Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Antropologia, Programa de Pós-graduação em Antropologia Social, 2018. / Submitted by Fabiana Santos (fabianacamargo@bce.unb.br) on 2018-08-23T17:53:38Z No. of bitstreams: 1 2018_MarcoJuliánMartínez-Moreno.pdf: 3361410 bytes, checksum: ae4d85dd7b4874565e3d1294e275f058 (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana (raquelviana@bce.unb.br) on 2018-08-28T18:02:40Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2018_MarcoJuliánMartínez-Moreno.pdf: 3361410 bytes, checksum: ae4d85dd7b4874565e3d1294e275f058 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-08-28T18:02:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2018_MarcoJuliánMartínez-Moreno.pdf: 3361410 bytes, checksum: ae4d85dd7b4874565e3d1294e275f058 (MD5) Previous issue date: 2018-08-23 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPQ). / Esta tese doutoral argumenta que a categoria “cultura”, no contexto da implantação da Lei Maria da Penha no Rio de Janeiro, evidencia uma relação política que faz referência ao embate entre diferentes definições da pessoa humana e se expressa em tensões na constituição dos sentidos de objetos, agências e subjetividades dos participantes de grupos reflexivos de gênero: os facilitadores desses grupos e os homens acusados de violência doméstica e familiar contra a mulher que são obrigados a participar deles. As posições dos agentes no campo emergem da tensão entre ideologias – uma individualista (relativa à civilisation); e uma da “força” (que remete a uma Kultur). Tal tensão dá conta de um processo de transposição da ideologia moderna que conforma uma economia moral em torno da categoria de “vítima” e que aponta à constituição de um sujeito que valoriza a primeira pessoa para afirmar sua existência e a de “outros”, tomando-os como objeto no qual se busca reconhecer uma singularidade que o transforme de coisa em pessoa. As racionalidades, lógicas, argumentações, justificações e diferenças de significado da categoria “dignidade” emanam de configurações ideológicas, afetivas e relacionais que adquirem significado político na tensão entre civilisation e Kultur. Essa tensão cria o efeito de alteridade política e permite distinguir o encontro de duas cronologias morais, que fazem parte da disputa referente ao significado da dignidade para si: de um lado, uma cronologia moderna e progressiva, que coloca o polo moral ruim no passado, o presente como um problema para a sociedade civil e o polo moral bom no futuro; de outro, temporalidades individuais para os acusados, que assim idealizam o passado, experimentam o julgamento moral no presente e vivenciam a sensação de incerteza diante do futuro. Para desenvolver este argumento, este trabalho apresenta uma etnografia do processo social mediante o qual os grupos reflexivos de gênero configuram-se enquanto um mecanismo de transformação de homens acusados de violência contra a mulher, de modo tal que os homens acusados comecem se perceber como indivíduos com gênero e passem a estabelecer relações sociais tendo como referencial a filosofia da dignidade humana. / This doctoral dissertation argues that, considering the context of enforcing the Maria da Penha Act in Rio de Janeiro, the “culture” category shows a political relation referring to the conflict between different definitions of the human person, being expressed in tensions related to how agencies, subjectivities and object meanings are constituted in participants of genderreflexive groups, namely, these groups’ facilitators, and men accused of domestic and family violence against women, whose participation in such groups is virtually mandatory. The positions of field agents arise from the tension between ideologies – one which is individualist (referring to civilization), and another which is related to the concept of “força” (referring to Kultur). Such tension addresses a process of transposing the modern ideology that configures a moral economy