Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A presente pesquisa nasce da inserção de uma psicóloga em formação psicanalítica em escolas municipais da cidade do Rio de Janeiro. Nosso ponto de partida é a expansão dos diagnósticos de Déficit de Atenção e Hiperatividade em crianças em idade escolar e de Burnout em professores. O reconhecimento de que tais diagnósticos são nomes correntes na atualidade para nomear a dor que dói na escola permite que nos questionemos sobre as mudanças no campo da cultura e suas repercussões na tarefa educativa na escola. Para construirmos uma leitura sobre o mal-estar na escola em nossa época, recorremos à psicanálise enquanto instrumento primordial. Nossa investigação se inicia em Freud e suas diversas concepções de educação, desde a noção de moral sexual civilizada até admissão da educação enquanto uma tarefa necessária e impossível, causadora do mal-estar. Logo em seguida, abordamos a releitura de Freud feita por Lacan a partir da teoria dos discursos. Passamos, assim, à educação enquanto laço social. Verificamos o quanto Lacan avança ao distinguir o discurso do mestre como discurso de entrada na linguagem, a partir do qual os outros discursos são possíveis. O discurso do mestre escreve a operação permanente em toda civilização, sem que isso indique a imutabilidade do Outro. Ao nos indagarmos sobre a delimitação do Outro em nossa época, reconhecemos a importância do discurso da ciência e do capitalista, assim como o Outro nãotodo. Com essas chaves de leitura, questionamo-nos sobre o lugar da criança na cultura hoje e sobre os significantes-mestres das atuais políticas públicas para a educação, aproximando-nos do mal-estar na escola. Sustentados por essas ferramentas, terminamos por nos indagar sobre a prática da psicanálise nas instituições escolares, desvendando que a partir das (re)invenções da psicanálise, há na escola um lugar possível para o psicanalista.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A questão que move esta dissertação é a noção do liame composto a partir do encontro entre duas redes conceituais: o método de ensino musical Pré-Figurativo, de Hans-Joachim Koellreutter, e o pensamento sem imagem, de Gilles Deleuze. Tais conceitos são tomados, aqui, como Multiplicidades em que um é constituído pelo outro, e vice-versa. Trata-se, no caso do ensino musical pré-figurativo, de um método que não se utiliza de modelos prévios e por isso coloca o pensamento em devir e, do pensamento sem imagem, a maneira como tal movimento da produção desse devir-pensar se desterritorializa sendo capaz de delinear algo que ainda não existe, mas que pode existir. Isso caracteriza uma zona de vizinhança, uma espécie de telhagem (tuilage), ou timbragem (no sentido musical do termo), como num telhado mesmo, em que as telhas se recobrem apenas em partes o existir no outro e pelo outro simultaneamente, o que permite que se diga de um devir-outro. O que é um quase outro, mas que não se efetiva no outro ou como outro. Contudo, é com o advento desse liame, ou desse fazer borda, como diria Deleuze, que a música, como ato de criação, acontece, se produz, se autoproduz. / We work here with the notion of bond, composed by the meeting of two conceptual nets: the pre-figurative method of music education, by Hans-Joachim Koellreutter, and the thinking without an image, by Gilles Deleuze. These concepts are taken as multiplicities, one being constituted by the other and vice versa. In the case of pre-figurative, we have a method that does not use previous models and because that takes thinking as becoming; and thinking without an image is a deterritorialising movement designing something that still does not exist but that can exist. That characterized an area neighborhood, a kind of roof, or a tone (in a musical sense), like a concrete roof, in which the tiles to recover only in parts the existence in the other and for the other simultaneously, which allows it to be said of a becoming-other. What is almost another, but it is not another or like another. Its starting from this bond, or this edging, as Deleuze would say, that music, as an act of creation, happens, or is produced.