本文主旨乃研究政黨認同與施政評價如何影響選民的投票行為。密西根學派認為政黨認同情感是決定選民投票行為的主要變數，而理性選擇學派認為短期的施政評價對選民投票行為也有影響。那麼若政黨認同與施政評價出現衝突，例如執政黨認同者若不滿意執政黨的施政表現，他們會「情義相挺」地繼續投給本黨的候選人？還是選擇「拂袖而去」不去投票？或是「大義滅親」轉投其他政黨呢？而政黨認同的黨性強弱度又如何影響選民的投票行為？除了政黨認同者之外，為數不少的獨立選民，施政評價對他們投票的影響力也必須探討；此外，自變數的影響力在陳水扁執政四年（2004年）和執政八年（2008年）兩時間點，伴隨著許多重大事件發生的情況下，以及有沒有現任者參選的選舉情境之時空結構不同，是否存有影響差異，也值得我們探索。 　　筆者運用卡方檢定、二元勝算對數，以及相關統計圖表來分析2004與2008年的總統選舉。研究結果發現，當執政黨認同者（本文資料乃為民進黨認同者）不滿意執政者的施政表現時，這種政黨認同與施政評價所產生的衝突將嚴重影響他們的投票意願，並在民進黨執政近八年的2008年總統選舉中較為突顯，影響許多民進黨認同者選擇不去投票，特別是黨性弱的民進黨選民更有此種現象，民進黨認同但黨性偏弱的選民，若對民進黨的執政者施政愈不滿意，不去投票的可能性就愈高。而政黨認同者與獨立選民兩類選民在投票行為特徵上亦有所差異，政黨認同者受到施政評價與重大事件的影響，會在投給本黨候選人還是不去投票兩者中做抉擇，他們很難跨黨投票，頂多不去投票；但獨立選民若去投票則會根據短期施政評價、重大事件來決定投票對象，投票行為的變動幅度相對較大。

近年來，隨著網路的普及，也有越來越多的企業開始在網路上建立自己的品牌社群。根據台灣網路資訊中心(TWNIC)發佈的2011台灣寬頻網絡使用調查報告，目前台灣的上網人口已經達到1695萬，較去年增加了73萬。在這樣一個趨勢下，Facebook、Twitter等社群網站更是成為新一波數位時代的重要媒體。因此有越來越多的企業開始在Facebook或是Twitter成立線上的品牌社群，並希望透過社群的力量來企圖影響消費者。 然而，目前國內外關於品牌社群的文獻中，鮮少探討當品牌社群面對產品契合度低的延伸產品或是品牌負面新聞時，品牌涉入度和品牌社群認同度對延伸評價或是母品牌評價差距之影響。因此，本研究乃以國內品牌社群為研究主題，並參考國內外相關的研究，以星巴克和漢堡王之品牌社群為研究對象，針對前述議題進行較深入的研究。 研究結果顯示，品牌社群認同度高的消費者對品牌延伸的評價會比品牌社群認同度低的消費者高，品牌涉入度高的消費者對品牌延伸的評價會比品牌涉入度低的消費者高，品牌社群認同度高的消費者對母品牌評價的差距會小於社群認同度低的消費者，品牌涉入度高的消費者對母品牌評價的差距會小於品牌涉入度低的消費者。最後，品牌商可參考本研究結果，採用正確的方法和對策，提升品牌形象、市場佔有率與獲利能力。

本研究之目的為：其一，分析諮商心理師專業認同內涵，發展諮商心理師專業認同量表；其二，瞭解諮商心理師之專業認同與工作滿意度之現況；最後，探究諮商心理師專業認同與工作滿意度之關係與預測力。 本研究以問卷調查法進行，採用「諮商心理師專業認同量表」與「工作滿意度量表」做為研究工具，以立意抽樣的方式選取臺灣地區諮商心理師為研究對象，有效樣本為167份，經以描述性統計、因素分析、Cronbach 信度分析、皮爾遜積差相關分析、t檢定、單因子變異數分析與多元迴歸分析等統計方法進行分析。本研究主要發現如下： 一、「諮商心理師專業認同量表」具有良好信效度，該量表包含「專業知能認同」、「專業理念認同」、「專業倫理認同」與「專業服務認同」等四個因素，共計15題，是可測量諮商心理師專業認同程度之適當工具。 二、整理而言，諮商心理師具有高程度的專業認同，以及中高程度的工作滿意度。 三、諮商心理師專業認同與工作滿意度有顯著相關，而專業認同對工作滿意度有部分預測力，分別為「專業理念認同對工作成就滿意度的預測力」、「專業倫理認同對工作業務滿意度的預測力」與「專業服務認同對於進修管道滿意度的預測力」。 最後，研究者依據研究結果加以討論，並對未來研究與實務工作提出建議。