around the “victim” category, and which points toward the constitutions of individuals that value the first person in order to reinsure their existence as well as that of “others”, taking them as objects in which one seeks to acknowledge a singularity able to transform things into people. Rationalities, logics, arguments, justifications and differences in meaning in the “dignity” category originate from ideological, affective, and relational configurations that acquire a political meaning in the tension between civilisation and Kultur. Such tension creates the effect of political alterity and allows one to identify the encounter of two moral chronologies, which are part of the dispute related to the meaning of self-dignity: on one side, a modern and progressive chronology, which places negative moral aspects in the past, the present as a problem for civil society and good moral aspects in the future; on the other side, individual temporalities of the accused men, which, in turn, idealize the past, experience moral judgment in the present and the feeling of uncertainty in regard to the future. To develop this argument, this study presents an ethnography of the social process in which genderreflexive groups are configured as a mechanism that transforms men accused of violence against women in such a way that accused men start to perceive themselves as individuals with a gender, and begin to establish social relations based on human dignity philosophy. / En esta tesis de doctorado se argumenta que la categoría de “cultura”, en el contexto de implementación de la Ley Maria da Penha (de enfrentamiento de la violencia doméstica y familiar contra la mujer en Río de Janeiro, Brasil), evidencia una relación política relativa al conflicto entre diferentes definiciones de la persona humana, que se expresa en tensiones en la constitución de sentidos sobre objetos, agencias y subjetividades de los participantes de grupos reflexivo de género: los facilitadores de esos grupos y los hombres acusados de violencia, que son obligados a participar. Las posiciones de los agentes en el campo emergen de la tensión entre ideologías – una individualista (relativa a la civilisation); y una relacionada al concepto de “força” (que hace referencia a una Kultur) – y de la constitución de vínculos afectivos en las relaciones de parentesco. Tal tensión refleja un proceso de transposición de la ideología moderna que conforma una economía moral sobre la categría de “víctima”, e que apunta a la conformación de un sujeto que valora la primera persona para afirmar su existencia y la de “otros”, tomandolos como objeto en el cual se busca reconocer una singularidad que lo transforme de cosa en persona. Las racionalidades, las lógicas, los argumentos, las justificaciones y las diferencias de significado de la categoría “dignidad” surgen de configuraciones ideológicas, afectivas y relacionales que adquieren significado política en la tensión enre civilisation y Kultur. Esa tensión crea el efecto de alteridad política y permite distinguir el encuentro entre dos cronologías morales, que hacen parte de la disputa referente al significado de dignidad para si: de un lado, una cronología moderna y progresiva, que presenta un polo moral negativo en el pasado, el presente como un problema para la conformación de una sociedad civil y el polo moral positivo en el futuro; de otro, temporalidades individuales para los acusados, que idealizan el pasado, son juzgados moralmente en el presente y viven la sensación de incerteza en relación al futuro. Para desarollar este argumento, la tesis presenta una etnografía del proceso social mediante el qual los grupos reflexivos de género se configuraran como un mecanismo de transformación de hombres acusados de violencia contra la mujer, de modo tal que eses hombres comiencen a concebirse como individuos con género y pasen a establecer relaciones sociales teniendo como referencia la filosofía de la dignidad humana.

