Made available in DSpace on 2016-04-29T13:31:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Paula Coatti Ferreira.pdf: 1424767 bytes, checksum: 92fb2db774defdad593405a7a9ebeac0 (MD5) Previous issue date: 2015-09-04 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This thesis proposes to investigate the development of the emancipatory meaning in identity dynamics of a Northeastern woman, resident of a poor community in São Paulo, whose daily experience is facing several difficulties related to migration, exclusion, gender and religion, exacerbated by the stigma of poverty and inferiority, attributed socially. Dealt with the contextual construction of an "invisibility identity politics", created to legitimize the social inequality and categorize the Brazilian population, having in the northeastern migrant its clearest expression in order to keep the heteronomy ensuring the hegemony of economic power control groups, throughout the history of the country. Methodologically a case study based on the collection of life history narrative by the technical procedure of reflective interview that gave body to the qualitative interpretation in order to identify the representations that the respondent did of herself and of the world. Based on the identity Syntagma - metamorphosis - emancipation was evaluated in what way the construction of the inter-subjective individual - society manifests itself through his speech, according to the internalization and externalization of dominant identity politics and its effects on the psyche subjection and manipulation of consciousness, how was the formation and development of the dynamics of the characters of identity and what the relationships established with respect to the achievement of autonomy and boost the emancipatory sense; emotions and feelings more evident in the participation of affection in this process; and, finally, evaluated the perspective of their life project / Esta tese propôs-se investigar o desenvolvimento do sentido emancipatório na dinâmica identitária de uma mulher nordestina, habitante de uma comunidade carente em São Paulo, cuja experiência diária é o enfrentamento de dificuldades diversas, relacionadas à migração, exclusão, gênero e religiosidade, agravadas pelo estigma de miséria e inferioridade, atribuídos socialmente. Tratou da construção contextual de uma política de identidade de invisibilidade , criada para legitimar a desigualdade social e categorizar a população brasileira, tendo nos nordestinos migrantes sua expressão mais nítida, a fim de manter a heteronomia garantindo a hegemonia de poder de grupos de controle econômico, ao longo da história do País. Metodologicamente realizou um estudo de caso baseado na coleta da narrativa de história de vida pelo procedimento técnico de entrevista reflexiva, que deu corpo à interpretação qualitativa quanto à identificação das representações que o entrevistado fez de si e do mundo. Com base no sintagma identidade metamorfose emancipação avaliou de que forma a construção intersubjetiva indivíduo - sociedade manifesta-se por meio de sua fala, quanto à interiorização e à exteriorização da política de identidade dominante e seus efeitos na sujeição do psiquismo e na manipulação da consciência; como se deu a formação e o desenvolvimento da dinâmica das personagens da identidade e quais as relações estabelecidas com relação à conquista da autonomia e do impulsionar do sentido emancipatório; as emoções e sentimentos mais evidentes na participação da afetividade nesse processo; e, por fim, avaliou as perspectivas de seu projeto de vida

Made available in DSpace on 2016-04-29T13:31:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rose L C R Pizzolante.pdf: 1342359 bytes, checksum: 9d8b1b72469c34a1051a6db75cc0aa6a (MD5) Previous issue date: 2007-05-11 / This essay has the purpose to place psychotherapy in the context of social inequalities, defending its importance when facing psychic questions derived from such differences and the necessity to offer it to every citizen. Its specific purpose is the analysis of a psychotherapy proposition built up in the course of 8 years of work with low-income people. Subjects are part of a psychotherapy group this researcher works with at a medical health insurance center for lowincome people. While attending them we have observed that many of their complaints result from a life marked with inequalities and social injustices that affect their psychic configuration in the sense called by Sawaia as an ethicalpolitical suffering. Espinosa s and Vygotsky s theories and the way Sawaia understands the dialog between the philosopher and the Russian author give the basis for the reflection in this work as well Freud s reflections on the necessity to give to the poor the benefits of a psychotherapeutic treatment. The methodological support was based on research-action principles and its procedures such as: elaboration of a field log by the researcher, another one by a group of patients and the use of semi-structure, open-ended questionnaire for all. Analysis of the reported and obtained information mediated by theoretical reflections shows that it is possible to empower patients to change the way they think and behave, in a short time, if compared to patients from private clinics. It gave us material for a critical psychotherapy analysis and for the formulation of a psychotherapy directed toward the suffering caused by social inequalities. In this direction, they point to the necessity of a social commitment of the psychotherapist and the inclusion of this group