivas. O reconhecimento da fragilidade humana e da passagem do tempo torna-se um caminho para o sujeito tolerar as perdas inevitáveis em seu processo de existência. Dentro da abordagem psicanalítica, o trabalho discorre sobre o tempo do sujeito, o tempo do mundo e o tempo da clínica, trazendo entendimento a respeito da temporalidade na construção da subjetividade contemporânea / Abstract: The intense and successive changes in the world today, whether by technology advancement or the speed of information, lead man to new organizations of subjectivity. The contemporary way in time management today does not allow the subject to contact his or her emotional experiences, as he or she is captured by artifacts of consumption and seduced by superficiality of affective relationships. In this scenario, the man succumbed to today's pathologies - narcissistic, depressive, compulsive - demonstrating that the influence of accelerated experience of time is determining in the constitution of subjective formations. The recognition of human frailty and of the passage of time becomes a way for the subject to tolerate the inevitable losses in the process of existence. Within the psychoanalytic approach, the study discusses the subject's time, the world's time and time of the clinic, bringing understanding of the temporality in the construction of contemporary subjectivity / Doutor

Orientador: Francisco Hashimoto / Banca: Paulo Cesar Seron / Banca: Ana Maria Rodrigues de Carvalho / Resumo: Partindo da tese de que vivemos sob o domínio ideológico das organizações, notadamente das multinacionais - que desenvolveram novos métodos de dominação dos indivíduos -, da angústia suscitada pelo capitalismo monopolista-financeiro, da realidade da era da "violência doce", este trabalho teve como objetivo geral realizar uma análise teórico-reflexiva, fundamentada em autores da Psicossociologia, buscando compreender como se estabelecem as relações de trabalho nas organizações consideradas estratégicas no mundo contemporâneo. Os objetivos específicos consistiram em levantar aspectos do desempenho humano valorizados nas organizações com o modelo de gestão em questão e identificar as estratégias que tais organizações utilizam para prender o indivíduo em suas malhas de poder, enfatizando os efeitos da dinâmica psicológica e a ilusão da "droga organização". Posteriormente, procuramos compreender como estão estabelecidas as relações de trabalho, considerando o indivíduo, o grupo e a organização, e por fim, elucidar algumas das principais patologias decorrentes do trabalho nas organizações com modelo de gestão estratégica no mundo contemporâneo. Somos produto de uma sociedade pós-moderna de mercado, que apresenta como traços característicos o exibicionismo, o autocentramento e o esvaziamento das trocas intersubjetivas. Contemporaneamente, ser homem implica ser reconhecido como imagem por outro, e assim o consumo requer um espectador ou uma testemunha. Com isto essa prática consumista produz, além de objetos de promessa de satisfação, um tipo de laço social particular. Concomitantemente, observamos o estabelecimento de uma nova moral do trabalho. Os indivíduos, afetados pela competição crescente por empregos... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: Starting from de thesis that we live under the ideological power of the work organizations, notably the multinational ones - which developed new methods of domination of individuals -, of anguish raised by the financial-monopolistic capitalism, the reality of the era of "sweet violence", this study had as a general purpose, to perform a reflexive-theoretical analysis, reasoned on psycho-sociology authors, trying to comprehend how the work relationships are established on the organizations considered to be strategic on the contemporary world. To this end, our specific objectives were, firstly, to raise aspects from the human performance which are valued on the organizations under its actual model of management; identify the strategies that they use to keep the individuals on its powerful meshes, emphasizing the effects of this psychological dynamic and "drug organization" illusion. In sequence, we intend to comprehend how the work relations are established considering the individual, the group and the organization; still, to conclude, elucidate some of the main pathologies which are caused by work on the organizations that act by the strategic model of management on the contemporary world. We are products of a post modern society of consume, which shows up as its traits, the exhibitionism, self centering, emptiness of the inter-subjective relations. Nowadays, to be a man means to be recognized as an image for the other, this way, consumption asks for a spectator or a witness. On this thought, the consumerist practice produces beyond the gratification promises, a kind of particular social relation. At the same time... (Complete abstract click electronic access below) / Mestre

