Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2018-12-12T09:27:25Z No. of bitstreams: 1 Mariléa Borges de Lima Salvador.pdf: 1524366 bytes, checksum: dee0738578945e74d3332264d1278f7c (MD5) / Made available in DSpace on 2018-12-12T09:27:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Mariléa Borges de Lima Salvador.pdf: 1524366 bytes, checksum: dee0738578945e74d3332264d1278f7c (MD5) Previous issue date: 2018-09-27 / The thesis investigates the relation between the Social Service and Marx's social theory, seeking to know the political direction the profession has taken to consolidate the Critical Social Service, from the approach with the Marxist tradition without the Marxian thought until the encounter with the work of Marx. Starting from the hypothesis that the Social Service has its genesis in the conservative politics of the capitalist State, that such conservatism expresses the reformist political direction advocated by that State as a protector and maintainer organ of the interests of the capitalist class, and that the conservative / reformist character of the profession persists to the present day challenging the profession political nature interventionist character committed to a professional exercise immersed in the critique of political economy, in the understanding of social service as a profession inserted in the socio-technical division of labor and sustained by the ethical principle of the intransigent defense of the interests of working class, the thesis is the result of a bibliographical research with the effective instrumental of the investigative process execution defined by the systematic study of the literature concerning the question of the relation established between the Social Service and Marx's social theory conveyed in the written and spoken works disseminated with their theoretical contributions in books, websites, videos and backed by the historical and theoretical foundations of the profession explained by the Marxist critical theoretical matrix and constituted from the 1960s following the social question and consolidated in the years 1980. The first part of the text discusses the meeting of the Social Service with Marxist thought emphasizing the sociohistorical and ideopolitical antecedents of the social service and social theory of Marx relation occurred in the contexts of the social question produced by the capitalist social reproduction in Europe, Latin America and Brazil. In the second debate the construction of the Critical Social Service with the Marxist critical theoretical matrix and the conception of the Social Service as an institutionalized profession oriented by the movement of rupture intention that the profession agreed to carry out as a way to suppress the traditional and conservative bias in which the profession was based. The third part deals with the limitations, contradictions and possibilities in the political direction of critical social service on the way to the emancipation of the working class / A tese investiga a relação entre o Serviço Social com a teoria social de Marx buscando conhecer a direção política que a profissão tem tomado para consolidar o Serviço Social Crítico, desde a aproximação com a tradição marxista sem o pensamento marxiano até o encontro com a obra de Marx. Partindo da hipótese de que o Serviço Social tem sua gênese na política conservadora do Estado capitalista, que esse conservadorismo expressa a direção política reformista preconizada por esse Estado enquanto órgão protetor e mantenedor dos interesses da classe capitalista, e que o caráter conservador/reformista da profissão persiste até os dias atuais desafiando a natureza política da profissão de caráter interventivo comprometida com um exercício profissional imerso na crítica da economia política, na compreensão do serviço social como profissão inserida na divisão sociotécnica do trabalho e sustentada pelo princípio ético da defesa intransigente dos interesses da classe trabalhadora, a tese é resultado de pesquisa bibliográfica com o efetivo instrumental de execução do processo investigatório definido pelo estudo sistemático da literatura concernente a questão da relação que se estabelece entre o Serviço Social e a teoria social de Marx veiculada nas obras escritas, faladas e divulgadas com seus aportes teóricos em livro, sites, vídeos e respaldada nos fundamentos históricos e teóricos da profissão explicados pela matriz teórico crítica marxista e constituídos a partir da década de 1960, na esteira da questão social e consolidado nos anos de 1980. Na primeira parte do texto debate-se o encontro do Serviço Social com o pensamento marxista enfatizando os antecedentes