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This work intends to conduct a handling the concepts of Freedom, Choice and Others, from the perspective of the French existentialist philosopher Jean-Paul Sartre as having reference works Being and Nothingness, Existentialism is a Humanism and No Exit.The principle will be exposed to the theme of freedom is inseparably linked to the condition of man\'s choice to do so, leave the deep thinking that Sartrean man first exists, lives according to their freedom responsibly and choose what you want to be, not because there is no metaphysical being who can determine its path, so that later the man can attain its essence. However, during the search for the essence encounters freeman Other freemen taking ai to a series of conflicts. This question about the existence of other free subject is better explored in the second chapter, which is also seen in phenomenology, the existence and the problem of the existence of other free conscience, moreover, will be presented in the second chapter the question of looking relations and limited freedom for Others. And finally, the last chapter will be a detailed analysis of the play No Exit, about the prospect of the two previous chapters. / A presente dissertação pretende realizar uma abordagem dos conceitos de Liberdade, Escolha e os Outros, sob a ótica do filósofo existencialista francês Jean-Paul Sartre tendo como referencia as obras O Ser e o Nada, o Existencialismo é um Humanismo e Entre Quatro Paredes. A princípio será exposto o tema da liberdade que está indissociávelmente ligado à condição de escolha do homem, para isso, partiremos da profunda reflexão sartreana de que primeiro o homem existe, vive em função de sua liberdade e responsavelmente escolhe o que deseja ser, pois não existe nenhum ser metafísico que possa determinar o seu caminho, para que posteriormente o homem possa atingir sua essência. Porém, durante essa busca pela essência o homem livre se depara com Outros homens livres levando-o a uma série de conflitos. Essa questão sobre a existência de Outros sujeitos livres será mais bem explorada no segundo capítulo, em que serão visto também a fenomenologia, a existência e o problema da existência de outra consciência livre; além disso, será apresentada nesse segundo capítulo a questão do olhar, as relações e a liberdade limitada pelos Outros. E finalmente, no último capítulo será feita uma análise minuciosa da obra teatral Entre Quarto Paredes, sobre a perspectiva dos dois capítulos anteriores dessa dissertação. / Mestre em Filosofia

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / A Ludoterapia Centrada na CrianÃa, aqui entendida nÃo somente na proposta original de Axline, mas tambÃm a partir da Ãtica de VanFleet, Sywulak e Sniscak, tem como postulado a noÃÃo de que o brincar à um diÃlogo lÃdico que propicia a expressÃo dos sentimentos e a expansÃo das possibilidades na histÃria de vida da crianÃa. A terapia ajudaria a crianÃa a identificar, reconhecer e expressar melhor seus sentimentos. Cabe ao terapeuta, portanto, apresentar habilidades que possibilitem um espaÃo de seguranÃa para a expressividade da crianÃa. Essa habilidade do terapeuta à compreendida por Amatuzzi como uma predisponibilidade Ãtica. Para que a Ãtica da LCC seja pensada em seu viÃs filosÃfico, toma-se como base para este trabalho a Ãtica da alteridade radical de LÃvinas, que propÃs a responsabilidade como estrutura da subjetividade. A condiÃÃo Ãtica dar-se-ia na abertura e disponibilidade ao Outro, à sua diferenÃa. O Outro levinasiano nÃo conceituÃvel, antecedente e transcendente ao ser, estabelece uma relaÃÃo de assimetria com o Mesmo. Partindo dessas perspectivas, apresenta-se a questÃo norteadora desta pesquisa: qual o lugar destinado ao radicalmente Outro na Ludoterapia Centrada na CrianÃa? Para responder tal questionamento, o seguinte objetivo geral foi traÃado: analisar o lugar destinado ao Outro na Ludoterapia Centrada na CrianÃa. Os objetivos especÃficos sÃo: a investigaÃÃo entre alteridade e subjetividade, a partir da Ãtica levinasiana, na Ludoterapia Centrada na CrianÃa; a realizaÃÃo da releitura da Ludoterapia Centrada na CrianÃa, a partir do radicalmente Outro. A metodologia utilizada à a hermenÃutica filosÃfica de Gadamer, que propÃe a fusÃo de horizontes entre autor e intÃrprete para a criaÃÃo de um novo horizonte de compreensÃo. A partir das aproximaÃÃes entre a Abordagem Centrada na Pessoa e a Ãtica da alteridade radical, realizadas por Vieira e Freire e Schmid, apresenta-se como resultados a existÃncia de espaÃo para o Outro levinasiano na Ludoterapia Centrada na CrianÃa, desde que o terapeuta seja abertura e disponibilidade ao trauma que representa a chegada da crianÃa em sua diferenÃa absoluta. Verifica-se, tambÃm, que a crianÃa que chega para o atendimento se apresenta como Rosto, que remete ao Infinito e à transcendÃncia do Outro. A crianÃa, portanto, seria entendida como o Outro levinasiano, a quem o terapeuta à intimado a responder. Para que a abertura do terapeuta seja possibilitada, este deve vivenciar processos permanentes de inadaptaÃÃo no face a face com a crianÃa. Presta-se agradecimentos pelo apoio da CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior (CAPES) no desenvolvimento deste trabalho. / The Child-Centered Play Therapy, understood not only in the Axlineâs original proposal, but also from the VanFleet, Sywulak and Sniscakâs perspective, has as its premise the notion that the play is a ludic dialogue that promotes the expression of feelings