Submitted by Eunice Nunes (eunicenunes6@gmail.com) on 2018-09-17T23:14:46Z No. of bitstreams: 1 SANTOS_Welson_2015.pdf: 1790675 bytes, checksum: decc84edd2e2462a98f55796012db47f (MD5) / Approved for entry into archive by Eunice Nunes (eunicenunes6@gmail.com) on 2018-09-17T23:15:09Z (GMT) No. of bitstreams: 1 SANTOS_Welson_2015.pdf: 1790675 bytes, checksum: decc84edd2e2462a98f55796012db47f (MD5) / Approved for entry into archive by Eunice Nunes (eunicenunes6@gmail.com) on 2018-09-17T23:16:18Z (GMT) No. of bitstreams: 1 SANTOS_Welson_2015.pdf: 1790675 bytes, checksum: decc84edd2e2462a98f55796012db47f (MD5) / Made available in DSpace on 2018-09-17T23:16:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 SANTOS_Welson_2015.pdf: 1790675 bytes, checksum: decc84edd2e2462a98f55796012db47f (MD5) Previous issue date: 2015-05-26 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / The purpose of this thesis is to contribute to the edification of knowledge concerning the construction of youth masculinity. The hypothesis is that heterosexuality needs homosexuality for its own strengthening and that by accusing, signaling and judging the "less" or non-hegemonic male, or the homosexual, it reinforces itself. Established by cultural experiences, masculinity is built through social relationships and communication in places such as school and the internet. So, to connect both of these spaces methodologically, the study initially includes 600 subjects, both male and female, of two educational institutions in the municipal of Uberaba-MG, Brazil. From this particular group only 200 males, between ages 14 to 16, were identified and invited to continue taking part in the study. The students were asked several objective questions which led to the identification of 17 out of the 200 subjects. The use of communication through social networks with the identified males allowed for the observation of their speech and expressions, which has been used as reinforcement and reference for this discussion. So referenced, conceivable understandings of social components and procedures of the formation of male adolescents’ identity and the independence between each category have risen. Furthermore this thesis attempts to contribute to the understanding of how masculinities in adolescence are determined, experienced and inherited / O objetivo dessa tese é contribuir para a edificação de saberes sobre a construção da masculinidade adolescente frente à heteronormatividade. Parto da hipótese de que a heterossexualidade precisa da homossexualidade para seu fortalecimento e, na medida em que acusa, sinaliza e condena o “menos” masculino, o homossexual ou a masculinidade não hegemônica, ela se fortalece. Inscritas por meio de experiências culturais, as masculinidades têm sido edificadas pelo discurso e através de relações sociais, em espaços como a escola e a internet. Assim, buscando metodologicamente articular essas duas esferas, o trabalho envolveu inicialmente 600 sujeitos do sexo masculino e feminino de duas instituições de ensino localizadas no Município de Uberaba–MG. Do grupo citado, foram identificados e convidados a continuar participando do trabalho somente 200 estudantes do sexo masculino de 14 a 16 anos. O adotar de um questionário objetivo com esses 200 sujeitos possibilitou a identificação de 17 deles. O uso de rede social virtual com o grupo identificado permitiu a observação de suas falas e discursos, sendo material usado no fortalecimento e referência da discussão aqui desenvolvida. A partir do material colhido, foram buscados possíveis entendimentos dos componentes e processos sociais de constituição das identidades de adolescentes do sexo masculino e interdependências entre as categorias que foram levantadas. Ainda, a discussão pretende contribuir no entendimento de como as masculinidades na adolescência são determinadas, vivenciadas e repassadas

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Perspectives on the aging falls within the field of aging studies as one of many ways to look at, and think about, the various possibilities of living the old age, from a reading of gender in the center of Santa Maria. This is a qualitative survey conducted for eleven months, which used techniques such as participant observation, some formal interviews and, predominantly, informal interviews/conversations. The theme of this research relates to the representations and meanings of signals that define bodies and subjects identified as old. I understand that the way men aged 60 years or more produce meanings about aging is part of a field, dynamic and conflicting, of practices and discourses production that allow subjects recognition and grouping identified as old or not from certain physical laws. In this sense, the different ways to classify the subjects and the meaning they acquire to define ways of aging have implications on how different actors act against human aging. Old age, as