ORIBOMBO: Arte da Pós-Modernidade A presente dissertação de mestrado propõe-se a apresentar o Oribombo como arte da pós-modernidade, trazendo a questão do hibridismo do Oribombo, à situação da arte atual, onde se verificam hibridismos de toda natureza, incentivados pela total liberdade. O artista não se prende mais à ideologias e limitações que ditavam as concepções artísticas do passado, inclusive do passado recente. Liberdade é a palavra de ordem da pós-modernidade. Liberdade que se manifesta em todos os segmentos da sociedade. E na arte, uma consequência do livre fazer, é que os hibridismos são constantes, acontecendo de forma natural. As modalidades artísticas são exploradas simultaneamente, abrindo um leque de possibilidades durante o processo de criação. No caso do Oribombo, as modalidades artísticas que se mostraram plasticamente mais interessantes, foram a pintura, gravura, escultura e a colagem. Outra consequência da total liberdade adquirida pelos artistas da pós-modernidade, é que em certos momentos, indaga-se se tudo que é produzido com o título de arte é arte realmente. Essa discussão é muito ampla, mas a premissa de que arte é a produção de um artista, é a que mais ecoa, não somente no meio artístico, como também, entre pensadores e escritores, que direcionaram suas atenções ao desenrolar da história da arte. Os fazeres e conhecimentos artísticos são indispensáveis ao artista plástico visual, sendo assim, as modalidades artísticas que foram fundidas no processo de criação do Oribombo são seculares, mas, a liberdade com que foram tratadas é uma questão pós-moderna. / This dissertation proposes to introduce Oribombo as art of postmodernity, bringing the question of hybridity of Oribombo, the situation of contemporary art, where there are all kinds of hybridisms, encouraged by complete freedom. The artist is not attached to the ideologies and more limitations that dictate the artistic conceptions of the past, even the recent past. Freedom is the slogan of the postmodernity. Freedom that is manifested in all segments of society. And in art, one of the consequences of free artistic making is the hybridism, and it is a constant, happening naturally. The artistic modalities are explored simultaneously, opening up a range of possibilities during the creation process. In the case of Oribombo, the artistic modalities that were artistically more interesting, were the painting, the printmaking, the sculpture and the collage. Another consequence of complete freedom gained by artists of the postmodernity, is that at certain times, inquires if everything is produced with the title art is really art. This discussion is very ample, but the premise that art is the production of an artist, is the one that resonates, not only in the artistic world but also among thinkers and writers, that directed their attention to the course of art history. The doings and artistic knowledge are indispensable to the visual artist. The artistic modalities that were merged into the creation process Oribombo are secular, but the freedom with which they were treated is a postmodern matter.

Em um mundo cada vez mais transnacional e multicultural, a identidade cultural é formada por meio de um processo constante de mobilidade e deslocamentos, resultando na formação de identidades culturais diaspóricas. Tais identidades culturais híbridas e heterogêneas se caracterizam por travessias de fronteiras e limitações impostas à construção da subjetividade. O presente estudo consiste em uma análise interpretativa de representações de identidades culturais diaspóricas em dois escritos autobiográficos ficcionais: Borderlands/La Frontera: The New Mestiza (1987), de Gloria Anzaldúa e Zami A New Spelling of my Name, a biomythography (1982), de Audre Lorde. As representações de identidades culturais diaspóricas desenvolvidas em ambos os textos produzem efeitos que desestabilizam a política de representação da identidade cultural articulando identificações e desejos informados por hibridismo e diferença bem como reconstruindo a categoria da experiência e a produção do conhecimento através da ficcionalização da construção da identidade. O objetivo é investigar como as vozes narrativas projetam representações de identidades culturais diaspóricas simultaneamente resistentes e marginais em relação à cultura hegemônica. Tais representações são analisadas à luz do seguinte referencial teórico: a reconstrução da categoria da experiência de Joan Scott; a teoria dos conhecimentos situados de Donna Haraway; e uma estratégia crítica que propõe uma intersecção entre argumentos advindos do pensamento feminista e pós-moderno, que postulam a identidade como um constructo fluído, múltiplo, e instável, sustentada em The Politics of Postmodernism, de Linda Hutcheon; a coleção de ensaios editada por Linda Nicholson, Feminism/Postmodernism; e The Postmodern Condition, de Jean-François Lyotard. O referencial teórico oferece uma perspectiva privilegiada para a investigação de representações de identidades culturais