and the expansion of possibilities in the childâs life. The therapy would help the child to identify, recognize and express his/her feelings. The therapist should, therefore, have the skills to enable a safe space for the childâs expression. This ability is understood by Amatuzzi as an ethical previous disponibility. For a philosophical perspective of the ethics of the Child-Centered Play Therapy, it is taken as basis the LÃvinasâ ethics of radical alterity, who proposed the responsibility as subjectivityâs structure. The ethical condition would be developed by the openness and availability to the Other, towards the Otherâs difference. The non-conceptuable levinasian Other, human beingâs antecedent and transcendent, establishes an asymmetric relationship with the Same. From these perspectives, it presents the guiding question of this research: what is the place for the radically Other in Child-Centered Play Therapy? To answer this question, the following general objective was traced: analyze the place reserved to the Other in the Child-Centered Play Therapy. The specific objectives are: inquiry the relation between otherness and subjetivity, based on levinasian ethics, in the Child-Centered Play Therapy; to develop a new reading of Child-Centered Play Therapy, based on radically Other. The chosen methodology was the Gadamerâs philosophical hermeneutics, which proposes the fusion of horizons between the author and the interpreter in order to create a new horizon of comprehension. From the similarities between the Person Centered Therapy and the Ethic of radical alterity, developed by Vieira & Freire and Schmid, it is presented as result that there is a place to the levinasian Other in the Child-Centered Play Therapy, as long as the therapist is openness and disponibility to the trauma that represents the arrival of the child in his/her absolute difference. It is also verified that the child who comes to the attendance, therefore, would be understood as the levinasian Other, whom the therapist is called upon to respond. To enable the therapist openness, he/she (the therapist) should experience permanent processes of inadequacy in the face to face relationship with the child. Grateful for the support of the CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior (CAPES) in the development of this research.

Esta tese tem como objetivo preencher um pouco o hiato entre os imigrantes coreanos e os brasileiros trazendo mais fatos sobre os primeiros e esclarecer o contetúdo da ambiguidade que se diz marcar a identidade da Geração 1.5 dos imigrantes coreanos. Para tal, buscou-se analisar como essa geração em São Paulo lida com o duplo pertencimento cultural coreano e brasileiro no Brasil, sociedade caracterizada pela diversidade e complexidade e, como se dá a formação da visão do Eu e do Outro num contínuo processo de alteridade. A hipótese é de que a experiência única dessa geração no Brasil por se situar entre a primeira e a segunda geração dos imigrantes coreanos bem como entre coreanos e brasileiros propicia novas possibilidades de construção do Eu e do Outro, de forma menos dicotômica. Para fazer a apreciação desse pressuposto, tomou-se como centro de análise os 26 entrevistados pertencentes à Geração 1.5, conforme o critério estabelecido neste estudo, que imigraram para o Brasil entre as década de 1960 e 1990. Tentou-se captar os papéis educacionais dos quatro ambientes família, escola, religião e comunidade coreana na formação do eixo de interpretação do mundo, que é a base em elaboração de projeto referente a como se posicionar na sociedade brasileira e como se relacionar com brasileiros. Em seguida, examinou-se os aspectos de relacionamento em âmbitos diferentes, da visão do Eu e do Brasil e dos projetos elaborados pelos pais dos entrevistados e pelos próprios entrevistados para viver no Brasil. Sob essa perspectiva, a análise e a reflexão foram realizadas mediante as reflexões sobre a alteridade e identidade dos autores de áreas e origens variadas, dos quais o foco foi dirigido às de Martin Buber, George Herbert Mead, Hannah Arendt, Claude Lévi-Strauss, Gilberto Velho e Tak Seok-san. O resultado aponta que, para os entrevistados, pertencentes à Geração 1.5, a ambiguidade de fato encontra-se como um traço marcante ao longo do processo da construção da identidade, mas que eles lidam com essa ambiguidade de formas diferentes e autônomas de acordo com circunstâncias e estímulos diferentes, em vez de serem definidos de acordo com a classificação dicotômica para a identidade nacional e flutuarem submissas a ela. / This thesis aims to contribute towards bridging the gap between the Korean immigrants in Brazil and the Brazilian people by showing facts about the first and clarifying some of the ambiguity, said to be a trait marking the so-called Generation 1.5 of Korean immigrants. For