age category, has served to classify people of a certain age as belonging to this age group and thus, identifying them as old people. However, classifying people who are in the same age group from a homogeneous category as "the" old age becomes very problematic, since despises the complex differences that exist within the group of subjects identified as old, besides the fact that anyone will hardly recognize himself as old, because the old age is always associated with decay, sickness, senility and the proximity to death. Therefore, I propose a reading of gender to understand how the ways of being men and women and different social constructions of male and female make the representations and practices of men with regard to aging. In this sense, the gender knowledge do not only creates meanings about men and women relations, but also organizes the sociability spaces as gendered spaces. I propose to understand, therefore, that the grammar of space set the center as a public space of men's everyday sociability, as a principle of the sexual vision and division of the world, which form a system of perception, thought and action categories, and allows to bring into play values and images of aging from the humor expressed in jokes and in conversations imbued with playfulness about body and sexuality. Sexuality, in this context, becomes an important tool to understand how a series of body condition confirm when someone may be considered old. I intend to demonstrate how the body marks, which define the capacity for sexual activity - represented by the erection - report on the representations of what is considered being old or not. This is how I seek to grasp how sexuality becomes, in the context of the city center, one element among many others, to understand how these men are meaning aging. / Olhares sobre o envelhecer insere-se no campo dos estudos sobre envelhecimento como uma das muitas formas de olhar para, e pensar sobre, as várias possibilidades de viver a velhice, a partir de uma leitura de gênero no centro da cidade de Santa Maria. Trata-se de uma pesquisa qualitativa realizada durante onze meses, em que se utilizou de técnicas como a observação participante, algumas entrevistas formais e, predominantemente, entrevistas/conversas informais. O tema central desta pesquisa refere-se às representações e às significações de marcas que definem corpos e sujeitos ditos velhos. Compreendo que o modo como homens com 60 anos ou mais produzem significados sobre envelhecimento está inserido em um campo, dinâmico e conflitante, de produção de práticas e discursos que permitem reconhecer e agrupar sujeitos como velhos ou não, a partir de determinados estatutos corporais. Nesse sentido, as diferentes formas de classificar os sujeitos e o significado que estas classificações adquirem para definir formas de envelhecer têm implicações no modo como diferentes atores agem frente ao envelhecimento humano. A velhice, como categoria etária, tem servido para classificar pessoas de determinada idade como pertencentes a este grupo etário e, assim, classificando-as como pessoas velhas. Contudo, classificar pessoas que estão na mesma faixa etária a partir de uma categoria homogênea como a velhice torna-se bastante problemático, já que despreza as complexas diferenciações existentes dentro do grupo de sujeitos ditos velhos, além do fato de que dificilmente alguém se reconhecerá como velho, porque velhice é sempre associada à decadência, à doença, à senilidade e à proximidade com a morte. Por isso, proponho uma leitura de gênero para entender como as formas de ser homem e mulher e as construções socialmente distintas de masculino e feminino compõem as representações e práticas de homens no que diz respeito ao envelhecimento. Nesse sentido, o saber sobre gênero não produz apenas significados sobre as relações entre homens e mulheres, mas também organiza os espaços de sociabilidades como espaços gendrados. Proponho entender, deste modo, que a gramática dos espaços configura o centro como um espaço público de sociabilidade masculina cotidiana, a partir de um princípio de visão e divisão sexualizantes do mundo, que forma um sistema de categorias de percepção, de pensamento e de ação, e permite colocar em jogo valores e imagens sobre envelhecimento a partir do humor expresso nas piadas e nas conversas impregnadas de jocosidade sobre corpo e sexualidade. A sexualidade, neste contexto, torna-se uma importante ferramenta para compreender como uma série de condições corporais confirma quando alguém pode ser considerado velho. Procuro mostrar como as marcas corporais, que definem a capacidade para a atividade sexual representada pela ereção informam sobre as representações do que é ser velho ou não. É desta maneira que busco apreender como a sexualidade torna-se, no contexto do centro da cidade, um elemento, entre tantos outros, para entender como estes homens estão significando o envelhecimento.