que questionam a concepção de identidade como fixa autônoma e anterior ao contexto sócio-histórico no qual a identidade e sua representação são formadas. / In an increasingly transnational and multicultural world, cultural identities are shaped through a constant process of mobility and displacements, resulting in the formation of diasporic cultural identities. These hybrid heterogeneous cultural identities are characterized by multiple crossings of borders and limitations imposed on the construction of a sense of subjectivity. The present study consists of an interpretative analysis of representations of diasporic cultural identities in two fictional autobiographical writings: Gloria Anzaldúa’s Borderlands/La Frontera: The New Mestiza (1987) and Audre Lorde’s Zami A New Spelling of my Name, a biomythography (1982). The representations of diasporic cultural identities developed in both texts produce disruptive effects on the politics of representation of cultural identity by articulating identifications and desires informed by hybridity and difference as well as reconstructing the category of experience and the production of knowledge through the fictionalization of the construction of identity. The objective is to investigate how the narrative voices project representations of diasporic cultural identities simultaneously resistant and “marginal” to the hegemonic culture. These representations are analyzed under the following theoretical framework: Joan Scott’s reconceptualization of the category of experience; Donna Haraway’s theory of situated knowledges; and a critical strategy that proposes an intersection of arguments derived from feminist and postmodern thinking, which posit identity as a fluid, multiple, and unstable construct, supported on Linda Hutcheon’s The Politics of Postmodernism; the collection of essays edited by Linda Nicholson, Feminism/Postmodernism; and Jean-François Lyotard’s The Postmodern Condition. The theoretical framework provides a privileged perspective to investigate representations of cultural identity that question the conception of identity as fixed, autonomous, and prior to the social-historical context in which identity and its representation are shaped.

O Brasil é formado por uma nação que se caracteriza pela constante imigração, ora mais ora menos intensa. Esse fluxo permite a formação do que historicamente se convencionou chamar de relações interétnicas que acarretam interferências identitárias aos agentes nele envolvidos. Por esse motivo, adota-se como objeto da presente pesquisa a imigração judaico-alemã na cidade de Rolândia no Paraná, durante a primeira metade do século XX, visando analisar como se efetivou a convivência entre grupos étnicos diferentes, particularmente entre judeus e alemães, que se mantiveram divergentes, mesmo após a guerra. Para tanto, optou-se por práticas teóricas e metodológicas diversificadas que vão do levantamento teórico-bibliográfico sobre a História Comparada e de concepções acerca de termos pertinentes, como “identidade” e “representação”, por exemplo, aos relatos orais de alemães e alemães-judeus que vivenciaram esse período de imigração, além de evidências de caráter documental (como registros iconográficos de sepulturas, de instituições formais de ensino e de monumentos). A junção do referencial teórico à pesquisa de campo permite, ao final, que se esboce um perfil de identidade étnica híbrida que as manifestações identitárias conferem aos agentes envolvidos no processo imigratório na cidade de Rolândia, durante e após a Segunda Grande Guerra. / Brazil is formed by a nation that is characterized by constant immigration, sometimes more sometimes less intense. This flow allows the formation of what historically has been called interference interethnic relations that lead to identity agents involved. This flow allows the formation of what historically has been called interethnic relations that cause identity interferences to agents involved. For this reason, we adopt as an object of the present study the German Jewish immigration in the city of Rolândia, Paraná, during the first half of the twentieth century, in order to analyze as was accomplished the coexistence of different ethnic groups, particularly between Jews and Germans, who remained divergent, even after the war. To this end, we opted to diverse theoretical and methodological practices that will survey the theoretical literature on the comparative history and conceptions of the relevant terms such as "identity" and "representation", for example, the oral histories of Germans and German Jews who experienced this period of immigration, besides documentary character evidences (such as records of graves iconographic, formal educational institutions and monuments). The junction of the theoretical to the research field allows, in the end, that sketch a profile of ethnic hybrid identity that identity demonstrations give the agents involved in the immigration process in the town of Rolândia, during and after the Second World War.