psychotherapy in questions of public health / Este trabalho tem como objetivo situar a psicoterapia no contexto da desigualdade social, defendendo a sua importância no enfrentamento das questões psíquicas daí derivadas, e a necessidade de oferecê-las a todos os cidadãos. Tem como objetivo específico a análise de uma proposta de psicoterapia construída ao longo de oito anos de trabalho com pessoas de baixa renda. Esta pesquisa teve como pesquisados pessoas que se tratam conosco, num convênio médico voltado para classes pobres. No atendimento a pessoas pobres, observamos que, muito dos seus sofrimentos psíquicos, procedem de seu contexto social, onde as desigualdades e injustiças sociais constituem o seu cotidiano e sua configuração psíquica. Além dos sofrimentos inerentes ao homem, tem o acréscimo daqueles provindos de sua situação social, ao qual, segundo Sawaia, denomina-se de sofrimento ético-político, criando, assim, uma categoria psicossocial para trabalhar os afetos. As teorias de Espinosa, Vygotsky e a forma como Sawaia compreende o diálogo entre o filósofo e o autor russo, serviram de referência teórica para desenvolver as questões acima referidas. Baseada nos conceitos de Thiollent, pesquisa-ação deu-nos suporte metodológico e, como procedimento de avaliação desta psicoterapia, foram escolhidas técnicas próprias da pesquisa-ação, como: a construção de um diário, por grupos de pacientes, a aplicação de um questionário semi-aberto1, para todos os integrantes dos grupos atendidos por nós, e a elaboração de um diário de campo, pela pesquisadora, que continha todas as sessões realizadas de abril de 2002 a dezembro de 2005

Made available in DSpace on 2016-04-27T17:26:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jose de Resende Junior.pdf: 982772 bytes, checksum: d71902e7206bd6e277284eaced8335b5 (MD5) Previous issue date: 2011-06-29 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This is a historiographical work that aims to reconstruct the debates and influences between the so-called Baden's neo-kantianism and the husserlian phenomenology. More precisely, it attempts to trace the impact of some theses of Husserl's Logical Investigations in the philosophy of values of Rickert and Lask. The first part shows how phenomenology influences the development and maturation of Rickert's philosophy of values in relation to the Windelband's original project. The second part shows how Lask appropriates phenomenology and completely transform the philosophy of values, opening new avenues for philosophical research in the twentieth century, such those followed by Heidegger. In general terms, it attempts to show that the background of these discussions between phenomenology and philosophy of values turn around the problem of sense (and/or meaning), not only with regard to knowledge and science, but also all other dimensions of human experience, like ethics, aesthetics, law and religion / Trata-se o presente de um trabalho historiográfico que procura reconstruir as discussões e influências entre o chamado neokantismo de Baden e a fenomenologia husserliana. Mais propriamente, procura-se remontar o impacto de algumas teses das Investigações Lógicas de Husserl na filosofia dos valores de Rickert e Lask. Na primeira parte, mostra-se como a fenomenologia influencia a elaboração e o amadurecimento da filosofia dos valores de Rickert em relação ao projeto original de Windelband. Na segunda parte, mostra-se como Lask se apropria da fenomenologia transformando completamente a filosofia dos valores e abrindo novos caminhos para a pesquisa filosófica no século XX, tal como aqueles trilhados por Heidegger. Em termos gerais, procura-se mostrar que o pano de fundo dessas discussões entre fenomenologia e filosofia dos valores gira em torno do problema do sentido (e/ou significação), não só no que diz respeito ao conhecimento e às ciências, mas a todas as dimensões da experiência humana, como a ética, a estética, o direito e a religião

Made available in DSpace on 2016-04-27T17:27:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ana Cristina Martins Westphal.pdf: 900341 bytes, checksum: f08d38baede0b09a98d340036e9bd050 (MD5) Previous issue date: 2015-03-09 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This paper aims to clarify the relationship that Merleau-Ponty establishes between painting and philosophy while planning on a reflexive practice "according to" painting procedures. Notably Merleau-Ponty articulates this relationship based on a system of equivalences and relations of analogy whose backgrounds are perception and expression. Although Merleau-Ponty has created a series of metaphorical relations in which painting presents to philosophy as a possible reference -it cannot be affirmed at any given point in time that he seeks to create an aesthetic theory -rather, it is clear that he does not wish to talk "about" painting but "according to" painting. In Eye and Mind Merleau-Ponty works with the idea that a pictorial image is not to be seen from an objectifying relation because the observer does not look at a painting as if looking at an object, the eyes pop out of the head, wander around the painting while it resonates back to these eyes as if it had stemmed from the eyes themselves. This magical vision theory which introduces the idea that vision echoes from the observer‟s interior and makes him believe that the thing is embedded in his flesh appears to Merleau-Ponty through Cézanne‟s painting. The subject is linked to the essence of appearance, to the vision which restores presence, the body