暢銷書是人們學習愛情資訊的重要管道，其內含有小說、散文與劇本等文類。它們不僅提供多樣的愛情論述，更是讀者吸收、學習愛情經驗的重要摹本。能夠出版暢銷書的作家們具備強烈的社會影響力與能見度，因此暢銷書反映了社會大眾的愛情觀念，同時也提供人們在愛情生活中該如何自處與面對愛情的生活倫理與準則。本研究亟欲透過暢銷書的研究來理解社會的主流愛情觀念，並從中分析出各種愛情困境的行動導引，最後將之統整並與社會理論家對話。為了研究愛情類的暢銷書，本研究以TPI暢銷排行榜(2004/1~2013/8)的資料作為取樣對象，並以暢銷度為首要考量後挑選適合書籍進行研究。根據研究發現，暢銷作家在許多方面與社會理論家看法一致。然而，暢銷作家比理論家專注於個人於愛情中所遭遇的困境，以及愛情困境所能實行的解決方案。愛情類暢銷書的論述呈現高度理性化、自我反思、自我實現等正向積極的現代性特徵，其中「愛自己」的論述更是它們對現代愛情的主要看法。對暢銷書而言，「愛自己」顯然是避免「浪漫愛陷阱」的最佳方式。暢銷書透過「愛自己」的論述將愛情理性化，並且從自我出發，重新建構正向積極的愛情心態。正是這種積極向上的論述重新建立起讀者對愛情的希望，並且成為讀者持續相信、進入愛情的重要原因。 / Bestselling books serve as the very way of getting love information. It contains novel, essay and drama kinds of literatures. They supply various love discourse to help readers to absorb and learn love experiences as such. Those who can publish best seller books are authors with strong social influence and visibility, therefore, books of these authors have the capacity of reflecting love ideas of general public and giving instructions for readers to deal love matters with ethical principles. The goal of the study is to use the best seller books to understand main stream ideas of love, summarizing instructions of hurdles in love and, finally, compile them into a compact form to discuss with theorists. In order to research best seller books of love, we choose the ranking list of best seller books in TPI (Taiwan Publisher Information) website as a target population to sample from, and using the degree of selling as the main sampling factor to select proper samples to research on. Based on our research findings, bestselling authors share same opinions with theorists in many aspects, however, bestselling authors are more focusing on personal struggles in love and the solutions that one can take to deal with. The discourse of best seller books present positive and active modernity portrait, for examples: highly rationalization, self-reflexivity and self-realization. Among these features, “Love Thyself”is the main concept of their way to perceive modern love. For best seller books, “Love Thyself”seems to be the best way to avoid “Traps of Romance” as such. Through the ideas of self-loving, best seller books is able to rationalize love with discourse and start from the point of self to re-construct positive and active mentality. It is from this positive and active discourse that readers can re-establish their hope to love and convince themselves to continually believe or enter into the sphere of love. Keywords: Best Selling Books, Sociology of Love, Reflexivity, Self-Love, Hope.

本研究先與過去十年政論節目的相關研究對話，統整出台灣政論節目的流變趨勢和研究成果。本研究繼而以 James Coleman集體層次觀點和Ann Swidler的文化社會學論點，從全新的角度探討政論節目集體收視升高與生活不穩定程度的關係。在認定「報紙」為呈現生活脈絡的較適媒體之前提下，本研究透過2004年三月到四月總統大選期間報紙議題的質化分析，分類出報紙呈現的政治不穩定程度。進而以QCA（Qualitative Comparative Analysis）之方法，探索政治系統不穩定程度與政論節目在大選期間集體收視率升降的關係。 研究發現，若「體制內對抗既有政治典則和政制的事件，或非常態的政制執行事件」以及「體制外破壞政治社群的事件」這二種不穩定層次愈高的訊息，在眾多生活百態環伺的狀況下仍然被顯著呈現之時，則政論節目的收視率呈現集體上升。本研究也發現若這二種不穩定層次愈高的訊息聯合了「會影響國內政治系統的外圍不穩定事件」之訊息，則政論節目的收視率也呈現集體上升。相反的，與政論節目收視率看似密切相關的「執政當局的不穩定事件」，其實並不是讓政論節目收視率額外升高的主因。