Made available in DSpace on 2014-07-29T16:17:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Leo Carrer historia.pdf: 783870 bytes, checksum: 1f48e1f44ce8cac67a38e789060c933d (MD5) Previous issue date: 2009-05-05 / As a hybrid religion, Umbanda has elements of different sources in its daily practices. Thus, it doesn t have, necessarily, a single and centralized doctrine, in spite of several leaders had tried to impose a unified doctrine to it. That was one of the roles of several Umbanda Federations during the 20th century. Another role was to protect the shrines against the persecutions and repressions made by the State, Catholicism and the press. Therefore, the federations tried to protect the shrines and, on the other hand, they tried to control and centralize the religion, in its doctrines and socially. In the state of Goiás such control was held by the Umbanda and Candomblé Federation of Goiás, established in 1969 in Goiânia City. This dissertation, therefore, has as main objective to analyze the path of the religion in Goiânia, focusing its origins; the action of the Federation; as well as the conflicts and tensions created between it, the State repressive apparels and the shrines, from 1948 until 2003, when Goiânia was the scenario of a public repudiation of Umbanda, by some neo-Pentecostal churches against the exposition of seven sculptures depicting Orixás in a park of the city, which is known as Vaca-Brava Episode / Como religião híbrida, a Umbanda agrega elementos de diferentes matrizes religiosas em sua prática diária. Isto faz com que ela não tenha, necessariamente, uma doutrina única e centralizada, apesar de vários líderes já terem tentado impor a ela uma doutrina unificada. Este foi um dos papéis das várias Federações de Umbanda surgidas no Brasil ao longo do século XX. A outra função seria a de proteger os terreiros contra as perseguições e repressões por eles sofridas, por parte do Estado, do catolicismo e da imprensa. Assim, enquanto de um lado as federações tentavam proteger aos terreiros, de outro elas mesmas exerciam um controle e buscavam centralizar a religião, tanto social quanto doutrinariamente. Em Goiás tal poder foi exercido pela Federação de Umbanda e Candomblé de Goiás, surgida em 1969 na cidade de Goiânia. Nosso trabalho, portanto, tem por objetivo analisar a trajetória da religião em Goiânia, tendo como foco suas origens, a ação da Federação, os conflitos e tensões criados entre ela, os aparelhos repressores do Estado e o terreiros, entre os anos de 1948 e de 2003, quando Goiânia foi palco de uma manifestação pública de repúdio à Umbanda, protagonizada por algumas igrejas neo-pentecostais ao protestarem contra uma exposição de vários Orixás em um parque da cidade, caso que ficou conhecido como Episódio Vaca-Brava

Made available in DSpace on 2016-04-18T18:44:05Z (GMT). No. of bitstreams: 3 Alexandre da Silva Chaves-1_Parte1.pdf: 4098746 bytes, checksum: ce7ef5f6736febf6983a7a8c01663fa7 (MD5) Alexandre da Silva Chaves-1_Parte2.pdf: 4169032 bytes, checksum: f9f58fc742a124f4587c8a219f4077a6 (MD5) Alexandre da Silva Chaves-1_Parte3.pdf: 1170746 bytes, checksum: c9f93a2073ae56ee4b19c6ffe26343c6 (MD5) Previous issue date: 2011-08-23 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This paper seeks to understand the Pentecostal religion in its historical-cultural perspective, considering both aspects to the transition of rural-urban municipality of Franco da Rocha. There is the possibility of studying the arrival of Christ Pentecostal Church and the causes of integration and accommodation in this rural region. On can observe that there is a reverse movement carried out over most of the Brazilian Evangelical churches, which would integrate the layers of urban society, however, research studies indicate that this church is trying in a rural context of transition. This paper presents Pentecostalism in Brazilian culture in its diverse forms of expression, based on case study presented in the context of the rural municipality of Franco da Rocha, it is observed how the culture in its broader aspect is politics, economics or history, a Pentecostal religiosity influences the everyday life