and the world. In analogy, Merleau-Ponty confronts the resulting meaning of perception and of spontaneous body gestures to the uniqueness of a work of art. But why does Merleau-Ponty see in painting a model that can serve the purpose of a reflexive practice? In order to answer this question this paper works through the "major subjects" that support Merleau-Ponty‟s reflections such as the Being, the world, the other, the body, returning to conclude with the question above. The starting point is when Merleau-Ponty manifests his desire, that is, to understand the language that begins "in" mankind and not "by" mankind. His assumption is that painting to his eyes becomes the flesh model of such language, that is, he takes painting as the "materialization" of vision inspecting the world 10 instead of a vision that has already a determined meaning system. As an elusive "logic" a "logic" without an exterior model the point in which the eye expresses the first trace of mankind in the world. Merleau-Ponty wishes to demonstrate that there is a first language which precedes a systemic language. A language that does not have its meaning manifested through the relation between word and concept-a sign for a preexisting meaning-but, on the contrary, a language that is created spontaneously amid the intertwining of meaning made transparent through body action. Therefore, it can be stated that meaning is manifested by an invasive relationship [empiétement] and involvement [Ineinander experience] among them. This "language without thought" has its symbolization strength closely related to motion and vision. Vision is the background that supports all of Merleau-Ponty‟s reflection about the origin of meaning: its innateness to [perception], its concerns [things, others, the world], and its results [expression]. The experience of vision makes him question the ways in which to access the visible: the visible, says Merleau-Ponty, rejects its premises when it becomes the outer synthesis. The redesign of the movement of vision appears in his reflection on the clairvoyant-like vision and it retains Cézanne‟s vision at a margin. According to Cézanne, vision is not accepted as a vision from the outside that is presented to him, but as secret genesis of things in the body itself, as an enclosure of the world in the body. The painter, says Cézanne, should not obey the logics of the mind because in it he would be lost and it is with the eyes, assures Cézanne, that the painter must be lost. The eye restores to Cézanne and Merleau-Ponty a feeling of expression of the thing in itself an eye which provides them in the "now" the thing "in the flesh". Like a tidal wave the work of Merleau-Ponty in an act of displacement, it swallows concepts and returns another concept / O trabalho tem como objetivo explicitar a relação que Merleau-Ponty estabelece entre pintura e filosofia, ao se propor pensar a prática reflexiva segundo os procedimentos da pintura. Ver-se-á que Merleau-Ponty as articula a partir de sistemas de equivalências e relações de analogia, que têm como fundo a percepção e a expressão. Conquanto, muito embora Merleau-Ponty tenha criado uma série de relações metafóricas em que a pintura aparece à filosofia como um possível referencial, em nenhum momento poder-se-á dizer que ele procura criar uma teoria estética, ou melhor, ver-se-á que ele não deseja falar sobre pintura, e sim segundo a pintura. Em O olho e o espírito Merleau-Ponty trabalha com a ideia de que a imagem pictórica não é vista a partir de uma relação objetal, pois o observador não olha a pintura como quem olha uma coisa, seus olhos saem da cabeça, passeiam pela pintura, enquanto esta ressoa a esses olhos como que provinda deles próprios. Essa teoria mágica da visão, que permite dizer que o visto ecoa do interior daquele que vê, e fá-lo crer que a coisa incrusta-lhe na carne, aparece à Merleau-Ponty pela pintura de Cézanne. A questão vincula-se à essência do aparecer, ao olhar que restitui à presença, o corpo e o mundo. Como um análogo, Merleau-Ponty confronta o sentido resultante da percepção e dos gestos espontâneos do corpo à singularidade da obra de arte. Mas porque Merleau-Ponty vê na pintura um modelo que pode ser destinado à prática reflexiva? Para responder a esta questão o trabalho passa pelos grandes temas que sustentam a reflexão de Merleau-Ponty, como o ser, o mundo, o outro, o corpo, para então concluir com a questão colocada. Partir-se-á do ponto que Merleau-Ponty diz ser seu desejo, ou seja, compreender a linguagem que se faz no homem e não, pelo homem, por supor que a pintura, a seus olhos, torna-se o modelo carnal dessa linguagem, ou seja, que ele toma a pintura como materialização dos olhares na inspeção do mundo, não quando estes olhares já se tornaram um sistema de significantes, mas enquanto 8 lógica alusiva, lógica sem modelo exterior, ponto em que o olho exprimir o primeiro traço do homem no mundo. O que Merleau-Ponty deseja mostrar é que há uma linguagem primeira, que é anterior à linguagem sistematizada, linguagem que não tem seu sentido manifesto na correspondência de uma palavra a um conceito um signo para uma significação já definida -, mas, ao contrário, é linguagem que se cria espontaneamente no entrelaçamento dos sentidos, transparentes por sua vez, na ação do corpo próprio. Assim sendo, poder-se-á dizer que o sentido se manifesta a partir de uma relação de invasão [empiétement] e envolvimento [experiência de Ineinander] entre eles próprios. Essa linguagem sem pensamento tem sua potência de simbolização intimamente relacionada à