媒體素養教育的發展在近十年已成為各國積極推動之重要教學內涵，由於媒體教育目的在啟發學生對於媒體的感知與思辨能力，一般而言，較沒有固定的教材與教學模式，故過去現場教師對於媒體教育一直存有實踐之困境，在九年一貫教育體制與教學方法的變革下，對於媒體教育而言，提供了更多的融入契機與教學空間，本論文主要之研究目的在發展媒體素養融入九年一貫社會學習領域七到九年級之能力指標與教案範例，藉以拉進學理論述與現場教師教學行動的距離，搭起理論與實踐的橋樑。 本研究之研究設計主要依循課程發展程序，首先採文獻調查與事實探究的方式，對英國、加拿大、澳洲與美國現有之媒體素養教育在社會領域能力指標的實際發展狀況進行瞭解，比較各國間的差異，並對照我國媒體素養之發展需求與社會學習領域現有之教科書內涵，結合相關理論背景，以及我國之社會與教育情境，思考可行的選擇，發展與建議我國媒體素養融入社會領域之能力指標與學習內涵。 經初步建立能力指標發展雛議後，依課程設計步驟將指標所欲達到之能力要求與媒體素養學習目標轉換為可行之教案範例，並經專家、學者評鑑後，修正教學目標、教學活動設計、與學習單建議等，最後完成十四個教案範例，教學內涵以教育部公告之媒體素養白皮書的五大核心為基礎，並結合各教科書社會領域之課程，在七到九年級的學習階段中，各年級均有二至三個教學主題，並配合公共電視所製作的教學媒體資源進行教學，希冀以此作為媒體教育現場教師教學應用之參考。 / The development of media literacy has been a focus of governments around the world in recent years. Since the goal of media literacy is to enlighten the students on sense of media and ability of critical thinking, there is no fixed material and teaching pattern for that. In the past, on-site teachers were stuck with the realization of media education. With the revolution of Grade 1-9 Curriculum system and teaching methods, it provides more opportunities and spaces for media literacy. The goal of this research is to integrate the media literacy into the competence indicators and sample teaching plan of Grade 7-9 of curriculum on social studies learning areas, in order to shorten the distance between theoretic statement and action of teaching and bridge the theory and practice. The design of this research is based on the curriculum development. First of all, we investigate the current situation of media literacy on competence indicators in social studies learning areas in Great Britain, Canada, Australia, and U.S. by literature review and fact exploration. The development plan and advices on the integration of media literacy into competence indicators and learning intension in social studies learning areas are proposed based on comparison of different country’s situation, development requirements and current teaching materials of our country, related theories, and current social and education conditions of our country. After the initial establishment of competence indicators, we try to convert the ability requirement and learning goal of media literacy appointed by the indicator into viable sample teaching plans according to the curriculum deign procedures. After the assessment by specialists and scholars, the teaching goal, schedule, and suggestions will be modified and 14 sample-teaching plans will be formed. The teaching intensions include the five core concept listed in the Literacy Education White Book published by the Department of Education in 2002. 2-3 teaching themes are set for the teaching of Grade 7-9, combining with curriculums of different textbooks. The teaching is implemented together with the public TV teaching programs. Hope our research is helpful for the on-site teacher of media education.

角色失落感、社會網路疏離感以及經濟不安全感乃老人心理的主觀傾向，在物質世界 中既看不見也摸不著。其測量之不易是顯而易見的。但是，它在主導老人生活適應上 的影響力卻又不容忽視。因此。本研究旨在探討老人在角色失落感、社會綱路疏離感 以及經濟不安全感是如何的影響老人的生活適應。 分析資料是採用問卷調查方式。以台北市65歲以上的老人為受訪對象。但由於受限於 時間及經費上的限制。樣本僅有250 個。不過樣本頒於松山、土林、古亭及雙園四層 區(請參考抽樣部分)。 整個分析過程包括兩個層次：一、為使用次數分配及百分比。用來描述背景因素的主 要特性。而有助於我們對樣本的了解；二、為利用共變數結構模型 (CSM)的分析來了 解老人角色失落感、社會綱路疏離感、經濟不安全感及其對老人生活適應等潛在變項 之因果關係。 第一部分以老人的物質(性別、年齡、省籍)、及老人角色失落感、社會綱絡疏離感、 經濟不安全感來探討樣本老人的大概情形。結果發現樣本老人中有身體體病痛者高達 69.2%(173位)。而且年齡越高這個情況越普遍。另外女性老人比男性老人在社交綱路 上有著較高的疏離感 48.7%：在省籍差異上。外省籍老人比本省籍的老人在社會綱路 疏離感及經濟不安全感上都有著較高的疏離感及不安全感。 第二部分經由共變數結構分析模型檢視的結果，老人角色失落感對老人生活適應的影 響不存在。而經濟不安全感與社會綱路疏離感的影響是存在的。不過經濟不安全感與 本研究所預期的方向不一致。

