本研究運用PISA 2003資料庫為例，說明數學焦慮之認知與情意，如何影響學生數學內在動機、自我概念與成就的機制。本研究的研究對象，為香港十五歲學生，並採取整列剔除法（listwise deletion）刪除作答不全的缺失值與極端值，共計取得有效樣本為4,397人，其中男生2,168位，女生2,229位。研究結果顯示：第一、數學焦慮之認知與情意模式獲得驗證；第二、數學焦慮之認知與情意除了直接影響數學成就之外，還能經由數學內在動機與自我概念，對數學成就產生間接影響。 / The purpose of the present study was to assess the influence of mathematics anxiety (including the cognitive and affective dimensions), mathematics intrinsic motivation, and mathematics self-concept on mathematics achievement. Participants were 4,397 9th-grade students from Hong Kong who attended PISA 2003 study. The results of confirmatory factor analyses supported the theoretical distinction between cognitive and affective dimensions of mathematics anxiety. The analysis of structural equation modeling confirmed that the cognitive and affective dimensions of mathematics anxiety can predict mathematics achievement through the mediating effect of mathematics intrinsic motivation and mathematics self-concept.

教育現場第一線面對學生的教師是培育創造性人力資源的重要舵手，探究複合性人格特質與教學內在動機對於教師創造力的影響，將有助於更清楚的瞭解教師教學創造力從何而來。 本研究以台灣北、中、南、東等地區共計599位公立國民中學（包含完全中學國中部）教師作為研究對象，並透過量化研究的問卷調查法來探究國中教師複合人格特質、教學內在動機與教學創造性轉化之關係。研究工具有：研究者自編的「工作紀律量表」及研究者修訂的「樂觀量表」、「悲觀量表」、「教師玩興量表」、「教學內在動機量表」與「教學創造性轉化行為量表」。本研究以因素分析、信度分析、皮爾遜積差相關及多元迴歸法進行量表與研究假設的驗證。 研究結果顯示： 1、現今國中教師樂觀、悲觀分數都偏高，越樂觀則教師的創造性轉化表現越好，越悲觀則教師的創造性轉化表現越差；樂觀、悲觀的程度能夠有效預測教師的創造轉化表現；然而悲觀程度越高，則越不利於教師「理論學習到實務應用」的轉化表現。 2、現今國中教師玩興、工作紀律分數都偏高，越有玩興或越有工作紀律的教師，則越能在教學創造性轉化上有好的表現；玩興、工作紀律能夠有效預測教師的創造轉化表現；然而在「理論學習到實務應用」的轉化表現上，玩興的影響力顯著地大於工作紀律，但是到了「實務應用到個人作品」的轉化表現時，玩興與工作紀律卻變得同樣重要。 3、現今國中教師對教學工作都還是具有熱忱的，而教學內在動機越高教師的創造性轉化表現也會越好。 4、教師樂觀、悲觀與教學內在動機能夠顯著地預測教師「理論學習到實務應用」與「實務應用到個人作品」的創造轉化表現；縱使內在動機皆為主要的預測變項，但尤在「理論學習到實務應用」轉化階段，越悲觀則轉化表現會越差。 5、教師玩興、教學內在動機能夠有效地預測教師「理論學習到實務應用」的創造轉化表現，工作紀律在此階段並無功用；到了「實務應用到個人作品」的轉化階段時，內在動機固然同樣重要，但工作紀律的影響力則大過於玩興。 最後，根據本研究之主要發現提出建議，以供相關單位、教師甄試選才及未來相關研究參考。

本文以紀德根據盾徽所提出之內在重複結構，探討美國劇作家山姆謝普的「家庭劇三部曲」。〈烈火家園〉結尾的預言故事說明了家庭成員互相毀滅的行為模式，〈埋葬的孩子〉劇中所揭發的弒子秘密與舞台上的演出相對應，〈西部實錄〉劇中的西部電影大綱正是男主角兄弟鬩牆之爭的寫照。 / Chapter I relates the American playwright Sam Shepard’s life and career. Chapter II introduces the evolution of the idea of "mise en abyme." Chapter III interprets the concluding fable in "Curse of the Starving Class" as the mise en abyme of the play. Chapter IV interprets the secret of the child murder as the duplication of the action of "Buried Child" on stage. Chapter V interprets the Western scenario in "True West" as a reflection of the two brothers’ sibling rivalry in the play.