motricidade e ao olhar. O olhar é o fundo que sustenta toda a reflexão merleau-pontyana sobre a origem do sentido: sua inerência à [percepção], o que ele toca [coisa, outro, mundo], e o que dele resulta [expressão]. A experiência do olhar fá-lo questionar o modo de acesso ao visível: o visível, diz Merleau-Ponty, esquece suas premissas ao tornar-se a sìntese do fora . O redesenho do movimento do olhar aparece em sua reflexão sobre o vidente-visível, reflexão que conserva, na margem, o olhar de Cézanne. Em Cézanne a visão não é acolhida como olhar sobre o fora que se lhe apresenta, mas como gênese secreta das coisas no corpo próprio, como anexação do mundo no corpo. O pintor, diz Cézanne, não deve obedecer a uma lógica cerebral, pois nela ele se perderia, e é com os olhos, afirma Cézanne, que o pintor deve perder-se. O olho restitui à Cézanne e a Merleau-Ponty o pressentimento da expressão na própria coisa, olho que lhes dá no agora a coisa em carne e osso . Como uma grande onda, a obra de Merleau-Ponty, num movimento de arrastamento, engole os conceitos, e os devolve outros

Made available in DSpace on 2016-04-27T18:47:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ana Carla Nogueira de Sousa Guides.pdf: 1144818 bytes, checksum: e7cde7ee6d1ec2460b5b497354538105 (MD5) Previous issue date: 2016-03-15 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The new profile of the elderly, in this second decade of this century, brought greater visibility of old age, showing, however, one of its most intractable problems -the age social discrimination, manifested through speeches, conduct, and prejudiced gestures -still present in everyday interactions, from the Elder. The objective of this research is to investigate in the light of the perspective of Social Gerontology, the position of older people in episodes of age social discrimination and evaluate the resulting negative impact to them. It is based on a literature review, presenting some theoretical positions on prejudice and discrimination, subsumed in the term ageism (or ageism or Etarismo), and the interpretation of empirical data, answers to questions in an interview with the elderly. It is a qualitative, cross-sectional study with a sample of 14 subjects over 60 years of both sexes. There was filling out a sociodemographic questionnaire and a semi-structured interview, a closed question and some open, post-pilot project developed whose results appear in an article published. It is noteworthy that the results obtained there, and reiterated in the present investigation show, significantly, the presence of bias in all the variables applied. The effects of meaning to the subjects as varied affectation, confirming the unique character of each elderly person. The results suggest necessary actions to education about aging and the problems of old age, so that people of all age levels of society will realize that may have been prejudiced, even without realizing that thoughtless gesture. In short, that older people, especially the underprivileged, no longer receive the effects of age discrimination and may, having preserved their subjectivity, their work value, to live with dignity, with opportunities, contributing up in this way, to an improvement in intergenerational relationships in society. And becoming friendly, compassionate, appropriate for all ages, with the proposal of a citizen education -Happy utopia of a new age / O novo perfil da pessoa idosa, nesta segunda década do século XXI, acarretou uma maior visibilidade da velhice, evidenciando, porém, um de seus mais renitentes problemas a discriminação social etária, manifesta por meio de discursos, condutas, e gestos preconceituosos , ainda presentes nas interações diárias, contra a pessoa idosa. O objetivo desta pesquisa é investigar, à luz da perspectiva da Gerontologia Social, a posição de pessoas idosas em episódios de discriminação social etária e avaliar o consequente impacto negativo a elas. Baseia-se em uma revisão da literatura, apresentando algumas posições teóricas sobre o preconceito e a discriminação, subsumidos no termo Idadismo (ou Ageísmo ou Etarismo), e da interpretação de dados empíricos, respostas a perguntas em entrevista com idosos. Trata-se deum estudo qualitativo, transversal, com amostra de 14sujeitos, acima de 60 anos, de ambos os sexos. Houve preenchimento de um questionário sócio demográfico e uma entrevista semi - estruturada, uma pergunta fechada e algumas abertas, elaboradas pós-projeto-piloto cujos resultados aparecem publicados em artigo. Vale ressaltar que os resultados ali obtidos, e reiterados na presente investigação, mostram, de forma significativa, a presença de preconceito sob todas as variáveis aplicadas. Os efeitos de sentido aos sujeitos variaram quanto à afetação, ratificando o caráter singular de cada pessoa idosa. Os resultados obtidos sugerem necessárias ações voltadas à educação sobre o envelhecimento e as problemáticas da velhice, a fim de que pessoas de todos os níveis etários da sociedade se de em conta de que podem estar sendo preconceituosas, mesmo sem se aperceberem desse gesto impensado. Em suma, que as pessoas idosas, especialmente as menos favorecidas, deixem de receber os efeitos da discriminação etária e possam, ao ter preservada sua subjetividade, seu valor de trabalho, viver com mais dignidade, com oportunidades, contribuindo-se, desta forma, a uma melhoria das relações intergeracionais na sociedade. E que esta se torne amigável, solidária, adequada, a todas as idades, coma proposta de uma educação cidadã ― a feliz utopia de um novo envelhecer