2004年總統大選前後台灣出現許多電視政論節目，其中以劇作家汪笨湖主持年代MUCH台「台灣心聲」節目曾帶動台語政論風潮，引發「台灣心聲現象」，這個現象之後隨政治情勢變化等原因結束節目。政論節目召喚閱聽人的「認同」，閱聽人也對政論節目產生「迷」現象。政論節目與政治、國族認同結合，節目內容呈現特定符碼與意識形態。 / 本研究依據Hall的媒介文化模型，從這個概念研究產製流程、文本、與接收者解碼，了解其中的儀式性參與及最後形成的認同，透過「台灣心聲」政論節目的意義生產（編碼）與消費（解碼）面向，來觀察政論節目的文化產品意義。 / 本研究由研究者參與並觀察政論節目的運作流程，發現影響政論節目運作的因素包括收視率、主持人、政經大氣候、電視台小氣候等，呈現動態變化。本研究採論述分析法分析「台灣心聲」節目文本所呈現的認同意涵與意識形態建構。研究發現，當涉及族群及國族認同時，政論節目展演者在國家、台灣、中華民國、拚經濟等議題與符號上，呈現出運作差異範疇，透過符號運作政論節目區分出我者與他者的差異認同。 / 本研究深入訪問長期收看「台灣心聲」節目的閱聽人，了解閱聽人觀看節目的動機及認同；並採問卷調查法抽樣大台北地區大學生了解閱聽人選擇觀看的政論節目與其政治認同的關連性。深度觀看「台灣心聲」的受訪者強調認同「台灣主體意識」，台灣心聲的節目呈現形式、主持人風格、台語說書式模式並進一步產生了「迷」現象。 / Many political talk shows were brought forth in Taiwan before and after the 2004 presidential campaign. One of the shows, “Taiwanese Hearty Voice” in the channel “MUCH”, hosted by a playwright, Wang Ben Hu, surged the political talk shows in Taiwaness native tongue that caused the so-called “the phenomenon of Taiwanese Hearty Voice”. The phenomenon has waned while the political fever dropped and the show has ceased. Political talk shows arouse a sense of ‘identity’ among the audience and the audience is prone to be ‘fans’ of the shows. Political talk shows combined with politics and national identity present special encoding and ideology. / The thesis is based upon the Media Culture Model by Dr. Stuart Hall. From the model on the media process of production, text and the decoding of audience, the audience’s ritual participation and the finalized identity are studied. Through the political talk show case of “Taiwaness Hearty Voice”, I studied the media production of meaning “encoding” and comsuming “decoding” to explore the culture insight of the political talk show production. / The author of this thesis played both roles as participant and the observer in the show’s operation process and found the factors that affect the operation of political talk shows, such as ratings, who’s the host, political and economical climate at the moment, the atmosphere in the TV company, etc. They are dynamical. The method applied is discourse analysis, that analyses the identity insight and ideological structure presented by the text of “Taiwanese Hearty Voice”. It is found that, when involving ethnic and national identity, the participants of the show characterized distinct differences in the issues and encoding on “country”, “Taiwan”, “Republic of China” and “straining for economy”, etc. Manipulating the endcoding of political talk shows can distinguish the different identity between ‘we-group’ and ‘they-group’. / In order to understand the audience’s motivaton and identity, a survey is conducted to interview long-term audience of “Taiwanese Hearty Voice”. It adopted questionnaire survey and sampled college students in Grand Taipei area to correlate the choice of which political talk show to view and his/her political identity. In the survey, the audience who admits to be loyal audience of “Taiwanese Hearty Voice” emphasizes ‘the ideology of Taiwan’s identity’. “Taiwanese Hearty Voice” has presented its special form, host manner, and talk- show style in native Taiwanese tongue, which further produced a ‘fans’ phenomenon.