本研究旨在探討影響台灣非英語系大學生英語學習動機之因素，並建構動機模式。透過文獻探討，此動機模型包含以下五種動機成分：「融合取向」(Integrativeness)」、「工具取向(Instrumentality)」、「內在取向(Intrinsic Orientation)」、「外在取向(Extrinsic orientation)」及「動機行為(Motivational Behaviors) 」。本研究之研究對象為302位來自台北市8所大學的非英語系大一生。研究工具為包含「融合取向」(Integrativeness)」、「工具取向(Instrumentality)」、「內在取向(Intrinsic Orientation)」、「外在取向(Extrinsic orientation)」及「動機行為(Motivational Behaviors) 」五個量表的動機問卷。資料分析方法為結構方程模式(Structural Equation Modeling)。首先探討初始假設模型與樣本的適配情形，其次根據修正指標及相關理論進行模式修正，修正後之模式與資料適配。修正後的模式中，「融合取向」(Integrativeness)」、「工具取向(Instrumentality)」、「內在取向(Intrinsic Orientation)」、「外在取向(Extrinsic orientation)」彼此相關。然而，在此四變項中，僅「融合取向」(Integrativeness)」對於「動機行為(Motivational Behaviors) 」有顯著影響。此結果顯示「融合取向」(Integrativeness)」之定義可能已有所轉變。而研究對象之背景、變項之間的相互抵銷作用以及中介變項可能是其餘三變項對於「動機行為(Motivational Behaviors) 」無顯著影響之因。文末進一步提出相關建議，以期能作為台灣英語教師及未來研究參考。 / The purpose of this study was to investigate what kinds of motivational component influence motivational behaviors of Taiwanese non-English majors, and to propose an empirically grounded model of English learning motivation which presented the relationship among these components. The components in the model are Integrativeness, Instrumentality, Intrinsic Orientation, Extrinsic orientation and Motivational Behaviors. The participants in the study were 302 freshmen studying in Taipei City. The instrument was an adapted questionnaire composed scales of Integrativeness, Instrumentality, Intrinsic Orientation, Extrinsic orientation and Motivational Behaviors. Structural Equation Modeling (SEM) was applied to analyze the data. The hypothesized model was tested and modified using the 302 samples of the participants. In the final model, the four components, Integrativeness, Instrumentality, Intrinsic Orientation, and Extrinsic Orientation were found to correlate with one another. However, among the hypothesized influences on Motivational Behaviors, namely, the influences from Integrativeness, Instrumentality, Intrinsic Orientation, and Extrinsic Orientation on Motivational Behaviors, only the path between Integrativeness and Motivational Behaviors was left in the modified model. The result may indicate the transfer of the definition of Integrativeness, and the two removed paths and one no significant path may be explained by the background of the participants, the compensatory effects, and the existence of mediating variables. Finally, it is expected that the results of the present study offer a new perspective to understand Taiwanese EFL learners’ English learning motivation, and provide pedagogical implications for English instructors in Taiwan and future studies.

本研究試圖從實際的例子觀察基督宗教的神聖感在組織中如何形成。以靈恩運動當中的神聖感現象為例，首先了解整體靈恩運動的發源以及區域的發展，再縮小到台灣的靈恩運動；本研究選擇由長老教會牧師組成的台灣教會更新協會，及其訓練單位頌泉內在醫治學校作為田野觀察對象。 一開始先由兩個層面了解內在醫治，首先是內在醫治的抽象概念以及發生的原則，它強調基本的認知符合基督教聖經教義，並相信靈界的存在，以及在靈界中有聖靈與邪靈的正邪力量存在。其次是內在醫治的身體實踐，它將人分成靈魂體三個部分因為靈會影響人的身心，因此身體的疾病和心理的困擾都和靈相關，其中聖靈帶來正面的影響，邪靈則帶來負面影響；所以內在醫治便以一些得到恩賜能力的信徒，本文稱為服事者，在儀式語言中驅逐邪靈或以及與其他靈之間不合宜的連結。 本研究一方面以韋伯的宗教社會學分析靈恩卡里斯瑪力量在宗教組織產生的身分分化，以及靈恩運動組織受到全球化以及本地化的影響；另一方面以現象學分析內在醫治的實際做法，藉由實際田野的觀察，將信徒在內在醫治當中的感知分成身體的感知以及意象的感知，並且引用Csordas對他者意識形成的分析，以及梅絡龐蒂對習慣形成的分析，解釋內在醫治當中信徒神聖感的形成，自我的神聖感與醫治的關係。 / This study tries to observe how the understanding of sacredness is formed in Charismatic Christian organizations. Therefore, this study starts the investigation from the development of Charismatic movement in North America and how it spread to Taiwan. To involve more and provide reliable observation, a charismatic organization Taiwan Church Renewal Ministry and its training partner organization Singing Waters Ministries thus are chosen as study cases. These two organizations stress on a specific Charismatic activity called inner healings. The investigation of inner healing can be divided to two dimensions, the understanding of the concepts and principles of inner healing which always stress its teaching that have matched Christian faith, and the body practice of inner healing. Human beings are divided into three parts—body, soul, and spirits in inner healing teachings. For that the spirits will affect bodies and souls of human beings, there could be both positive and negative influences. Holy spirits bring positive effects such as the feeling of heats and peace, while evil spirits bring negative effects such as illnesses and disturbance on emotions. There will be some gifted disciples designated “servers” are able to help the participants to chase away evil spirits or cut the inappropriate connection among human souls, “soul-ties.” Inner healing phenomenon could be analyzed through sociology of religion of Max Weber by charismatic domination and its influences on religious organizations. Besides, it could be set in a globalization context as well. On the other hand, it could be analyzed by phenomenological approaches. Through the approaches such as the sacred self and alterity theory of Csordas Thomas and the habitus theory of Merleau Ponty can not only explain how the understanding of sacredness is developed among the participants in inner healing activities but elaborate the relation between self secredness and healings.