Made available in DSpace on 2016-04-25T16:44:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Luis Eduardo de Carvalho.pdf: 2316076 bytes, checksum: 8d16018d7c3c4d5f7439b9305aadb29f (MD5) Previous issue date: 2006-12-05 / The overall purpose of this research is to verify if the implementation of the managerial practice balanced scorecard stimulates the occurrence of strategic learning. The reasons for this study were the importance of strategic learning for company s survival and the emergent adoption of balanced scorecard by companies inside and outside Brazil. The methodology was literature review, hypothesis test trough a survey with companies which implemented balanced scorecard and case studies with two companies. The survey results confirmed the strong contribution of balanced scorecard for strategic learning, but an ambiguous contribution for emergent strategies, where it was observed the least growth and the single answers where there were intensity reduction for 9% of the interviewees. The case studies increased the understanding about what happens with new strategies emergence, once that the initial hypothesis was that balanced scorecard would make the strategy more rigid, it was clear that balanced scorecard has some interference in the moment of possible new strategies are evaluated by its owners. As a final concern, it is possible conclude that balanced scorecard implementation can simultaneously stimulate and do not stimulate the occurrence of strategic learning / O objetivo geral desta pesquisa é verificar se implantação da prática de gestão balanced scorecard favorece a ocorrência da aprendizagem estratégica. As causas que motivaram o estudo foram a relevância da aprendizagem estratégica para a sobrevivência das empresas e a crescente adoção do balanced scorecard por empresas dentro e fora do Brasil. A metodologia utilizada no trabalho foi a revisão bibliográfica; construção e teste da hipótese, através de sondagem com empresas que implementaram a prática de gestão, e estudo de casos com duas empresas. Os resultados da sondagem mostraram forte contribuição do balanced scorecard para a aprendizagem estratégica, mas uma contribuição ambígua na ocorrência de estratégias emergentes, onde se observou o menor crescimento dentre todos os analisados, sendo também o único com respostas individuais de redução de intensidade para 9% dos entrevistados. Os estudos de caso aumentaram a compreensão sobre o que ocorre com a abertura a emersão de novas estratégias, uma vez que a hipótese inicial de que o balanced scorecard tornaria a estratégia rígida , mas houve indícios que o balanced scorecard interfira negativamente em uma etapa anterior, no momento em que as possíveis estratégias emergentes são avaliadas pelos proponentes. Como uma consideração final, conclui-se que a implantação do balanced scorecard pode simultaneamente favorecer e desfavorecer a ocorrência da aprendizagem estratégica

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MARCIA GUIMARAES RIVAS.pdf: 1225263 bytes, checksum: ca150a4cd25e486a9ce5bdd194288c5b (MD5) Previous issue date: 2006-06-20 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The present dissertation seeks to grasp the relation between suffering and meaning in the Human condition in Dostoiévski s The Brothers Karamázov , with a particular emphasis on its significance to modern man as well as the purpose of finding a place for a possible contribution from the clinical practice of phenomenology. For that purpose I make use of the method of existential phenomenology in an effort to grasp the intentionality issues involved. In the first chapter I strive to understand Dostoiévski s work in the light of its Russian Orthodox sources, dealing with the authors who studied and commented it and concentrating in further detail on the reading of such categories as suffering, Christianity and Human condition as they appear in this masterpiece of Russian Literature. The Second Chapter is a descriptive compilation of the life of Ivan Karamázov (the main carachter of the book) followed by a phenomenological analysis of his personality and actions, whereby one is led to see how the failure of the notion of Man s sufficiency, which the carachter embodies, and his increasing alienation from the supernatural source of his being, is likely to tear him apart as he seeks to avoid the Human consequences of his passions. Finally, in Chapter 3, I endeavour, in the light of my prime subjects, i.e., suffering and meaning, to establish how Dostoiévski s thought, the main carachter of his book and modern man may be referred to each another, what leads me to the conclusion that the meaning of suffering resides not in suffering itself, but in Man s attitude towards it, be it one of confrontation or denial, acceptance or revolt. Although it in fact exists, is necessary and cannot be denied (denial of suffering is dangerous as it may lead to greater, infernal suffering), suffering is no drive to transformation apart from the diverse meanings which may be attributed to it. Nevertheless, for its acceptance and transformation to be operative, the supernatural aspect in the Human condition must be incorporated. Psycotherapy may contribute to this process of Man s self-revelation by facilitating the first step: not lying to one s self / Nesta dissertação buscamos compreender a relação entre sofrimento e sentido da condição humana, em que pudéssemos transpor a questão para o sofrimento do homem moderno, com a finalidade de encontrar um lugar de contribuição da clínica