個體生涯發展的歷程受到諸多因素影響，其中自我認同、個人特質、以及社會所加諸性別角色的作用，是本研究所關心的議題。研究樣本為四位心理學界具有卓越成就的學者，選取兩男兩女作為相互比較的參照，使用質性研究當中的生命故事研究法，透過一對一訪談，輔以文件蒐集，作為主要資料來源。資料分析主要依循「整體－部分－整體」的三角循環程序，對文本作反覆分析。研究結果發現，生涯發展的情形確實受到自我認同以及性別角色的影響，其中有關於個人能力與動機的認同，更加影響其發展歷程；而在性別角色的作用方面，對於女性的衝突又大於男性，社會所給予的性別角色作用在男性身上是加成的效果，亦即與其自身的成就動機方向一致，但是作用在女性身上卻是抵減的，往往與自我成就動機的方向相反。本研究其中一位女性學者因幸運地擁有與男性相同的機會與環境助力，於是成就了與另兩位男性學者不相上下的學術表現；而另一位女性學者，則因家庭、婚姻中種種不利於個我成就表現的因素，呈現出較多衝突與阻礙的生命故事，也因此面臨客觀學術表現的困境。

本文旨在研究1949年前後，隨國民政府遷臺的蒙古人。紀錄他們的遷徙史與文化發展，並分析不同世代的在臺蒙古人之蒙古民族認同感。據蒙藏委員會截至2013年的統計，在臺蒙古人共有466人。本文是以家族為單位尋找研究對象，透過文獻資料、訪談及參與觀察法，進行歸納與分析。在本文的研究中發現，這些年來凝聚在臺蒙古人的活動主要有致祭成吉思汗大典、蒙文進修班和新春團拜。此外，還有蒙古同鄉會與蒙古文化協會兩個民間組織，負責聯繫在臺蒙古人、發展蒙古民族文化。蒙古文化協會曾經發行過雜誌、不定期辦理聚會與文化活動，是維繫民族情感重要的組織。本文以集體記憶探討遷徙與認同之間的關係、文化的傳承與失落以及影響民族認同的因素，有助於了解離散在臺灣的蒙古人。

本研究針對台灣新聞記者協會的組織經營與會員滿意狀況，以全體正式會員做為問卷分析對象，分別在非營利組織、組織認同感及會員滿意度等影響層面做為分析指標，輔以主導整個會務組織發展方向與決策擬定之理、監事之深度訪談，並加上未加入台灣新聞記者協會之現職記者進行焦點團體訪談，找出台灣新聞記者協會之定位、功能與服務，是否能滿足會員與現職記者群的期望及認同；並分析現有的服務與活動滿意度。 問卷調查的對象是以台灣新聞記者協會全體正式會員的電子郵件信箱做為問卷調查的樣本，依序探討會員滿意度、參與度、服務品質與組織認同感等四大指標，對於會員的影響程度進行分析。 深度訪談的對象是13位理、監事當中的7位，以「半結構性訪談」的方式，了解記協如何經營會員服務、創造參與意義，並剖析現有之困境與關鍵成功因素，以及未來之方向。 焦點團體訪談則是針對六位現職記者，分析台灣新聞記者協會現有之會員服務及組織認同感兩大層面之成效如何，並且深度探討他們為何不加入記協這關鍵問題。 研究結果發現台灣新聞記者協會之會員滿意度僅是及格邊緣的成績，會員主要依賴對組織的專業認同感而對該協會有所認同，卻對於協會的相關服務與品質，多半不滿意而要求再加強。而會員人數不足、經營走向衝突、政治色彩影響、專業性再提升與溝通及參與管道不足等問題，都是記協之困境與眾人期待改善之方向。 / This study aims to investigate the position, function and service of Association of Taiwan Journalists (ATJ) on the one hand, and members and journalists’ satisfaction, expectation, and identification to ATJ on the other. Research methods include general survey, in-depth interview with council members and supervisors who direct organizational management of ATJ, and focus group interview with non-member journalists. The survey was sampled from electronic mail account of ATJ members. Indices include the extent of members’ satisfaction and participation of organizational activities, and organizational identification to ATJ. Based on 7 interviewees out of thirteen council members and supervisors, in-depth interview was conducted with semi-structured questions. It not only seeks to understand the ways in which ATJ provides members with services and meaningfulness, but to analyze organizational obstructions, benefits and prospects of ATJ. Focus group, composed of 6 non-member journalists, is interviewed for analyze performance of ATJ with respect to member services and organizational identification, and for grasp the interviewees’ reasons of not join ATJ. The research findings are several. First, members are barely satisfied with services and performance of ATJ. Second, their identification with ATJ depends upon professionalism. Third, among many organizational obstructions, insufficient amount of member, conflicts of diversified organizational strategy, the effects of political positions, improvement of professionalism, and the increase of channels of communication and participation are the most demanding.