this, it was analyzed how this generation deals with belonging to double cultures (Korean and Brazilian) in Brazil, a society characterized by its diversity and complexity, and how the formation of the vision of I and Other in a continuous process of alterity occurs. The underlying hypothesis was that the unique experience of this generation, being situated in between the first and second generation of Korean immigrants, propitiates new possibilities for the construction of the notion of self and others in a less dichotomous way. To verify this point of view, a total of 26 individuals considered to belong to Generation 1.5 were selected for the interview and further analysis according to the criterion set in this study. It was attempted to understand how these four principal environments family, school, religion and Korean community influenced the interviewees in the forming of their interpretation of the world which is intrinsic in elaborating the project of their positioning in Brazilian society and their relationship with Brazilians. Attention has also been paid to aspects of the interviewees relationships with Brazilians in different spheres, of their vision of self and Brazil and finally, of the projects taken by them and by their parents in living in Brazil. Following this perspective, the conceptual and theoretical base for the research and the analysis of the collected data was put on the views of Martin Buber, George Herbert Mead, Hannah Arendt, Claude Lévi-Strauss, Gilberto Velho and Tak Seok-san who share the concern about the alterity and identity issues in different academic branches. The result shows that for the majority of the interviewees this ambiguity is in fact a pending question throughout their identity construction process: but that they deal with it in different and more autonomous ways according to different circumstances and stimuli, rather than just being defined by the existing dichotomous classification model of their national identity.

Esta dissertação objetiva analisar a representação do negro no Brasil no século XIX a partir de retratos produzidos pelos estúdios fotográficos de Alberto Henschel (1827-1882), entre 1866 e 1882. Alemão radicado no Brasil, em 1866, este empresário bem sucedido do campo da fotografia chegou a ser agraciado com o título de fotógrafo da Casa Imperial, tendo produzido um grande número de retratos de negros no formato carte-de-visite. A investigação parte da hipótese de que essas imagens materializam certos estereótipos, característicos da representação da alteridade, além de fazerem uso das convenções pictóricas contemporâneas e, até mesmo, anteriores à própria invenção da fotografia. Para essa análise foram utilizados os conceitos de identidade e diferença, bem como de representação e autorrepresentação. Por intermédio do cotejamento das fotos de brancos com as fotos de negros, produzidas por Henschel, foi possível comprovar que a produção das últimas visava a atender a uma demanda por imagens tipificadoras, adequadas ao colecionismo de caráter etno-antropológico. Tratava-se de uma prática de viés imperialista que teve lugar na Europa. Além da análise das fotografias, propriamente ditas, esta dissertação problematiza a natureza dos arquivos que guardam a produção fotográfica de Alberto Henschel, os critérios que nortearam sua formação e aquilo que, de fato, eles nos permitem conhecer a respeito do fotógrafo, sua obra e sua época. / This dissertation aims to analyse the representation of black people in Brazil during the XXth century based on portraits produced by Alberto Henschel (1827-1882)s photographic studios between 1866 and 1882. This successful German photography businessman settled in Brazil since 1866 was awarded the title of Photographer of the Royal House having produced a large number of portraits of black people in carte-de-visite format. This study starts from the assumption that these images embody certain stereotypes characteristic of the representation of otherness, as well as making use of pictorial conventions both contemporary and previous to the invention of photography itself. The concepts of identity and difference were used for this analysis, as well as those of representation and selfrepresentation. Through mutual comparison of photographs of white and black people produced by Henschel, it could be verified that the production of the latter sought to meet a demand for typifying images adequate for ethno-anthropological collecting (collectionism). This was a practice with a imperial bias which took place Europe. Besides analyses of photographs, this dissertation also raises a discussion on the nature of the files storing Alberto Henschels photographic production, the criteria which guided their formation, and what they actually allow us to know about the photographer, his work and his time.