that is transformed by this community. The survey notes a kind of evangelical Pentecostal which is beyond the routine aspect presented in the arena of urban religions. It is observed that the accommodation of the Pentecostal religion in an atmosphere of tradition and a rural context, culture configures a different kind of Pentecost in its spectrum, a type of Pentecostalism done mixing, which differs from the types of "Pentecostalism" in existing urban centers. / Este trabalho busca compreender a religiosidade pentecostal em sua perspectiva históricocultural privilegiando a temática da transição rural-urbana, por onde se busca perceber esses aspectos, cujos reflexos se tornam evidentes e podem ser experimentados na religião pentecostal do município de Franco da Rocha. A integração às camadas urbanas da sociedade é característica comum ao movimento pentecostal brasileiro, contudo, percebe-se nesse pentecostalismo e nas causas de sua integração e acomodação nesta região rural o inverso do que realizam os pentecostais das mais diferentes matrizes da igreja evangélica brasileira; o movimento de fuga das massas camponesas e agrárias em grandes capitais e cidades do país leva consigo, normalmente, uma religião e o interesse do religioso nas camadas urbanas. O trabalho apresenta o pentecostalismo de curas divinas na cultura brasileira em sua forma mais diversificada de expressão; com base no estudo de caso apresentado nesse contexto rural do município de Franco da Rocha, observa-se o quanto a cultura, em seu aspecto mais amplo, influencia uma religiosidade pentecostal que é transformada pelo cotidiano dessa comunidade ao mesmo tempo em que a transforma. A pesquisa observa um tipo de evangélico pentecostal que foge ao aspecto apresentado na arena das religiões urbanas. Observa-se que na acomodação da religião pentecostal num ambiente de tradição e num contexto rural, a cultura o configura num tipo de pentecostal diferente em seu espectro, um tipo de pentecostalismo feito de mixagem, um hibrido, que difere dos tipos de pentecostalismos existentes nos centros urbanos.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-05-09T19:47:42Z No. of bitstreams: 1 simonemullercosta.pdf: 871377 bytes, checksum: bfe602e84b905f2682ee939e457ca383 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-06-07T16:00:41Z (GMT) No. of bitstreams: 1 simonemullercosta.pdf: 871377 bytes, checksum: bfe602e84b905f2682ee939e457ca383 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-06-07T16:00:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 simonemullercosta.pdf: 871377 bytes, checksum: bfe602e84b905f2682ee939e457ca383 (MD5) Previous issue date: 2015-03-19 / Neste trabalho, investigamos a relação entre humor, im/polidez, trabalho de face e papéis em episódios do programa “Quatro em Campo”. Esse é um programa de rádio, exibido de segunda a sexta, pela rádio CBN e tem como foco discutir futebol. O programa tem o formato de uma mesa redonda, com um apresentador/mediador e três apresentadores/comentaristas. Embora o foco do programa seja futebol, muitas vezes, surgem provocações humorísticas, que podem atacar tanto aspectos da vida pessoal quanto profissional dos participantes. A literatura estudada aponta que sempre houve dificuldades em definir humor e, que, por isso, a primeira Teoria do Humor só surgiu em 1985 (RASKIN, 1985). Mais recentemente, alguns autores (NORRICK (1993); HOLMES (2000)) têm buscado definir o humor em situaçãoes reais de interação, considerando, principalmente, a forma como o alvo reage aos supostos enunciados humorísticos. Attardo (1994) defende que a provocação é um tipo de humor que traz em si um elemento de “crítica” e se realiza com a presença do alvo da crítica na interação. Assim, por ter se mostrado recorrente em nossos dados, o nosso foco de análise serão as provocações. Deste modo, adotando uma perspectiva relacional em estudos do discuro e uma abordagem interpretativista em análise de dados, buscamos verificar: os papéis que caracterizam/constituem o tipo de atividade analisada (Quatro em Campo); a relação entre humor e trabalho de face; e como as provocações emergem e são negociadas no discurso. A análise