fenomenológica, em seu entendimento. Para tal, utilizamos o método da fenomenologia existencial de compreensão do fenômeno, de busca de compreensão de intencionalidade. No primeiro capítulo, buscamos a compreensão da ortodoxia e da obra dostoievskiana, através dos autores que trabalham estas questões, focando-nos mais detidamente na leitura do sofrimento, do cristianismo e da condição humana. O segundo capítulo foi uma compilação descritiva da vida de Ivan Karamázov e a subseqüente análise fenomenológica da personagem, quando pudemos testemunhar o fracasso da mentira de suficiência do homem, esquecido de sua sobrenatureza, desaguando em cisão e despedaçamento, no evitamento de suportar suas paixões. Por fim, trabalhamos a tessitura da discussão entre o pensamento dostoievskiano, a personagem na obra e o homem na modernidade, à luz do sofrimento e sentido. Após ter feito este percurso e concluído os resultados, podemos afirmar que o sentido do sofrimento está na atitude que temos diante dele, de enfrentamento ou negação, de aceitação ou revolta. O que nos transforma não é o sofrimento, mas o sentido que damos a ele. Mas, sem sombra de dúvidas, o sofrimento é necessário para que possamos dar sentido e nos transformar em pessoas melhores. O sofrimento existe, é necessário, e negá-lo é garantia de um sofrimento maior ainda, um sofrimento infernal. Portanto, para esta aceitação e transformação pelo sofrimento, o resgate da condição de sobrenatureza é imprescindível. A psicoterapia pode contribuir quando em seu processo de desvelamento o individuo dá seu primeiro passo: o de não mentir a si mesmo

Made available in DSpace on 2016-04-26T18:11:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Regilene Aparecida Sarzi Ribeiro.pdf: 13975478 bytes, checksum: b49c912ef66682dffe057a1cd25a836e (MD5) Previous issue date: 2012-05-14 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The theme of this research is to build simulations of the fragmented body and its role as an operator of the meaning and interaction of the individual in the contemporary. The research objectives are: to analyze the role of the organization figurative and plastic, the thematization of the body, the figuration of the whole and the parts that link to different treatments of the subject and intervene in the narrative and discursive interactions, study of social meaning and visibility through the interactional relations arranged by the use of expressive audiovisual system, the description of the procedures enunciative, the apprehension of the individuals in interaction and processing a esthesic sense of body self and other. The methodological basis of the research is based on Discursive Semiotics of Algirdas Julien Greimas and his associates, in the Semiotics of Plastic Jean-Marie Floch, in the field of social interactions formalized by Eric Landowski Sociossemiótica and research in the semiotic Brazilian Ana Claudia de Oliveira on the expression sensitive to global enunciation of concreteness. The research corpus consists of four Brazilian vídeoartes produced between the years 1975 and 2002. The actors of utterances installed in the works prepared for analysis are artists belonging to the first and current generation of Brazilian vídeo, as Leticia Parente, a pioneer in the record of performing actions in the 1970s, and Nina Galanternick, Danillo Barata and Lia Chaia, recognized for experimentation and research of vídeo language. The vídeos have analyzed points in common, like the fact that the body of the creator as the enunciator and surfactant statement and closeness between some semantic categories, but differ in aesthetic treatment, plastic and audiovisual syncretism. Research shows the fragmented body as an operator in the sense vídeoartes and vídeo as a semiotic fact that it makes in the act, which gives you the power to capture in close proximity to the body effect and its enunciation of significant seizures of meaning. Of semiotic analysis comes to the operationalization of aesthesia, procedures and metonymic description of the effects of meaning generated in the interaction between the discursive body language, gestures and kinetic and audiovisual language. The study contributes to the area of communication, in that it presents original research, detailed and elaborate procedure of mediation between the metonymic, the part for the whole, interactive media and practices that expand the topic and offer referrals relevant to future studies on the convergence between art and media, art and communication / O tema desta pesquisa é a construção de simulacros do corpo fragmentado e sua atuação como um operador do sentido e interação do sujeito no contemporâneo. Os objetivos da pesquisa são: análise do papel da organização figurativa e plástica, da tematização do corpo, da figuratividade do todo e das partes que apontam para distintos tratamentos do sujeito e intervêm nas interações narrativas e discursivas; estudo dos regimes de sentido e visibilidade por meio das relações interacionais dispostas pelo uso do sistema expressivo audiovisual, da descrição dos procedimentos enunciativos, da apreensão dos sujeitos em interação e do processamento estésico do sentido do corpo do si mesmo e do outro. A base metodológica da pesquisa é pautada na Semiótica Discursiva de Algirdas Julien Greimas e seus colaboradores; na Semiótica Plástica de Jean-Marie Floch; no campo das interações sociais formalizadas por Eric Landowski na Sociossemiótica e nas pesquisas da semioticista brasileira Ana Claudia de Oliveira sobre a expressão sensível como concretude