socio-históricos e ideopolíticos da relação serviço social e teoria social de Marx, ocorridos nos contextos da questão social produzida pela reprodução social capitalista na Europa, na América Latina e no Brasil. Na segunda debate-se a construção do Serviço Social Crítico com a matriz teórico crítica marxista e a concepção do Serviço Social como profissão institucionalizada orientada pelo movimento de intenção de ruptura que a profissão pactuou em realizar como forma de suprimir o viés tradicional e conservador que fundamentava a profissão. Na terceira parte aborda-se as limitações, contradições e possibilidades na direção política do serviço social crítico a caminho da emancipação da classe trabalhadora

São Paulo presenciou, nas últimas duas décadas, o surgimento de grandes edifícios comerciais que passaram a conformar uma paisagem que se tornou a imagem de exportação da cidade. O fenômeno não é isolado: faz parte de um movimento de transformação no qual economia e espaço urbano são agentes de um mesmo processo social, concatenado politicamente ao poder público, em várias instâncias, e ao capital internacional. Sua origem se encontra na abertura da economia do país na década de 1990, que marcou o aumento significativo da instalação em solo nacional de empresas multinacionais, que conformaram uma nova demanda por um espaço diferenciado as lajes corporativas. Este movimento ganhou novas determinantes a partir dos anos 2000, quando foram criados vários instrumentos econômicos e urbanísticos que possibilitaram que o edifício corporativo, antes entendido como ativo fixo, modificasse sua figura no ciclo de valorização e passasse a atuar predominantemente enquanto capital na esfera da circulação. Acresce-se a isto o fato de que o mercado imobiliário nacional, a partir de 2005, passa por mudanças em sua forma de organização e atuação, devido à abertura de capital de significativas empresas do setor. Estes fatores conformam um cenário no qual esta arquitetura ganha novos papéis, principalmente no que concerne à representação do capital. Neste aspecto, as determinantes locais se encontram com as mundiais, numa relação que deve sintetizar um alinhamento aparentemente sem entraves. O trabalho pretende analisar este encontro, neste campo da arquitetura, no intuito de entender, a partir das suas especificidades locais, as contradições que o cercam. Neste encontro, serão analisadas as funcionalidades da arquitetura paulista neste novo cenário econômico. A cadeia local produtiva, de circulação e de uso do edifício corporativo será apresentada, mostrando-se as idiossincrasias, transformações e dificuldades locais que definirão nossa relação com o mercado de capitais internacional. / Sao Paulo witnessed, over the past two decades, the emergence of large commercial buildings that started to form a landscape that has become the city\'s image export. This phenomenon is not isolated: it is part of a movement of transformation in which economy and urban space are agents of the same social process, politically concatenated to the government, in several instances, and to international capital. Its origin lies in the openness of the countrys economy in the 1990s, which marked a significant increase of multinational companies on national soil, which have made a new demand for a different space the corporate towers. This movement gained new determinants from the 2000s, when several urban and economic instruments were created and enabled the corporate building, before understood as a fixed asset, to modify its image in the cycle of valorization and begin to act predominantly as a capital in the sphere of circulation. Added to this is the fact that the national real state market, since 2005, undergoes through changes in its organizational and performance form, due to the IPO of significant companies in the sector. These factors have formed a scenario in which this architecture is gaining new roles, especially regarding the representation of capital. In this aspect, the local determinants meet global determinants, in a relationship that must synthesize an alignment apparently unhindered. This study aims to examine this encounter, in the field of architecture, in order to understand, based on its specific local conditions, the contradictions that surround it. In this encounter, it will be taken into consideration the features of paulista (original from the state of Sao Paulo) architecture in this new economic scenario. The local chain of production, circulation and use of corporate buildings will appear, revealing the idiosyncrasies, changes and local difficulties that will define our relationship with the international capital market.