Resumo: O objetivo deste trabalho de pesquisa é compreender o modo como ocorreu a construção das masculinidades no Brasil na passagem do século XIX para o XX. Para tanto, utilizou-se como fontes os chamados “romances para homens”, publicações de caráter erótico que se difundiram nesse contexto, e a tese médica Educação sexual do brasileiro em face do vultuoso problema da grandesa da Pátria, de Felippe de Sousa Miranda. As relações estabelecidas entre literatura e discurso médico levam em consideração o caráter intertextual desses discursos, que dialogam em sentidos múltiplos. Apesar do estatuto diferenciado que lhes é conferido, os dois tipos de texto, ao abordarem a questão dos limites para a vivência da sexualidade masculina, contribuíram para o forjamento de um ideal de masculinidade. Ao mesmo tempo, essas produções discorreram a respeito das mulheres, dos homens negros e homossexuais, construindo hierarquias de gênero que são investigadas na pesquisa numa abordagem atenta às intersecções existentes entre raça, classe, gênero e sexualidade.

O objetivo desta dissertação é mapear as relações de gênero e suas interfaces com a crise da masculinidade e o processo de constituição das identidades de gênero masculinas, femininas e transgêneras inscritas na sociedade portuguesa da segunda metade do século XX, através da análise das personagens encontradas nas peças O Pecado de João Agonia e A Confissão de autoria do teatrólogo Bernardo Santareno. Para tanto, partiremos das teorias que tratam das relações de gênero provenientes de diferentes campos do saber, como a psicologia, a literatura, a sociologia e a antropologia. / The aim of this work is to map out gender relationships and their interfaces with the crisis of masculinity as well as with the process of constituting gender identities viz. masculine, feminine, and transgenic enlisted in the Portuguese society during the second half of the 20th century, through the analysis of characters found in the plays: O Pecado de João Agonia and A Confissão, both by the Portuguese dramaturgist Bernardo Santareno. For that purpose, we will recall the theories concerning gender relationships gleaned from different fields of knowledge, such as psychology, literature, sociology and anthropology.

Made available in DSpace on 2016-06-02T19:25:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2208.pdf: 487052 bytes, checksum: a452cc566fac45120a8292575acddd6c (MD5) Previous issue date: 2007-08-30 / Grande Sertão: Veredas de Guimarães Rosa se insere na tradição cultural brasileira (literária e científica), marcada pela problemática da nação. O romance dialoga com esta tradição e, em especial, com o clássico Os Sertões (1902) de Euclides da Cunha. Ainda que inserido em uma linhagem de obras que discute a nação e a identidade brasileira, o romance de Rosa também subverte ou desloca alguns de seus ícones, particularmente no que toca à imagem do típico brasileiro como um sertanejo degenerado (Euclides da Cunha) ou doente (Monteiro Lobato). No romance em foco, o sertanejo guerreiro, ou jagunço, é apresentado no par Riobaldo-Diadorim, o primeiro enamorado do segundo que, não sabe, trata-se de uma mulher travestida de jagunço, uma donzela guerreira, corajosa e capaz. Assim, nenhum dos protagonistas reproduz o ideal de masculinidade historicamente associado na criação de figuras icônicas da nacionalidade.

This paper aims the analysis, interpretation and comprehension of the cognitive, social and cultural elements that consist the identity of cockfighters from the central region of Rio Grande do Sul. Throughout the work, I try to explain the significant cultural manifestations of cockfighting, associating their socio-historical contexts, analyzing the production of multiple forms of social memory and their interrelationships with the social time, the profiles, the relation between the group s members and among them, others from their relationship network. The research attempts to dialogue with the field of anthropology of emotions , seeking to observe the feelings movement expression through symbols, common signs or their own language, how learning takes place on working with feelings such as: loss, grief and sadness around and engrossing game that unleashes a flood of emotions both positive and negative. The methodology utilized was an ethnographic research with open interviews and participant observation. Through the research were addressed issues surrounding this group, whose gatherings are secret, for cockfighting is forbidden by law, for two reasons: assumed animal maltreatment and for being considered gambling. / Este trabalho tem como objetivo a análise, a interpretação e a compreensão dos elementos cognitivos, sociais e culturais que constituem a identidade do grupo de galistas da região central do Rio Grande do Sul. Ao longo deste texto, procuro explicar as manifestações culturais significativas do presente, associando-as aos seus contextos sócio-históricos, analisando a produção das múltiplas formas de memória social e suas inter-relações com o tempo social, os perfis, as relações dos integrantes desse grupo e, entre esses, outras pessoas de sua rede de relações. A pesquisa deseja dialogar com campo da antropologia das emoções , com o objetivo de observar o movimento da expressão dos sentimentos através de símbolos, sinais comuns ou linguagem própria do grupo, de como se dá o aprendizado de trabalhar com sentimentos tais como: a perda, a angústia e a tristeza em torno de um jogo envolvente que desencadeia uma avalanche de emoções tanto positivas como negativas. A metodologia utilizada foi a pesquisa etnográfica, com entrevistas abertas e observação participante. Através da pesquisa, foram tratadas as questões que envolvem esse grupo, que se reúne na clandestinidade por ser proibido pela lei, por dois motivos: por pressupor-se maus tratos aos animais e por ser considerado um jogo de azar.