da enunciação global. O corpus da pesquisa é constituído por quatro vídeoartes brasileiras, produzidas entre os anos de 1975 e 2002. Os atores das enunciações instalados nas obras recortadas para análise são artistas pertencentes à primeira e à atual geração do vídeo brasileiro, como Letícia Parente, pioneira no registro de ações performáticas na década de 1970, e Nina Galanternick, Danillo Barata e Lia Chaia, reconhecidos pela experimentação e investigação da linguagem vídeográfica. Os vídeos analisados possuem pontos em comum, como o fato de ter o corpo do criador como enunciador e actante do enunciado e a proximidade entre algumas categorias semânticas, mas se distinguem no tratamento estético, plástico e sincrético do audiovisual. A investigação mostra o corpo fragmentado como um operador de sentido nas vídeoartes e o vídeo como um fato semiótico que se perfaz em ato, o que lhe dá competência para captar em proximidade íntima o fazer sentido corpóreo e sua enunciação de apreensões significantes da significação. Da análise semiótica provém à operacionalização da estesia, dos procedimentos metonímicos e a descrição dos efeitos de sentido gerados na interação discursiva entre as linguagens corporais, gestual e cinética e a linguagem audiovisual. O estudo contribui para a área de Comunicação, na medida em que apresenta uma investigação original, minuciosa e elaborada das mediações entre o procedimento metonímico, a parte pelo todo, e as práticas interativas midiáticas, que ampliam o tema e oferecem encaminhamentos relevantes para estudos futuros sobre a convergência entre a arte e a mídia, a arte e a comunicação

Made available in DSpace on 2016-04-26T18:11:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maria Paula Piotto da Silveira Guimaraes.pdf: 5194370 bytes, checksum: 2b845dff0aa72a7945c268aa5588d94d (MD5) Previous issue date: 2012-05-11 / The study addresses the political body is collected in a corpus of media discourses that deal with politics, defined as the space organization, conduct and administration of the State, while the policy is understood as meaning Landowski (2001) as the sense in act. Politics and policy are the core of this nature documentary research, which aims to deduce the signifying practices of the body politic that reveal and explain the political. It is assumed that the political figures give visibility to the distinctive features that made the prospect of a speech act, allow us to understand how to organize the direction and the interaction between the subject of the utterance and enunciation. The first hypothesis is that the basic regime of interaction of political power follows the logic of intentionality (manipulation), which is hinged to the logic of sensitivity (adjustment). This dynamic, which can only be operated constantly passing by deixis programming procedure follows the logic of regularity (Landowski, 2005), the hypothesis is that an adjustment resulting from reactive (Landowski, 2004) is dominantly in the discursive manifestations. The hypothesis is that the largest interactive practices dynamically articulate the dimensions of the intelligible and the sensible and are the mechanisms that joint, allow to understand the construction of the meaning of politics and policy. To test these hypotheses the body language of politics is analyzed from the recovery of gestures, proxemics, posture, kinetic drive, look, in short, a route that goes from figurativization policy statement in the corporeal presence in the enunciation. The reasoning is that of narrative grammar of Greimas and developments carried out by Landowski, who postulated, beside the junction regime, the regime of union. The study corpus consists of texts photographic and videographic put into circulation in large print media, television and digital, to give visibility to the body of the government of the Federative Republic of Brazil from 22º to 29º periods of Republican Government, both inclusive. Such a definition has the scope to political campaign, the act of taking possession and leaving the government, official meetings and day-to-day ruler, the imagery that sets a course built by research than the government was conducted. It is hoped that this work can contribute as part of the communication to the studies of the political dimension of body language is not restricted to a grid of preconceived meaning, but also to your organization or semi-symbolic content aesthetic and in field of semiotics, the investigations of interactive practices / O estudo aborda o corpo do político coletado em um corpus de discursos midiáticos que versam sobre política, essa definida como o espaço de organização, condução e administração do Estado, enquanto o político é entendido na acepção de Landowski (2001) como o sentido em ato. A política e o político são o cerne desta pesquisa de natureza documental, que objetiva depreender as práticas significantes do corpo da política que desvelam e explicitam o político. Pressupõe-se que as figuras políticas dão visibilidade a traços distintivos que, assumidos da perspectiva de um discurso em ato, permitem compreender como se organizam o sentido e a interação entre os sujeitos do enunciado e da enunciação. A hipótese primeira é que o regime de interação basilar do poder político segue a lógica da intencionalidade (manipulação), que é articulada à lógica da sensibilidade (ajustamento). Dessa dinâmica, que só pode ser operada passando constantemente pela dêixis do procedimento da programação, segue a lógica da regularidade (LANDOWSKI, 2005), a hipótese decorrente é