京都大学 / 0048 / 新制・課程博士 / 博士(文学) / 甲第18636号 / 文博第660号 / 新制||文||608(附属図書館) / 31550 / 京都大学大学院文学研究科文献文化学専攻 / (主査)教授 大谷 雅夫, 教授 木田 章義, 准教授 金光 桂子 / 学位規則第4条第1項該当 / Doctor of Letters / Kyoto University / DGAM

京都大学 / 新制・課程博士 / 博士(文学) / 甲第24157号 / 文博第899号 / 新制||文||722(附属図書館) / 京都大学大学院文学研究科文献文化学専攻 / (主査)教授 大槻 信, 教授 金光 桂子, 講師 田中 草大 / 学位規則第4条第1項該当 / Doctor of Letters / Kyoto University / DGAM

京都大学 / 新制・課程博士 / 博士(文学) / 甲第23636号 / 文博第893号 / 新制||文||716(附属図書館) / 京都大学大学院文学研究科歴史文化学専攻 / (主査)教授 中砂 明徳, 教授 髙嶋 航, 准教授 三宅 正浩 / 学位規則第4条第1項該当 / Doctor of Letters / Kyoto University / DGAM

以漢代有入獄經驗的文人及其相關作品為討論核心，藉由文人生平、作品及心態，和漢代政治學術氛圍相互參照，剖析書寫特色，交織出漢代監獄文學的梗概。研究方法以嚴可均輯《全漢文》、《全後漢文》為基礎，和史傳中文人生平事蹟相互印證，整理出漢代監獄文學作品共有15人19篇，個別分析探討，著重討論西漢初期的鄒陽、中期的司馬遷、東漢初期的馮衍、晚期的蔡邕。書寫特色從文體形式、發憤抒情、比興用典三方面，探討漢代監獄文學作品的共性與特性。 　　大一統政治集權時代，上位者的心意凌駕於法令之上，文人因受讒毀或不合上意而入獄，書寫遭遇和心情：鄒陽投奔梁孝王，見嫉入獄，〈獄中上書自明〉連用典故，語氣慷慨，具有戰國策士遺風；司馬遷為李陵說情而入獄受刑，藉〈報任少卿書〉表白心路歷程及著史志向；馮衍見疏於光武帝，因與外戚過密而入獄，幸得赦免，後以〈顯志賦〉自傷懷抱；蔡邕因金商門之禍入獄，〈戍邊上章〉寫盡不得繼續漢史的擔憂。文人以上書求得赦免，藉書信傳達感情與志向，抒發內心不遇的怨憤和對上位者的批判，例舉君臣相知的史實典故，同情共感，表白自我的信念，增強論述說服力。

本文之撰寫旨在對六朝衰挽的詩歌作一番系統性的探討。研究方法以文獻研究為主。 先略述哀挽詩歌的起源發展，再就可見文獻資料加以分析探究，借以呈現六朝哀挽詩歌的整體面貌。 從先秦至兩漢，再到魏晉六朝，哀挽詩歌乃由流行而趨變異，共原因何在？此需從時代背景、宗教信仰、模擬文風、死后世界觀及喜好悲音愁曲的傳統等不同角度示探討。至於哀挽詩在六朝的盛況又如何？試依喪葬歌、挽歌詩、悼亡詩、哀傷詩、臨終詩等五大部份加以分析說明以得知梗概。 歷來對哀挽詩歌知研究雖不乏人，然皆片段而缺乏系統。本文乃以六朝為斷代，就現有類書、詩集等文獻詳加搜羅整理歸納，并進一步探究其變祑盛行之情形與原因，此於六朝詩歌之研究，或可謂另癖蹊徑也。