Pelos caminhos de Alice: vivências na Educomunicação e a dialogicidade no Educom.TV faz parte do nosso próprio percurso no campo da Comunicação e, principalmente, na Educomunicação. O que fazemos neste trabalho são perguntas, não para obter verdades absolutas, mas sim conseguir algumas respostas provisórias. O objetivo é pensar a Educomunicação enquanto fenômeno. Observamos o fenômeno educomunicativo com o auxílio da proposta criada por Marcondes Filho denominada de metáporos. Buscamos perceber os processos educomunicativos e o que há de novo neles. Descrevemos o projeto Educom.TV e analisamos os pressupostos da Educomunicação a partir de Ismar de Oliveira Soares, Mário Kaplún, Jorge Huergo, Ciro Marcondes Filho, Martin Buber e Emmanuel Lévinas. Durante a pesquisa, encontramos a palavra-princípio \"Eu-Tu\" e o conceito de \"outro\", mas, sobretudo, aprendemos que não somos nós que libertamos o outro: é o outro que nos liberta, que nos atravessa pelo diálogo. / Pelos caminhos de Alice: vivências na Educomunicação e a dialogicidade no Educom.TV is the result of our own course in the Communication area, principally, in Educomunicação. What we made in this study are questions, not to obtain absolute truths, but to succeed in some provisory answers. The aim is to think about the Educomunicação as a phenomenon. We observed the Educomunicativo phenomenon base on the researches developed by Ciro Marcondes Filho, denominated Metáporos. We tried to perceive Educomunicativos processes and what\'s the news on it. We described the Educom.Tv project and we analysed the hypothesis of Educomunicação, in accord with Ismar de Oliveira Soares, Mário Kaplún, Jorge Huergo, Ciro Marcondes Filho, Martin Buber e Emmanuel Lévinas. During the research, we found the \"principle-word\" \"I and Thou\" and the concept of \"Other\", but, specially, we learned that we can not release the \"Other\": The \"Other\" releases us, whom goes through us the Dialogue.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-09-08T19:39:07Z No. of bitstreams: 1 laurameirellesbeghelli.pdf: 1668218 bytes, checksum: e622e8573add71a6a0cbbb7e93676f97 (MD5) / Approved for entry into archive by Diamantino Mayra (mayra.diamantino@ufjf.edu.br) on 2016-09-09T10:39:47Z (GMT) No. of bitstreams: 1 laurameirellesbeghelli.pdf: 1668218 bytes, checksum: e622e8573add71a6a0cbbb7e93676f97 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-09T10:39:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 laurameirellesbeghelli.pdf: 1668218 bytes, checksum: e622e8573add71a6a0cbbb7e93676f97 (MD5) Previous issue date: 2011-12-16 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / O presente trabalho propõe uma compreensão e uma interpretação de um tema específico colhido da leitura de obras do filósofo alemão Martin Heidegger, sobretudo daquela intitulada Beiträge zur Philosophie: vom Ereignis. Esse tema foi trabalhado à luz do horizonte da filosofia da religião e é nomeado de “o salto entre os inícios do pensamento”. A partir desse tema, pudemos entrever a possibilidade de inscrever o pensamento do ser em uma outra medida, aquela referente ao salto. A medida do salto é aquela que nos permite fazer um discurso sobre o ser, não apenas a partir da filosofia metafísica mas, também, resguardando uma outra possibilidade de dizer a verdade do Ser, o Seu acontecimento essencial. No horizonte da medida que oscila entre o mesmo e o outro, colhida do discurso do salto entre os inícios do pensamento, a dimensão religiosa é entrevista através da própria experiência do fazer um discurso sobre o ser, ou seja, do inicializar do início do pensamento. / This present work purposes a comprehension and an interpretation of a specific subject gathered on reading of the works of German philosopher Martin Heidegger, especially in that named Beiträge zur Philosophie: vom Ereignis. This subject