本研究有感於近年來台灣社會政治活動的參與情況，與往年相較起來熱絡許多，從以往只能透過數年一度的選舉活動，來表現個人的政治參與；到目前有許多人能夠從網路發表自身意見，討論時事議題，進而與政府、官員們接觸，甚至透過大型的集會活動來表達個人的立場以及訴求，企圖影響，並改變當前政治環境。在眾多參與政治的過程當中，個人心理因素對於投入與否的影響效果十分重要。政治態度的種類繁多，筆者在本文以政治效能感的角度出發，探討民眾對於政治參與的動機。是否會因為個人能夠理解政治，同樣能夠感受到政府官員對於個人的關心與重視，進而擁有認為自身能夠影響政治的這項心理態度，使得個人願意力行不同種類的政治參與。 本研究運用2013年「台灣選舉與民主化調查研究」資料，探索政治效能感對於政治參與的影響效果。除了檢證過去理論中：政治效能感愈高，愈會參與政治活動之外，區分了政治效能感的內在與外在的不同面向，以及政治參與的不同種類，探討政治效能感對於不同種類的政治參與是否具備不同的影響效果。研究結果發現，內在政治效能感較容易影響純粹表達意見的政治參與，而外在政治效能感較容易影響企圖改變現況的政治參與，此一發現提供與以往不同的理論觀點，認為政治效能感對於是個人政治參與的影響，是一項重要心理因素。 / Over the past few years, political participations in Taiwan have been flourished. Indeed, a democratic society, like Taiwan, should allow people to have various ways to participate in politics beyond simply casting their votes, including demonstrating on the street to show what they stand for. By examining public opinion data in Taiwan, this study aims to explore the relationship between political efficacy and different types of political participations. Specifically, this study use the 2013 Taiwan’s Election and Democratization Study (TEDS) data to examine the extent to which one’s political efficacy could influence his/her political participations. The conventional wisdom suggests that the higher the political efficacy, the more political activities one may participate in. Additionally, previous research also posits that the linkages between political efficacy and participation vary, depending on different components of political efficacy as well as various types of political participations. The empirical results of this analysis show that the respondents who have higher internal political efficacy are more likely to participate in “opinion-expression actions”. On the other hand, those who have higher external political efficacy are more likely to participate in “changing the status quo action”. In short, political efficacy should be regarded as an important psychological element that may influence different dimensions of political participations.