（１）研究對象：＜老乞大＞＜朴通事＞系列在高麗、朝鮮兩朝是最具權威、最長期 被用以學習漢語的教材，反映元末明初及清代的北方官話．本論文僅就詞彙部分，尤 其是從前期《老朴》系列（反映元末明初）到後期《老朴》系列（反映清代北方官話 ）之間，有變化的詞彙為主傲研究對象． （２）研究目的：主要有三項：一、為瞭解近代漢語的詞彙、詞彙史及其特色；二、 為探究漢語詞彙演變的規律；三、為幫助研究中世韓國語詞彙的正確意義． （３）研究文獻：藏於韓國漢城大學奎章閣及藏書閣者，有：＜老乞大＞、＜翻譯老 乞大＞上下卷、＜翻譯朴通事＞上卷、＜老乞大諺解＞上下卷、＜朴通事諺解＞上中 下卷、＜老乞大新釋＞、＜朴通事新釋＞、＜朴通釋新釋諺解＞上中下卷、＜重刊老 乞大＞、＜重刊老乞大諺解＞上下卷、＜老朴集覽＞等原始資料；另有其他各地得來 的有關＜老乞大＞＜朴通事＞詞彙索引及研究論文等． （４）研究方法：擬先用共時（Synchronic）及描寫（discriptive）語言學的方法 來分析前期《老朴》及後期《老朴》所見的詞彙，然後再用比較（comparative）、 歷時（dischroic）語言學的方法來研究其變化． （５）研究內容：本文約十一萬字，分為五章，簡述如下：第一章緒論，分二節，分 別論述語料檢討及研究對象、目的、方法．第二章分為五節，分別論述名詞、代名詞 、數•量詞及形、動詞等實詞之變化．第三章分為六節，分別論述副詞、介詞、助詞 、連詞及嘆詞等虛詞之變化．第四章分為三節，在第二、三章討論的基礎之下，探討 漢語詞彙演變的內、外部規律．第五章結論．

有唐近三百年，是詩歌大放異彩的黃金時代．對於題材的選取，可謂包羅萬象；自應 制宴遊、風花雪月，以至靈異鬼怪等均有．其中關於詠史懷古的題材，每為詩人墨客 所取用，他們常將個人存在的意識，融入作品當中，將朝代的興亡，與自然永恆不變 的定律互相對照．或嘆王者偉業的徒勞，或憐美人命運的坎坷．期望依循歷史腳步的 探索，得到心靈的激盪與迴響． 漢唐兩代，是同為中國人引以為傲的偉大時代，迄今「漢學」、「唐人」，猶為光榮 的稱號，得以聞名於世．然此兩大帝國建立的徹會型態，均呈現出禮法較為疏闊的情 形．因此，女主臨朝，獨斷擅行者有之；女性離婚、再嫁者亦不以為諱．漢唐有如此 相近的時代背景，自亦影響於詩歌的流衍．是以欲借唐人以漢代婦女為主題詩歌的研 究，以探求唐代歷史的部分真貌． 本研究以文獻法為主，從全唐詩中蒐羅提及漢代婦女，如王昭君、陳皇后、班婕妤、 李夫人、趙飛燕、戚夫人等之詩作，計有四百六十餘首．其中援引以為主題者，約有 一百六十餘首之多．進而分析此一百六十餘首詩歌的內容、作者、歷史故實；繼而探 討唐代相關的歷史，蹦尋繹其中的脈絡，加以綜合歸納．期能一窺這些詩歌與唐代歷 史的關係，對中國文學、歷史的研究，提供若干參考． 本文共分五章．第一章蓄論．第二章漢唐婦女生活的異同．第三章唐人借漢代婦女為 主題以突顯和親政策的詩歌．第四章唐人借漢代婦女為主題以突顯后妃得寵怨棄的詩 歌．第五章結論．論詩部分重其大意，而略於技巧與風格．至於作者部分，則多參考 前賢成說，間中有所發明者，則稍作補充．

本文主旨在論述陳獨秀被中國共產黨開除黨籍後，如何轉向共產黨的反對派－－托派 ，以及陳氏與托派之關係，並以托派在中國的發展為輔助，著重論述陳氏政治生涯後 期政治思想之演變，最後則以陳氏一生從事政治活動之意義所在為結論。全文共一冊 ，分七章十二節，各章大要如下： 第一章導言。主要敘述研究動機與目的。 第二章論述中國托派產生的背景。 第三章陳獨秀與托派的結合，分兩節敘述陳氏失勢後與共黨中央的意見紛爭，以及被 開除黨籍後轉向托派的過程。 第四章中國托派的發展及其政治主張，分三節敘述中國托派早期的四個小組織，陳獨 秀如何努力於四個組織的統一，以及統一後的托派的政治主張。 第五章陳獨秀被捕與托派的沒落，敘述陳氏被捕之經過與其影響及托派迅速沒落之原 因。 第六章陳獨秀出獄後與托派的關係，敘述陳氏出獄後對托派的態度，並論述當時之「 托匪漢奸」事件，最後則論及陳氏出獄後政治思想的轉變及其意義。 第七章結論，陳獨秀是一個歷史人物，對於歷史人物不論其在政治上所扮演的是何種 角色，研究他的歷史，所應採取的是客觀的態度，本文所做的即是期望以客觀的態度 ，摒除意識型態上分歧的限制，對一個歷史人物後期的政治活動做一客觀的論述。