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佛教活動近年在社會上的興盛景象可謂臺灣現階段宗教發展之重要內涵，本論文正 是基於當今社會上佛教的蓬勃發展所進行之探索性研究，試圖立基於Rodney Stark 之宗教經濟(religious economy) 觀點，將佛教活動視為一種宗教經濟體系，其供 給面在都市社會所呈現之頻繁、多元、高密度分化狀態進行結構性分析。 本研究針對台北市所有佛教道場進行普查，探討議題為：佛教經濟體系供給面本身 多元化的程度如何？受到市場經濟邏輯所支配之程度與方向為何？市場需求、教團 組織本身之宗教理念、與寺院空間結構之限制三大面向對整體佛教經濟之作用方式 又為何？ 研究結果證實我們的假設，即表面上佛教活動多元分化現象的背後仍有一套內在網 絡進行支配，絕非隨機發生的偶然，而是具有結構性的社會意義。具體言之，本研 究所建構出的臺灣都市佛教活動模型，有以下重要發現： 一、台北市佛教團體的地理空間分布受到區位特性所影響，多集中於人口數多、經 濟活動繁盛之區，但在活動內容上卻不受地區特性影響，而是受到宗教組織內部發 展因素的控制。顯示佛教團體乃為一種社團型的宗教組織，其發展目標之空間模式 非受制於地理空間，其潛在市場是訴諸於全社會而非地方性的。 二、佛教活動結構中供給面提供之宗教產品異質性高，且相應於需求面之異質需要 ，每項活動又皆為一種有選擇性的提供，此即意含有佛教經濟體系區隔市場之事實 。此種多元活動現象之運作受到市場機制之有力支配，受組織本身控制的程度較少 ，受制於寺院空間結構的影響則值得加以重視。 三、整體觀之，可將佛教活動結構分為二層：上層以菁英型活動，著重理性思辨的 知識性活動為主，影響機制為寺院空間結構之建築物型態。位於公寓、大廈等非獨 立建築物中之教團，比擁有獨立建築物之教團提供更多的知識性活動。下層以大眾 性活動，注重感性魅力的儀式性服務及儀式性法會為主，影響機制主要為信徒規模 。信徒規模愈龐大，教團提供儀式性活動之種類就愈多。共修性活動與出版服務則 同時受到信徒規模與教團領導者特性兩方面的作用，呈現一種教團內部供給面與需 求面交互影響激盪的局面。整體佛教活動結構內部就是儀式層面的宗教性與知識層 面之宗教性、感性魅力與理性思辨、大眾化與菁英化、以及信徒社會需求及原本宗 教理念二股勢力的交互辯証過程。 四、模型之預測： （一）應蘊都市化而生的公寓式教團正是推動佛教理性化與知識化活動的重心，隨 著非獨立建築道場量上之增加，未來都市佛教供給結構在知識性活動的提供上應有 愈形增多之趨勢。 （二）出家教團與居士教團在台北市之分布量幾佔各半，弘法之重心似乎有從以往 之出家僧侶漸漸轉移至在家居士之勢，可見居士在佛教結構中的影響力已從邊陲地 位擴展至核心。另外，教團領導人受過專業教育之數目已凌駕中等學歷者之上，故 可預期佛教本身在居士佛教之興盛與信仰人口教育程度提昇之結構性轉變下，必將 帶動佛教經濟中活動結構的轉變，有朝向出版服務的方向發展之趨勢。

本論文共五章十六節，凡八萬餘字。主題為比較馬克思與韋伯兩位學者，在分析資本 主義社會的理論中，以「階級」為中心觀念的社會學理論，文中並包括馬克思主義與 韋伯學派現今的發展出來的階級理論的比較，玆將本文各章簡介如下： 第一章：導 論 (1) 簡介「階級」的語源及其意義的演變。 (2) 闡述本文的出發點：社會學的觀點。 (3) 簡介西方社會經濟結構的變遷，以作為討論馬克思與韋伯兩位學者的階級觀念的 基礎。 第二章：馬克思的階級觀念 說明馬克思劃分階級的標準，資產階級與無產階級在資本主義社會中的處境，階級意 識的形成過程，及無產階級的社會。 第三章：韋伯的階級觀念 說明韋伯劃分階級的標準，階級在資本主義社會中，與地位團體、政黨及理性化概念 之間的關係。 第四章：馬克思與韋伯階級觀念的比較 比較馬克思與韋伯的階級觀念。並且以實證研究的調查報告，來比較馬克思主義與韋 伯學派現今發展出來的階級觀念，在當今社會中的效度。 第五章：結 論 上述比較的綜合及總評。