Na pesquisa de Mestrado intitulada \"Seamus Heaney: Polifonia (da) Poética do Exílio\" concluímos que o poeta desestabiliza a noção de subjetividade à medida que se afasta de seu lugar de origem. Nesse sentido, encontramos o eu lírico em uma peregrinação católica em que reconstrói, simbolicamente, as fragmentações e divisões de sua comunidade nativa, uma vez que ele próprio cria diálogos imaginários entre seu passado, presente e futuro. Rompendo com as noções lineares de espaço e tempo, Heaney compõe uma poética do exílio como fruto de uma consciência polifônica, em que a atividade poética depende: 1. das personas (subalternas ou literárias) que fizeram parte de sua constituição artística; 2. da culpa de ter-se afastado da Irlanda do Norte em meio à crise civil; e 3. o desejo de liberdade proveniente da visão crítica de James Joyce. Ao fazer movimentos circulares em torno de si mesmo e de sua terra, o autor reproduz o símbolo celta do triskele, através do qual ele reflete sobre as implicações do fazer poético do autor na literatura contemporânea. / The masters research entitled \"Seamus Heaney: Polyphonic Poetics of Exile\" enabled us to conclude that, as the poet distances himself from his native homeland, he de-constructs the notion of poetic subjectivity. Therefore, in order to display this feature, the persona embraces a catholic pilgrimage through which he reconstructs symbolically the fragmentations and divisions of his own community, whilst he himself creates imaginary dialogues between his past, present and future. Overcoming the traditional chronotope of linear time and space, Heaney gives rise to an exile poetics whose polyphonic consciousness stems from: 1. the personas (subaltern or literary) that have belonged to his artistic constitution; 2. the guilt of distancing himself from Northern Ireland in the middle of a civil war; and 3. the desire of liberty provided by the critical vision of James Joyce. As long as he performs circular movements around himself and his land, the author reproduces the Celtic symbol triskele through which he reflects about the implications of writing poetry in contemporary society.

Edith Stein (1891-1942) foi uma proeminente discípula de Edmund Husserl (1859-1938), fundador da corrente teórico-metodológica da Fenomenologia. Seguindo de maneira fiel ao mestre, contudo fornecendo contribuições autênticas à escola fenomenológica, Stein ocupouse principalmente da temática da estrutura da pessoa humana e da fundamentação daquelas ciências que possuem o homem como objeto de estudo. Dentre estas ciências, destaca-se a Psicologia Científica. Nesse sentido, o objetivo desta pesquisa foi realizar uma análise acerca da fundamentação filosófica e antropológica que a fenomenologia de Edith Stein pode apresentar para a Psicologia Científica, no que tange à problemática da definição do objeto e método desta ciência. Dentro da perspectiva da Historiografia da Psicologia Científica, utilizamos como fonte primária a obra Introdução à Filosofia de Stein. Nesta obra, uma das principais questões colocadas pela autora é compreender o que é a natureza e a subjetividade e como é possível conhecê-las. Ao discuti-la, Stein propõe uma nova concepção de subjetividade, ancorado no conceito de pessoa humana, que contempla a própria corporeidade e a constituição tripartida, porém essencialmente unitária, da pessoa. A alma constitui o princípio vital, sinal de uma interioridade formada pela estrutura psíquica que, por sua vez, possui qualidades sensíveis e espirituais. É possível apreender e conhecer a vida anímica de uma pessoa por meio da expressividade de seu corpo, através das vivências intencionais da percepção externa, percepção interna e empatia que devem, portanto, ser consideradas na metodologia das ciências que pretendem o conhecimento de pessoas humanas. Pudemos concluir que a obra analisada pode ser inserida no núcleo das discussões ainda presentes na Psicologia, podendo lançar luzes, em questões referentes à origem do conhecimento; à natureza da pessoa, suas semelhanças e diferenças em relação aos outros animais; a evidenciação da estrutura espiritual humana, contemplando a questão da liberdade e da volição, assim como sua relação com os aspectos psíquicos (cognitivos e afetivos) e sensíveis; a unidade essencial psicofísica e espiritual da pessoa; a constituição da personalidade; o conhecimento de outras pessoas e de si mesmo; e a ação do homem no mundo. Além disso, as análises de Stein presentes nesta obra nos fornecem esclarecimentos epistemológicos referentes às ciências da subjetividade, as possibilidades de interdisciplinaridade e a observação à autonomia de cada área. / Edith Stein (1891-1942) was a prominent disciple of Edmund Husserl (1859-1938), founder of the theoretical-methodological proposal of Phenomenology. Following faithfully to the master, yet providing authentic contributions to phenomenological school, Stein mainly dealt with the issue of the structure of the human person and the foundation