Made available in DSpace on 2017-07-21T20:32:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Juliano Marcelino Deitos.pdf: 1128526 bytes, checksum: 35129731e232b0d50b3bcfb791e99768 (MD5) Previous issue date: 2014-03-12 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This research aims to analyze the National General Curriculum Guidelines for Basic Education 2010 - DCNs/10, in order to understand the theoretical foundations, from the formulations and forwards the so call postmodern agenda. It seeks to dialectically apprehend the contradictions and antagonisms in that capital, labor and state relationship, as components of the social metabolism system of the capital, and its influences in relation to the debate called postmodern agenda in education. It seeks to highlight the limits and possibilities of education in historical and dialectical materialist perspective. The study's bibliographic and documentary and takes place from the theoretical contributions of Marx, Engels, Mészáros, Lukács, Lessa, Tonet,Moraes and others. In the first chapter, we seek to clarify the mediations, contradictions and antagonisms present between labor, capital and the state and its impact on education and human development. Seeks to demonstrate the changes in the economic, political, social and educational context, based on productions that discuss content covered in the chapter. From this, we use them for contributions, especially of: Marx, Engels, Mészáros, Lukács, Tonet, Lessa, Gounet, Kuenzer, and Pinto Antunes. The second chapter seeks to highlight pertinent to the debate called postmodern agenda and its relationship to the process of organizing and structuring of capital issues and their influences to the area of educational research in Brazil. To do so, we highlight relevant questions about a possible genesis of discussions about the postmodern elements of its ideological base schedule, and conceptualization. Authors from different theoretical perspectives were used in the study, such as:Anderson, Harvey, Lyotard, Eagleton, Kumar, Freitas, Moraes, Wood, Kaplan and others. In the third chapter, we seek to analyze what influences and foundations of postmodern schedule are present in the National Curriculum Guidelines General for Basic Education 2010 - DCNs/10, which corresponds to the CNE/CEB nº 7/2010e the CNE/CEB nº 4/2010. In this sense, some important points are evident from the proceedings on the formulation of such legislation and analysis of assumptions related to the postmodern present in the documents schedule categories. , Among others, the contributions of Shiroma, Moraes, Evangelista, Gomes, Tonet and others were used. From the analysis, it was possible to identify some influences of postmodern agenda in the National Curriculum Guidelines for General Basic Education - DCNs/10 such as: a) hybridity, volatility and uncertainty; b)multiculturalism and decentralization of the working class; c) the centrality of education in defense of citizenship and democracy. These categories showed that the postmodern schedule is constituted as an ideology closely linked to the need for expanding the capital, made possible through the educational policy constitutes the mediations as an extension of social reproduction. / A presente pesquisa tem como objetivo analisar as Diretrizes Curriculares Nacionais Gerais para a Educação Básica de 2010 – DCNs/10, na perspectiva de compreender os fundamentos teóricos, a partir das formulações e encaminhamentos da chamada agenda pós-moderna. Procura-se apreender dialeticamente as contradições e antagonismos presentes na relação capital, trabalho e Estado, entendidos como componentes do sistema de sociometabolismo do capital, e suas influências em relação ao debate da denominada agenda pós-moderna na educação. Busca-se evidenciar os limites e possibilidades da educação numa perspectiva materialista histórica e dialética. O estudo é bibliográfico e documental e realiza-se a partir das contribuições teóricas de Marx, Engels, Mészáros, Lukács, Lessa, Tonet, Moraes e outros. No primeiro capítulo, busca-se explicitar as mediações, contradições e antagonismos presentes entre trabalho, capital e Estado e seus desdobramentos para a educação e a formação humana. Busca-se evidenciar as mudanças ocorridas no contexto econômico, político, social e educacional, com base nas produções que discutem o conteúdo abordado no capítulo. A partir disso, utilizamo-nos das contribuições, sobretudo, de: Marx, Engels, Mészáros, Lukács, Tonet, Lessa, Gounet, Kuenzer, Antunes e Pinto. No segundo capítulo, procura-se evidenciar questões pertinentes ao debate da chamada agenda pós-moderna e sua relação com o processo de organização e estruturação do capital, bem como as suas influências para a área da pesquisa educacional no Brasil. Para tanto, destaca-se questões relevantes sobre uma possível gênese das discussões sobre a agenda pós-moderna, conceituação e elementos da sua base ideológica. Autores de diferentes correntes teóricas foram utilizados no estudo, tais como: Anderson, Harvey, Lyotard, Eagleton, Kumar, Freitas, Moraes, Wood, Kaplan e outros. No terceiro capítulo, busca-se analisar quais as influências e fundamentos da agenda pós-moderna estão presentes nas Diretrizes Curriculares Nacionais Gerais para a Educação Básica de 2010 – DCNs/10, as quais correspondem ao Parecer CNE/CEB nº 7/2010 e a Resolução CNE/CEB nº 4/2010. Nesse sentido, são evidenciados alguns pontos relevantes do processo referente à formulação de tal legislação e a análise das categorias relacionadas aos pressupostos da agenda pós-moderna presentes nos documentos. Foram utilizadas, entre outras, as contribuições de Shiroma, Moraes, Evangelista, Gomes, Tonet e outros. A partir da análise, foi possível identificar algumas influências da agenda pós-moderna nas Diretrizes Curriculares Nacionais Gerais para a Educação Básica – DCNs/10, tais como: a) o hibridismo, a volatilidade e a incerteza; b) o multiculturalismo e a descentralização da classe trabalhadora; c) a centralidade da educação na defesa da cidadania e da democracia. Tais categorias demonstraram que a agenda pós-moderna se constitui como uma ideologia estreitamente ligada à necessidade de ampliação do capital que, viabilizada por meio da política educacional, se constitui como uma extensão das mediações de reprodução social.