Submitted by Bruna Rodrigues (bruna92rodrigues@yahoo.com.br) on 2016-09-22T12:17:20Z No. of bitstreams: 1 DissGSF.pdf: 2605912 bytes, checksum: c0867615cad4c74e06b184712b5aaa36 (MD5) / Approved for entry into archive by Marina Freitas (marinapf@ufscar.br) on 2016-10-04T18:48:24Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DissGSF.pdf: 2605912 bytes, checksum: c0867615cad4c74e06b184712b5aaa36 (MD5) / Approved for entry into archive by Marina Freitas (marinapf@ufscar.br) on 2016-10-04T18:48:32Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DissGSF.pdf: 2605912 bytes, checksum: c0867615cad4c74e06b184712b5aaa36 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-10-04T18:48:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DissGSF.pdf: 2605912 bytes, checksum: c0867615cad4c74e06b184712b5aaa36 (MD5) Previous issue date: 2012-09-06 / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP) / This study, done from a ethnographic research (participant observation and interviews) undertaken among undergraduate students of the Federal University of São Carlos (UFSCar), specifically those who participates in the Academic Athletic Association (AAA), presents as main object to analyze how these students show in their practices and discourses within the university environment, the construction of the masculinity(ies) based on gender relations. From the rivalry between UFSCar and USP campus in São Carlos, we try to show how there is a process of gendering and sexualization of both institutions, culminating in the construction of two regulatory poles of gender intelligibility: in one hand, USP, seen as masculine space, because the vast majority of their courses, Engineering, is allocated in the area of Exact Sciences, supposedly more rational and men (heterosexual); and in the other, the UFSCar, university composed of Humanities courses Biological and, in addition to Exact Sciences, and therefore supposed place of women, sensitivity and lack of rationality. Such rivalry, as will be exposed in the text, is not between the two institutions, but among men who are part of them, which shows a continuous process of construction of masculinities, crossed by misogynistic and homophobic speeches, where the constant effort is to reject, deny and ridicule everything that approaches the female pole and homosexuality. / O presente estudo, realizado a partir de uma pesquisa etnográfica (observação acompanhante e entrevistas) empreendida entre alunos e alunas de graduação da Universidade Federal de São Carlos (UFSCar), especificamente os/as que participam da Associação Atlética Acadêmica (AAA), apresenta como objetivo central analisar como tais estudantes evidenciam em suas práticas e discursos, dentro do ambiente universitário, a construção da(s) masculinidade(s) com base nas relações de gênero. A partir da rivalidade entre UFSCar e USP campus de São Carlos, tento mostrar de que maneira existe um processo de generificação e sexualização de ambas as instituições, que culmina na construção de dois pólos normativos de inteligibilidade de gênero: de um lado, a USP, tida como espaço masculino, pois a grande maioria de seus cursos, Engenharias, se aloca na área das Ciências Exatas, supostamente mais racional e de homens (heterossexuais); e de outro, a UFSCar, universidade composta pelos cursos de Ciências Humanas e Biológicas, além dos de Ciências Exatas, e, por isso, suposto lugar das mulheres, da sensibilidade e da falta de racionalidade. Tal rivalidade, como será exposta no texto, não se dá entre as duas instituições, mas entre os homens que delas fazem parte, o que evidencia um processo contínuo de construção das masculinidades, atravessado por discursos misóginos e homofóbicos, onde o esforço constante é o de rejeitar, recusar e ridicularizar tudo aquilo que se aproxima do pólo feminino e da homossexualidade.