2008年馬英九總統上任後，遵行「先經後政」的兩岸政策方針，積極與中國大陸簽訂了多項協議，但我國民眾對此出現許多疑慮。2013年6月，海基會與海協會於中國大陸上海簽署《海峽兩岸服務貿易協議》，並對外公布兩岸的開放清單，此舉引發我國民眾不滿，認為政府單位未做到與民間充分協調的工作，並憂心將使臺灣在經濟與政治上更依賴中國大陸，造成社會不安，其後，我國於2014年3月，爆發了國內大規模的「太陽花學運」抗爭活動。 近年來，中國大陸已成為臺灣最大的貿易夥伴，但基於臺灣與中國大陸的特殊關係，兩岸間的經貿發展一直是台灣民眾相當關心的問題。本研究的主要目的為，在兩岸經貿互動非常密切與民意優先的今日，了解民眾對於兩岸經貿的認知與立場，試圖了解哪些因素會使民眾對於兩岸經貿的態度改變，並在過往研究的基礎上，洞悉影響民眾兩岸經貿態度的內在及外在因素如何相互作用，使民眾的兩岸經貿認知產生變化，並使用國立政治大學選舉研究中心「線上調查實驗室」於2015年4月，所進行的網路民調資料來分析。 根據前述架構，本研究將內在因素歸類為人口變項、心理認同、經濟考量以及政治考量四個部分；外在因素則藉由當今兩岸經貿交流互動中所遭遇到的問題點作為設計，涵蓋經濟利益、談判過程與安全因素等三部分，並提出政府可實行政策之方向，以條件問句來看民眾在情況下的態度變化。 資料檢測的結果發現，民眾對於各項條件句的接受程度不一，甚至加入條件句後，對於兩岸經貿的態度有轉向負向的情況，顯見不同的背景的民眾，將藉由相異的思考面向來形塑其對於兩岸經貿認知。而其中，安全因素的條件，將最有助於扭轉原先不贊成兩岸經貿的民眾意見。 研究發現，影響民眾對於兩岸經貿態度的變數中，除過去較常討論的內在因素外，外在因素同時具有影響力。臺灣民眾看待兩岸經貿不全然受到感性因素影響，當政府適時的給予政策上的幫助時，民眾仍會改變態度，以理性作為思考。希冀藉由本研究的討論，對於民眾兩岸經貿立場認知有更全面性的了解，並提供實質上的政策意涵。

個人的價值觀是個體與社會交互作用下的產物。個人在社會化歷程中獲得特定價值觀 ，也會將個人價值觀表現於行為層次而影響他人。 美國社會學家 Melvin Kohn 認為父母與子女之間的價值觀，透過教養而有傳承的結 果。並且進一步發現，社會階級（ Social Class ）與價值觀念間，有顯著的相關存 在。他認為社經階級較高的中產階級，由於工作上需要較多的創新，獨立判斷，人際 關系處理能力及主動性；所以，易形成自我導向價值觀。反之，社經地位較低的勞工 階級因其工作性質只需較多的規律性、重覆、被動性，則易形成服從性價值觀。不同 社經地位的家庭中的子女，則會受到父母價值觀的影響而形成與父母相似的價值觀念 。 本研究由 Kohn 的理論出發；由於 Kohn 的理論主要以職業做為社會階級與價值觀之 間的橋樑，所以職業本身成為 Kohn 理論中最主要的一個概念。由於本研究考慮將價 值觀與工作概念聯結，故採用 D.E.Super 的「工作價值觀念」為價值觀測試的主題 。Spuer 的工作價值觀可分為內在工作價值 （ Intrinsic Work Valuew ）及外在工 作價值（ Extrinsic Work Value ）。其與 Kohn 後期研究中，不同社會階級因為價 值觀而衍生出的社會經濟地位較高者,選擇工作時較注重內在特性,而社經地位較低者 較注重外在特性相當吻合。由此可知，個人社經地位的差異, 造成工作價值觀念的不 同。 由於價值觀念透過教養而傳承，國內外多項研究結果也顯示社經地位不同，使父母管 教方式因而有異。故本研究加入父母管教方式為中介變項，探討父母社經地位、管教 方式與子女工作價值觀之關聯。 問卷訪問本研究所採用之資料蒐集方法。主要以台北市教育局77學年度各公私立高中 （職）一年級學生為母體，根據學校性質，以分層比例抽樣本進行問卷調查。 目前台灣社會正面臨轉型期, 同時受到傳統價值及外來價值的衝擊。父母的社經地位 對子女價值觀的影響是否如Kohn的理論所述的, 是本研究目的之一。此外，本研究試 圖探討父母管教態度對子女工作價值觀念的影響，這也是Kohn未加以闡述的, 乃研究 目的之二。而父母社經地位如何透過管教方式對子女價值觀產生影響，是研究目的之 三。 故本研究之主要研究結果為： 1.父母社經地位不, 管教方式因而不同。 2.父母社經地位不同, 子女的工作價值觀亦不相同。 3.父母管教方式之差異, 造成子女工作價值觀之不同。 4.父母之教育及職業對子女之工作價值觀有相當之影響, 其中職業地位之影響高於教 育。 5.母親之教育程度對子女工作價值觀之影響高於父親教育, 乃因母親與子女的接觸較 為灖切。 6.父母之社經地位不同,透過管教方式, 對子女的工作價值觀念產生不同的影響。