Parte significativa dos escritos de Marx Engels sobre política internacional são marcados por uma dificuldade teórica, que não deixou de causar desconforto na própria tradição marxista: diante dos êxitos da contra-revolução após 1848, e de uma perspectiva revolucionária plasmada na crítica ao sistema internacional herdado do Congresso de Viena em 1815, as categorias centrais do materialismo hitórico pareciam perder capacidade de formulação política. Se o avanço da concorrência capitalista no mercado mundial possibilitava que as contradições sociais dos países mais avançados fossem universalizadas, por meio da universalização das relações de produção burguesas, o sistema internacional parecia atuar em sentido contrário, permitindo que os tempos sociais do atraso arbitrassem o ritmo das transformações políticas na Europa. Negada pelo sistema internacional, a marcha da história social em Marx e Engels dá lugar a uma teorização negativa. Suas categorias clássicas dão lugar a outras. Classes sociais cedem terreno, em Engels, aos povos sem história. Em Marx, a causalidade é substituída pela analogia; processos, por indivíduos; realidades sociais concretas, por encarnações abstratas. A contemporaneidade política de tempos sociais divergentes que caracteriza a complexa duração do absolutismo na Europa fornece o terreno em que os problemas da teorização negativa eclodem. O fato de que o Estado absolutista de tipo oriental por excelência, a Rússia czarista, pudesse de alguma forma empregar, por meio de sua diplomacia, a coerção de tipo feudal encarnada em sua própria formação para arbitrar o ritmo das revoluções burguesas no ocidente, em pleno século XIX, constitui a principal negatividade com que Marx e Engels se depararam ao pretenderem retomar a marcha revolucionária interrompida em 1815. / An important part of Marx and Engels\'s writings on international politics is characterized by a theoretical difficulty, one which has been the cause of significant uneasiness in the Marxist tradition itself. Faced with the strides of counter-revolution in Europe after 1848, and departing from a revolutionary standpoint centered on the criticism of the international system as set forth by the Vienna Congress in 1815, the core categories of dialectic materialism seemed to loose power of political formulation. If the advancement of capitalist competition in the world market was bound to universalize the social contradictions of the most advanced countries, by the universalization of bourgeois production, the international system, on the other hand, appeared as the medium by means of which the social temporalities of backwardness managed to impose themselves on the European political order. Denied by the international system, the march of social history in Marx and Engels gives room to the a negative theorization. Its classic categories give way to new ones. In Engels, social classes give way to nonhistorial peoples; in Marx, causality is replaced by analogy, processes by individuals, concrete social realities by abstract representations. The international coexistence of different political temporalities that characterizes the complex duration of absolutism in Europe sets the stage for the problems of the negative theorization. The fact that the most typical form of oriental absolutist State, czarist Russia, could successfully deploy its feudal coercion, through its diplomacy, to dictate the rhythm of bourgeois revolutions in the West in the nineteenth century constitutes the main negativity with which Marx and Engels are faced in their quest to resume historys course after its interruption in 1815.