desses dados mostra que, nesse contexto, as provocações emergem, principalmente, quando um comentário esportivo gera algum tipo de desacordo/dissenso entre os participantes. Com essas provocações, busca-se uma mudança do enquadre que está sendo dado ao tópico em curso. Entretanto, essa mudança depende da forma como os alvos das provocações as recebem. Notou-se que há uma relação entre a forma como os participantes reagem às provocações e o papel que eles assumem, por exemplo, se o de comentarista esportivo ou de torcedor. De forma geral, o uso do humor se mostrou ambivalente, produzindo, ao mesmo tempo, afastamento e aproximação entre os interactantes. / In this paper, we investigate the relationship between humor, im/politeness, facework and roles in episodes of the program “Quatro em Campo”. It`s a radio program, aired from Monday to Friday by CBN radio and it focuses discussions about soccer. The program is shaped as a round table, with a presenter/facilitator and three presenters/commentators. Although the program`s focuses, as it`s said, is soccer, many times, emerge humorous provocations. The literature has sowed that there have always been difficulties in defining humor and so the first Theory of Humor was built only in 1985 (RASKIN, 1985). More recently, some authors (NORRICK (1993); HOLMES (2000)) has been sought to define humor in real situations of interaction. Attardo (1994) argues that provocation is a type of humour which brings in it a critical element and it is done in the target`s of criticism presence. So, considering the fact that provocations have showed be recurring in our data, our anlysis focus will be provocations. Thus, adopting a relational perspective in the discourse studies and a interpretative approach to data analysis, we seek to ascertain: the roles which characterize/ constitute the type of activity analyzed (Quatro em Campo); the relationship between humor and facework; and how the provocations emerge and how they are managed in the discourse. The analysis of data shows that, in this context, the provocations emerge, mainly, when a sporting commentary generates some kind of disagreement or dissent among the participants. With these provocations, the participants seek a change in the frame wich has being given to the current topic. However, this change depends on how the provocations` target receive them. It`s been noted that there is a relation between the way how participants react to provocations and the role they assume, for example, if it is the commentator role or the fan role. Moreover, in a general way, the use of humor has showed to be ambivalent, producing, at the same time, separation and connection among interactants.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-05-13T13:51:29Z No. of bitstreams: 1 alinedemoraespernambuco.pdf: 1126116 bytes, checksum: d177167f46ab79b5911d6ed59829fb0f (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-06-27T20:45:59Z (GMT) No. of bitstreams: 1 alinedemoraespernambuco.pdf: 1126116 bytes, checksum: d177167f46ab79b5911d6ed59829fb0f (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-06-27T20:46:15Z (GMT) No. of bitstreams: 1 alinedemoraespernambuco.pdf: 1126116 bytes, checksum: d177167f46ab79b5911d6ed59829fb0f (MD5) / Made available in DSpace on 2016-06-27T20:46:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 alinedemoraespernambuco.pdf: 1126116 bytes, checksum: d177167f46ab79b5911d6ed59829fb0f (MD5) Previous issue date: 2013-10-16 / A dissertação analisa a obra O Feitiço da Amérika – Jamo Panka Pixipre Jamo, do poeta Jacob Pinheiro Goldberg, filho de imigrantes judeus-poloneses, nascido em Juiz de Fora em 1933. A biografia pessoal e intelectual do autor é apresentada no início do trabalho, demonstrando como a sua formação híbrida contribui para a construção da poética jacobiana, marcada pela fronteira. O resgate dos arquétipos americanos são desnudados na obra, provocando a ruptura de gêneros e criando novas imagens e variantes linguísticas, abrindo novas possibilidades de aproximação e interação linguística e cultural. Recriando a linguagem, o poeta resgata e produz a diversidade, devolvendo às palavras uma virtualidade