Submitted by Aelson Maciera (aelsoncm@terra.com.br) on 2017-06-14T19:49:04Z No. of bitstreams: 1 DissJPFS.pdf: 7667650 bytes, checksum: 4bfa2b0116fcbde7a94f4d58896ccf3d (MD5) / Approved for entry into archive by Ronildo Prado (ronisp@ufscar.br) on 2017-06-28T08:02:54Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DissJPFS.pdf: 7667650 bytes, checksum: 4bfa2b0116fcbde7a94f4d58896ccf3d (MD5) / Approved for entry into archive by Ronildo Prado (ronisp@ufscar.br) on 2017-06-28T08:03:03Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DissJPFS.pdf: 7667650 bytes, checksum: 4bfa2b0116fcbde7a94f4d58896ccf3d (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-28T08:07:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DissJPFS.pdf: 7667650 bytes, checksum: 4bfa2b0116fcbde7a94f4d58896ccf3d (MD5) Previous issue date: 2017-03-06 / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP) / This research investigated the criteria that were used in the search for loving and/or sexual partners between men in two different periods: (a) by the Lampião da Esquina newspaper that was in circulation before the break out of the HIV-AIDS epidemic and the advent of the Internet (b) after the epidemic and expansion of the commercial Internet through the Hornet® web application. Therefore, the research was established at two certain moments: (1) through the Lampião da Esquina newspaper, circulated in Brazil when censorship was relaxed by the military regime in the sections "troca-troca" (partner swapping) and “cartas na mesa” ("cards on the table" similar to an advice column) from April, 1978 to June, 1981 and (2) based on an analysis of the profiles currently sought by the Hornet® web application, which had ages and residence equivalent to those found in the newspaper advertisements. As a specific aim, we analysed what changed in terms of loving, sexual and personal expectations among men who sought other men; how the search for loving and/or sexual partners began to affect desires, market, work, leisure and forms of subjectivation with new collective ideas. To do this, we investigated the following considering descriptions published in the respective sections (a) and web application (b), the intersected cleavages in the search (race, ethnicity, generation, social class, education and location), as well as the processes, mediations, break-ups and dilemmas that modulated loving and sexual expectations, above all, by the centrality of sex appeal and body as elements imbued by emerging socioeconomic and cultural characteristics. The research presents a multi-method design and therefore combines quantitative and qualitative techniques using documentary analysis and online profiles, integrating statistical controls using the SPSS package. In order to construct the theoretical reflection intended, references were made to digital media, gender and sexuality. From the results, the research allowed to recognize a process of intensification of the selection of partners from the second moment, keeping continuities and ruptures in relation to the descriptors of the first moment, as well as the emergence of a grammar of the desire that alludes to the sexual panic of AIDS in sociological terms. / Esta pesquisa investigou os critérios que foram acionados na busca por parceiros amorosos e/ou sexuais entre homens em dois períodos diferentes: (a) antes do surgimento da epidemia de HIV-aids e do advento da internet pelo jornal Lampião da Esquina e (b) após a epidemia e expansão da internet comercial por meio do aplicativo Hornet. A pesquisa, portanto, foi estabelecida em dois momentos: (1º) por meio do jornal Lampião da Esquina – veiculado no Brasil na época do abrandamento da censura pelo regime militar – por meio das colunas “troca-troca” e “cartas na mesa” (de abril de 1978 a junho de 1981) e (2º) a partir de uma análise dos perfis atualmente buscados pelo aplicativo Hornet, que possuíam idades