Investiga-se aqui a formação de um autêntico pensamento contemporâneo na América, tendo como eixo o conjunto da obra político-historiográfica e filosófica desenvolvida pelos marxistas Caio Prado Júnior e José Carlos Mariátegui, a partir das primeiras décadas do século XX. Apresenta-se inicialmente um panorama histórico de sua formação intelectual e militância, para então se explanar os traços característicos de suas originais interpretações relativas à questão nacional. Em seguida, verifica-se as convergências e dissonâncias entre as concepções de ambos sobre a história e a política, bem como acerca da filosofia da práxis ressaltando as importantes contribuições dos pensadores à metodologia dialética e à própria ontologia totalizante do marxismo. Para tanto, examina-se vários de seus trabalhos (em distintos campos do saber), expondo-se suas principais proposições científicas e polêmicas intelectuais-revolucionárias, com o intuito de mostrar como suas criativas análises histórico-dialéticas com que confrontam o eurocentrismo cultural e epistêmico então hegemônico alicerçam seus posteriores aportes também no âmbito universal da filosofia começada por Marx, cujo princípio central é a práxis. Colocando-se do ponto de vista da totalidade, tal postura existencial, teórica e prática, entende a objetividade e a subjetividade como inerentes aspectos fundamentais no processo de emancipação humana e construção de uma nova sociedade em que o Homem possa se realizar em sua plenitude. Propõe-se por fim reflexão sobre a atualidade e urgência da realização da teoria marxista, em um contexto de crise civilizacional (econômica, cultural e mesmo ambiental) que se renova e agrava. / This thesis investigates the formation of an authentic contemporary way of thinking in America, axised at the whole of political-historiographical and philosophical work developed by Marxists Caio Prado Júnior and José Carlos Mariátegui, as from the first decades of the twentieth century. It initially presents a historical overview of the authors\' intellectual formation and militancy and then explains the characteristic features of their original interpretations related to the national issue. Furthermore, it analyzes the convergences and dissonances between the conceptions of both authors on history and politics, as well as on philosophy of praxis highlighting the important contributions of them to Marxism\'s dialectic methodology and totalizing ontology itself. In order to do so, the thesis examines several of their works (in different fields of knowledge), disclosing their main scientific propositions and intellectual-revolutionary controversies, in order to expose how their historical and dialectical creative interpretations whose which they confront the cultural and epistemic Eurocentrism, hegemonic at the time underpin their posterior contributions also at the universal ambit of philosophy begun by Marx, whose central principle is the praxis. Placing ourselves from the point of view of the totality, such existential posture, theoretical and practical, assumes objectivity and subjectivity as inherent fundamental aspects of the process of human emancipation and construction of a new society in which Man can be realized to its fullness. It is finally proposed a reflection on the actuality and urgent realization of Marxist theory in the context of civilizational crisis (economic, cultural and even environmental) that renews and aggravates itself.

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:31:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Felipe Toledo Magane.pdf: 829580 bytes, checksum: b6dd6e0a1ee5e2d0a2447d68c065eb2f (MD5) Previous issue date: 2007-05-22 / In a historic moment in which the bourgeois autocracy of the country was rebuilding itself, in the year of 1979, a process started by the proclamation of political amnesty at the beginning of the government of João B. Figueiredo, an essay by Carlos Nelson Coutinho was published in issue number 9 of magazine Encontros com a Civilização Brasileira (meeting of Brazilian culture), entitled Democracy as an universal value . This essay is the very root of our present endeavor. It is an essay held by many positively or negatively as a watershed in left-wing Brazilian politics. The main purpose of this present research is to unveil the ideologic pattern of Coutinho s worldview, its ramifications and practical advent within the left-wing. There is also an added concern of salvaging an old debate of the European worker s movement about the validity, universality or class-related, of political democracy. Taking as a starting point the debates within German and Russian social-democracy, we considered the disputes between Rosa Luxemburg and Eduard Bernstein, and, later, Lenin s criticism of Kautsky. Furthermore, it is also our intention to remark on the influence exerted on Carlos Nelson Coutinho s theory by the trend of Euro-communism , particularly from the ideological output of the Italian Communist