人際互動是組織運作的基礎，但有關人際層次的認同研究過去時常被忽略，Sluss與Ashforth（2007）即提出一關係認同的理論架構試圖解釋關係認同如何形成。然而，此關係認同架構僅為一理論性的論述，過去尚未有研究針對其中的角色認定與個人認定構念發展量表，測量三類關係認同的工具也有所缺乏，其理論架構尚待檢驗。據此，本研究的目的為根據Sluss與Ashforth（2007）提出之關係認同理論，以主管部屬關係出發，驗證此理論的邏輯關係網絡（nomological network）。本研究主要分兩部份進行，第一部份參考Hinkin（1998）建議的量表編製步驟，撰寫部屬對主管之角色認定、個人認定評價，以及三類關係認同題項並進行此量表的信效度檢驗與修正；第二部份則檢驗部屬對主管的角色認定與個人認定之正、負向評價結果，和其與關係認同、關係不認同以及關係矛盾認同之間的關聯；此外，亦檢驗此三類關係認同與結果變項之間的關係。在樣本部分，本研究請205位台灣醫療院所的基層護理人員針對自身與護理長之間的主管部屬關係進行評估，分析結果指出Sluss與Ashforth（2007）的關係認同理論可以獲得初步驗證。本研究的貢獻除了在於補足對角色認定、個人認定，以及三類關係認同構念的測量，並且對Sluss與Ashforth（2007）的關係認同理論的邏輯關係網絡證據進行檢驗，使我們對於關係認同的形成有更多理解。 / Interpersonal interaction is the foundation of organization operations, but the study of identification in interpersonal level has often been ignored. Sluss and Ashforth (2007) proposed the relational identification framework to explain how the relational identification forms. However, this framework is still in conceptual debate, and no researcher has developed the scale for measuring the role-based identity and person-based identity construct yet. Moreover, the scale of three types of relational identification, the relational identification, relational disidentification, and ambivalent relational identification, are also not well-developed. Therefore, the purpose of this study is focus on supervisor-subordinate relationship, and validate the nomological network of Sluss and Ashforth’s relational identification theory. First, based on the suggestion of Hinkin (1998), this study generated items to measure the valence of role-based and person-based identity, and three types of relational identification. Second, after testing the reliability and validity of these scales, this study tested the connection between subordinates’ positive/negative valence of role-based and person-based identity, and the three types of relational identification outcome. Furthermore, this study examines the relationships between three types of relational identification and criterion variables. Current study samples 205 registered first-line nurses from hospitals in Taiwan and asks them to evaluate their supervisor-subordinate relationship with head nurses. The result shows that there are some initial validation evidences for the relational identification framework. The contributions and limitations of this study, and the suggestions for future relational identification research are discussed.