當代德國社會學理論家 Jurgen Habermas在其「溝通行動理論」一書中，檢視西方社 會的理化過程，發現在現代社會中，因為系統力量的不當膨賬而導致生活世界之溝通 脈絡受操縱媒介控制，因而扭曲了語意的面貌，並且產生「生活世界殖民化」的病態 現象。他認為要扭轉此一病態發展，唯有寄望於溝通行動的開展。 本篇論文主要將針對 Habermas 在「溝通行動理論」下卷中，對 Mead 、Durkheim 、 Parsons 等人的討論進行再詮釋，試圖由其中了解生活世界與系統之關係、溝通理性 理性與功能主意理性之區別。並且討論溝通行動之三方面：社會化、社會整合及文化 再製，藉以了解溝通行動之動態過程，最後建構－由個人（自我）到社會的分析架構 以明瞭 Habermas溝通行動理論的貢獻及其限制。

本研究的目的，是希望透過理論的研究與實證的調查，從領導管理層面來瞭解社會褔 利服務機構主管之領導方式與服務人員工作滿足的情形，以提供社會褔利服務機構有 效運用領導方式、提昇服務人員工作滿足及工作績效的參考準則，並作為未來研究者 的參考。 本研究係依權變領導之理論架構，針對台北市社會褔利服務機構之範圍進行實證研究 。利用問卷調查法，經由統計分析，以次數分配、百分比、變異數分析、皮爾遜積差 相關、迴歸分析等統計技術，探討社會褔利服務機構主管之領導方式與其服務人員工 作滿足之間的關係。 研究結果顯示，約有三分之二的服務人員對其目前的工作感到滿意，其主要原因係對 工作本身感興趣；另約有三分之一強的服務人員對目前的工作不滿意，其主要原因係 該工作缺乏昇遷及發展機會。另外，研究支持了領導方式與工作滿足之間具有高度顯 著性差異的存在；組織結構特性與工作滿足之間亦具有顯著性差異；而服務人員之個 人特性與工作滿足之間則無顯著性差異存在。再就工作滿足之解釋力與影響力最大的 是領導方式變項，即主管之領導方式體恤程度高者，部屬之工作滿足程度愈高。 根據研究結果，分別對社會褔利服務機構之主管、機構本身及社會工作專業教育等方 面提出建議，希望對提昇社會服務機構服務人員之工作滿足有所貢獻。

在一社會中，職業常常被視為個人成就地位的表徵。透過對職業流動的研究，不但可 以瞭解台灣社會階層化的情形，更可以看出台灣社會流動的變遷狀況。本研究嚐試利 用台灣兩個不同時點上的資料，分析台灣地區父子職業流動的事實，期望達成以下的 目的： １．以父子兩代職業流動的密度為標準，找出流動的模式；並分別檢視不同的時點上 ，有無明顯變遷的事實。 ２．以職業類別間之距離為流動障礙的指標，找出不同類別間職業流動的障礙，並加 以比較之。 ３．綜述流動模式與流動障礙的關係，並對「台灣社會流動之開放性」問題做一省思 。 本研究分析資料為行政院主計處於民國六十五年及七十五年所做的「家庭收支暨個人 所得分配調查」資料。利用該調查對職業之分類，抽取具有父子兩代特性之樣本，分 別整理成為父子職業流動表。計得可用以分析之樣本數六十五年為二二三九戶，七十 年為二九一二戶。透過對數相乘模型之運作，將流動表中各種不同的效果加以分析。 研究之結果發現：近十年來台灣地區職業傳承的效果並沒有改變。易而之，近十年來 台灣社會流動的變異絕大多數是導因於職業結構的變遷。就整體而言，整個社會職業 之流動是相當開放的。這個結果與Featherman＆Hauser（一九七八）對美國社會所做 研究之結果大致上相類似。