Party and its organic intellectuals . The project was based on a specific bibliographic research and in other historical documents, made through ontological criticism, containing an immanent analysis of the subject, its social determination and function in the evolving of the historical process. Sifting through Coutinho s concept-linking, we located many problematic appropriations, wherein concepts about art, taken from the works of 13 Karl Marx, were transposed to the sphere of politics. We made an effort to analyze Coutinho s limitations, with the aid of the ontologic lineaments of marxist thought. About onto-negative determination of politicity, with specify the limits of political democracy, not as ultimate liberty, due to its being supported by the pillars of a civil society driven by capital. The emancipation of mankind in general requires an association in which the free development of each is a condition for the development of all (Karl Marx) / No momento histórico de auto-reforma da autocracia burguesa, em 1979, proclamada pela anistia política, no período inicial do governo de João B. Figueiredo, foi publicado, na Revista Encontros com a Civilização Brasileira Nº 9, o ensaio de Carlos Nelson Coutinho "A democracia como valor universal" que é a raiz de nosso trabalho. Esse seu ensaio é considerado por muitos - para o bem ou para o mal - como um divisor de águas na própria esquerda brasileira. O principal objetivo desta pesquisa é o desvendamento da trama ideológica da visão de mundo de Coutinho, seus desdobramentos e sua consumação prática no interior da esquerda, bem como procura resgatar uma antiga discussão do movimento operário europeu sobre a validade, seja universal, seja de classe da democracia política. Tomando como ponto de partida os debates no interior da social-democracia alemã e russa, desenvolvemos os embates entre Rosa Luxemburgo e Eduard Bernstein e, posteriormente, as críticas de Lênin contra Kautsky. Objetivamos ainda apontar para a influência que a teoria de Carlos Nelson Coutinho sofreu do eurocomunismo , particularmente da produção ideológica do Partido Comunista Italiano e de seus intelectuais orgânicos . O trabalho baseou-se em pesquisa bibliográfica específica, e em outros documentos históricos, através da crítica ontológica, constituída da análise imanente do objeto, sua determinação social e função no evolver do processo histórico. Encontramos no decorrer das concepções de Coutinho apropriações problemáticas de transposição de conceitos acerca da arte, extraídos da obra de Karl Marx, para a esfera da política. Procuramos analisar suas limitações, com o auxílio dos lineamentos ontológicos do pensamento marxiano, sobre a determinação ontonegativa da politicidade, que especifica os limites da democracia política, não como a última forma de liberdade, pois que se assentam 11 nos pilares da sociedade civil regida pelo capital. A emancipação humana geral pressupõe uma associação na qual o livre desenvolvimento de cada um é a condição para o livre desenvolvimento de todos (Karl Marx)

Esta Tese discute questões da construção historiográfica da história do cinema. A história do cinema compôs um conjunto de obras que, normalmente, toma como ponto de partida obras cinematográficas, e não aspectos considerados extra texto, como a economia ou a recepção. Esse trabalho tenta, através do uso do conceito de modo de produção, unir em um aparato conceitual questões estéticas e econômicas. Para tanto, refaz uma parte do percurso historiográfico sobre o cinema brasileiro dos anos cinqüenta e tenta discutir fundamentalmente dois aspectos: o primeiro que o cinema pode ser entendido por meio do conceito de modo de produção; e o segundo reside na descrição de dois exemplos, em linhas gerais, de modos de produção que coexistem na mencionada década. Por fim, destaca que o conjunto de filmes da chanchada produzido na Atlântida pode ser caracterizado como um modo de produção que se opunha de várias maneiras ao recém surgido modo de produção, representado pelo filme Rio 40 Graus. / This thesis discusses the historiography of Film History. Film History has produced a set of material that, generally, takes as starting point the films themselves and do not consider extra text material, such as the economy and the reception of the film. This work attempts, through the concept of mode of production, bridge under a conceptual apparatus matching up aesthetic and economic matters. In doing so, the work critically looks at the fifties Brazilian Film History and makes basically two propositions: one is that Cinema may be understood through the conception of mode of production; the second consists of the description of two examples, in general terms, of modes of production coexistent in the decade. Finally, it highlights that the set of chanchada films, produced by Atlantida, may be characterized as a mode of production that is in many ways opposed to the more recent modes of production represented by the film Rio 40 Graus.