名制（naming system），是個人的表記符號，每一個民族，都有自己一套名制，所以也成為民族誌紀錄不可或缺的項目。排灣族的名制，是民族重要的文化，是先祖使用千百年的識別系統與標記符號，名字更是代表自己與家族間重要血脈與淵源的證據。長期以來，臺灣原住民各族就已經建立了ㄧ套完整的傳統名制，但由於各族的家庭組織、社會結構、風俗各方面繁雜互異，所以在名制上也表現出高度的多樣性。 日本學者，從人種、語言、體質、風俗習慣等，將臺灣原住民族系統性之分類，並開始從事廣泛的學術調查，奠定了臺灣原住民族在人類學與民族學研究的基礎。其中，排灣族與魯凱、卑南二族，1912年「日本番通」森丑之助，從社會組織與文化特色之研究，認為有許多相似又相近的地方，因此將其歸為同一族群，直至1935年，移川等三人合著《臺灣高砂族系統所屬の研究》一書，此巨著是以各族的口傳，系譜知識為線索，探討原住民族的氏族、部落遷徙的過程，重構各族以遷移為中心的歷史，分臺灣原住民族為九族。 初期，對於名制的研究並沒有積極的加以處理，僅在社會組織、親屬制度或生命禮儀範疇中提及命名制度與方法。日本時代晚期，才開始對於名制較有全面性的研究。不過，對於名制議題的研究與討論，長期以來，大都仍停留在初期研究的範疇中，進展的部分也僅約略提到名制及其命名現況，既使是對名制的專論研究，也零星的出現在各族名制的研究，要全面性的探討有關各族的名制研究與分類，實屬少見；近十餘年，出現由本民族的專家或學者提出研究結果，而其研究議題與方法，均能傳遞本民族的觀點（indigenous perspective），研究的內容，更攸關於民族文化的永續及社會實際的運行，踐履追求爭取民族的主體性，並強化回復傳統名制之方法與政策。 排灣族為本研究主軸，並試圖從排灣族的傳統名制，作為與傳統名制相似的魯凱族、卑南族列為比較之議題共同研究討論。排灣與魯凱、卑南三族係屬不同的民族，在名制類型上同屬「非永續性的家名制」，但其名制與家戶的社會階層、地位、親屬繼承或其他文化祭儀等慣俗，存有相當大的差異。學者指出，在親屬制度上，其關鍵在繼承法則有所不同，排灣族為長嗣繼承，魯凱族為長男繼承，卑南族採長女繼承制度，所以，可見該三族的親屬制度的異同處。 衡諸台灣的歷史，原住民族所被吸納的國家是清國、日本國和中華民國，「創姓登錄」便成為原住民納入國家體制過程的重要一環，「改朝換代」所帶來的「改名換姓」，也必然對各族造成一片混亂並對民族承受力提出考驗。姓名政策，影響原住民族社會深遠，是當代國家施政與民族政策重要議題之一，回顧日據時期改和氏姓名與戰後改漢名漢姓政策，造成原住民族社會問題與認同危機。 七〇年代，原住民權利運動萌起，還我姓氏運動成為重要訴求之一，讓政府從政策面與法制面，提出族譜編纂、姓名條例修法、訂定原住民身分法與其他名制研究發展等具體的改革與回應，族人可以依民族意願自由選擇身分與姓名。但是，二十餘年來登記回復傳統名字者門可羅雀，未如預期。回復傳統名字對原住民的意義是甚麼？原運推動者認為，還我姓氏的意義，是讓原住民各族群的傳統命名文化能重現，因為它本身就可以界定各族群，以及原漢之間的不同，也是自我認定最基礎的地方。 整體而言，臺灣已朝多元文化與多元民族國家發展，認同並取得原住民身分是一種趨勢，許多具原住民身分之學者專家，從本民族的角色與觀察，對名制研究的深入與使命，強調名制仍然是民族社會穩定發展的力量，它不只是辨別符號，可以界定各族群，以及原漢間的不同，更是代表著自我認同與民族社會倫理秩序的維護。但是，在姓名政策上，卻未獲回響，究竟是制度上未臻完善，抑或傳統名制遭族人唾棄，尚有許多值得深思並探討的空間。

2014年12月的「雨傘運動」中，不時看到「支持本土、以香港為家」的口號和標語，如「自己香港自己救」、「守護香港拒絕沉淪」以及「撐(支持)香港」等等，都反映出年輕一輩對香港的歸屬情感，顯示出本土主義是這場運動論述的核心內涵，意在對抗北京的愛國主義論述，同時也反映出本土意識是目前香港認同與社會集體想像的重要內容。本論文採取文獻分析法，旨在針對透過公共討論中與香港身份認同相關的論述進行脈絡式分析，探討香港身份認同的演變，剖析香港社會自英殖時期至今關於香港人的集體想像。本論文針對英殖管治時期、戰後至回歸、一國兩制實施至今三個主要歷史時期進行研究，探討香港人的集體認同及其演變。本研究結論指出，強調多元族群社會想像的認同論述有助於形塑具包容性的香港本土認同。 / In the 2014 Umbrella Movement, nativism, aimed to contest with the patriotism advocated by Beijing, appeared to be the core of the discourse of the movement. It is embodied in slogans such as ‘Supporting the native; Hong Kong is our home’ and ‘Preserving Hong Kong.’ This reflects the sense of belonging of the Hong Kong youth. Nativism therefore appears to be an important element in the formation of collective identity and social imaginary of Hong Kong. This dissertation, through a contextual analysis of discourses on Hong Kong identity, aims to probe into Hong Kong identity in different historical periods, including the period of British colonial rule, the period from the end of World War Two to the 1997 handover of Hong Kong, and the period when ‘One Country and Two Systems’ is practiced in Hong Kong. In the conclusion, it is argued that the nativist discourse that emphasizes multiethnic social imaginary contributes to the formation of an inclusive form of Hong Kong identity.