que um ajustamento reativo (LANDOWSKI, 2004) encontra-se dominantemente nas manifestações discursivas. A hipótese maior é que as práticas interativas articulam dinamicamente as dimensões do inteligível e do sensível e são os mecanismos dessa articulação que permitem compreender a construção do sentido do político e da política. Para testagem dessas hipóteses a linguagem do corpo do político é analisada a partir da recuperação do gesto, da proxêmica, da postura, da movimentação cinética, do olhar, em suma, de um percurso que vai da figurativização política no enunciado à presença corpórea na enunciação. A fundamentação é a da gramática narrativa de Greimas e os desdobramentos realizados por Landowski, que postulou, ao lado do regime de junção, o regime de união. O corpus de estudo é constituído de textos fotográficos e vídeográficos postos em circulação nas grandes mídias impressa, televisiva e digital, para dar visibilidade ao corpo dos governantes da República Federativa do Brasil do 22º ao 29º períodos de Governo Republicano, ambos inclusive. Tal delimitação tem no escopo a campanha política, o ato de tomar posse e de deixar o governo, os encontros oficiais e o dia-a-dia do governante, o que configura um percurso imagético construído pela pesquisa do que foi o governo realizado. Espera-se que este trabalho possa contribuir, no âmbito da comunicação, para os estudos da dimensão política da linguagem corporal não restrita a uma grade de significação pré-concebida, mas também à sua organização semisimbólica ou de teor de esteticidade e, no âmbito da semiótica, para as investigações das práticas interativas

Made available in DSpace on 2016-04-26T18:14:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maria Claudia Vidal Barcelos.pdf: 8108719 bytes, checksum: ad1433950ad522bbb5241c3794813db2 (MD5) Previous issue date: 2014-12-10 / The present study regards São Paulo s city commerce of furniture and decoration objects. We aim to understand and systematize sense production on the context of this segment s consumption from the way intersubjective relations are settled between subjects and thematic spaces. In that way we question how do subjects allow themselves to be seen by the occupation of these thematic spaces and give meaning to sense for Paulistano s decoration commerce? As corpora were taken two thematic streets of the city, RuaTeodoro Sampaio and Alameda Gabriel Monteiro da Silva, on specific sites where concentration of decoration segment stores is bigger. As hypothesis we assume that stores organize themselves in a strategic way, according to the values practiced on the spaces where these stores are placed. These streets are presumed as strong Addressers that will interfere on subjects presence way. As a complement to our investigation we analyze Dunélli House Company, that makes itself seen by three stores on the selected sites. On these thematic spaces occur different sociability ways presentified in their enunciates that make the consumption sense to be, promoting identities and social interaction regimes. The theoretical and referential basis adopted is Discursive Semiotics, from A. J. Greimas legacy, with his proposition concerning sense generative path and narrative grammar. The development of this theory on E. Landowski s Sociossemiotics founds visibility regimes and sense regimes analysis from the kinds of interaction that happen on these spaces, as well as J.M. Floch and A. C. de Oliveira s approach on Plastic Semiotics. The conclusion points that these thematic routes are strong Addressers, able to delineate the kinds of subjects that come to be seen on selected sites and give meaning to sense regarding Paulistano s decoration commerce / A presente pesquisa estuda o comércio de móveis e objetos de decoração da cidade de São Paulo. Objetivamos compreender e sistematizar a produção de sentido no contexto do consumo desse segmento a partir de como são estabelecidas as relações intersubjetivas entre sujeitos e espaços temáticos. Indagamos assim, como os sujeitos se dão a ver pela ocupação desses espaços temáticos e fazem ser o sentido para o comércio de decoração paulistano? Como corpus foram tomadas duas ruas temáticas da cidade, a Rua Teodoro Sampaio e Alameda Gabriel Monteiro da Silva, em trechos específicos, nos quais a concentração de lojas do segmento de decoração é maior. Nossa hipótese é que as lojas organizam-se de modo estratégico em consonância aos valores praticados nas ruas que estão alocadas. Essas vias são tomadas como destinadores fortes que vão intervir nos modos de presença dos sujeitos. Para complementar nossa investigação analisamos a empresa Dunélli House que se faz vista por três lojas nesses trechos selecionados. Nesses espaços temáticos ocorrem diferentes modos de sociabilidade presentificados em seus enunciados que fazem ser o sentido do consumo, promovendo identidades e regimes de interação social. O referencial teórico e metodológico adotado é a semiótica discursiva a partir do legado de A.J. Greimas, com sua proposição do percurso gerativo de sentido e da gramática narrativa. O desdobramento dessa teoria na sociossemiótica de E. Landowski embasa a análise dos regimes de visibilidade e regimes de sentido a partir dos tipos de interação que ocorrem nesses espaços, bem como a abordagem da semiótica plástica realizada por J.M. Floch e A. C. de Oliveira. A conclusão é que essas vias temáticas são destinadores fortes capazes de delinear os tipos de sujeitos que se dão a ver nos trechos selecionados e fazem ser o sentido para o comércio de decoração paulistano