歷來研究「胡」、「漢」關係之學者，多以史料為據，本論文試圖以全唐詩博如瀚海 之內容為範疇，採民族學、社會學、政治學之觀點，來探討有唐一代之胡漢關係，冀 能提供吾人進一步了解唐朝特殊的胡漢互動之背景、過程、內因、外緣及演變，並得 知各項關係之利弊得失，以及對當朝或周邊外族所具有之影響力。由於本文之寫作包 括時間性之歷史過程與空間性的社會現象，因此資料來源及研究方法之採用，主要係 以全唐詩為內容，旁徵史料，典籍及方志，配合人類學角度，以及研究唐相關史料之 論著為參考，最後予以分析、比較、綜合、歸納，俾得較為正確明晰之理念。 本論文計一冊，約十萬餘言，分七章： 第一章緒論，說明研究動機、目的、範圍及方法。 第二章探討唐代胡漢關係之時代背景。首先釋「胡」、「漢」之界說，其次就全唐詩 中找出對邊族多所描述之部分，再述形成胡漢關係之各種背景及類別。 第三章就政治關係，做一整體性之探討，分析唐人對外之政策，反多元化之胡漢關係 。 第四章就軍事關係，探討胡漢每一次的接觸，無論其為主動或被動的兩方舉兵對峙， 或聯軍共擊他國之情況，均對歷史之形成產生莫大的影響。 第五章就經濟關係，探討胡漢兩大集團受制於生態環境及時代背景所衍生的經濟行為 ，且由於唐人夷夏之辨觀念之淡薄及天可汗制度之影響，胡漢之經濟關係，呈現多樣 性。 第六章就文化關係而言，唐朝是著故有的傳統文化，再配情大量吸收外來的文化，終 成為一種富有濃厚國際多樣性特色的新文化，是亦唐代胡漢關係之特徵也。 第七章結論，論及影響胡漢關係的夷夏之辨，其次就全唐詩角度探討唐人的戰爭觀， 再從詩的語言分析有唐一代胡漢關係之反映，以窺唐代胡漢互動之全貌。

人為萬物之靈，其與別的動物之主要區別，在思想之有無。以廣義的來說，語言就是 表達人類思想的工具。思想形成於內，語言將之表達於外。因而語言與思想是相輔而 相成的。所以語言也是人類特性之一。 以語言作為研究的對象，始自希臘的ARISTOTLE 。但直到十九世紀才被認為是獨立科 學。語言之研究非但是語言的本身有研究的價值，而且還可作為研究種族歷史文化之 輔助。因為語源之探討可以考證種族之異同；語言本身之比較也可得知各民族之歷史 、文化背景。 本論文基於朝鮮的漢清文鑑，作為將來阿爾泰語之中滿洲語言比較及歷史文化等方面 研究的目的。 本文共分六章，十三節，約六萬餘言：第一章為緒論，計分二節。第一節敘述研究動 機與目的，第二節研究範圍、方法及資料簡介。第二章為滿洲語文發展之演變，共分 二節。第一節韓國的滿洲語文發展演變，第二節中國的滿洲語文發展演變。第三章為 漢清文鑑有關之問題，共分三節。第一節，漢清文鑑的名稱及來源，第二節清文鑑的 刊行年代，第三節漢清文鑑的版本。第四章為漢清文鑑與增訂清文鑑的關係。第一節 漢清的編纂動機及目的，第二節漢清與增清的編纂體制。第五章為漢清文鑑、增訂清 文鑑與御製清文鑑之比較研究。第一節談滿文的天文類，第二節談滿文的數目類。第 三節談滿文的人倫、親戚類，第六章為結論，綜合歸納出漢清文鑑的特性，價值，優 點及缺點來整理。 本專題研究因限於時間及個人學識經驗及專門訓練之不足，雖曾戮力以赴，然謬誤及 欠週詳之處，在所難免。筆者僅欲以此作為滿洲語文研究的一次嘗試與開端，敬祈諸 位師長及先進，多予指教，則不勝感禱。 本文承中央研究院歷史語言研究員李師學智諄諄教誨、鼓勵與督促，逐得草成。同時 ，也向一直默默中鼓勵支援筆者的母親和妻子，謹此一併致衷心的謝意。