perdida. Os poemas são descritos segundo o conceito de híbrido, desenvolvido por Nestor García Canclini, e de americanidade de Gérard Bouchard, José Lezama Lima, José Martí, Glissant e Zilá Bernd. Dentro dessa proposta, são apontadas as marcas de hibridações, observando as manifestações em verso do imaginário dos povos americanos, que afirma o maravilhoso, o mágico e o sagrado. / La disertación analiza la obra “O Feitiço da Amérika-Jamo Panka Pixipre Jamo”, del poeta Jacob Pinheiro Goldberg, hijo de inmigrantes judío-polacos, nacido en Juiz de Fora en 1933. La biografía personal e intelectual del autor es presentada en el principio del trabajo, por una demonstración de cómo su formación híbrida contribuyó para la construcción de la poética jacobiana, marcada por la frontera. El rescate de los arquetipos americanos aparecen desnudos en la obra, provocando la ruptura de géneros y creando nuevas imágenes y variantes lingüísticas, abriendo nuevas posibilidades de acercamiento e interacción lingüísticas y culturales. Recreando el lenguaje, el poeta rescata y produce la diversidad, devolviendo a las palabras una virtualidad perdida. Los poemas son descritos según el concepto de híbrido, desarrollado por Nestor García Canclini, y de americanidad de Gérard Bouchard, José Lezama Lima, José Martí, Glissant e Zilá Bernd. Dentro de esta propuesta son destacadas las marcas de hibridación, observando las manifestaciones en verso del imaginario de los pueblos americanos, que afirman lo maravilloso, lo mágico y lo sagrado.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-09-02T13:51:52Z No. of bitstreams: 1 francislenepereiradepaula.pdf: 1222709 bytes, checksum: 55d482826f9cb93341aec3314c6cfd97 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-09-06T14:16:22Z (GMT) No. of bitstreams: 1 francislenepereiradepaula.pdf: 1222709 bytes, checksum: 55d482826f9cb93341aec3314c6cfd97 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-09-06T14:16:41Z (GMT) No. of bitstreams: 1 francislenepereiradepaula.pdf: 1222709 bytes, checksum: 55d482826f9cb93341aec3314c6cfd97 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-06T14:16:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 francislenepereiradepaula.pdf: 1222709 bytes, checksum: 55d482826f9cb93341aec3314c6cfd97 (MD5) Previous issue date: 2013-02-28 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A presente dissertação objetiva distinguir as representações e projeções identitárias da chamada nova classe C nas páginas dos jornais impressos populares, numa tentativa de entender quais discursos identitários estão sendo construídos e quais sentidos sobre esse grupo social estão circulando nas páginas desses jornais e no imaginário brasileiro. Nos últimos anos, o Brasil presenciou o surgimento de uma nova classe média brasileira, decorrente, sobretudo, das mudanças econômicas ocorridas no país que possibilitaram a ascensão social de 35 milhões de brasileiros, saídos de uma situação de vulnerabilidade social extrema para esse novo patamar econômico e social. Ao mesmo tempo, presenciamos a expansão, em tiragem, de jornais impressos de cunho popular que têm como leitores preferenciais as pessoas das classes mais populares, que passam a ter acesso a bens simbólicos, como os jornais impressos, cujo caráter elitista – seja pelo valor, seja pela linguagem adotada, fez com que ficassem restritos, sobremaneira, às camadas mais abastadas da sociedade. Os jornais populares priorizam, em geral, a prestação de serviços, o cotidiano imediato e o entretenimento dos seus leitores preferenciais, estabelecendo outros critérios de noticiabilidade. A partir da análise dos jornais Meia Hora e Super Notícia, buscaremos inferir quais representações identitárias sobre a nova classe média estão sendo forjadas, à luz da tradição dos Estudos Culturais, que entendem o fenômeno das identidades como fenômenos essencialmente simbólicos, de construção narrativa e discursiva. A discussão de fundo diz respeito a um possível tensionamento entre representações que reivindicam um espaço de cidadania para esses indivíduos, ou uma representação que possibilita uma leitura substancialmente econômica desse fenômeno