A l’échelle de l’Histoire des Balkans du XXème siècle, la percée des femmes dans l’économie rémunérée, dans l’enseignement supérieur et l’activisme féministe se sera concrétisée de manière toute aussi remarquable qu’ailleurs en Europe. Cependant, dans le contexte des Balkans slavophones en général et en Bulgarie en particulier, les conditions concrètes de cette évolution se négocient selon les critères inéluctables d’un rapport singulier à la tradition. Nous proposons, tout d’abord, de situer ce contexte (rarement abordé à travers l’histoire des femmes et encore moins dans une perspective féministe) à partir d’un regard ethnographique sur la culture traditionnelle et la spécificité des interdits pesant sur le corps et la parole des femmes. Nous prolongerons notre observation à travers la modernité balkanique qui induit de profondes transformations des notions de culture, de nation et de minorités ethniques. Nous les mettrons en perspective avec la réponse de l’État-nation moderne à la « question féminine » [Zenski vapros / Женски въпрос] qui, de fait, valida constitutionnellement nombre de logiques d’exclusion. Il s’agira également de resituer les mouvements féministes de la première heure en mettant l’accent sur ceux s’étant associés aux luttes ouvrières et la difficulté du mouvement socialiste féminin [zhensko sotsialistichesko dvizhenie / женско социалистическо движение] de résister à l’assimilation. Dans la continuité de notre réflexion, nous interrogerons le discours égalitariste de l’époque communiste, en privilégiant un cadrage sur les années 1970-1980. Afin de mettre en lumière les conditions concrètes de l’émancipation dans la vie privée (avortement, divorce, rapports de sexe), nous explorons un corpus homogène articulé autour de l’unique revue féministe éditée par les successeurs du mouvement socialiste féminin du début du siècle. Ce retour sur l’histoire mouvementée de la seconde moitié du XXème siècle, effectué sous le prisme du genre, évoque ce qui dérange le plus dans l’idéologie des régimes communistes, mais aussi dans le discours marxiste, tel qu’interprété localement. Cette thèse révèle les mécanismes à l’œuvre lors de la réception et l’appropriation de la réponse marxiste à la « question féminine » sur le terrain, en insistant sur les résonances singulières avec le discours traditionaliste d’époques antérieures; tel que nous le retraçons dans le folklore, dans la littérature classique de la Renaissance balkanique à la croisée d'influences européennes et orientales, mais aussi dans le sillage du processus d’européanisation à relier, notamment, aux circulations éditoriales. Tout au long de cette recherche, nous plaçons au centre l’analyse générale de la « question féminine » comme discours, tout en questionnant la longévité des résistances face à ses ambitions émancipatrices et ceci jusqu’à l’époque contemporaine de transition néolibérale. En effet, aborder les remaniements des discours d’émancipation revient à poser la question du renouvellement des modèles de féminité, à (re)penser leur réception et à réfléchir au rôle des femmes dans ces processus et ceci dans une investigation de vaste chronologie, de temps long, sans aucunement prétendre à l’exhaustivité. / Over the course of 20th century Balkan history, the advancement of women in the paid economy, education, and female activism had concretized itself as prominently as throughout Europe. Within the context of Balkan Slavic culture in general, and its translation within the national domain of Bulgaria in particular, the precise conditions of this evolution resulted from a compromise of the inevitable criteria of a distinct relationship to tradition. We intend to illuminate and situate this context, rarely approached in the discourse of women’s studies, and even less from a feminist perspective. This examination aims to undertake two challenges: A general analysis of “The woman question” as discourse, and further, a more critical observation on the nature of resistance against ambitions of emancipation. While not claiming to be exhaustive, the objective is to put into perspective the theoretical contributions of reflection on hierarchical representations of gender diversity, and the territorial nuances that we explore. Addressing revisions of “The woman question” is to invite the notion of renewing models of femininity, to rethink the effects of discourse, and to reflect on the role of women in the process. Finally, a second glance at the eventful history of the second half of the 20th century, executed under the prism of gender, explores the most distorted in the aesthetic of communist regimes. The purpose of this study is to shed light on the social realities of women in the socialist era in parallel with traditionalist discourse as we retrace the cross of European, Oriental, orthodox, folklore, and modern influences in Slavic literature. Thus, from this approach emerge new prospects for understanding Women’s Studies in the Slavic Balkans in general, and Bulgaria in particular.