of those sciences who hold the man as the object of study. Among these sciences, we can lay emphasis on Scientific Psychology. Thereby, the objective of this research was to conduct an analysis about the philosophical and anthropological foundation that Edith Stein\'s phenomenology may offer to Scientific Psychology, regarding the problem of defining the object and method of this science. From the perspective of Historiography of Scientific Psychology, we used as primary source Stein\'s work Introduction to Philosophy. In this work, one of the main issues raised by the author is to understand what nature and subjectivity are and how we can get to the knowledge of them. Discussing it, Stein proposes a new conception of subjectivity, anchored in the concept of the human person, which includes our own corporeality and the essential tripartite yet united constitution of the human being. The soul is the vital principle; indication of an interiority formed by a psychic structure that, in turn, has sensible and spiritual qualities. It is possible to learn about a person\'s soul\'s life through the expressiveness of her body, through intentional acts of external perception, inner perception and empathy that should therefore be considered in the methodology of the sciences who claim the knowledge of human being. We concluded that Stein\'s work can be inserted into the core of the discussions still present in Psychology and may shed light on questions concerning the origin of knowledge; the nature of the person; their similarities and differences from other animals; the disclosure of the human spiritual structure, contemplating the subject of freedom and volition, as well as its relationship with the psychic (cognitive and affective) and sensitive aspects; the essential unity of psychophysical and spiritual structure; the constitution of personality; the knowledge of others and of oneself; and the action of man in the world. Furthermore, Stein\'s analyzes provide epistemological clarification regarding the sciences of subjectivity, as well as the possibilities of interdisciplinarity and the autonomy of each observation area.

Pensar e refletir sobre o processo de criação artística conduziu esse estudo à visitação de múltiplos lugares que compõem o momento dessa criação: as experiências dos sujeitos e de sua formação artística; o momento de imersão na criação; o acompanhamento de algumas experiências que ressaltaram reflexões sobre esse tema. Assim, a partir da imersão em situações no campo da produção artística, no acompanhamento de experiências de ateliês, na realização de conversas, registros fotográficos e de áudio, estudos com escritos de artistas e outras fundamentações teóricas, descrições e construção de algumas narrativas, pode-se cartografar o processo de criação. A partir do material coletado, foram construídos diagramas para mapear um possível entendimento do processo de criação e como a subjetividade de cada artista opera para materializar as suas ideias, evidenciando diferenças e similitudes durante a produção das obras. Constituiu-se um panorama de como se desenrola o pensamento artístico e como se dá a imersão no trabalho, preservando as singularidades encontradas. Com isso, evidenciaram-se os pontos importantes para entender o funcionamento dos aspectos estudados na pesquisa - dentro do processo de criação e, na processualidade instaurada, ocorreu também a emergência de um plano criativo na produção do pesquisador, afirmando um movimento próprio da criação na composição de um novo território existencial. / Thinking and pondering about the process of artistic creation led this study to the visitation of multiple locations that comprise the time of such creation: the experiences of the subjects and their artistic education; the moment of immersion in the creation; the tracking of some experiences that highlighted the pondering on this theme Thus, it is possible to map the creation process immersing in situations in the field of artistic production; monitoring experiences in art studios; using conversations, photographs and audio records; studying the artists written material and other theoretical fundaments, descriptions and narrative constructions, etc. From the material collected, diagrams were designed to map a possible understanding of the creative process and how the subjectivity of each artist works to materialize their ideas, stressing differences and similarities during the production of the works. An overview of how the artistic thought unfolds and how the immersion on the work happens was made, preserving the singularities found. Therewith, important points to the understanding of the functioning of the aspects studied in the research were evidenced (within the process of creation) and, on the introduced processuality, there was also the emergence of a creative plan for the production of the researcher, asserting a proper motion of creation in the composition of a new existential territory.