social. A pesquisa nos permitiu perceber que os jornais populares estão se transformando, em um movimento em direção a essa nova classe média, que ocupa um lugar híbrido, um espaço de fronteiras simbólicas que ainda está em construção. Mais do que representações delimitadas, encontramos uma tentativa de travar diálogo com um interlocutor que também está em movimento. / This dissertation aims to distinguish representations and identity projections of the new C class on the popular newspapers' pages. It attempts to understand what identity discourses are being built, and which senses about this social group are circulating on the pages of these newspapers and in the Brazilian imagination. Over the past years, Brazil has witnessed the emergence of a new Brazilian middle class, resulting in particular from economic changes in the country. It enabled the social rise of 35 million Brazilians emerging from a situation of extreme social vulnerability to a new economic and social level. At the same time, we witness the expansion of popular printed newspapers that have the popular classes as preferred readers. Those people now have access to symbolic goods such as newspapers, whose elitist character - either by value or language, made them restricted to the most affluent society. In general, the popular newspapers prioritize delivery service, instant daily life, and entertainment of their preferred readers setting other criteria of newsworthiness. Based on the analysis of newspapers Meia Hora and Super Notícia, we seek to infer which identity representations about the new middle class are being forged according to Cultural Studies. This study understands the identity phenomenon as a phenomenon essentially symbolic with narrative and discursive construction. The background thread concerns a possible tension between representations that claims for a citizenship space to these individuals, or a representation that allows a substantially economic reading about this social phenomenon. The survey allowed us to realize that in a movement towards the new middle class, popular newspapers are becoming hybrid symbolic boundaries of an area that is still under construction. More than delimited representations, we find an attempt to engage dialogue with an interlocutor who is also moving.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2017-05-16T19:22:34Z No. of bitstreams: 1 evandrojosemedeiroslaia.pdf: 1608620 bytes, checksum: 9e07829a8446893589fb4215999e2de0 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2017-05-17T16:15:50Z (GMT) No. of bitstreams: 1 evandrojosemedeiroslaia.pdf: 1608620 bytes, checksum: 9e07829a8446893589fb4215999e2de0 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-05-17T16:15:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 evandrojosemedeiroslaia.pdf: 1608620 bytes, checksum: 9e07829a8446893589fb4215999e2de0 (MD5) Previous issue date: 2012-01-23 / O texto visa refletir sobre como as histórias da cultura popular ganharam forma no discurso televisual, construído de modo fragmentado, a partir de referências diversas, um palimpsesto. O foco principal é a tradição do pensamento em língua portuguesa, herança medieval ibérica trazida ao Brasil pelos colonizadores e que por motivos sociais e econômicos permanece mais visível no Nordeste brasileiro. Como recorte empírico utilizaremos a microssérie O auto da Compadecida, do diretor Guel Arraes, exibida em quatro capítulos, pela Rede Globo, em 1999. A história é baseada na peça homônima, escrita por Ariano Suassuna, em 1955, inspirado em folhetos da literatura de cordel. O objetivo é apontar as conjunções e as disjunções da obra em televisiva em relação ao texto seminal, e ainda entrever a herança cultural incluída na microssérie, a partir do conceito de transluciferação e de eras imaginárias. Para completar este estudo das mediações sociais lançamos mão de outras duas adaptações do Auto para o cinema: A Compadecida, de 1969, e Os trapalhões no auto da Compadecida, de 1987. Como não é possível tratar da cultura sem falar na mediação técnica pela qual ela se constrói, através da qual se difunde e na qual é reproduzida, a linguagem dos meios teatro, cinema