本文試圖討論的問題乃是在胡塞爾現象學中，「客觀世界」是如何構成的。其問題意識乃是來自於其自身現象學方法的操作後果。在其著作《笛卡爾式的沈思》中，表明了其現象學被批評為「獨我論」的可能，故進而在此《沈思》的第五章中，透過一系列在其現象學中對「他人」的討論，試圖突破自身陷入獨我論框架。其進行的方式主要有兩個步驟：「特殊的主題性懸擱」以及「移情」。而具有「客觀性」的世界便是在「移情」的諸階序上漸次構成的「主體際」世界。而在此諸步驟的討論中，我關注的是「現象學式的獨我自我」到「他人構成」的「初步」關係如何可能。 而對此步驟的可能性討論及解讀，在本文中以舒茲 (A. Schutz)、呂格爾 (P. Ricoeur) 以及李南麟 (Lee Nam-In) 的三篇文獻做為主要對談者。通過舒茲的強力批判、呂格爾往肉身存有的解讀方式，以及李南麟以靜態、發生現象學的途徑試圖解釋胡塞爾被批判的困境，我們可以發現，雖然胡塞爾通過上述兩個步驟所進行的客觀世界構成可能，是無法成功的，但一般稱為「意識哲學」的胡塞爾現象學，其哲學意圖、深度及可能的發展，即已有後續哲學家往「世俗 (mundane)」、「存有論」發展的走向，進而給予我們不管在對胡塞爾自身或後來的哲學發展有更深刻的理解。

本研究乃在探討個人內在衝突、人際衝突、個人生涯規劃的瞭解程度以及生涯發展效能之間的關係，並提出衝突管理的技巧與方法以做為個人生涯規劃時的技術之一。 　　本文共分為六章，第一章為「緒論」，說明本文之研究緣起與研究目的、研究範圍、研究方法與研究限制、及重要名詞界定。 　　其次，本文採文獻探討法與問卷調查法，在文獻探討方面，於第二章為「生涯發展的理論基礎與相關文獻」，將說明生涯發展理論的概況、生涯發展的理論與模型、生涯發展的階段與任務以及生涯發展的效能。第三章為「衝突管理的理論基礎及其應用」，探討衝突管理的基本內涵、衝突管理的理論與模型、衝突管理的方法與技巧。 　　再者，在問卷調查方面，本研究之抽樣對象為財政部賦稅署、高雄市國稅局、臺灣省南區國稅局、台北市稅捐稽徵處及花蓮縣稅捐稽徵處等五個機關，總計531位稅務人員。研究量表為筆者自行編製，主要的變項為個人內在衝突、人際衝突、個人生涯規劃的瞭解程度以及生涯發展效能四大部份，資料分析方法則採次數分配、t考驗、變異數分析、相關分析及迴歸分析等方法。這些內容皆於第四章「實證研究調查與設計」中，分為相關研究與本文研究架構及假設、研究對象的探討、研究工具及樣本特性、及資料分析方法四節說明之。 　　再次，於第五章「研究結果分析與討論口說明本研究的結果，而本文的研究發現可歸納為以下數點： 　　1.男性、已婚者、主管人員、年齡較長者、服公職年資較久者、及簡任官等人員對生涯規劃的瞭解程度較高。 　　2.女性、未婚，在目前機關任職五年以下者、及委任官等人員之「個人一角色的衝突」較高。 　　3.年齡較輕者與服公職年資較短者，其個人的內在衝突較高。 　　4.男性、主管人員、年齡較輕者、服公職年資較短者、及薦任官等人員，對人際衝突處理風格較偏向採取「整合」的方法。 　　5.男性、已婚、主管人員、年齡較長者、服公職年資較久者、監察政風人員、官等較高者、及花蓮縣稅捐稽徵處人員，其生涯發展的效能較高。 　　6.個人生涯規劃瞭解程度與個人內在衝突、人際衝突的處理風格及生涯發展效能的相關性，分別呈負相關、正相關及正相關。 　　7.個人內在衝突與人際衝突的處理風格、及與生涯發展效能的相關性，皆呈現負相關。 　　8.「整合」、「專斷」及「妥協」等人際衝突的處理風格與生涯發展效能呈現正相關。 　　9.個人的生涯規劃瞭解程度、個人內在衝突及人際衝突對生涯發展效能的預測力不盡理想。 　　10.在本研究中，稅務人員人際衝突的處理風格僅出現四種，亦即整合、謙恭、專斷、及妥協四種風格。 　　最後，第六章「結論」將綜合前述的研究結果加以討論，並就理論探討與實証研究部份提出研究建議。