Este trabalho investigou a relação entre construção da subjetividade e condições de trabalho, realizando um estudo junto aos agentes de segurança penitenciária do estado de Minas Gerais. A pesquisa foi desenvolvida junto a agentes de segurança penitenciária do estado que trabalham ou trabalharam em algumas das unidades mineiras, através de conversas sobre o trabalho e também acompanhando as atividades destes profissionais em uma das unidades do estado. O trabalho traz uma melhor compreensão do papel das prisões na manutenção da desigualdade social e qual o impacto disto para os agentes de segurança penitenciária que passam a se aperceber como parte desta engrenagem. E ainda se apercebem diante das mesmas condições que os presos, tanto socialmente, fora das unidades, como dentro das unidades em seu momento de trabalho. Todas as contradições encontradas ao longo de trabalho trazem desdobramento para a vida dos agentes de segurança penitenciária e estão analisadas no texto. A pesquisa apontou que não só os detentos sofrem com as condições precárias de aprisionamento no Brasil, mas também os agentes que ali trabalham e que não há pequenas alterações possíveis no cotidiano que sejam capazes de transformar esta realidade a fim de minimizar seu impacto subjetivo. O único horizonte vislumbrado para a transformação deste ambiente insalubre de sofrimento é a sua extinção e este trabalho pretendeu contribuir para a construção de argumentos a este favor / This study investigated the relationship between construction of subjectivity and working conditions, conducting a study with the prison guards in the state of Minas Gerais. The research was conducted with the prison guards of the state who work or have worked in some of the local units, through conversations about work and following the activities of these professionals in one of the penitentiaries. The work brings a better understanding of the role of prisons in maintaining social inequality and what the impact of this for prison guards who come realize themselves as part of this gear. They realize that they are on the same conditions as the prisoners, both socially, outside the units, as within the units at the time of work. All the contradictions found at this workplace have a subjective impact in those workers and them are analyzed in the text. The survey showed that not only the inmates suffer from the poor conditions of imprisonment in Brazil, but also the agents who work there and that there is little potential changes in daily life that are able to transform this reality in order to minimize its subjective impact. The only glimpsed horizon for the transformation of this unhealthy environment of suffering is its extinction and this work aims to contribute to the construction of arguments in this favor

[pt] O objetivo desta pesquisa é investigar se a introdução do tempo no pensamento é o que permite Gilles Deleuze afirmar que o pensamento produz o novo. Tal empreendimento envolve a constituição do tempo a partir de sínteses passivas que Deleuze, em Diferença e repetição, agencia com as noções de hábito em Hume, de memória pura em Bergson e com o pensamento do eterno retorno em Nietzsche. A primeira síntese do tempo, Habitus ou presente vivo, se refere a contemplações contraentes, constituindo a fundação do tempo. Mnemósina ou passado puro é a segunda síntese que se instaura como fundamento que permite a passagem dos presentes. Mas as repetições do Hábito e da Memória somente chegam ao seu acabamento em uma terceira síntese, única capaz de afetar o absolutamente novo, expressa pela intrigante concepção deleuziana do eterno retorno como repetição do futuro. Tendo a interpretação de Klossowski como aporte, Deleuze entende que há no eterno retorno um aspecto seletivo que deixa apenas a Diferença voltar. Tal é, conforme Deleuze lê (seguindo Hölderlin), o que sucede na tragédia de Sófocles: por ocasião da morte do herói, o presente como agente e o passado como condição desaparecem e o futuro se abre como forma pura e vazia no qual o eterno retorno produz somente o novo e o singular. Em outras palavras, Deleuze afirma que o que está em jogo no pensamento são as diferenças intensivas ou, como ele designa em Lógica do sentido, inspirado no antigo estoicismo, acontecimentos e não as essências ou as coisas. Estes se efetuam nas coisas, bem como se exprimem nas proposições. Porém tal efetuação não ocorre por semelhança, isto é, o Acontecimento puro ou Ideia jamais se reduz às coisas ou às proposições. Portanto, é impessoal, neutro, nem geral e nem particular, mas produtivo e genético. Um devir: sempre já passado e eternamente ainda por vir. / [en] The objective of this research is to investigate whether the introduction of time into thinking is what allows Gilles Deleuze to affirm that thought produces the new. Such a task involves the constitution of time from passive synthesis, which Deleuze, in Difference and Repetition, associates with the notions of habit in Hume, of pure memory in Bergson and the thought of eternal return in Nietzsche. The first synthesis of time, Habitus, or living present, refers to contemplations and contractions, constituting the foundation of time. Mnemosyne or pure past is the second synthesis that establishes itself as basis that allows for the passing of the present. However, the repetitions of Habit and Memory only reach their end in a third synthesis, unique in its capacity to affect the absolute new, expressed by the intriguing Deleuzian conception of eternal return as repeat of the future. With the interpretation of Klossowski as support, Deleuze understands that there is in the eternal return a selective aspect that allows only the Difference to return. So much, according to how Deleuze reads (following Hölderlin), that it happens in Sophocles tragedy: by the death of the hero, the present as an agent and the past as a condition disappear and the future opens up as a pure and empty form in which the eternal return produces only the new and singular. In other words, Deleuze states that what is in play in thought are the intensive differences or, as he says in The Logic of Sense, inspired by the ancient Stoicism, events and not the essences or things. These are conveyed in things and express themselves as well in the propositions. But such effectuation does not happen by mere similarity, i.e., pure Event or Idea is never reduced to things or propositions. Therefore, it is impersonal, neutral, neither general nor particular, but productive and genetic. A becoming: always already past and eternally yet to come.