e televisão, e suas características, também representa interesse para a nossa pesquisa. Por isso usamos a Mediologia como base, método que divide as mediações em três tempos, ou mediasferas: a logosfera, a grafosfera e a videosfera, que na nossa visão devem corresponder, respectivamente, ao teatro, ao cinema e à televisão. / The text aims to reflect on how the stories of popular culture took shape in televisual discourse, built in a piecemeal way from various references, like a palimpsest. The main focus is the tradition of thought in the Portuguese language, the Iberian medieval heritage brought to Brazil by the settlers and which for social and economic reasons remains more visible in the Brazilian Northeast. For empirical crop we use O auto da Compadecida, TV product displayed in four chapters, by Rede Globo, at 1999. The story is based on the play of the same name, written by Ariano Suassuna, in 1955, inspired by the cordel literature. The goal is to point out the conjunctions and disjunctions of work in television over the seminal text, and even a glimpse of the cultural heritage included in the microssérie, using the concepts of transluciferação and imaginary ages. To complete this study of social mediations we employed two other adaptations to film : A Compadecida, 1969, and Os Trapalhões no auto da Compadecida, 1987. As it is impossible to treat of culture without mentioning the technical mediation by which it is built, through which it spreads and where it is played, the languages of media theater, film and television, and their characteristics are also relevant to our research. So we use Mediologia as a base method that divides mediations in three stages, or mediaspheres: the logosphere the graphosfere and videosphere, which in our view must correspond, respectively, theater, film and television.

[pt] Esta dissertação discute o hibridismo presente nos livros-objeto infantis contemporâneos, na tentativa de evidenciar como os fundamentos da natureza híbrida da linguagem do Design e a experiência intersemiótica revelam-se como interações presentes em enredos multissensoriais, expandindo as narrativas encontradas no livro-objeto infantil. O olhar sobre o ato de ler não se restringe à decifração de letras grafadas em qualquer que seja o suporte, mas se expande para a absorção das representatividades estabelecidas. O design de livros influencia a leitura não apenas em aspectos funcionais, mas também simbólicos e, por isso, pode ser considerado um mediador de leitura, que conduz o leitor em sua jornada. A dissertação apresenta a leitura de dois livros-objeto infantis selecionados nas obras de Kveta Pacovská e Roger Mello, designers/ilustradores/ artistas plásticos reconhecidos internacionalmente com o prêmio Hans Christian Andersen. Buscou-se verificar os processos com os quais são ativadas e ampliadas as suas histórias no hibridismo dos processos narrativos. Para isso, a dissertação se apoiou na concepção do híbrido como categoria analítica proposta por Braida (2012). / [en] This thesis discusses the hybridism in the contemporary children s Object Books, in an attempt to elucidate how the hybrid nature of the design language and of the intersemiotic experience, reveal the interactions in the multisensory stories, expanding the narratives found in children s Object Books. A look at the act of reading is not restricted to the deciphering of written letters – in whatever sort of support, but in the absorption of established representativeness. Book design influences that reading, not only in functional aspects, but also in symbolic ones, and that is why it can be considered as a reading-mediator, driving the reader through his journey. The thesis presents the reading of two children s object-books chosen from the works from Kveta Pacovská and Roger Mello, both internationally recognized designers/illustrators and plastic artists awarded with the Hans Christian Andersen prize. In these books, the progress from which the histories were activated and amplified in the hybridism of the narrative process was accounted. The theses is based on the notion of hybrid as an analytical category as proposed by Braida (2012).