was worked in the light of religion philosophy horizon and is called “the leap between the beginnings of thought”. From this subject, we could glimpse the possibility to inscribe the being’s thought in another measurement, which related to the leap. The measurement of the leap is that allows us to do a speech about being, not only from metaphysical philosophy but also shading in other possibility to say the Being truth, His essential event. On horizon of the measurement that oscillates between the same and the other, gathered of the leap between the beginnings of thought speech, the religious dimension is glimpsed through own experience to do a speech about being, that is, about the start from the beginning of thought.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2017-02-20T12:18:55Z No. of bitstreams: 1 tatianadasilvafalcaocosta.pdf: 666906 bytes, checksum: 4e3c3b9e2476393dca49dc15ee9f2665 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2017-02-20T17:59:33Z (GMT) No. of bitstreams: 1 tatianadasilvafalcaocosta.pdf: 666906 bytes, checksum: 4e3c3b9e2476393dca49dc15ee9f2665 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2017-02-20T18:08:19Z (GMT) No. of bitstreams: 1 tatianadasilvafalcaocosta.pdf: 666906 bytes, checksum: 4e3c3b9e2476393dca49dc15ee9f2665 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-02-20T18:08:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tatianadasilvafalcaocosta.pdf: 666906 bytes, checksum: 4e3c3b9e2476393dca49dc15ee9f2665 (MD5) Previous issue date: 2008-12-08 / Esta pesquisa procura compreender como se dá a percepção do mundo sob a perspectiva contemporânea. A via de acesso a esta percepção é a poesia do mineiro de Pirapetinga, Fernando Fábio Fiorese Furtado. Pretendemos i) ampliar nossos questionamentos sobre a atuação da poesia contemporânea na elaboração identitária individual (a priori) e a coletiva (a posteriori), ii) traçar um perfil da percepção contemporânea do mundo através desta poética do enconto. Para nós a construção identitária se dá sempre em relação. / This research looks for getting a better comprehension about a contemporary perception of the world through Fernando Fiorese’s poetry. He is a contemporary Brazilian poet from Pirapetinga, Minas Gerais. We intend i) to enlarge the possibilities of questions related to contemporary poetry performance in working out both individual identity (a priori) and colletive one (a posteriori); ii) to outline a contemporary perception of the world through this meeting poetry. We believe that the identity construction happens always in relation.

[pt] Considerações sobre o corpo e o divino na psicanálise é um estudo que acontece na interface entre psicanálise e religião tendo como eixo a dimensão do corpo. Investigamos alguns conceitos lacanianos que possuem relação com a religião destacando-se o Nome-do-Pai. Também exploramos algumas experiências religiosas que tenham sido abordadas por Freud e Lacan como a possessão e o testemunho dos místicos colocando-as em correlação com as noções lacanianas do gozo fálico e do Outro gozo. Além disso, ao final da tese apresentamos um breve ensaio sobre a possessão no contexto da Umbanda incluindo alguns apontamentos sobre o contexto atual. / [fr] La thèse propose une recherche dans l interface entre la psychanalyse et la religion en ayant comme axe la dimension du corps. Nous avons étudié quelques concepts lacaniens qui sont en rapport avec la religion en soulignant le Nom-du-Père. Nous avons aussi exploré quelques expériences religieuses qui ont été abordées par Freud et Lacan. C est le cas de la possession et aussi du temoignage mystique que nous avons mis en rapport avec les notions de la jouissance phallique et l Autre jouissance. Aussi, il présente un bref essai sur la possession dans le contexte de l Umbanda avec quelques considerátions sur le contexte actuel.