Made available in DSpace on 2016-04-28T19:34:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Elizabeth Rizzi.pdf: 6099155 bytes, checksum: a85e651980bc62ff4bbec0ce6951487a (MD5) Previous issue date: 2010-06-01 / In this dissertation, we examined the linguistics traces used to build the leaflet that has the objective to offer esoteric services. At the beginning, we tried to answer the following questions. What are the linguistic resources used by the announcer to call the reader s attention to this kind of gender? How does the announcer make himself presented in the ads? As theoric studies, we used studies about the discursive gender mentioned by Bakhtin (2003) and studies about the (inter)subjectivity in the language according to Émile Benveniste (2005-2006), Kerbrat-Orecchioni (1980-1997) and Fiorin (1999). The body of the research is constituted by 9 leaflets, collected in many places in the city of São Paulo, from January, 2007 to December, 2008. The achieved results show that the announcer uses in leaflets the (inter)subjectivity traces of the 1st and 2nd to establish a relation between seller-consumer in the message / Nesta dissertação, analisamos marcas linguísticas de enunciação utilizadas na construção do panfleto publicitário que tem como finalidade oferecer serviços esotéricos. As questões que originaram a nossa investigação são: Quais recursos lingüísticos são utilizados pelo enunciador para chamar a atenção do leitor desse tipo de anúncio? De que forma o enunciador se faz presente nos enunciados? Como embasamento teórico, fundamentamo-nos em estudos sobre os gêneros do discurso na perspectiva de Bakthin (2003) e estudos sobre (inter)subjetividade na linguagem segundo Émilie Benveniste (2005-2006), Kerbrat-Orecchioni (1980-1997) e Fiorin (1999). O corpus da pesquisa constitui-se de 9 panfletos recolhidos em São Paulo no período de janeiro de 2007 a dezembro de 2008. De modo geral, os resultados indicam que aquele que enuncia recorre ao uso de marcas de (inter)subjetividade de primeira e segunda pessoas, a fim de envolver o leitor-consumidor e, assim, atingir o objetivo proposto

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:37:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Belizia Aben Athar Barcessat.pdf: 1200607 bytes, checksum: b4401b135a4435f4eb711f6e059b54c8 (MD5) Previous issue date: 2010-11-17 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Focused in psychoanalytic references, this research faces the comprehension of some subjective and cultural processes, which concern the establishment of parental connections with the child. Theory-context-based and resulting from experiences in clinical work, this investigation intends to identify the aspects that characterize the way in which each parent personifies and sustains the primary functions in enabling a child s humanization and individualization, and in grounding the effectiveness of a child s enrolment in a social group. The developed analyses were caused by psychoanalytic experience with children and by the interest in theory and in clinical practice around the questions that involve the functioning of children s psychic and social life. Therefore, the considerations in this dissertation focus more specifically in the fatherly component of parental ties. This approach is associated with recognition conditions that surround fatherhood, when a subject takes over this role towards the child, sustains the essential the affective links and represents a very important reference and support to the child s subjectivity s subsidence. The recognition question is also a central topic among the reflections that involve the child and its processes of individualization and adherence to social offer and relationship. The articulations between the particularity of the fatherhood s bond and the child s subjective position are developed from the swapping between theoretical and clinic readings, published in the specialized literature, and confronted with the interpretations alignment and the clinical experience of the author in the field of children psychoanalysis. In this overview, becomes evident the narrow confluence of the psychic determinants and those determinants related to the social shifting plane, aggregated in modern recent history - shifts that include, significantly, the role