Critical Realism, the Capabilities Approach, and Marxism, all have underdeveloped theoretical problems. For Critical Realism, the ceteris paribus clause, which is used to asses an ideological critique, does not properly specify what other things warrant the dismissal or acceptance of said critique. For the Capabilities Approach, a proper ontology or metaphysics is missing, and the claim that the Capabilities Approach can be metaphysically neutral is false. Finally, Marxism is good at describing the more onerous aspects of capitalism (e.g., alienation, exploitation, crisis), but it does not provide normative force for seeing these descriptions as bad. I argue that these three schools of thought, when connected through the ontology of Critical Realism, can be rendered mutually inclusive, and each theory can help address the lacuna in its respective counterpart. Critical Realism gives to Marxism and the Capabilities Approach ontological justification, and the Capabilities Approach gives to Critical Realism and Marxism normative force. And finally, Marxism gives to the Capabilities Approach a more radical, but consistent twist that furthers the goal of realizing our shared human powers.

Biologiste reconnu, notamment, pour sa contribution à la fondation de la génétique des populations, J.B.S. Haldane (1892-1964) est également membre du Parti Communiste de Grande-Bretagne entre 1942 et 1950 et, à partir de 1937, il défend avec force l'opinion que le marxisme est utile au travail scientifique. Notre étude porte sur les idées marxistes de Haldane et sur la manière dont elles sont historiquement produites. Elle examine d'abord son parcours intellectuel et propose de comprendre son adoption du marxisme dans le cadre d'une dynamique de recherche d'unité entre des conceptions des sciences, de la philosophie et de la politique. L'étude porte ensuite sur la manière dont fonctionne ce qui est caractérisé comme une vision marxiste du monde, c'est-à-dire un mode de production et de circulation de concepts. En particulier, l'assertion que fait Haldane d'un usage du marxisme dans son travail scientifique est confrontée à certains de ses travaux en génétique des populations, ainsi qu'aux idées qu'il émet concernant l'eugénisme. Cette confrontation permet de confirmer et de généraliser, contre Sarkar (1992) et Shapiro (1993), le résultat proposé par Hammond (2004) d'une effectivité du marxisme de Haldane dans ses sciences, et de préciser la manière dont elle se réalise. Finalement, nous proposons une compréhension du marxisme de Haldane comme un cas particulier de processus historiques plus généraux. Nous examinons l'histoire des idées marxistes sur les sciences et le phénomène d'engagement politique de scientifiques britanniques à cette époque, et interrogeons par là les racines politiques et sociales du marxisme de Haldane. / A prominent biologist, remembered as a prominent contributor to the theoretical foundations of population genetics, JBS Haldane (1892-1964) was also a member of the Communist Party of Great Britain from 1942 to 1950. From 1937 on, he vigorously advocated the idea that Marxism was useful to scientific work.Our study focuses on Haldane's Marxist ideas and discusses the ways in which they were historically produced. We first consider the development of Haldane's intellectual positions and interpret his adoption of Marxism in the context of a dynamic search for unity between conceptions of science, philosophy and politics. Our study then focuses on the working of his Marxist thinking, which we characterize as a worldview, that is to say a mode of production and circulation of ideas. In particular, we examine the claim that Haldane made use of Marxism in his science using as evidence some of his work in population genetics and eugenics. This leads us to strengthen and generalize the case made by Hammond (2004) against Sarkar (1992) and Shapiro (1993) in favour of the impact of Haldane's Marxism on his science, and to a clarification concerning how this took place. Finally, we propose the interpretation of Haldane's Marxism as a special case of more general historical processes. We investigate the history of Marxist ideas of science and that of British scientists' political commitment at the time, and thus question the social and political roots of Haldane's Marxism.