e residência equivalentes às encontradas nos anúncios do jornal. Como objetivo específico, aventou sobre o que mudou nas expectativas amorosas, sexuais e pessoais entre homens que buscavam outros homens; como a busca de parceiros afetivos e/ou sexuais passou a articular desejos, mercado, trabalho, lazer e formas de subjetivação com novos ideais coletivos. Para tanto, se investigou por meio das descrições feitas nas respectivas colunas (a) e aplicativo (b), as clivagens interseccionadas na busca (raça, etnia, geração, classe social, educação e localidade) bem como os processos, mediações, rupturas e dilemas que modulavam as expectativas amorosas e sexuais, sobretudo, pela centralidade do sex appeal e do corpo como elementos imbuídos por características socioeconômicas e culturais emergentes. A pesquisa apresenta desenho multimétodo, portanto, combina técnicas quantitativas e qualitativas, com análise documental e de perfis online, integrando controles estatísticos pelo pacote SPSS. Para construir a reflexão teórica pretendida, articularam-se referências em estudos sobre mídias digitais, gênero e sexualidade. Dos resultados, a pesquisa possibilitou entrever um processo de intensificação da seleção de parceiros a partir do segundo momento, guardando continuidades e rupturas em relação aos descritores do primeiro momento, bem como a emergência de uma gramática do desejo afeita ao pânico sexual da AIDS em termos sociológicos. / FAPESP: 15/05623-1

Submitted by Clebson Anjos (clebson.leandro54@gmail.com) on 2016-02-01T21:24:50Z No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1656029 bytes, checksum: df3035e1cbda5339f7da0676cbe4f7bd (MD5) / Made available in DSpace on 2016-02-01T21:24:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1656029 bytes, checksum: df3035e1cbda5339f7da0676cbe4f7bd (MD5) Previous issue date: 2015-07-31 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Notre étude a pour but d'identifier, à travers des discours contenus dans les temoignages policières et dans les procès criminels, les motivations des hommes de la ville de Iguatu, qui est situé à l'intérieur du Ceará, de pratiquer la violence contre les femmes dans la sphère conjugale. Il s'agit d'analyser les justifications alléguées par les supposés hommes qui ont agressé ses compagnons et les symboles de la masculinité qui envahissent la violence domestique. La présence de l'amour\affection comme substrat des relations conjugales, la domination masculine, les symboles de la masculinité, les pratiques de l'homme du "sertão", ainsi que le droit interne et international qui protègent le droit des femmes ont été les sujets abordés dans ce travail pour atteindre le profil et les motivations de l'homme dans les situations de violence, à la lumière d'un point de vue masculin. Nous présentons encore les influences sociales et culturelles et la façon dont elles se manifestent dans la formation de symboles masculins qui marquent la violence conjugale. / Este estudo teve por objetivo identificar, através de discursos contidos em depoimentos policiais e processos judiciais, as motivações dos homens do município de Iguatu, o qual se localiza no sertão do Estado do Ceará, para a prática de violência contra a mulher na esfera conjugal. Analisamos as supostas justificativas alegadas pelos homens que agrediram suas companheiras e os símbolos de masculinidade que permeiam a violência conjugal. A presença do amor\afeto enquanto substrato das relações conjugais, a dominação masculina, os símbolos de masculinidade, as práticas do homem do sertão, bem como a legislação interna e internacional que tutelam o direito da mulher foram temas discutidos neste trabalho para alcançar o perfil e as motivações do homem em situação de violência, à luz de uma ótica masculina. Apresentamos as influências sociais e culturais e como elas se manifestam na formação dos símbolos masculinos que marcam a violência conjugal.