and the model of the father figure / Esta pesquisa, centrada no referencial psicanalítico, volta-se à compreensão de processos subjetivos e culturais implicados no estabelecimento dos vínculos parentais com a criança. A partir de fundamentos teórico-contextuais e da experiência clínica, essa investigação pretende identificar aspectos que incidem no modo como cada um dos pais encarna e sustenta as funções primordiais que viabilizam a humanização e a singularização de uma criança e que ancoram a efetividade de sua inscrição no grupo social. Como as análises aqui desenvolvidas foram suscitadas pela prática psicanalítica com crianças e pelo interesse teórico-clínico voltado às questões que contornam o funcionamento de sua vida psíquica e social, as reflexões empreendidas nesta tese inclinam-se, mais especificamente, à vertente paterna dos laços parentais. O foco dessa abordagem associa-se às condições identificatórias que circundam o exercício da paternidade por um sujeito que assume esse lugar diante da criança, que mantém com ela vínculos afetivos essenciais e que ocupa, para ela, um lugar fundamental de referência e de suporte à sedimentação de sua subjetividade. A questão identificatória é, também, o centro das reflexões que se voltam à criança e ao seu processo de individuação e de adesão à oferta e ao laço social. As articulações entre a particularidade do vínculo paterno e a posição subjetiva da criança são empreendidas a partir do compartilhamento de leituras teórico-clínicas publicadas na literatura especializada e confrontadas com o alinhamento interpretativo e com a experiência clínica da autora na psicanálise de crianças. Nesse conjunto, evidencia-se a estreita confluência de determinantes psíquicos com aqueles que remetem ao plano das mudanças sociais processadas na história recente da modernidade mudanças que incluem, muito significativamente, o lugar, a imagem e a representação paterna

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:37:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Alfredo Simonetti.pdf: 909216 bytes, checksum: 79417242ab66ee8719abb54d1079b477 (MD5) Previous issue date: 2011-05-16 / This is a research on the distinction between anguish and anxiety in Fundamental Psychopathology. Starting from the clinical narrative of two patients in attendance in a private clinic, which framed the scenario, a review was carried out on the literature, as a preliminary step, regarding the history of psychopathology, so that relevant aspects on the theme could be identified; next a research was made on etymology, semantics and translation of the words that make up the realm of the anguish; and then a study on Psychopathology and its method, the clinical method. A systematic and detailed research was carried out on Fundamental Psychopathology texts related to the topic, showing that Fundamental Psychopathology makes a faint distinction between anguish and anxiety, distinguishing them on the descriptive level rather than on the terminological and theoretical ones. The research also showed, at the same time, that the relevant distinction Fundamental Psychopathology has made on the realm of anguish is between objectivity and subjectivity and not between anguish and anxiety / Esta é uma pesquisa sobre a distinção entre angústia e ansiedade na Psicopatologia Fundamental. Partindo da narrativa clínica do atendimento de duas pacientes em consultório privado, que problematizou a questão, foram feitos, como passos preliminares: uma revisão na literatura referente à história da psicopatologia para se identificar o que havia de relevante em relação ao tema; uma pesquisa sobre a etimologia, a semântica e a tradução das palavras que compõem o campo do angustiante; e um estudo sobre a Psicopatologia Fundamental e seu método, o método clínico. Na sequência foi feita uma pesquisa sistemática e minuciosa nos textos da Psicopatologia Fundamental que se relacionavam ao tema, demonstrando que Psicopatologia Fundamental faz uma distinção-fraca entre angústia e ansiedade, distinguindo-as no plano descritivo, mas não o fazendo nos planos terminológicos e teóricos. Paralelamente, a pesquisa demonstrou também que no campo do angustiante a distinção importante feita pela Psicopatologia Fundamental é entre objetividade e subjetividade, e não entre angústia e ansiedade